|
РЕФЕРАТ
з дисципліни: Всесвітня історія
на тему: Первісна доба людства
2009
зміст
Вступ
Періодизація найдавнішої історії
Палеоліт - оволодіння вогнем
Мезоліт - розселення людства з півдня на північ
неолітична революція
Енеоліт - хліборобське суспільство
Розкладання первісно-общинного ладу
висновок
Список літератури
Вступ
У своєму рефераті я хочу висвітлити найбільш ранню історію розвитку людства - Первісна доба. Цілями мого реферату є: визначення етапів, на які була розділена ця епоха і висвітлення діяльності первісних людей.
Вивчення гуманітарних дисциплін складає важливу частину загальноосвітньої і світоглядної підготовки сучасних фахівців і сприяє інтелектуальному розвитку особистості та вироблення творчого мислення. До найважливіших суспільних наук відноситься історія.
Історія - це наука про минуле людського суспільства і його сьогодення, про закономірності розвитку суспільного життя в конкретних формах, в просторово - часових вимірах.
Історія не тільки одна з двох тисяч існуючих наук, службовців сучасному людству, а й одна з найбільш древніх. Історія пов'язана з іншими науками, зокрема, з психологією, соціологією, філософією, юридичними науками, економічною теорією, математикою, математичною статистикою і т. Д. На відміну від них вона розглядає процес розвитку суспільства в цілому, аналізуючи всю сукупність явищ суспільного життя, всі її боку (економіку, політику, культуру, побут і т. д.) і їх взаємозв'язку і взаємозумовленості.
Історія виконує кілька соціально значущих функцій. Перша - пізнавальна, інтелектуально розвиваюча, що складається в самому вивченні історичного шляху країн, народів і в об'єктивно - істинне, з позиції історизму, відображень всіх явищ і процесів, що складають історію людства.
Друга функція - практично - політична. Суть її в тому, що історія як наука, виявляючи на основі теоретичного осмислення історичних чинників закономірності розвитку суспільства, допомагає виробляти науково обгрунтований політичний курс, уникати суб'єктивних рішень.
Третя функція - світоглядна. Історія створює документально точні повісті про видатні події минулого, про мислителів, яким суспільство зобов'язане своїм розвитком. Світогляд - погляд на світ, суспільство, закони його розвитку - може бути науковим, якщо спирається на об'єктивну реальність.
Історія має величезний виховним впливом. Це четверта функція історії. Знання історії свого народу і всесвітньої історії формує громадянські якості - патріотизм і інтернаціоналізм; показує роль народу і окремих особистостей в розвитку суспільства; дозволяє пізнати моральні та етичні цінності людства в їх розвитку, зрозуміти такі категорії, як честь, обов'язок перед суспільством, бачити пороки суспільства і людей, їх вплив на людські долі.
Періодизація найдавнішої історії
Перший етап у розвитку людства - первісно - общинний лад - займає величезний період часу з моменту виділення людини з тваринного світу (близько 3-5 млн. Років тому) до утворення класових суспільств у різних регіонах планети (приблизно в IV тис. До н. Е .). Його періодизація заснована на відмінностях в матеріалі і техніці виготовлення знарядь праці (археологічна періодизація). Відповідно до неї в найдавнішій епосі виділяють:
- кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. До н. Е.);
- бронзовий вік (з кінця IV до початку I тис. До н. Е.);
- залізний вік (з I тис. До н. Е.).
У свою чергу кам'яний вік підрозділяється на древнекаменний (палеоліт), среднекаменний (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) і перехідний до бронзи меднокаменний століття (енеоліт).
Ряд вчених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялися, якістю житла, відповідною організацією господарювання.
Перший етап визначається як передісторія господарства імматеріальний культури: від виникнення людства до приблизно 1 млн. Років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало чим відрізнялося від добування засобів до існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, що жили більше 2 млн. Років тому.
Другий етап - примітивне привласнює господарство приблизно 1 млн. Років тому - XI тис. До н. е., охоплює значну частину кам'яного віку - ранній і середній палеоліт.
Третій етап - розвинене привласнює господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки в ряді місцевостей цей період закінчився в XX тис. Н. е. (Субтропіки Європи і Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а в деяких областях - і весь неоліт.
Четвертий етап - зародження виробничого господарства. У найбільш розвинених в господарському відношенні районах землі - IX - VIII тис. До н. е. (Пізній мезоліт - ранній неоліт).
