Підстава монгольської імперії

Склав студент I курсу

групи РЕК-99

Чигрин Володимир

м Краснодар, 8 Грудня 1999 р

ЗМІСТ:

Вступ

1. Монгольські племена в кінці XII століття

2. Підйом Темучина

3. Підстава Монгольської імперії

4. Монгольська експансія в правління Чингісхана

висновок

ВСТУП

Монгольський період - одна з найбільш значущих епох в усій російській історії. Монголи володарювали по всій Русі близько століття, і навіть після обмеження їх влади в Західній Русі в середині чотирнадцятого століття вони продовжували здійснювати контроль над Східною Руссю, хоча і в більш м'якій формі, ще сторіччя. Це був період глибоких змін в усьому політичному і соціальному устрої країни, особливо Східної Русі. Цьому періоду історії нашої країни слід приділяти якомога більше уваги. Але, на мою думку, перш ніж вивчати вплив Золотої Орди на Русь, потрібно проаналізувати звичаї і звичаї, політичну, соціальну і військову структури самої Монгольської імперії, частиною якої і став згодом улус Джучі (Золота Орда). На мій погляд, без цього знання неможливо правильно оцінити значення вторгнення для обох сторін, адже відбулося не тільки часткове злиття культур, а й крові двох різних народів - степовиків і «людей лісу». Саме тому мій вибір припав на цю, загалом-то нестандартну в даному випадку тему.

Тепер кілька слів про структуру моєї доповіді. Я вирішив розділити його на чотири основні частини. Перша частина присвячена загальному стану монгольських племен, їх класовій структурі і способу життя. У другій частині розповідається про дитинство Темучина, про його шляху від воїна до вождя племені. У третій частині мова йтиме про власне підставі Монгольської імперії і про проголошення Темучина Чингіз - ханом, імператором монголів, і, нарешті, в останній частині даного праці я помістив історію завоювань Чингісхана, аж до його смерті. Далі слід невелике висновок, в якому можна знайти висновки про значення завоювань великого полководця і про його політичному внесок в Монгольську імперію.

1. Монгольські племена в кінці XII століття

Монгольське суспільство XII століття базувалося на патріархальних кланах. монгольський рід

(Обога) складався з родичів по батькові і був екзогамні; шлюб між його членами було заборонено, і, таким чином, нареченої купувалися шляхом сватання або купувалися у інших родів. Оскільки полігамія була традиційним інститутом у монголів, кожен з них мав потребу в багатьох дружин, що ще більш ускладнювало проблему. Все це часто вело до розкрадання майбутніх дружин і, отже, до численних зіткнень між пологами. З тим щоб зберігати мир, деякі пологи укладали взаємні угоди щодо шлюбів своїх нащадків на базі регульованого обміну. Коли в процесі природного росту сімей рід ставав занадто великий, щоб залишатися неподільною одиницею, його гілки відходили від загального стовбура з метою формування нових пологів. Освічені таким чином пологи, однак, визнавали своє походження від спільного батька: про них говорили як про належали одній і тій же «кістки» (Ясуні). Шлюби між нащадками всіх цих пологів були заборонені. Кожному монголові викладалася з раннього дитинства його генеалогія і родові відносини, і це знання було для нього священне. Історик Рашид ад-Дін порівнює силу родових зв'язків серед монголів з аналогічними пріоритетами у арабів. "Єдність роду базувалося не тільки на кровних відносинах, а й на релігійному почутті. Кожен рід, включаючи живих його членів, мертвих предків і майбутніх нащадків, був самодостатньою релігійної групою і в цьому сенсі розглядався як безсмертний. Центром духовного життя роду і, в меншій степе- ні, сім'ї був культ вогнища. Виключення з числа що беруть участь в обрядах роду і актах шанування означало вигнання з самого клану. Старший син ос овной гілки, що виходить від вождів роду, традиційно відповідав за клановий культ. Найбільш шановані мали титул беки. З іншого боку, наймолодший син у родині розглядався як хранитель вогнища (очігін) і наслідували основну частину батьківського майна. Цей дуалізм функцій і прав здається свідченням двох різних понять в системі релігійних і кровноспоріднених відносин родів і родин. Щоб пасти свою худобу і знайти певний захист

проти раптового нападу інших родів і племен, кілька пологів зазвичай об'єднувалися під час сезонної міграції. Таке об'єднання спільно влаштовувало наметовий табір, який іноді налічував близько тисячі осель, розташованих по периметру величезного кола, відомого як курінь. Найбільш багаті і сильні пологи воліли, однак, пасти свої стада самі. Табір такої групи, що складалася з відносно малу кількість наметів, іменувався аілом. Слід зазначити, що деякі багаті пологи супроводжувалися васальним або рабським родом (унаган богол), в цьому випадку рабство було результатом поразки в міжплемінний війні. Аільская система пасу стад становила економічний фундамент багатства і могутності визначних родів. На цій базі серед монголів встановилося аристократичне суспільство, порівнянне з феодальним суспільством середньовічної Європи. Монгольський лицар був відомий як багатур (хоробрий; порівняй з російським «богатир») або се цін (мудрий). Глава групи лицарів називався нойоном (паном). На нижчому щаблі ієрархічної драбини знаходилися прості люди, які мають статус вільних. Їх називали харачу, дослівно «чорні». Ще нижче були раби. Більшість їх в цей період не були індивідуально пов'язані з особистістю пана, а й ставали членами переможеного роду, зобов'язаними, як і рід в цілому, служити переможцям. З формуванням класу лицарів почався процес феодальної інтеграції, найбільш сильний нойон в окрузі брав на себе владні функції сюзерена по відношенню до інших лицарям, його васалам. Спілкування з китайцями сприяло формуванню понять васальних відносин, і деякі з найняв зверталися до китайського імператора за инвеститурой і отримували китайські титули такі, як таіші (герцог) і ван (цар). У XII столітті Китай був розділений на дві імперії: Південний Китай знаходився під владою династії Суя; на півночі управляли маньчжурські завойовники - Чжурчжені (по-китайськи - Нучен), які влаштувалися в Пекіні в 1125 р Вони були відомі як Золота династія (Цзінь). Продовжуючи традиції ранніх китайських імператорів, Цзінь жорстко відстежували події в Монголії, з тим щоб запобігти створенню там єдиної держави. Агенти Цзінь намагалися зберігати баланс влади між індивідуальними монгольськими племенами. Як тільки одне плем'я ставало небезпечно сильним, Цзінь поставляли зброю сусіднього племені, з тим щоб воно воювало проти

вискочки, або ж намагалися організувати коаліцію племен проти нього. Ця дипломатія по відношенню до «північним варварам» базувалася на принципі, який направляв Рим і Візантію у відносинах з північними сусідами: розділяй і володарюй (Divide et impera). Саме за допомогою китайців татари отримали можливість розгромити монголів в середині XII століття. У 1161 році для підтримки татар сильна китайська армія була послана в Монголію. Обманним шляхом татари захопили монгольського хана Амбагая і послали його в столицю Цзінь - Пекін (тоді відомий як Енкін). Тут його стратили - прибили цвяхами до дерев'яного ослу, що вважалося особливо принизливим способом розправи із злочинцем. Уряд Цзінь сподівалося, що монгольська небезпека таким чином буде усунуто. Але, як показали події, китайці домоглися лише тимчасової відстрочки.

2. Підйом Темучина.

