|
ПРИДНІСТРОВСЬКИЙ державний університет
ім. Т.Г. Шевченко
Інститут історії, держави і права
Кафедра загальної історії
Курсова робота
Початок визвольного руху в Індії. Освіта незалежної держави
зміст
Вступ
I. Діяльність ІНК
II. Діяльність Мусульманської ліги між двома світовими війнами
III. План Маунтбеттена і його реалізація
висновок
Примітки
Бібліографія
Вступ
Перша половина XX століття ознаменувалася піднесенням визвольного руху в Індії, учасником якого стала буржуазія.
До початку XX століття Британська Індія була країну з досить розвиненими державно-політичним механізмом і партійно-політичною системою. У 80-і рр. ХІХ ст. Тут склалися основи централізованого колоніально-буржуазного апарат управління, включаючи державну бюрократію - Індійську цивільну службу, комплектувався вихідцями з метрополії, - колоніальну армію, були введені буржуазні процесуальні юридичні норми.
Процес формування партійної системи, який відбив зростання національно-індійського капіталу, відбувався в умовах колоніально-автократичної державності. Перші суспільно-політичні організації, відображали інтереси місцевих капіталізуються шарів. Вимоги цих організацій включали усунення залежного соціального статусу від расової і національної приналежності і припинення дискримінації індіанців при комплектуванні державно-адміністративного апарату.
Географічні рамки курсової роботи охоплюють територію Британської Індії, в даний час Індія, Пакистан і Бангладеш є територію Британської Індії.
Хронологічні рамки роботи охоплюють першу половину XX століття. Нижня межа дослідження позначена подіями 1905р., Пов'язаними з опублікуванням колоніальним урядом закону про розділ Бенгалії, верхня - 1947 року, коли Індія стала суверенною державою. Ухвалення закону про розділ Бенгалії суперечило економічним інтересам індійської буржуазії і стимулювало її участь в національно-визвольному русі (його специфічна форма - «свадеші» - надала підтримку національному промисловому сектору Індії).
Найважливішою подією політичної історії Індії колоніального періоду стало створення в 1885 р Першої общеиндийской буржуазно-націоналістичної організації - Індійського Національного Конгресу (ІНК), який об'єднав існували в різних районах Індії суспільно-політичні асоціації, які представляли інтереси національного підприємництва та інтелектуальної еліти індійського колоніального суспільства.
Відкритість конгресу по відношенню до всіх соціальних кастовим і етноконфесійних верствам перетворювала його з організації, що звернула інтереси вузького прошарку національної буржуазії, що, в широке об'єднання, що представляє собою своєрідний соціальний конгломерат.
Створений як опозиційна організація колоніального режиму, ІНК в своїй організаційній структурі і практичній діяльності імітував партії в метрополії і сприяв прищеплювання на індійську грунт англійських університетів і нор політичного життя.
До початку ХХ в. У діяльності ІНК чітко позначилися два напрямки - ліберальний (С. Банерджі, Д. Наороджі, М. Гокхале, К.Т. Теданг) і радикальне (Б.Г. Тілаг, Б.Ч. Пал, А. Гхош, Л.Л . Рай). Відмінності між так званими «помірними» і «крайніми» витікали з неоднаковою трактування завдань національно-визвольного руху. Перші прихильники поетапного, суто мирного переходу до незалежності за рахунок конституційної перебудови індійського суспільства. Другі відстоювали необхідність вироблення методів масових дій і залучення в національно-визвольний рух малозабезпечених і соціально незахищених груп міських середніх верств.
Вступ Індії в ХХ сторіччя було відзначено загостренням соціально-економічних і політичних суперечностей і активізацією нижчих прошарків міських і сільських шарів. Розділ Бенгалії в 1905 р І широкий рух протесту, сколихнуло населення Індії, привели до радикалізації політичних настроїв, масового підйому національного руху і висунення гасла «сварадж» (самоврядування) і «свадеші» (національне виробництво).