П'ятий етап - епоха виробничого господарства. Для деяких областей сухих і вологих субтропіків - VIII - V тис. До н. е.
Крім виробництва знарядь, матеріальна культура стародавнього людства найтіснішим чином пов'язана і зі створенням жител.
Найбільш цікаві археологічні знахідки найдавніших жител відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлені залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них була відкрита овальна огорожа з каменів, яку можна трактувати як підставу легкого житла. Всередині житла перебували вогнища і місця виготовлення знаряддя. У печері Ле Лазаря (Франція) були виявлені залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкір, внутрішніх перегородок і двох вогнищ у великому приміщенні. Ліжку - з шкур тварин (лисячі, вовчі, рисячі) і водоростей. Ці знахідки датуються часом близько 150 тис. Років.
На території СРСР залишки наземних жител, відносяться до раннього палеоліту, були виявлені біля села Молодова на Дністрі. Вони представляли собою овальну викладку спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлені сліди 15 вогнищ, розташованих в різних частинах житла.
Первісна доба людства характеризується низьким рівнем розвитку виробничих сил, повільним їх вдосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсів і результатів виробництва (перш за все експлуатованої території), равнообеспечівающім розподілом, соціально - економічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатація людини людиною, класів, держав.
Аналіз розвитку первісного людського суспільства показує, що це розвиток йшло вкрай нерівномірно. Процес відокремлення наших віддалених предків від світу людиноподібних мавп був дуже повільним.
Загальна схема еволюції людини наступна:
- людина австралопітековимі;
- людина прямоходяча (раніше гомініди: пітекантропи і синантропа);
- людина сучасного фізичного вигляду (пізні гомініди: неандертальці і верхнепалеолитические люди).
Практично поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, безпосередньо пов'язаної з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку стародавнього людства.
Багата і щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; тільки з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини в його важкій боротьбі за існування, прискорено з'являються нові навички, вдосконалюються знаряддя, виробляються нові соціальні форми. Оволодіння вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, який розтанув, винахід лука, перехід від привласнюючого до виробничого господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) і створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті важливі етапи , які відзначають шлях людства в умовах первісно - общинного ладу.
Палеоліт - оволодіння вогнем
Виділяються рання, середня і пізня стадія палеоліту. У ранньому палеоліті, в свою чергу, виділяють первинну, шелльскую і ашельскую епохи.
Найдавніші пам'ятки культури виявлені в печерах: Ле Лазаря (що відносяться до часу близько 150 тис. Років тому), Лялко, Нио, Фонді-де-Гом (Франція), Альтаміра (Іспанія). Велика кількість предметів шелльской культури (знарядь) знайдено в Африці, особливо в долині Верхнього Нілу, в Терніфіна (Алжирі) і ін. До рубежу шелльской і ашельской епох відносяться найдавніші рештки людської культури на території СРСР (Кавказ, Україна). До ашельской епосі людина розселився ширше, проникаючи в Середню Азію, Поволжя.
Напередодні великого заледеніння людина вже вмів полювати на найбільших тварин: слонів, носорогів, оленів, зубрів. У ашельскую епоху з'являється вже осілість мисливців, подовгу живуть на одному місці. Складна полювання дуже давно стала доповненням до простого збирання.
У цей період людство було вже досить організовано і оснащено. Може бути, найзначнішим було оволодіння вогнем близько 300-200 тис. Років тому. Недарма у багатьох південних народів (в тих місцях, де розселявся тоді людина) збереглися легенди про героя, що викрав небесний вогонь. Міф про Прометея, що приніс людям вогонь - блискавку, відображає найбільшу технічну перемогу наших дуже віддалених предків.
Одні дослідники відносять до раннього палеоліту також мустьєрську епоху, а інші виділяють її в особливий етап середнього палеоліту. Мустьєрські неандертальці жили як в печерах, так і в спеціально виготовлених з мамонтових кісток оселях - чумах. У цей час людина вже навчився сам добувати вогонь тертям, а не тільки підтримувати його, запалений блискавкою.
Основу господарства становила полювання на мамонтів, бізонів, оленів. Мисливці були озброєні списами, кремнієвими вістрями та киями. До цієї епохи відносяться перші штучні поховання небіжчиків, що свідчить про виникнення дуже складних ідеологічних уявлень.