Влада степового аристократа залежала від підтримки як його свити, так і роду, а також пологів, що належать одній «кістки». Його багатство складалося в основному з його стад, так само як і з видобутку, отриманої в набігах на конкуруючі з ним роди і племена. Після вдалого рейду стада суперника приєднувалися до його власним. Невдаха ватажок набігу втрачав свій престиж в очах родичів і васалів, які могли навіть оста вити його і перейти до більш сильному нойон. Якщо коні і худобу аристократа були винищені тваринами паразитами чи поведені щасливішим суперником, це могло коштувати йому життя. Якщо він виживав, він і його родичі могли стати рабами переможця. Навіть уникнувши рабства, він перебував під постійною загрозою потреби і повинен був існувати полюванням і рибальством. Якщо в цей час його залишали все васали і більшість роди- чий, що найбільш ймовірно, він не мав людей для полювання з обкладення звіра, для великої гри і повинен був задовольнятися ловлею бабаків і мишей. Саме це і сталося в юності з майбутнім завойовником світу. Тільки залізні люди не піддаються розпачу в таких обставинах і прагнуть до фінального торжества навіть з малим шансом на успіх. Темучин виявився таким людиною Його підтримували в його твердості традиції його роду, які були щеплені йому з дитинства, і віра в свою долю. За народженням Темучин належав до монгольського роду Борджігін. Він був праправнуком могутнього Кабул-хана, який вирішувалося воювати не тільки з татарами, але

також і з китайцями. Після поразки у війні з татарами монгольські пологи значно втратили свій вплив. Батько Темучина Есугей-Багатурія був дрібним вождем в порівнянні з дідом, але в маленькому світі, в якому він обертався, його становище дозволяло йому насолоджуватися престижем хороброго воїна і глави лицарського співтовариства, славного представника традицій свого клану. Як було прийнято серед монголів, Есугей завчив генеалогію свого клану, і пізніше те саме зробив його син. У 1240 році ця генеалогія була зафіксована в письмовій формі і введена в офіційну історію монголів, в так звану «Таємну історію», що представляє собою швидше за героїчну поему, ніж учений трактат, хоча вона і базувалася частково на дійсних фактах.

Як ми бачили, Есугей-Багатурія мав величезну популярність в степовому співтоваристві; їм мали захоплюватися жінки і чоловіки його роду.Однак коли він вирішив одружитися, йому довелося рахуватися з звичаями роду, які забороняли шлюб всередині власної «кістки». Есугей, таким чином, був спантеличений пошуком нареченої за межами клану. Він вирішив проблему, умикнув красиву дівчину племені олконоутов, яка була доставлена ​​одним Меркіти в його будинок в якості нареченої. Її ім'я було Оелун. Затяжна кровна ворожнеча між меркитами і Борджигинов стала результатом цього епізоду. Темучин був першим сином Оелун і Есугея. Існує деяка невизначеність щодо дати його народження. За обчисленнями Рашида ад-Діна, персидського історика, Темучин народився в місяць Зулкада, 549г. Гіджра, що відповідає періоду між 7 січня і 5 лютого 1155 г. З іншого боку, в дійшли до нас копіях китайської історії династій Юань (монголів) стверджується, що Чін- гісхан помер у віці шістдесяти шести років. Зараз твердо встановлено рік його смерті - 1227 р з чого обчислено, що він народився в 1162 г. "Це фактично неможливо, оскільки не може бути скоррелировано з циклом років в монгольській хронології. Кожен такий цикл складався з дванадцяти років, кожен рік був відомий під ім'ям тварини. Згідно Рашиду ад-Діну, Чін- гісхан народився в рік свині. " Таким роком як раз і був 1155 року, а 1162 був роком коні. Як могла бути зроблена помилка в офіційній історії династії Юань, навіть якщо вона була скопійована після падіння цієї династії? Імовірно, помилка сталася не в першоджерелі, а в наступних копіях. Сталося так, що в списку «Опису кампаній Чингісхана», який я використав архімандритом Палладієм для його перекладу цієї роботи, говориться, що Чін- гісхан помер в шістдесят п'ять років. Однак Паладій

зазначає, що число в оригіналі було «шістдесят», а «п'ять» було додано китайським вченим XIX століття Хо Кью-тьяо (від якого Паладій отримав список), щоб зв'язати вік Чингис до часу його смерті з його роками в період кампанії проти Найманов, вказівка ​​на яку міститься в ранній частині «Опису». Важливо, що, згідно з тибетської традицією, Чингісхан помер у шістдесят один рік. Більш того, покійний Поль Пеллі недавно виявив подібне ж свідчення в китайських документах. Якщо ми приймаємо, що Чингисхану було шістдесят під час його смерті 1227 р, то ми повинні прийняти 1167 р за рік його народження. Цей рік - знову рік свині і настільки ж припустимо як 1155 г. Якщо 1167 приймається за рік народження Темучина, то це означає, що в 1219 г. - на початку Туркестанської кампанії - Чингисхану було п'ятдесят два роки, а не шістдесят чотири, як вважали аж до недавнього часу. Напружена активність Чингис в цій кампанії, яка тривала кілька років і повної труднощів, швидше за під силу п'ятдесятирічного людині, ніж більш старому чоловікові. Більш того, якщо виходити з припущення, що він народився в 1155 р то в житті Чингісхана залишається пробіл (починаючи від часу укладення його шлюбу майже до 1200 г.), який не можна заповнити виходячи з оповідання «Таємної історії». Коли Темучину було дев'ять років, Есугей вирішив почати переговори про його заручини, позбавляючи сина можливості в належний час поцупити наречену, як зробив колись він сам. З цією метою син і батько попрямували в подорож до рідних Оелун, що належали до племені олконоутов. На своєму шляху вони зустріли Даі- Сецена, лицаря племені унгірат, гілкою якої були олконоутов. Виявилося, що у нього є дочка на ім'я Борте - дитина, вже славився своєю красою. Батьки симпатизували один одному, так само ставилися і до дітей, тому угоду невдовзі було укладено. Хлопчик Темучин, майбутній зять Даї-Сецена, повинен був залишитися, відповідно до древнього монгольським звичаєм, в його таборі. "Задоволений цією угодою, Есугей-Багатурія відправився до-мій один. На шляху він був запрошений групою радісносерді татар відвідати їх бенкет. Відмова суперечив б степовому етикету, і Есугей приєднався до їх гульні, незважаючи на традиційну кровну ворожнечу між його родом і татарами. Продовживши після цього шлях додому, він відчув себе погано і зрозумів, що підступні татари підмішали отрута в його напій. він помер кілька днів по тому по ле свого повернення (близько 1177 р якщо прийняти, що Темучин народився в 1167 г.). Дотримуючись наказу, даному Есугеем перед смертю, Мунлік, якого він призначив опікуном своєї сім'ї,