Радикалізація під впливом поглядів «крайніх» помірних лідерів Конгресу висловилася в прийнятті на щорічній сесії ІНК в Калькутті в 1906 р резолюції, яка проголошує метою партії завоювання для Індії статусу домініону, що передбачала повну автономію у внутрішніх проблемах.
Поряд з загальноіндійського вимогою надати Індії статус домініону, з початку ХХ ст. Чітко проявляється прагнення найбільш розвинених загальнонаціональних спільнот до самовизначення і об'єднанню їх території в межах однієї адміністративно-політичної одиниці.
Поліетнічність індійського суспільства об'єктивно передбачала зародження національних рухів на регіональному рівні та створення організацій, що представляють інтереси окремих народів. Складна конфесійна структура сприяла формуванню суспільно-політичних організацій, що відбивали вимоги релігійних спільнот і вважали недостатнім свою участь в діяльності загальноіндійського Конгресу. У 1906 р в Британської Індії була створена організація, покликана представляти інтереси багатомільйонної мусульманської громади - Мусульманська ліга. Мусульманська Ліга виявляла лояльність по відношенню до британської влади і виступала з ідеєю введення для мусульман спеціальної курії на виборах в муніципалітети і законодавчі збори.
Індійська історіографія представлена широким колом робіт, присвячених соціально-економічної і політичної історії Індії першої половини ХХ ст ..
Неру Дж. Автобіографія. М., 1955
Неру Дж. Погляд на всесвітню історію. У 3 томах. Т. 3 / Под ред. Г.Л. Бондаревського, П.В. Куцобіна, А.Л. Нарочіцкого. М., 1989.
Неру Дж. Відкриття Індії. М., 1955.
Мартишін О. В. Політичні погляди Дж. Неру. М., 1981.
Антонова К. А., Бонгард-Левін Г. М., Котовський Г. Г. Історія Індії. М., 1973.
СРСР і Індія. / Под ред. Г.Г. Котовський, А.Н. Хейфец. М., 1987.
Джерельна база курсової роботи включає різноманітні документи і матеріали. Сюди входять документи ІНК і Всеіндійська форумів, що представляють «зворотний бік» політичного процесу. Вони дозволяють охарактеризувати позицію Індійського національного конгресу, Мусульманської ліги та інших політичних організацій по відношенню до конкретних історичних подій першій половині XX століття в Індії.
Так само джерельна база включає в себе мемуари та автобіографії представників ділового співтовариства, лідерів і учасників національно-визвольного руху, видних політичних діячів Індії. Їх твори дозволяють глибше зрозуміти історичний контекст, що допомагає більш різнобічно поглянути на проблему в цілому.
Матеріали особистим листуванням політичних діячів містять оцінки політичних подій в Індії, дають цінну інформацію про роль ділових кіл у розвитку національно-визвольного руху, їх відносинах з провідними політиками. Переписка Г.Д.Бірли з членами сім'ї Неру, містить матеріал, що дозволяє простежити еволюцію взаємин підприємця з лідерами ІНК.
Метою курсової роботи є вивчення визвольного руху в Індії і утворення незалежної держави. Для реалізації поставленої мети потрібно було вирішення наступних завдань:
- дати характеристику діяльності ІНК
- проаналізувати діяльність Мусульманської Ліги в період між двома світовими війнами
- розглянути план Маунтбеттена
Структура курсової роботи включає в себе:
Введення, три питання, висновок, примітки, бібліографію.
I. Діяльність ІНК
Залучення Індії слідом за метрополією в Першу світову війну позначило новий етап в політичному житті Індії.