Вважають, що до цього ж часу можна віднести і зародження родової організації суспільства. Тільки упорядкуванням відносин статей, появою екзогамії (заборона шлюбів в межах одного колективу) можна пояснити те, що фізичний вигляд неандертальця став вдосконалюватися і через тисячі років, до кінця льодовикового періоду, він перетворився в неоантропа або кроманьйонця - людей сучасного нам типу.
Верхній (пізній) палеоліт відомий нам краще, ніж попередні епохи. Природа як і раніше була сувора, льодовиковий період ще тривав. Але людина була вже досить озброєний для боротьби за існування. Господарство ставало комплексним: основу його складала полювання на великих тварин, але з'явилися зачатки рибальства, серйозною підмогою було збиральництво їстівних плодів, зерен, коріння.
Кам'яні вироби ділилися на дві групи: зброя і знаряддя праці (наконечники списів, ножі, скребки для вичинки шкір, крем'яні інструменти для обробки кістки і дерева). Широке поширення отримали різні метальні засоби (дротики, зазубрені гарпуни, спеціальні копьеметалки), що дозволяють вражати звіра на відстані.
На думку археологів, основним осередком соціального ладу верхнього палеоліту була невелика родова громада, яка налічує близько сотні людей, з яких двадцять були дорослими мисливці, що вели господарство роду. Невеликі круглі житла, залишки яких виявлені, можливо, були пристосовані для парної сім'ї.
Знахідки поховань з прекрасним зброєю з мамонтових бивнів і великою кількістю прикрас свідчать про появу культу вождів, родових або племінних старійшин.
У верхньому палеоліті людина широко розселився не тільки в Європі, на Кавказі та Середній Азії, але і в Сибіру. На думку вчених, з Сибіру в кінці палеоліту була заселена Америка.
Мистецтво верхнього палеоліту свідчить про високий розвиток інтелекту людини цієї епохи. У печерах Франції та Іспанії збереглися барвисті зображення, що відносяться до цього часу. Відкрита така печера і російськими вченими на Уралі (Капова печера) із зображенням мамонта, носорога, коня. Зображення, зроблені художниками льодовикового періоду фарбами на стінах печер і різьбленням на кістці, дають уявлення про тих тварин, на яких вони полювали. Це було пов'язано, ймовірно, з різними магічними обрядами, заклинаннями й танцями мисливців перед намальованими тваринами, що повинно було забезпечити успішне полювання. Елементи подібних магічних дій збереглися навіть в сучасному християнстві: молебень про дощ з окропленням полів водою є древній магічний акт, що сходить до первісності.
Особливо слід відзначити культ ведмедя, висхідний ще до мустьєрської епохи і дозволяє говорити про зародження тотемізму. На палеолітичних стоянках у вогнищ або у жител часто знаходять кістяні фігурки жінок. Жінки представлені дуже огрядними, зрілими. Очевидно, головна ідея таких статуеток - плодючість, життєва сила, продовження людського роду, уособлені в жінці - господині будинку і вогнища.
Велика кількість жіночих зображень, знайдених в верхнепалеолитических стоянках Євразії, дозволили вченим зробити висновок, що культ жінки - прародительки породжений матріархатом. При вельми примітивних взаємини статей діти знали тільки своїх матерів, але далеко не завжди знали своїх батьків. Жінки охороняли вогонь у вогнищах, житло, дітей: жінки старшого покоління могли вести рахунок спорідненості і стежити за дотриманням екзогамних заборон, щоб не народжувалися діти від близьких родичів, небажаність чого була, очевидно, вже усвідомлена. Заборона кровозмішення дав свої результати - нащадки колишніх неандертальців стали більш здоровими і поступово перетворилися в людей сучасного типу.
Мезоліт - розселення людства з півдня на північ
Приблизно за десять тисячоліть до нашої ери величезний льодовик, що досягав 1000-2000 метрів у висоту, почав інтенсивно танути, залишки цього льодовика збереглися до наших днів в Альпах і на горах Скандинавії. Перехідний період від льодовика до сучасного клімату називають умовним терміном мезоліт, т. Е. Среднекаменний століття, - проміжок між палеолітом і неолітом, що займає приблизно близько трьох - чотирьох тисячоліть.
Мезоліт є яскравим доказом сильного впливу географічного середовища на життя і еволюцію людства. Природа змінилася в багатьох відносинах: потоплел клімат, розтанув льодовик, потекли на південь повноводні річки, поступово звільнялися великі простори землі, закриті раніше льодовиком, оновилася і розвинулася рослинність, зникли мамонти та носороги.