викликав Темучина додому. Мати хлопчика, Оелун, була хороброю жінкою і намагалася стримати рід під своєю владою, але це завдання виявилося непосильним, оскільки родичі її чоловіка не погодилися прийняти її керівну роль. Через деякий час все родичі і васали Есугея, включаючи клан тайчжіутов, покинули табір Оелун, повівши більшість її худоби. Навіть Мунлік покинув її. Оелун залишилася без будь-якої допомоги з п'ятьма дітьми (три сина, крім старшого -Тему- чину, і дочка), з іншого дружиною свого чоловіка, з її дітьми і малою кількістю служниць. Роки труднощів і знедоленості почалися для сім'ї Есугея, але дух Оелун не був зламаний. Їй варто було великих складнощів навчити Темучина всьому, що стосувалося славного минулого його роду. Хлопчик жадібно слухав і запам'ятовував всі давні перекази. Однак негаразди сім'ї не завершились на цьому. На їх табір напали тайчжіутов, їх колишні союзники. Темучин був узятий в полон, але йому вдалося втекти. Він вважав, що за допомогою небесних сил. Минуло кілька років. Хлопчик швидко мужнів і ставав сильним воїном. Коли якісь невідомі люди вкрали вісім з дев'яти коней сім'ї, Темучин поїхав за ними на єдиному залишився коні і з допомогою іншого юнаки, зустрінутого їм по шляху, зміг повернути назад коней. Його новий друг вирішив приєднатися до сім'ї Темучина як військовий з- товариша. Його звали Вогурчі; пізніше він став одним з видатних ватажків армії Чінгісхана. Цей перший успіх, хоч яким незначним він не здавався, дав Темучину відчути власну силу, і він вирішив одружитися на своїй нареченій. Йому, ймовірно, було вісімнадцять в цей час. Даї-Сецен дотримав слова, даного батькові Темучина, і незабаром в його таборі відбулося весілля. Потім Темучин привів Борте в свій намет. Її придане включало цінне Соболєв вбрання, що було нечуваною розкішшю в бідному домі Темучина. Ця багата одяг стала підставою політичної кар'єри Темучина. Взявши хутра з собою, він по- з'явився при дворі Тогрул-хана, володаря могутнього племені кераитов. У кращі дні Есугея він і Тогрул стали названими братами (Анда). Тепер Темучин прийшов з подарунком - хутряним шатами - до свого названому дядькові, до якого звернувся, як до «батька». Тогрул благородно пообіцяв юнакові своє заступництво (близько 1185 г.). Отримавши заступництво одного з наймогутніших монгольських правителів і ставши, таким чином, його васалом, Темучин знайшов певний статус в феодальному суспільстві. У будь-якому: випадку, він вже не був настільки безпорадний, як раніше, або, по край- ній мірі, так йому здавалося. У житті лицаря степів багато небезпек. Незабаром після поїздки до Тогрулу на табір Темучина напали

Меркіти, що стало наслідком затяжний помсти за викрадення нареченої меркітского воїна Есугеем двадцять років тому. Виходячи з того, що нападників було занадто багато, Темучин не став захищати свій табір і, залишивши дружину, поскакав з деякими соратниками до прилеглої горі Буркан, яка належала роду Борджигинов і шанували священної. Тим часом Борта була взята меркитами в полон. Отримавши відомості, що нападники попрямували додому, Темучин подякував гору за порятунок свого життя, знявши пояс і шапку на знак покори Неба, і, після молитви і дев'ятикратного колінопреклоніння, вилив комісіями. Після цього він попрямував до Тогрул-хану з проханням допомогти визволити його дружину. При дворі хана він зустрів друга дитинства Джамуху, тепер уже видатного воїна Джамуху-Сецена. Вони стали названими братами, і Джамуха і Тогрул погодилися покарати меркитов. Атака була вдалою, Меркіти розбіглися, і Борте возз'єдналася зі своїм чоловіком. У полоні її примусили стати коханкою одного із злочинців. Це не погасило прихильність Темучина до неї, мабуть він розумів, що йому слід звинувачувати в її нещастя передусім себе. Однак коли вона народила першого сина, який вони назвали Джучі, Темучин не був упевнений, що дитина його, і ніколи не дбав про нього. У кампанії проти меркитов Темучин виявив значну доблесть і завоював багато друзів. Фактично це був початок його кар'єри. Звернувши увагу на хороші відносини Темучина з Тогрул-ханом і його дружбу з Джамухой, багато його родичі, які пішли після смерті Есугея, тепер виявили готовність визнати лідерство Темучина. Незабаром Темучин став настільки ж сильним ватажком, як і його батько. Як васала Тогрул- хана Темучин увійшов у високу політику і міжплемінні війни, в яких він показав себе не тільки видатним військовим вождем, але також і висококласним дипломатом. Завдяки активній ролі агентів імперії Цзинь в монгольських справах, Темучин встановив контакти з китайцями і багато чому навчився в їх дипломатії, що значно допомогло йому згодом в його відносинах з Китаєм. Основний тип степової політики був досить простий. Якщо одне з племен ставало занадто сильним, інші племена об'єднувалися проти нього. Різноманіття спілок пояснювалося значним числом міжкланових відносин, єдністю або раз-ладом пологів в одному і тому ж племені, а також дружбою чи суперництвом вождів. Васальна залежність і лояльність одному сюзерену або названому брату тривали до тих пір, поки здавалися політично корисними обом сторонам і до

того, як дружба затьмарювалися образою. У цьому мобільному феодальному суспільстві степів будь васал за звичаєм мав право кинути виклик своєму сюзерену і запропонувати свої послуги іншій. Тому, навіть якщо племінної вождь перевищував в створенні великого ханства, його влада ніколи не була тверда, сформований нею держава могло розпастися так само швидко, як було засновано. Гра могла йти до нескінченності і йшла до тих пір, поки Чингісхан не змінив правила. Першим кроком Темучина було встановлення твердої зв'язку з Джамухой. Вони об'єднали сили і жили єдиним табором протягом півтора років. Потім їх відносини стали натягнутими, і в кінцевому підсумку вони вирішили розлучитися. Згідно «Таємної історії», саме Борте порадила Темучин розділити табір з Джамухой. В. Бартольді спробував інтерпретувати розрив між двома лідерами як результат фундаментального розбіжності їх соціальних філософій. Він представив Темучина прихильником аристократії, а Джамуху - прихильником простої людини. В. Владимирцов спочатку прийняв цю інтерпретацію, але потім відкинув її. Насправді немає ніяких свідоцтв «демократичності» політичної програми Джамухи. Конфлікт між ним і Темучином був зіткненням між двома аристократичними лідерами, що прагнули до влади. Імовірно, Джамуха, який був добре відомим воїном в часи, коли Темучин з'явився при дворі Тогрул-хана, розглядав себе як природного лідера цього союзу. Очевидно, що Темучин не міг надовго прийняти дружбу на подібних умовах. Новина про розрив між двома ватажками породила багато шуму серед родичів і васалів кожного. Відразу ж стало ясно, що деякі з них знаходилися більш під впливом особистості Темучина, ніж Джамухи. Багато впливових родові ватажки вирішили добиратися за Темучином, а не за Джамухой. Серед них був один дядько Темучина і кілька інших вождів пологів, пов'язаних з Борджигинов. Один з них, Корчі, належав до клану баарін, заявив, що бачив сон, в якому Великий Дух відкрив йому високу долю Темучина. Відповідно, збори родових вождів при дворі Темучина проголосило його своїм ханом, заявило про вірність і обіцяло йому кращу частину здобичі від майбутніх походів. Після цього, говорить «Таємна історія», вони дали своєму новому хану нове ім'я - Чингіз. Це здається передбаченням більш пізніх подій, і, на думку Вернадського, може бути додаванням, зробленим копіїстом «Таємної історії» до первісної епічної поеми. Сюзерен Темучина, Тогрул-