У період спаду масового руху в середовищі крайніх почався розбрат. Одні з лідерів (Б.Г. Тилак) опинилися у в'язниці, інші (А. Гхош) відійшли від політичної боротьби, треті (Б.Ч. Пал) стали переходити на більш помірковані позиції. Лідери ж помірних, які очолювали Конгрес, в обстановці посилення активності підпільних революційних організацій поспішали заявити про свою лояльність до англійського колоніального режиму. У 1912 р був прийнятий статут Конгресу, який проголошував в якості офіційної мети національного руху досягнення Індією самоврядування в рамках Британської імперії, але тільки «конституційними методами». Була передбачена така система виборів делегатів на щорічні з'їзди Конгресу, яка ускладнювала прихід до керівництва представників лівих націоналістів. Але незабаром в обох течіях намітилися тенденції до зближення.
У 1914 р після закінчення терміну ув'язнення був звільнений Б. Г. Тілак. Під певним тиском влади, а також з тактичних міркувань Тілак зробив заяву про лояльність до англійської влади в Індії, засудивши виступу терористів. Тілак і його прихильники очолили рух гомруля, т. Е. За самоврядування, ініціатором якого була керівниця індійського Теософського суспільства Енні Безант. Навесні 1916 р Тилак заснував в Пуне Лігу гомруля, яка стала формою об'єднання його прихильників. Протягом 1916 р ліги створюються в різних центрах Індії, а восени того ж року в Мадрасі заснована Всеіндійська ліга гомруля на чолі з Е. Безант.
Успішне проведення масової агітаційної кампанії зміцнило позиції Тілака в національному русі. У той же час помірність його політичних позицій, з одного боку, і зростання опозиційних настроїв всередині Національного конгресу - з іншого, створювали об'єктивні передумови для угоди Тілака з керівництвом Конгресу, на чолі якого стояли Г.К. Гокхале і Ф. Мехта. В результаті переговорів, що відбувалися в 1915-1916 рр., З статуту Конгресу були виключені обмеження, введені в 1912 р, що дало можливість крайнім на чолі з Тілака возз'єднатися з Конгресом на з'їзді в Лакнау в 1916 р На цьому ж з'їзді була схвалена діяльність ліг гомруля.
На лакнауском з'їзді Конгресу відбулася консолідація всіх основних, що діяли легально, сил національного руху. Крім возз'єднання двох фракцій Конгресу було досягнуто згоди з Мусульманської лігою, до керівництва якої в цей час прийшли нові сили.
Ще в травні 1917 року віце-король Індії Челмсфорд поставив перед англійським урядом питання про необхідність внести певні корективи в англійську політику в Індії. Це пояснювалося, що змінилася в країні ситуацією під впливом російської революції. У 1919 р англійським парламентом був прийнятий Закон про управління Індією, відомий під назвою реформ Монтегю - Челмсфорд.
У законі передбачалося деяке розширення складу виборців в центральне (1% дорослого населення) і провінційні (3% дорослого населення) законодавчі збори. У нижній і верхній (Державна рада) палатах Центрального і провінційних Законодавчих зборів створювалося міцне виборне більшість. Індійцям надавалися місця в виконавчих радах при віце-королі і губернаторах провінцій для заняття посад керівників (міністрів) департаментів охорони здоров'я, освіти деяких інших другорядних відомств колоніальної адміністрації.
На внесення розколу в ряди індійських націоналістів було направлено і важливе положення реформи про порядок виборів в законодавчі збори по куріальних системі, яка передбачала не тільки роздільне голосування індусів і мусульман, але і надання останнім певних привілеїв. У тих провінціях, де мусульмани складали меншість серед виборців, їм гарантувалося 30% всіх місць в законодавчих зборах; там же, де вони становили більшість, їм надавалося більше половини всіх місць. У новому Законі про управління Індією отримала подальший розвиток англійська політика протиставлення індусів і мусульман.Такая структура влади, в якій виборний початок і обмежена відповідальність міністрів-індійців перед законодавчими зборами поєднувалися з автократичної владою віце-короля і його представників - губернаторів провінцій, отримала назву « диархия »(подвійне управління). Намагаючись розширити свою соціальну базу в Індії, англійський колоніалізм одночасно вживав заходів щодо зміцнення апарату придушення національно-визвольного руху в країні.