У зв'язку з усім цим порушився стійкий, налагоджений побут палеолітичних мисливців на мамонтів, довелося створювати інші форми господарства. Користуючись деревиною, людина створила лук зі стрілами. Це значно розширило об'єкт полювання: поряд з оленями, лосями, кіньми стали полювати на різних дрібних птахів і звірів. Велика легкість такого полювання і повсюдність дичини зробили непотрібними міцні общинні колективи мисливців на мамонтів. Мезолітичні мисливці і рибалки невеликими групами бродили по степах і лісах, залишаючи після себе стежачи тимчасових стоянок.
Потеплілий клімат дозволив відродити збиральництво. Особливо важливим для майбутнього виявилося збирання диких злаків, для чого навіть були винайдені дерев'яні і кістяні серпи, з кремнієвими лезами. Нововведенням було вміння створювати ріжучі та колючі знаряддя зі вставленими в край дерев'яного предмета великої кількості гострих шматків кременю.
Ймовірно, в цей час люди ознайомилися з переміщенням по воді на колодах і плотах, і з властивостями гнучких прутів і волокнистої корою дерев.
Почалося приручення тварин: мисливець-лучник ішов за дичиною з собакою; вбиваючи кабанів, люди залишали на вигодувати виводки поросят.
Мезоліт - час розселення людства з півдня на північ. Рухаючись через лісові масиви вздовж річок, людина мезоліту пройшов весь простір, що звільнився від льодовика, і дійшов до тодішньої північній кромки материка Євразії, де почав полювати на морського звіра.
Мистецтво мезоліту значно відрізняється від палеолітичного: відбулося ослаблення нівелює общинного початку і зросла роль окремого мисливця - в наскальних зображеннях ми бачимо не тільки звірів, але і мисливців чоловіків з луками і жінок, які очікують їх повернення.
неолітична революція
Неоліт - перехід до виробничого господарства. Це умовне найменування застосовується до останнього етапу кам'яного віку, але воно не відображає ні хронологічного, ні культурної одноманітності: в XI в н. е. новгородці писали про мінової торгівлі з неолитическими (по типу господарства) племенами Півночі, а в XVIII в. Російський учений С. Крашенинников описав типово неолітичний побут місцевих жителів Камчатки.
Все ж до неоліту відносять період VII - V тис. До н. е. Розселилося в різних ландшафтних зонах, людство пішло різними шляхами і різними темпами. Племена, які опинилися на Півночі, в суворих умовах, довгий час залишалися на колишньому рівні розвитку. Зате в південних районах еволюція була швидшою.
Людина вже використовував шліфовані і сверлениє знаряддя з рукоятками, ткацький верстат, умів ліпити посуд з глини, обробляти дерево, будувати човен, плести мережу. Гончарний круг, що з'явився в IV тис. До н. е., різко підвищив продуктивність праці і поліпшив якість глиняного посуду. В IV тис. До н. е. на Сході було винайдено колесо, стала використовуватися тяглова сила тварин, з'явилися перші колісні візки.
Мистецтво неоліту представлено петрогліфами (малюнками на каменях) в районах Півночі, що розкривають у всіх подробицях лижників на лося, полювання у великих човнах на кита.
З епохою неоліту пов'язаний один з найважливіших технічних переворотів старовини - перехід до виробничого господарства (неолітична революція). В епоху неоліту відбулося перше громадське поділ праці на землеробський і скотарські, що сприяло прогресу в розвитку продуктивних сил, і другий суспільний поділ праці - виділення ремесла із сільського господарства, що сприяло індивідуалізації праці.
Землеробство було поширене дуже нерівномірно. Перші осередки землеробства були виявлені в Палестині, Єгипті, Ірані, Іраку. У Середній Азії штучне зрошення полів за допомогою каналів з'явилося вже в IV тис. До н. е. Для землеробських племен характерні великі поселення з глинобитних будинків, що налічують іноді по кілька тисяч жителів. Джейтунская археологічна культура в Середній Азії і Буго-Дністровська на Україні представляють ранні землеробські культури в V - IV тис. До н. е.
Енеоліт - хліборобське суспільство
Енеоліт - меднокаменний століття, в цей період з'явилися окремі вироби з чистої міді, але на формах господарства новий матеріал ще не позначився. До епохи енеоліту відноситься Трипільська культура (VI - IIIтис. До н. Е.), Що розташовувалася між Карпатами і Дніпром на родючих лесових і чорноземних грунтах. У цей період первісне землеробське суспільство досягло свого найвищого розквіту.