хан, був вчасно поінформований про рішення вождів монгольських пологів. Тогрул здавався задоволеним честю, воздав його васалу, і підтвердив результати виборів. Незабаром після цього, підтримувані дипломатією Цзінь, Тогрул і Темучин зробили кампанію проти татар. Темучин, природно, прихильно поставився до можливості помститися за смерть свого батька. Татари були переможені, і в знак визнання перемоги уряд Цзінь дарувало Тогрулу титул «ван» (цар), а Темучину - «джохурі» (регіональний відповідальний за прикордонні території). З цього часу Тогрул-хан був відомий як Ван-хан. Що ж стосується Темучина, то дарований йому титул був занадто скромний, щоб хвалитися їм. Тим часом Джамуха зумів зібрати вражаючу кількість васалів і родичів і представив свої вимоги на племінне керівництво, в результаті чого був проголошений своїми послідовниками Гур-ханом. Ван-хан і Темучин вирішили відразу ж відповісти на цей виклик і повели своїх воїнів проти Джамухи. Сили останнього були недостатніми, і він змушений був спішно бігти. Усвідомивши власну силу, Темучин вирішив діяти самостійно. Спершу він покарав тайчжіутов за їх попереднє зрадництво. Потім він звернувся ~ залишкам татар, яких в кінцевому підсумку підпорядкував. Дві татарські красуні, Есуі і Есугей, стали йому за жінок. Цей успіх колосально підвищив престиж Темучина. Ван-хана стали долати сумніви щодо намірів його названого сина. Проте він попросив Чингиса приєднатися до підготовлюваної кампанії проти знаходиться на крайньому заході монгольського племені Найманов, чия сила в той період наростала, і Темучин відповів згодою. Коли почався похід, Ван-хан змінив свої плани і повернув назад, не сповістивши свого союзника. Темучин ледве вислизнув з пастки. Як відшкодування він попросив руки дочки Ван-хана. Але Тогрул відмовив йому, і два володаря порвали дипломатичні відносини. У наступній війні Темучин використовував в основному хитрість. Ван-хан, заскочений зненацька, коли Чингис з'явився зі своїми воїнами в таборі кераитов, біг до найманим і був ними убитий. Кераіти поклялися у вірності Темучину. Останній готувався до кампанії проти Найманов, чий хан образив його, давши притулок Джамухе. У цей період він почав найважливіші реформи в організації армії. Щоб не дати можливості майбутнім за ворогам захопити його зненацька, як він захопив Ван-хана, Темучин створив спеціальний підрозділ для охорони свого табору вдень і вночі. Воно складалося з 80

нічних і 70 денних стражників.На додаток був організований полк з 1000 Багатурія під командуванням вождя джелаір, одного з родів, який приєднався до Темучину відразу після його розриву з Джамухой. Вся армія була розділена на підрозділи за тисячами, сотням і десяткам

Коли реорганізація його штабу і війська завершилася, Темучин був готовий до битви з найманими, не тільки одним з найбільш сильних монгольських племен, але також і одним з найбільш цивілізованих. Сусіди уйгурів, вони використовували їх алфавіт, який спирався на согдіанскій алфавіт, що корениться, в свою чергу, в сирійському. Найманскій хан мав навіть секретарем і державної печаткою. Перш ніж наказати своїм воїнам рушити на найманов, Темучин виставив своє родове прапор і освятив його шляхом узливання. Наймани були розбиті в 1204 р, їх хан загинув у битві, лише його син Кучлук зумів сховатися зі своєю свитою. Він біг спочатку на Алтай, однак, не відчуваючи там себе в безпеці, пізніше перебрався в країну Кара-кидаю. Це була гілка тих кидання, які після повалення Чжурчжені (Цзінь) в 1125 р імперії кидаю (Ляо) в північному Китаї попрямували на захід і досягли успіху у створенні царства в Трансоксании і районі Хотан Китайського Туркестану (Синьцзян). Тим часом наймани, залишившись без ватажка, підкорилися влади Темучина. Темучин слідом за цим напав на своїх старих недругів меркитов і розгромив їх. Меркітского красуня Кулан стала його четвертою дружиною. Незабаром суперник Темучина Джамуха, якому вдалося втекти з полону під час поразки Найманов, був схоплений своїм власним васалом і доставлений до Темучин. Останній засудив його до смерті, але, пам'ятаючи про колишню дружбу, дозволив йому померти, "не проливаючи крові. За віруванням монголів, душа людини знаходиться в його крові; вбити його, не проливши крові, шанувалося благом для його душі. Ця милість зазвичай даровалась членам царських сімей, винним у зраді, і у виняткових випадках іншим високопоставленим злочинцям. Згідно з наказом Темучина, кістки Джамухи з належними почестями були поміщені в спеціальний труну. Поставлена ​​Темучином завдання «збирання воєдино всій Монголії» була тепер успішно вирішена. Полководці і ватажки пологів, що підтримують його, відчували, що їх тільки що створена нація і вже досвідчена армія готові до подальших завоювань. Тому було скликано урочисте

національні збори для обговорення нових цілей монгольської політики і завершення реорганізації держави. Цей доленосний курултай зібрався в східній Монголії поблизу витоків річки Вікон в рік тигра (1206).

3. Підстава Монгольської імперії

Всі племена Монголії - «люди, що жили в повстяних наметах», як каже «Таємна історія» - були запрошені для участі у Великому Курултаї. Але це не було, проте, «демократичним зборами»; «Народ» був представлений на ньому родовими вождями. Брати і кузени Темучина, так само як і його довірені полководці, також були привілейованими його учасниками. Білий прапор з дев'ятьма хвостами було піднято над площею зборів як монгольська національний прапор. Колишній символ (або онгон) Темучина як вождя роду - прапор - тепер стало онгонов Темучина як правителя монгольської нації. У нього вірили як в зриме втілення незримого генія його роду, що захищає тепер всю націю. Першим актом і головною метою зібрання стало проголошення Темучин-хана імператором (каганом або каак) і назва його новим ім'ям Чингіз. Серед вчених не існує згоди щодо витоку імені. Його походження від тюркського слова денгіз (Деніз, в сучасному турецькому), «море», було запропоновано Пеллі, але навряд чи були які-небудь підстави для назви Темучина «правителем моря», якщо ми не приймемо тер хв «море» в абстрактному сенсі ( «безмежний, як море»). Еріх Хеніш імовірно виводить ім'я «Чингис» з китайського слова чьен (вірний, правильний, істинний). Чингісхан буде означати «найбільш правильний правитель». Рашид ад-Дін інтерпретує «Чингісхан» як «Великий Суверен». Е. Хара-Даван вказує, що на мові західних монголів (ойратов або калмиків), «Чингис» означає «сильний», «міцний». На думку Хара-давай, в древнемонгольском, і в застосуванні до Темучин, «Чингис» вбирає повноту тілесної і духовної енергії, силу правителя. Слід зазначити, що згідно з В. Котвіч, слів Чингіз не зустрічається в сучасній мові східних монголів.

Якими б не були позначення імені «Чингіз», символічний сенс присвоєння його Темучин ясний. У минулому вождь роду, а потім монгольський хан, Темучин був тепер проголошений Всемогутнім імператором.