У 1918 рбула опублікована доповідь комісії під головуванням англійського судді С. Роулетта про антиурядовій діяльності в Індії. Висновки і пропозиції комісії щодо посилення репресій проти борців за звільнення Індії лягли в основу спеціального законодавчого акту, відомого як «закон Роулетта», який був виданий 18 березня 1919 м.Новий драконівський закон передбачав, зокрема, право віце-короля і губернаторів заарештовувати і засилати без суду. Ця політика «батога і пряника», якій слідував англійський імперіалізм в Індії з початку XX ст., Зазнала провалу. Ні реформа Монтегю - Челмсфорд, ні «закон Роулетта» не змогли затримати піднімати хвилю національно-визвольної боротьби. У той же час ці заходи стали свого роду каталізатором, як масової боротьби, так і зрушень в організованому національному русі.
Нові завдання і цілі зажадали перебудови організаційної структури Конгресу, діяльність партії серед різних соціальних, етнічних, конфесійних, кастових, регіональних груп вимагала координації на общеиндийском рівні. Основним координуючим органом став Робочий комітет Конгресу. Діяльність Конгресу була реорганізована за національною ознакою. У ньому були створені регіональні комітети ІНК. Рішення Конгресу з національного питання забезпечили йому контроль над рухом за створення провінцій на лінгвістичній основі. Конгрес зробив перші кроки по створенню під своєю егідою селянських, а потім і робочих організацій.
1 серпня 1920 року була розпочата перша в історії країни загальноіндійських кампанія громадянської непокори. Її підготовка і проведення здійснювалися Ганді і його послідовниками в тісній співпраці з халіфатістамі. Халіфатское рух, розпочате з ініціативи індійської мусульманської інтелігенції і мусульманського духовенства, проходило під знаком захисту прав турецького султана, який вважався халіфом - духовним владикою всіх мусульман-сунітів, включаючи і мусульман Індії. Паралельний розвиток Халіфатское руху і кампанії громадянської непокори створювало сприятливі можливості для встановлення співпраці і єдності у визвольній боротьбі двох основних релігійних громад - індусів і мусульман. Кампанія громадянської непокори, що почалася 1 серпня і проходила у формі мітингів, демонстрацій, різних харталов, охоплювала все нові райони країни. Вона була оголошена Ганді і проводилася їм без консультацій з керівництвом Конгресу. Однак успіх тандістской політичної тактики надавав все зростаючий вплив на найбільшу національну організацію країни. Підтвердженням цьому є з'їзди Конгресу, що відбулися в 1920 р На надзвичайному з'їзді, що відбувався в Калькутті на початку вересня, незважаючи на опір ряду визнаних лідерів організації, в тому числі Л.Л. Рая і Ч.Р. Даса, була прийнята запропонована Ганді програма співпраці. Конгрес підтвердив свою відмову брати участь у виборах на основі реформи Монтегю - Челмсфорд.
Однак Мусульманська Ліга, не підтримала гандістской тактики і засудила як масове неспівпраця, так і Халіфатское рух. У 1921 р практика одночасного проведення сесії Ліги і ІНК (1916-1921), змінилася періодом конфронтації. Тимчасове затишшя в 1923-1926 рр., Що послідувало за масовим рухом неспівробітництва 1918-1922 рр., Стало періодом перегрупування політичних сил як всередині ІНК, так і поза ним.
Період спаду масового руху, що пішов за відступом національних сил в 1922р., Був часом освоєння політичного досвіду, накопиченого учасниками боротьби в роки революційного підйому. Усередині Конгресу розгорнулася гостра дискусія з питання про вибір тактики в умовах, що змінилися внутрішньополітичних умовах. Національний конгрес як організація переживав глибоку кризу: в 1921-1923 рр. його чисельність скоротилася з 10 млн. до кількох сотень тисяч осіб. Відхід мас від Конгресу був викликаний тимчасовим поразкою визвольного руху. Престиж Конгресу як керівника боротьби значно знизився після прийняття його керівництвом Бардолійской резолюції.