Трипільці (як і інші ранні хлібороби) виробили той тип комплексного господарства, який проіснував в селі аж до епохи капіталізму: землеробство (пшениця, ячмінь, льон), скотарство (корова, свиня, вівця, коза), рибальство і полювання. Первісні матріархальні громади, мабуть, ще не знали майнової і соціальної нерівності.
Особливий інтерес представляє ідеологія трипільських племен, пронизана ідеєю родючості, що виражалося в ототожненні землі і жінки: земля, яка народжує з насіння новий колос хлібного злаку, як би прирівнювалася до жінки, що народжує нову людину. Ця ідея лежить в основі багатьох релігій, аж до християнства.
До Трипільський культурі багато хто відносить глиняні статуетки жінок, пов'язані з матріархальним культом родючості. Розпис великих глиняних посудин трипільської культури розкриває світогляд землеробів, дбали про зрошенні їх полів дощем, створену ними картину світу. Світ, за їхніми уявленнями, складався з трьох зон (ярусів): зона землі з рослинами, зона Середнього неба з сонцем і дощами, і зона Верхнього неба, що зберігає нагорі запаси небесної води, яка може пролитися при дощі. Верховним владикою світу було жіноче божество. Картина світу трипільців дуже близька до тієї, яка відображена в найдавніших гімнах індійської Рігведи (збори релігійних гімнів світоглядного і космологічного змісту, оформилося в X ст. До н. Е.).
Еволюція людини особливо прискорилася з відкриттям металу - міді і бронзи (сплаву міді з оловом). Знаряддя праці, зброї, обладунки, прикраси і посуд починаючи з IIIтис. до н. е. стали виготовляти не тільки з каменю, але і з бронзи. Посилювався обмін між племенами продуктами - виробами і частішали зіткнення між ними. Поглиблювалося розподіл праці, з'являлося майнова нерівність усередині роду.
У зв'язку з розвитком скотарства зросла роль чоловіка у виробництві. Настала епоха патріархату. Всередині роду виникли великі патріархальні сім'ї, з чоловіком на чолі, які вели самостійне господарство. Тоді ж і з'явилася багатоженство.
У бронзовому столітті вже намітилися великі культурні спільності, які, можливо, відповідали мовних сімей: індоєвропейців, угро - фінам, тюрків і кавказьким племенам.
Географічне розміщення їх дуже відрізнялося від сучасного. Предки угро - фінів просувалися, на думку деяких вчених, від Пріаралья на північ і північний - захід, проходячи на захід від Уралу. Предки тюркських народів розміщувалися на схід від Байкалу і Алтаю.
Цілком ймовірно, основною прабатьківщиною слов'ян були області між Дніпром, Карпатами і Віслою, але в різний час прабатьківщина могла мати різні обриси - то розширюватися за рахунок центрально - європейських культур, то просуватися на схід або виходити часом на степовий південь.
Сусідами протославян були предки германських племен на північному заході, предки латисько-литовських (балтійських) племен на півночі, дако-фракійські племена на південному заході і прото - іранські (скіфські) племена на півдні і південному сході; час від часу протославяне входили в контакт з північно-східними фінно-угорськими племенами і далеко на заході - з кельтско-італійськими.
Розкладання первісно-общинного ладу
Приблизно в V - IV тис. До н. е. почалося розкладання первісного суспільства. Серед факторів, що сприяють цьому, крім неолітичної революції важливу роль грали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі.
З розвитком плугового землеробства землеробський працю перейшов з жіночих рук в чоловічі, і чоловік - хлібороб і воїн став головою сім'ї. Накопичення в різних сім'ях створювалося неоднакове, причому кожна сім'я, накопичуючи майно, намагалося зберегти його в сім'ї. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються основи приватної власності на засоби виробництва.
Від рахунку спорідненості по материнській лінії переходять до рахунку спорідненості по батькові - складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних відносин; виникає патріархальна сім'я, заснована приватної власності. Підлегле становище жінок позначається, зокрема, в тому, що обов'язковість одношлюбності встановлюється тільки для жінок, для чоловіків же допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту і Дворіччя свідчать про такий стан, що склався до кінця IV - початку III тис. До н. е. Ту ж картину підтверджують найдавніші пам'ятки писемності, що з'являються у деяких племен передгір'їв Передньої Азії, Китаю в II тис. До н. е.