Безпосереднім наслідком цієї події став перш за все виклик, кинутий сусідній імперії Цзінь. Ніяке напад на цю імперію не могло бути зроблено монголами без початкового забезпечення жорсткого контролю над різними тюркськими і тангутского племенами в прикордонних землях між Монголією і Китаєм, так само як над землями околиць Монголії в сибірських лісах. Ці племена були першими, що відчули могутній монгольський натиск. Очевидно, що головним завданням нового імператора було зміцнення його армії і адміністрації; мандат на це він придбав самим фактом свого обрання. Тепер він отримав абсолютні повноваження; а курултай, який був заснований як конституційні збори, став органом імперських радників, які надавали допомогу володарю у здійсненні необхідних реформ. Децімальная система організації армії - підрозділами по десять, сто і тисячі людей - була доведена до досконалості, крім того, було створено ще більше підрозділ з десяти тисяч (по-монгольські, тумен; по-російськи, тьма). Коли тисячні підрозділи були сформовані, виявилося, що воїнів достатньо для створення 95 тисячних батальйонів, «беручи до уваги людей лісу» (які ще не були повністю підпорядковані). Імператор особисто призначив всіх 95 найняв, нових командирів тисячних підрозділів. Серед них були Богурчі, який ще юнаком допоміг Темучин повернути назад вкрадених коней; Джебе, колишній васал тайджіутов і деякий час противник Темучина; Муха, один з тих, хто зміцнив віру Темучина в його долю в часи важкого тиску на нього з боку ворогів, і Субедей, пізніше очолив західний похід монголів. Крім титулів командирів тисячі і Богурчі, і Муха отримали доручення керувати знову сформованими десятитисячним сполуками. Згідно з наступним наказом Чингісхана, скромне палацове охоронне з'єднання, сформований перед його кампанією проти Найманов, було збільшено і реорганізовано з тим щоб скласти ядро імперської гвардії (кешік) числом десять тисяч. Тисяча Багатурія стала одним з батальйонів гвардії. Кращі офіцери та солдати з кожного армійського підрозділу були обрані для служби в гвардії. Сини командирів сотенних і тисячних підрозділів автоматично зараховувалися до гвардії, інших же брали шляхом відбору. Цей метод створення гвардії гарантував лояльність і відповідність гвардійців і мав, крім того,

інші переваги. Кожен підрозділ армії було представлено в гвардії, і, оскільки підрозділи з десяти, сотні і тисячі людей більш-менш відповідали родів і груп родів, кожен рід був представлений в гвардії. Через довірених гвардійців і їх зв'язку в армійських з'єднаннях Чингісхан міг тепер посилити свою владу над усім монгольським народом. Гвардійці стали опорою всієї армійської організації та адміністративної системи імперії Чінгісхана. Як під- поділу вони мали безліч привілеїв. Згідно наказу Чингісхана, рядовий гвардії був вищий за матеріальним становищем, ніж будь-який командир армійського з'єднання, включаючи тисяцького. Тому кожен гвардієць міг у разі потреби командувати будь-яким армійським з'єднанням. Гвардія, таким чином, стала чимось на зразок військової академії, чиї випускники отримували найвищі доручення в армії, коли це було необхідно. Гвардійці перебували на постійній службі навіть у мирний час. У воєнні роки вони становили головну дивізію під особистим командуванням імператора. Несучи постійну службу, вони не могли піклуватися про себе і тому отримували житло та їжу в таборі імператора. Призначалися спеціальні палацові чиновники (Черба), які забезпечували продовольством як імператорську сім'ю, так і стражників. Дещо пізніше членам імператорської родини були даровані наділи. На відміну від феодальної Європи, наділи складалися не з земельних володінь, а й з виділених груп людей з відповідними стадами. Так, мати Чингісхана Оелун разом з очігіном, тобто наймолодшим братом Есугея, отримали 10 000 юрт (наметів, а отже - господарств або сімей). Частини, виділені для чотирьох синів Чингіз, були розподілені по старшинству: старший, Джучі, отримав 9000 юрт; Джагатай (Чагатай, Чаадаєв) отримав 8000, Угздей (Огатай) і Толуй - кожен по 5000. Серед братів Чингис Хазар отримав 4000 юрт; Вігултай 1500. Племінник Алчідей був обдарований 2000. Наділи піддавалися контролю імператора, і, відповідно, Чингіз призначив кілька найняв радниками кожного з їх отримувачів. Отже, імператорська сім'я як інститут стала частиною імперської системи. Табір (орду, орда) кожного члена імператорського будинку став частиною влади, підпорядкованої великому ханові. "Приблизно в цей же час Чингісхан створив основу фельд'єгерського і поштово-кінної служб (ям), яка пізніше була розвинена в один з найбільш корисних інститутів Монгольської імперії. інший

важливою реформою було створення Вищого Суду, очолюваного зведеним братом Чингис Шиги-Хутуху, який показав себе сумлінним і компетентним суддею. Разом узяті, всі ці реформи і їх втілення створили основу нового монгольського імператорського закону - Великої Яси Чингісхана.

Хоча Чингіз не мав наміру дозволяти шаманів втручатися в державні справи, він вважав корисним відзначити свою прихильність традиційному родовому культу і призначив старого усуне з роду баарін - старшої гілки нащадків Алан-Коа - головним беки. Усуне був дарований білий хутряний плащ і білий кінь. Його функцією було «відзначати і висвітлювати роки і місяці». Імовірно, він відповідав за монгольська календар. Він також став тим, кого можна назвати національним авгурів. У період, коли відбувалися вибори Чингісхана на імператорський трон, монгольська нація була неписьменною. Очевидно, що нова імперія не могла належним чином функціонувати без літописів та архіву. Коли наймани були переможені, секретаря їх хана захопили монголи. Його привели до Темучину, який наказав своєму полоненому пояснити йому таємниці листи і значення державної печатки. Темучин, з властивим йому даром швидко схоплювати все нове, відразу зрозумів потенційну значимість грамотності. Тому він наказав бранця викладати лист обраній групі своїх соратників. Суддя Шігі- Хутуху був серед перших монголів, що освоїли уйгурська писемність, яка використовується секретарем Найманов. Завдання завершення завоювання лісових людей було доручено старшому синові Чингис - Джучі. Більшість цих людей, включаючи ойратов на захід від озера Байкал і киргизів в басейні верхнього Єнісею, підкорилися монгольському імператору без значного опору в 1207 року і в знак підпорядкування надіслали цінні подарунки - білих соколів, білих соболів і білих коней. Оскільки на додаток до соколам і бурдюки енисейский регіон також виробляв зерно, його завоювання стало важливим економічним моментом для імперії. Завдання навчання обраних монгольських юнаків мистецтву листа істотно полегшилася визнанням в цей час сюзеренітету Чингісхана з боку ідікута уйгурів. Тісний контакт між монголами і набагато більш цивілізованими уйгурами пішов у багатьох відношеннях на користь першим. В кінцевому підсумку вчений уйгур став секретарем Чингісхана. У той час як родові вожді лісових людей стали законослухняними васалами Чингис, шамани,

здавалося, протидіяли зміцненню імператорської влади. Найбільш впливовим шаманом серед монголів був Кокочу, старший син старого Мунлік, якого Есугей як раз перед смертю призначив опікуном своєї сім'ї, але який втік до тривожний час. Кокочу був відомий серед своїх послідовників як «Небесний» (ТЕБ Тенгрі). Він спробував посіяти сварку в імператорської сім'ї, змушуючи Чингис сумніватися в наміри деяких своїх братів. Якийсь час йому це вдавалося, і в «Таємної історії» навіть кажуть, що смерть матері Чингис Оелун була прискорена горем, породжених чварами її синів. Кокочу також, здається, затіяв гру, використовуючи невдоволення простолюдинів і рабів - як серед монголів, так і серед лісових людей - широкими привілеями родових вождів. Згідно «Таємної історії», навіть деякі з конюхів і рабів Чингісхана були готові перейти на сторону шамана. Егого Чингіз не міг стерпіти. Зрештою, він помирився зі своїми братами і дозволив їм вчинити з Кокочу на свій розсуд. Вони вбили шамана, «не проливши його крові» - зламавши йому хребет.