Розбіжності всередині Національного конгресу за зміну методів боротьби, за досягнення свараджа і керівництва масовим рухом привели до формування в партії двох основних фракцій. Перша - так звані противники змін - складалася з прихильників Ганді. Стратеги національно-визвольного руху вони бачили в послідовному чергуванні періодів масових сатьяграх з періодами здійснення «конструктивної програми».
Другу фракцію всередині Національного конгресу складали так звані прихильники змін, видними представниками яких були один з лідерів буржуазних націоналістів в Сполучених провінціях, Мотілал Неру, і лідер бенгальської організації Конгресу Ч. Р. Дас. Ця група виступала проти залучення мас в політичну боротьбу і вважала, що сварадж повинен бути «завойований зсередини», шляхом оволодіння конгрессистами центральної і провінційними легислатурами. Тому вони виступали за участь Конгресу в намічених виборах до законодавчих зборів.
У березні 1923 року в Аллахабаде відбувся з'їзд цієї фракції, що утворила свараджістскую партію всередині Національного конгресу. Свараджісти прийняли рішення брати участь у виборах до законодавчих зборів, з тим щоб, увійшовши в них, за допомогою методів парламентської обструкції змусити колоніальну адміністрацію піти на задоволення вимог національного руху.
Якщо з'їзд Національного конгресу, що відбувався в кінці 1922р. в місті Гайя (Біхар), підтвердив позиції прихильників Ганді, то вже на надзвичайному з'їзді в Делі (1923 р) було прийнято резолюцію, дозволяла свараджістов виставити кандидатури на виборах.
В результаті гострої внутріпартійної боротьби Ганді був змушений піти на серйозні поступки свараджістов і в спеціальному документі (пакті Ганді - Ч.Р. Дас) скасувати цивільне неспівпраця як основну форму діяльності Конгресу. Ця угода була підтверджена рішеннями з'їзду Конгресу, що відбувся в 1924 р в місті Белгаум (Бомбейської президентство), а в наступному році з'їздів партії в Канпурі діяльність свараджистов була визнана основною формою конгрессістской роботи.
У широких колах національної буржуазії (особливо дрібної і середньої) і в групах всередині Національного конгресу, що відбивали їх інтереси, поширювалося невдоволення пасивної тактикою свараджістского керівництва Конгресу. Ослаблення свараджистов в цих умовах призвело до перегрупування внутріпартійних сил, відомої консолідації партійного керівництва, в яких під кінець цього періоду (1923-1927 рр.) Увійшли: група свараджистов на чолі з Ч. Р. Дасом і Мотілалом Неру і угрупування гандисти (Раджендра Прасад , брати Віталабхай і Валлабхай Патель та ін.) на чолі з самим Ганді.
Точна характеристика розстановки сил всередині конгресу дана в «Автобіографії» Дж. Неру: «Жодна з існуючих в той час в рамках Національного конгресу груп - ні прихильники участі в законодавчих органах, ні противники зміни політичної програми - не приваблювала мене. Перша з них явно звертала убік реформізму і конституціоналізму, які, на думку, могли, завести лише в глухий кут. Противники змін ... були позбавлені активного початку. Однак у них була одна перевага. Вони підтримували зв'язок з селянськими масами, в той час як свараджісти в законодавчих радах були повністю поглинені парламентської тактикою ».