Зростання продуктивності праці, посилення обміну, постійні війни - все це вело до виникнення майнового розшарування серед племен.Майнова нерівність породжувало і суспільну нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, фактично відала всіма справами. Знатні общинники засідали в племінній раді, відали культом богів, виділяли з-поміж себе військових вождів і жерців. Поряд з майновою і громадської диференціацією усередині родової громади відбувається і диференціація всередині племені між окремими родами. З одного боку, виділяються сильні і багаті пологи, а з іншого - знесилені і збіднілі. Відповідно перші з них поступово перетворюються в панівні, а другі - в підлеглі. В результаті воїн в підсинені могли виявитися цілі племена або навіть групи племен.
Однак довгий час, незважаючи на майнове і суспільне розшарування громади, верхівка родової знаті ще повинна була рахуватися з думкою всієї громади. Але все частіше працею колективу зловживає в своїх інтересах родова верхівка, з могутністю якої пересічні громадяни вже не можуть сперечатися.
Отже, ознаками розпаду родового ладу з'явилися виникнення майнової нерівності, зосередження багатства і влади в руках вождів племен, почастішання збройних зіткнень, звернення полонених на рабів, перетворення роду з кровноспорідненого колективу в територіальну громаду. Археологічні розкопки в різних частинах світу, в тому числі і на території нашої країни, дозволяють зробити такі висновки. Прикладом можуть служити знаменитий Майкопський курган на Північному Кавказі, що відноситься до II тис. До н. е., або пишні поховання вождів в Триалети (на південь від Тбілісі). Велика кількість коштовностей, поховання з вождем насильно убитих рабів і рабинь, колосальні розміри могильних насипів - все це свідчить про багатство і влада вождів, про порушення початкового рівності всередині племені.
У різних районах світу руйнування первісно-общинних відносин відбулося різночасно, різноманітними були і моделі переходу до вище стоїть формаціям: деякі народи утворили ранньокласові держави, інші - рабовласницькі, багато народів минули рабовласницький лад і перейшли відразу до феодалізму, а деякі - до колоніального капіталізму ( народи Америки, Австралії).
висновок
Таким чином, зростання продуктивних сил створив передумови зміцнення зв'язків між соціальними організмами, розвитку системи дарообменних відносин. З переходом від парного шлюбу до патріархального, а пізніше - многогамному, зміцнюється сім'я, яка відокремлюється в рамках громади. Общинна власність доповнюється особистою. Індивідуалізація виробництва і зміцнення сім'ї означали ослаблення первісного колективізму і громади в цілому. У міру розвитку виробничих сил (перехід до мідних, бронзовим і залізним знаряддям праці) і зміцнення територіальних (сусідських) зв'язків між родинами, на зміну ранньої первісній общині приходить первісна сусідська, а пізніше - землеробська громада. Для неї характерне поєднання індивідуального парцелярного виробництва зі спільною власністю на землю, приватновласницького і общинного почав. Розвиток цього внутрішнього протиріччя створює умови для виникнення класового суспільства і держави.
Первіснообщинний лад - відправна точка в історії людства. Це найдовша за часом суспільно - економічна формація, вона існувала у всіх народів на ранній стадії розвитку.
В історії первісного ладу виділяється кілька етапів за ступенем розвитку виробничих сил, громадської організації, а також форм господарства і руху від більш низькому ступені до вищої - від кам'яного віку до бронзового, від бронзового - до залізного.
Важливим етапом в історії первісної людини стала перша економічна революція (неолітична), коли відбувся перехід від привласнюючого господарства до виробничого. У міру поглиблення суспільного поділу праці та зростання його продуктивності в первісному суспільстві посилився обмін, виник додатковий продукт, що стало основою появи приватної власності і майнової нерівності. На зміну первісному строю приходять класові суспільства.
Список літератури
1. Нестурх М.Ф. Походження людини. - М., 2001..
2. Нестурх М.Ф. Людина та її предки. - М., 2003.
3. Aндрей І.Л. Походження людини і суспільства. - М., 2005.
4. Алексeев В.П., Першиц А.І. Історія первісного суспільства. -, 2002.
5. Борисковский П.І. Найдавніше минуле людства. - Л., 2003.
6. Вуд П., Вачек Л., Хемблін Д., Леонард Дж. Життя до людини. - М., 2007..
7. Гремяцкій М.А. Як походить людина. - М., 2004.
8. Поляк Г.Б., Маркова О.М. Всесвітня історія. - М .: ЮНИТИ-ДАНА, 2000..
|