4.Монгольська експансія в правління Чингісхана

Завершивши реорганізацію монгольської армії і адміністрації, посиливши імперію уйгурами і лісовими людьми, Чингіз був готовий атакувати царство тангутов (вони були народом тибетського походження) в регіоні Ордос і Кансу. Коли він підступив до і столиці, вони погодилися платити данину монголам; Чингісхан не наполягав на їх повному підпорядкуванні. Головною метою його рейду було знесилити тангутов і таким чином усунути небезпеку їх атаки під час запланованої китайської кампанії. До цього походу велися ретельні приготування як з дипломатичної, так і з військової точок зору. В імперію Цзінь було заслано безліч шпигунів для вивчення загальної ситуації в її межах. Уйгурские купці, які торгують з Китаєм, також були проінструктовані в плані збору необхідної інформації. Основна слабкість Цзінь полягала в тому, що вона здійснювала контроль лише за частиною Китаю. Більш того, його суперниця з нею південна імперія Сун перебувала під владою споконвічно китайської династії. Цзінь були прибульцями (чжурчженского походження) і, незважаючи на швидку асиміляцію китайцями, місцевим населенням сприймалися як чужинці. Їх контроль поширювався від Манчжурії до

району, розташованого на південь від Жовтої ріки, включаючи провінції Чіхлі, Шаньсі, Шаньдун і північний Хенань. Початковим місцем проживання чжурчженів була Північна Маньчжурія. Південну Маньчжурію населяли кидатися, які правили Північним Китаєм до завоювання чжурчженів. Лояльність Киданів до династії Цзінь була сумнівною. Всі ці обставини бралися до уваги Чингисханом і його радниками. Довірені агенти були таємно послані впливовим родовим вождям кидання, щоб підготувати майбутню співпрацю. Для монголів війна проти Цзінь стала природним актом помсти за ту підтримку, яку Цзінь перш надавали татарам і особливо за ганебну страту Амбагай-хана близько п'ятдесяти років тому. У родовому суспільстві степів кровна ворожнеча тривала роками, і образу, завдану праотців, гостро відчувався їх внуками і правнуками. Діючи як втілення монгольської нації, Чингісхан оголосив священну війну. Перед походом він пішов до свого намету, де провів три дні в молитві, просячи Вічне Синє Небо підтримати його готовність помститися за страждання своїх предків. У той час як їх імператор підносив молитви, солдати і народ навколо його намети в стані нервового збудження волали до Неба, кричачи: «Тенгрі, Тенгрі!». На четвертий день з'явився Чингіз і оголосив, що Небо гарантувало їм перемогу.

Перша китайська кампанія монголів почалася в 1211 р Армії Цзінь численність вашу, але Чингісхан виявився більш спритним стратегом, ніж полководці Цзінь. Монгольські війська були розділені на різні армійські групи, які діяли в скоєному взаємодії. Одночасно атаковані з різних сторін, полководці Цзінь розпорошили свої сили; це дало можливість гвардії Чингісхана проникнути через Велику Стіну в місці, де ворог не чекав атаки. Дивізії монгольської армії направилися потім прямо до Пекіну, в той час як інші сполуки досягли берегів затоки Чіхлі. Надзвичайно важливим виявилося те, що монголам вдалося захопити більшість імператорських табунів, що містилися на півночі від Пекіна. Его позбавило Цзінь головного джерела поповнення їх кавалерії. Не маючи досвіду і знарядь для штурму, монголи на цій стадії не вжили спроби захопити надійно захищений Пекін. Але вони жорстко контролювали весь регіон Пекіна. Дипломатія Чингиса почала приносити плоди: 1212 р проти Цзінь повстали кидатися, і їх родові вожді визнали сюзеренітет Чингісхана. Двома роками пізніше імператор Цзінь підписав мирний договір з Чингіз, за ​​яким Чингіз отримав в дружини

прийомну дочку імператора Цзінь з фантастично багатим приданим. Світ тривав недовго, оскільки жодна зі сторін не мала наміру його підтримувати. Імператор Цзінь вирішив покинути Пекін і перенести свою столицю в південну частину імперії, з тим щоб організувати там оборону. На шляху туди частину його війська, рекрутувати у кидання, збунтувалася і попрямувала назад в Пекін. Аби не допустити втратити сприятливий момент, монголи відразу ж відновили війну. Пекін упав в 1215 р Це не привело до завершення війни, оскільки Цзінь продовжували опір в південній частині їх царства. Однак головне завдання Чингісхана була досягнута. Монгольське панування жорстко встановилося як в Північному Китаї, так і в Маньчжурії, і ці країни стали інтегральною частиною імперії Чингіз, що зробило довготривалий вплив на структуру монгольської армії і держави. Чингіз тепер мав у своєму розпорядженні не тільки корпус китайських військових інженерів, але міг також використовувати послуги досвідчених, висококультурних і добре навчених цивільних чиновників. З їх допомогою, а також за підтримки уйгурів ,. монголи здобули здатність керувати світом, до завоювання якого вони були так близькі. Найбільш відомим китайським радником Чингісхана був Елюй Чуцай, нащадок кіданской князівської родини, але китаєць з освіти та культури. Після встановлення своєї влади в Пекіні Чингісхан повернувся до Монголії, поставивши перед Муха завдання довершити завоювання імперії Цзінь. Його увагу тепер звернулося від китайських справ до Центральної Азії, де у нього залишалася деяка незавершена робота. Згадаймо, що після перемоги Темучина над найманими в 1204 р син останнього найманского хана Кучлук утік до західному напрямку, в кінці кінців досягнувши царства Кара-кидаю. Незабаром Кучлук скористався внутрішньодержавними чварами там, де отримав притулок, і сам захопив владу. Спочатку християнин несторіанської деномінації, Кучлук пізніше звернувся в буддизм. Як правитель царства Кара-кидаю він спробував придушити там і християнство, і іслам, чим викликав значну опозицію. Через уйгурів Чингісхан був добре поінформований щодо цих подій. Одним з головних принципів стратегії Чингісхана було прагнення знищити ворога до кінця. На кілька років він, здавалося, забув про Кучлука, займаючись підготовкою, а потім і здійсненням китайської кампанії; однак тепер, коли його влада в північному Китаї зміцнилася, він міг дозволити собі завдати останнього удару по своєму старому ворогові. Послідовно два монгольських тумена були послані в регіон Кара-кидаю під командування Джебе-Нойона. Як тільки

Джебе виявився на території ворога, він проголосив повну релігійну свободу. Тому монголи були зустрінуті як визволителі і християнами, і мусульманами. За підтримки місцевого населення Джебе завдав блискавична поразка військам Кучлука. Кучлук загинув при спробі до втечі. В результаті перемоги Джебе західний кордон Монгольської імперії тепер досягла меж Хорезма. Хорезм, розташований в Західному Туркестані, в басейні нижньої течії Амудар'ї, є найдавнішим культурним районом світу. Високий рівень сільського господарства став можливим внаслідок дотепною іригаційної системи, що відходить від Амудар'ї; ремесла і виробництва процвітали в цьому регіоні з незапам'ятних часів. Не менш важливою була роль Хорезма в міжнародній торгівлі. Перебуваючи на перетині шляхів між Китаєм і середземноморським світом, між Індією і Південною Руссю, Хорезм був місцем зустрічі торговельних караванів зі сходу і заходу, півночі і півдня. Він може бути названий островом осілого цивілізації в море степів і пустель; Бартольді уподібнює його роль в степовій торгівлі ролі Британських островів в морській торгівлі.