Зростання соціальної активності мас не міг не вплинути на становище всередині ІНК.Ето призвело до появи лівого течії, що відображає в першу чергу інтереси дрібнобуржуазних кіл, які підтримували Конгресс.Ето течія була представлена в Конгресі в основному молоддю, головними лідерами й ідеологами якої стали Джавахарлал Неру ( 1889-1964) і Субхас Чандра Бос (1897-1946). Обидва вихідці з сімей, які належали до верхівки індійського суспільства, отримавши освіту в кращих англійських університетах, Неру і Бос вступили на початку 20-х років на шлях активної участі в національному русі як ревні послідовники Ганді.
Виникнення лівого крила в Конгресі і включення в керівництво партії його представників посилило вплив Конгресу в масах і тим самим об'єктивно сприяло збереженню на чолі національного руху національної буржуазії.
У той же час ці зміни всередині Національного конгресу відбили глибокі зрушення в політичному житті Індії, які відбулися в 1922-1927 рр. і які характеризувалися посиленням лівих сил в країні, незважаючи на тимчасовий спад масової боротьби. Ліві прийшли до висновку про необхідність радикалізації програми Конгресу та активізації роботи конгрессистов в масах. На формування їх поглядів вплинуло вчення Леніна і досвід Жовтневої революції соціалістичного будівництва в СРСР. Велике враження на молодого Джавахарлала Неру справила його поїздка в СРСР в 1927 р, яку він зробив, разом зі своїм батьком Мотілалом Неру.
У практичній діяльності двох молодих лідерів були певні відмінності. Бос в кінці 20-х-початку 30-х років основні зусилля спрямовував на створення молодіжних, насамперед студентських, громадських організацій і закріплення свого впливу в бенгальської організації Конгресу. Джавахарлал Неру в ці роки прагнув встановити і розширити зв'язки індійського національного руху з прогресивними організаціями та революційними течіями за кордоном. У 1927 р він представляв Індію на Брюссельському конгресі колоніальних народів, на якому була створена Антиімперіалістична ліга. Повернувшись до Індії, Неру провів велику роботу по створенню відділень ліги в самій Індії.
До кінець 1927 р ліве крило всередині Національного конгресу значно посилився. Мадрасский з'їзд Конгресу прийняв запропоновану Джавахарлал Неру резолюцію про головну мету індійського національно-визвольного руху - досягнення пурна свараджа (повної незалежності). З'їзд підтвердив встановлення зв'язків з Антиімперіалістичної лігою. Неру і Бос були обрані на 1928 р генеральними секретарями Конгресу. Національно-визвольний рух, сформулювавши свої цілі і завдання, вступило в нову фазу.
З другої половини 20-х рр. змінюється концепція колоніальної політики Великобританії в Індії у зв'язку з приходом до влади лейбористів. Налагодження контактів з різними силами всередині національного руху стає головним методом колоніальної політики лейбористських урядів з кінця 20-х - початку 30-х рр. У 1928 році була створена Комісія Саймона для вироблення рекомендацій щодо майбутнього конституційного устрою Індії.
Оголошений політичними організаціями країни бойкот Комісії Саймона був підтриманий більшістю Центрального законодавчих зборів.
З ініціативи Індійського національного конгресу протягом 1928 були проведені міжпартійні конференції, на яких обговорювалися принципи державного і політичного устрою країни, і створена комісія під головуванням Мотілала Неру для розробки основ індійської конституції. Всі провідні політичні партії Індії відмовилися від співпраці з Комісією Саймона.
У липні 1928 був опублікований доповідь Комісії під головуванням Мотімала Неру під назвою «Конституція Неру». У цьому документі передбачалося надання Індії статусу домініону, в якому виборні органи здійснювали б контроль над бюджетом при збереженні контролю англійського уряду над зовнішньою політикою і обороною. «Конституція Неру» не була прийнята до уваги Комісією Саймона.