Від хорезмских купців, які торгували з уйгурами і китайцями, Хорезм-шах дізнався про завоювання Чингісханом Північного Китаю. Він вирішив послати посольство монгольського правителя під приводом передачі привітань. Справжньою ж метою була оцінка сили монголів. Чингісхан великодушно зустрів послів і торговців і в знак відповіді послав своїх представників і торговий караван в Туркестан. Контингент як дипломатичної місії, так і каравану складався в основному з хорезмских і бухарских купців - підданих Мухаммеда II, які піддалися спокусі значно розширити торгівлю з Далеким Сходом і погодилися стати агентами Чингісхана. Досягнувши кордонів Хорезмской імперії, караван зупинився в місті Отрар, на березі річки Сирдар'ї; звідси посланці пішли в Ургенч, щоб домогтися прийому у шаха. Шах погодився поговорити з ними, але одночасно губернатор Отрара (імовірно, діючи за секретним наказом шаха) наказав убити купців Чингиса і забрати їх товари. Коли монгольський імператор отримав звістку про ці події, він послав представника до Мухаммеду, вимагаючи передачі йому губернатора Отрара. Мухаммед не тільки відмовився це зробити, але і наказав вбити монгольського посланника. Супроводжуючий посланника отримав дозвіл повернутися в Монголію, але тільки після того, як його борода буде поголена, що шанувалося тяжкою образою. У

Чингісхана тепер не залишалося альтернативи війні. Він скликав екстрений курултай, на якому були розглянуті і прийняті до дії всі необхідні плани Туркестанської кампанії (1218). Імовірно, на цих зборах були систематизовані і схвалені у вигляді письмово зафіксованого кодексу, Великої Яси, закони Монгольської імперії, оприлюднені в 1296 р Монгольська кампанія проти імперії Хорезм-шаха була настільки ж ретельно підготовлена, як і проти Китаю. Джебе, без сумніву, міг дати корисну пораду на основі свого рейду в довколишню країну Кара-кидаю. На додаток приймалася до уваги вся інформація про Туркестані, що виходила від мусульманських купців, уйгурів та інших джерел. У будь-якому випадку, як показали подальші події, Чингісхан був схильний переоцінювати силу Хорезм-шаха. Щоб збільшити свою армію, він відправив посланника до правителя тангутов з проханням про додаткові військах. Відповідь була далеко не дружелюбний: «Якщо у тебе немає достатньої кількості військ, Ти не гідний бути ханом.» Це було ніщо інше, як образу. Однак, зі своєю звичайною стриманістю, Чингісхан вирішив відкласти покарання тангутов до закінчення Туркестанської війни. Концентрація монгольської армії в Північній Джунгарії була завершена навесні 1219 г. Основне армія складалася з ста тисяч вершників; з додатковими військами її сила могла бути близько півтораста тисяч. Значне число бійців Чингиса були ветеранами китайської кампанії, яка також послужила відмінною школою для його полководців. Війська Хорезм-шаха налічували близько трьохсот тисяч, але більшість його воїнів були значно гірше підготовлені. Кромё і того, у Мухаммеда II не було дарунка вождя, необхідного в важкі часи. Багато з його підданих вітали б призначення Джалал-ад-Діна як верховного головнокомандувача, але як уже говорилося, Мухаммед не довіряв своєму синові, побоюючись, з що у разі перемоги він прийде до влади. В обставинах, що склалися Мухаммед схвалив план, який спантеличив як його сучасників, так і більшість істориків його правління. Замість концентрації своєї армії для відбиття нападу монголів він розпорошив війська, розмістивши значну їх частину в великих укріплених містах, подібних Отрара, Бухарі і Самарканду; лише перед деякими сполуками хорезмськой армії була поставлена ​​задача забезпечення комунікацій між гарнізонами міст і польового маневрування; тим часом були віддані накази намісникам Персії не брати там резервну армію. З моєї точки зору, план воєн

Мухаммеда міг базуватися на його оцінці інформації щодо китайської кампанії Чингиса, переданої йому послам яких він направив до Чингіз до розриву між двома володарями. До цього часу монголам не вдалося взяти штурмом однієї фортеці. Якщо такі були розрахунки стратегії Мухаммеда то він жорстоко прорахувався. Чингісхан мав тепер в розпорядженні безліч китайських військових інженерів, готових йому допомогти. Неясно, чи були деякі знаряддя облоги, подібні катапультам, які монголи використовували в Туркестанської кампанії, дійсно привезені з Китаю, або всі вони будувалися безпосередньо на місці мусульманськими техніками під керівництвом китайців. Фактом є лише те, що ці машини використовувалися в багатьох випадках. Коли не застосовувалося жодних машин, монголи використовували елементарні пристосування і тактику в своїй облозі укріплених міст, подібних Отрара і Бухарі, наприклад, заповнення ровів брудом і камінням або споруду облогових конструкцій для штурму стін. Приблизною ці роботи прямували китайськими інженерами або ж навченими ними монголами. Військовополонені і покликані для несення військової повинності місцеві жителі використовувалися в якості робочої сили. У багатьох випадках їх також посилали першими на штурм стін, більшість гинуло, але це мало турбувало монголів. Восени 1219 року війська Чингісхана з'явилися біля стін Отрара. Залишивши кілька туменов для облоги цього міста, монгольський імператор прямо попрямував до Бухари з обраними військами своєї армії. На його шляху багато малих селища здавалися без бою, уникаючи таким чином знищення. Монголи наказували в кожному випадку зірвати міські стіни; в цілому населення не турбували, але воно повинно було поставити належну кількість працівників і заплатити помірну контрибуцію. Влада Великого міста Бухари, проте, вирішили захищати місто. Лише після того як гарнізон в спробі проникнути через кільце облоги по- кинув місто і загинув в бою, Бухара здалася. Відчайдушна група воїнів, замкнених у внутрішньому замку, продовжувала опір протягом ще дванадцяти днів, до тих пір, поки більшість з них не було вбито. Коли все закінчилося, Чингісхан наказав населенню залишити місто і все майно. Торговці і ремісники були рекрутовані на роботу для монголів. Інші люди були надані своїй долі і, згідно з деякими джерелами, більшість з них загинули. Залишений місто було віддано на розграбування солдатам, в результаті чого він згорів (1220 г.). Бухара стала прикладом для всіх ворожих міст, які не бажали підкоритися без