У листопаді 1928 р родікально налаштовані конгрессісти провели з'їзд общеиндийской Ліги незалежності, на чолі якої стали Дж. Неру і С.Ч. Бос. На з'їзді конгресу в Лахорі (грудень 1929 г.), головою якого був обраний Дж. Неру, було прийнято рішення про проведення нової общеиндийской компанії громадянського-співпраці. Керівником її став М.К. Ганді. З'їзд підтвердив рішучість ІНК добитися кінцевої мети національної боротьби - повної незалежності.
В основу компанії громадянської непокори 1930 рбули покладені «11пунктов» Ганді, що містили вимоги до англійської влади.
Компанія була розпочата в квітні 1930 року і проходила по тій же програмі, що і на початку 20-х років, яка передбачала бойкот англійських товарів, відмова від займаних посад, від участі в Законодавчих зборах. Вона придбала величезний розмах і об'єднала представників різних верств індійського суспільства, включаючи селянство і фабрично-заводських робітників. Сатьяграха була одягнена в форму боротьби з законом про соляної монополії. Сатьяграха Ганді широко висвітлювалася індійської пресою, а рух-співпраці охопило територію всієї країни.
Англійські влади, заборонивши проведення компанії-співпраці, оголосили Конгрес і інші політичні організації, які брали участі в сатьяграху, поза законом. У травні 1930 був заарештований Ганді, а до кінця 1930 р тюремного ув'язнення зазнали близько 60 тис. Чоловік.
Англійська адміністрація в якості жесту примирення з національною буржуазією внесла деякі зміни в тарифну політику. Були розпочаті переговори з перебували в тюрмі Ганді, якого звільнили в січні 1931 р
5 березня 1931 року було укладено угоду між керівництвом Національного конгресу і адміністрацією віце-короля (Пакт Ганді - Ірвін), по якому англійська сторона зобов'язалася припинити репресії і звільнити заарештованих, але тільки тих, хто не був звинувачений в насильницьких діях. Конгрес оголосив про припинення кампанії громадянського-співпраці. У вересні 1931 р Ганді вирушив у Лондон на другу конференцію «круглого столу». На конференції стали вимальовуватися два кардинально різні підходи до громадського питання. Позиція Національного конгресу полягала в тому, що рішення спірних питань общинних відносин є внутрішньою справою індійців і можливо за умови надання Індії самоврядування (не уточнювалася якого: статус домініону або повна незалежність). Англійська позиція, яку все чіткіше підтримувала Мусульманська ліга, зводилася до того, що, оскільки індійські представники не можуть дійти згоди, уряд пропонує вирішити цю проблему законодавчим шляхом.
Англійці інспірували провал переговорів, намагаючись покласти відповідальність на Ганді і Національний конгрес. Однак престиж Ганді, який повернувся на батьківщину після завершення в грудні 1931 р роботи конференції, що не був підірваний ні всередині Конгресу, ні в країні в цілому. В Індії відбувалося накопичення елементів революційної ситуації.
У цій обстановці Ганді після провалу переговорів з віце-королем про припинення репресій оголосив у січні 1932 року про початок нової кампанії громадянського-співпраці, але у формі індивідуальної сатьяграхи, що призвело до арешту всіх делегатів Делійський сесії ІНК. Компанія-співпраці тривала до травня 1933 р основна увага учасників сатьяграхи було зосереджено на врегулюванні общинної проблеми і на боротьбі з «недоторканістю».
1934 р Ганді формально виходить з ІНК. Керівництво Конгресу повернулося до сварджістам, які розгорнули підготовку до участі у виборах. Напередодні виборів в конгресі відбулися зміни. Група правих на чолі з М.М. Малаві вийшла з нього, утворивши націоналістичну партію. У 1934 р всередині ІНК створена ще одна фракція Конгрес-соціалістична партія під керівництвом Джайпракаш Нарайяна, Ачарья Нарендра Діва і Ашока Мехти, що відстоює ідеї соціал-демократичного характеру. Третя угруповання на чолі з А. Патвардханом і Р.М. Лохіей виступала за синтез ідей демократичного соціалізму з філософією гандизма.