боротьби.Коли впав Отрар, його намісник, винний у вбивстві торговців каравану Чингиса, був захоплений живим і помер після болісних тортур. Незабаром і Самарканд також був узятий монголами. Втративши таким чином основні свої фортеці і кращі війська, Хорезм-шах і його син втекли на південь. Різниця в характерах батька та сина стало тепер зовсім очевидним. Мухаммед думав лише про свою власну безпеку, яка, як він сподівався, була йому забезпечена на острові в Каспійському морі. Джалал ад-Дін, навпаки, хотів продовжити опір і після прибуття в Газні, в Афганістані, відразу ж почав організацію нової армії. Два монгольських тумена, очолювані відповідно Джебе і Субедей, були послані на південь, щоб захопити тікає шаха. Випустивши з очей Мухаммеда, монгольський експедиційний корпус завоював територію уздовж південного берега Каспійського моря і досяг Азербайджану, найбільш західної провінції держави Хорезм-шаха. Два полководця попросили тепер дозволу Чингісхана рушити на північ через Кавказ, щоб провести розвідку «західних країн». Чингіз схвалив їхні плани. В результаті був зроблений зухвалий рейд на Південну Русь в 1220-23 рр., В ході якого російським було нанесено тяжкої поразки в битві на Калці. Військові операції основних монгольських армій в 1220-21 мали подвійне завдання: захоплення столиці Хорезма, Ургенча, і розгром новосформованої армії Джалал ад-Діна. Проти останнього Чингісхан спочатку послав тумен під командуванням свого зведеного брата Шиги-Хутуху, верховного судді. Ці війська були розбиті Джалал ад-Діном, що стало єдиною невдач чий монголів в ході Туркестанської кампанії. Потім Чингіз усвідомивши серйозність ситуації, в супроводі самого молодше сина повів свою головну армію проти хорезмського принц Джалал ад-Дін відступив, але прийняв битву на берегах верхнього Інду. Тут його армія була розбита, а його дружини і діти захоплений монголами. Сам же він, однак, кинувся зі своїм конем в бурхливу річку, переплив на інший берег і зник з суші, діставшись кінцевому підсумку до Делі. Протягом деякого часу Чингісхан, очевидно, зважував можливість продовження своєї кампанії далі на південь і завоювання Індії. Як він, так і його радника зрозуміли, проте, величезні труднощі всього цього підприємства і, особливо, - подолання високих гірських ланцюгів. Серед противників кампанії був і Елюй -Чуцай. Зрештою монгольський хан вирішив залишити цю ідею і повернув свою армію назад. Тим часом три його сина - Джучі, Чагатай і Угедей, яким було наказано захопити Ургенч, досягли успіху в цьому після деякої затримки, зрозумілої сваркою Джучі з

двома іншими братами. Як виконання частини облогових операцій монголи зруйнували головну дамбу на Амудар'ї над містом, чим завдали непоправної шкоди всій системі іригації і, в підсумку, Хорезмськой сільському господарству. До недавнього часу вважали, що руйнування великої дамби також призвело до зміни русла Амудар'ї, яка нібито повернула на захід і стала вливатися в Каспій, а не в Аральське море, як раніше. Недавні археологічні розкопки, однак, не підтверджують цю теорію. Після завершення завоювання Туркестану Чингіз дав собі і армії відпочинок. Саме в цей час він вів філософські бесіди з даоських ченцем Чан-Чуном. Уже 1219 р Чингіз почув, що даоси добре розуміють алхімію і близькі до відкриття еліксиру життя. Тому він запропонував Чан-Чуну, який розглядався як найбільш відомий представник цієї школи, відвідати його. До цього Чан-Чун відмовлявся від подібних запрошень, але на цей раз погодився і зробив тривале і складне подорож. У таборі Чингиса він був зустрінутий з великими почестями. В ході першої зустрічі імператор негайно висловив бажання отримати секрет тривалості життя. Філософ чесно сказав, що не володіє таким секретом. Хоча і розчарований, Чингісхан не втратила інтересу до даоської вченню і влаштував ще три зустрічі з Чан-Чуном. Кара-кіданскій офіцер перекладав слова останнього на монгольський. Чингісхан був задоволений лекціями і зазначив, що філософія Чан-Чуна може підтримувати життя людини, навіть якщо і не може зробити людину безсмертною. Тим часом вживалися заходи для відновлення порядку в знову завойованої країні; була введена нова система оподаткування під компетентним керівництвом місцевих торговців, один з яких, Махмуд Ялавача, увійшов в число найбільш довірених радників Чингісхана. Людям було наказано займатися своїми мирними справами, дороги були звільнені від грабіжників. Отже, після того як початковий період жахливого руйнування минув, країна не тільки повернулася до нормального життя, але навіть отримала кращу, ніж раніше, адміністрацію. Однак пішло багато часу, перш ніж іригаційна система Хорезма була відновлена. Чингісхан повернувся до Монголії в 1225 г. Тепер він був готовий до того, щоб покарати тангутов за їх відмову допомогти йому в Туркестанської кампанії. Але йому не було куди поспішати, оскільки він знав про невідворотність їх знищення. Він приділяв багато часу вдосконаленню організації своєї імперії. Уже створені адміністративні інститути тепер

пристосовувалися до контролю величезного підкореного світу і того, що ще можна вчинити підкорити ...

ВИСНОВОК

Ймовірно, в 1225-26 рр. була переписана і схвалена фінальна редакція кодексу законів, названа Яса. Восени 1226 Чингісхан рушив на тангутов. Тангутскіе міста впали один за іншим, монголи святкували перемогу. Але ще до завершення кампанії Чингісхан був поранений при падінні з коня і помер. Відповідно до вказівки Чингиса, його смерть зберігалася в секреті його наймолодшим сином толу, який супроводжував батька як в цій кампанії, так і на Туркестанської війні, і який успадкував командування військами, провідними бойові дії. Тільки коли опір тангутов було остаточно зламано, скорботну звістку оголосили друзям і ворогам. Тіло Чингісхана привезли в Монголію. Точне місце поховання був збережено в таємниці; згідно з деякими джерелами, він був похований в лісах гори Буркан. Навіть після своєї смерті Чингісхан продовжував жити в монгольській історії як дороговказний дух і втілення нації. Його ім'я згадується в кожному важливому державному документі, виданому його продовжувачами; Яса залишилася основою монгольського імператорського закону; збірник його висловлювань (Білик) став джерелом мудрості для майбутніх поколінь; в якості претендентів на трон розглядалися тільки його нащадки. Настільки ревне шанування пам'яті Чингісхана ускладнює для історика оцінку ролі його особистості в створенні імперії. Чи був успіх Чингісхана в першу чергу плодом його власного напруженого зусилля? До якої міри він пояснимо талантом його намісників і радників або роз'єднаністю його противників? Чи не кожен правитель знає, як скористатися помилками своїх ворогів. Чингісхан, звичайно, користувався ними в повній мірі. Що ж стосується ролі його помічників, немає сумніву, що здатність Чингісхана призначати потрібну людину на відповідне місце в чому сприяла успіху його підприємств як у військових кампаніях, так і в організації імперії. Сам Чингісхан охоче визнавав допомогу,

надану йому його полководцями, дипломатами і чиновниками, і щедро винагороджував їх. І все ж, очевидна його провідна роль у всіх важливих військових і політичних рішеннях, прийнятих в період його правління. Не підлягає сумніву талант Чингісхана вміло координувати діяльність своїх підлеглих. І, я вважаю, можна впевнено сказати, що як військовий ватажок і державний діяч він мав широкий кругозір і почуття реальності.

Список літератури:

1. Вернадський Г. В. Монголи і Русь. - М., 1997 р.

2. Вернадський Г. В. Що дали Росії монголи // Родіна.-97г.,

№ 3-4.-з 96-98.