У листопаді 1934 року відбулись вибори до Центральне законодавчі збори. ІНК прийняв в них участь і отримав більше половини голосів і місць.
Друга половина 30-х рр. стала періодом розмежування Ліги та Конгресу, вона ж була період консолідації ліво-демократичних сил країни. Цьому сприяло посилення лівого крила ІНК. У 1939 р президентом ІНК був обраний С.Ч. Бос, як один з найбільш ліворадикальних діячів партії. Однак спроба Боса провести через керівництво конгресу розроблений ним «План дій», закінчилося його відставкою і обранням на пост президента помірно-консервативного Раджендра Прасада. С.Ч. Бос з групою прихильників вийшов з ІНК і утворив самостійну партію Форвард блок. Розкол в Конгресі спричинив відхід з нього лівих груп конгрес-соціалістів і комуністів. Створення єдиного антиімперіалістичного фронту було неміцним і короткочасним. Напередодні вступу Індії в другу світову війну її політичні сили виявилися розрізненими.
II. Діяльність Мусульманської Ліги між двома світовими війнами
Мусульманська Ліга не прийняла участь в компанії-співпраці. Так само як і на початку 20-х рр., Намітилося розбіжність між ІНК і Мусульманської Лігою з питання про ставлення до масових форм суспільно-політичного процесу, сатьяграха початку 30-х рр. викликала негативну реакцію в Мусульманської громаді.
Мусульманська націоналістична партія на чолі з Ансарі, яка виступила за єдність дій з ІНК, була нечисленна і не користувалася особливим впливом в середовищі індійських мусульман. Решта ж мусульманські організації - як більш авторитетна і велика Мусульманська Ліга на чолі з М.А. Джин, так і менш значущі Всеіндійська мусульманська конференція на чолі з Ага-ханом і група М. Шафи, що відкололася від Ліги, негативно ставилися до гандістскім методам боротьби, будучи прихильниками помірного конституціоналізму.
Відхід від ІНК консолідував мусульман: на Аллахабадской сесії Ліги 1930 р Джина і Шафі возз'єдналися. Більшість мусульманських політиків відмовлялося обговорювати питання майбутнього конституційного питання до рішення індусько-мусульманської проблеми. Мусульманам-конгрессісти все важче ставало знаходити спільну мову з лідерами Мусульманської Ліги.
У 1930 р відомий мусульманський громадський діяч, філософ і поет Мухаммад Ікбал виступив з пропозицією про надання Пенджаб, Північно-Західної прикордонної провінції, Белуджистані і Сінді статусу незалежної держави. Однак воно не було прийнято Лігою: на цьому етапі мова йшла лише про розширення провінційної автономії, відділенні Сінда від Бомбея і реорганізації СЗПП - Північно - Західної прикордонної провінції.
У червні 1930 р була опублікована доповідь Комісії Саймона з рекомендаціями щодо майбутнього конституційного устрою Індії. У ньому зберігалася вся повнота влади віце-короля, розширювалося поділ виборців по общинним куріям, посилювалися позиції представників князівств в центральних органах. Таким чином, ігнорувалися основні вимоги індійського національного руху, за винятком загального розширення складу виборців. У плані зміни адміністративно-політичної структури пропонувалося відділення від Індії Бірми і виділення в самостійну провінцію Сінда.
Англійське уряд намітив проведення сесії переговорів з провідними політичними силами Індії для обговорення доповіді Комісії Саймона. 12 листопада 1930 відкрилася I конференція «круглого столу» в Лондоні. У ній взяли участь з індійської сторони Мусульманська Ліга, Хінду маха сабха, Федерація лібералів, князі і федерація «недоторканних». ІНК бойкотував конференцію, відхиливши пропозицію брати участь в ній.
Мусульманська Ліга висунула «14 пунктів», головним з яких були вимоги проведення реформ в Сінді і створення повноправною, що має Законодавчі збори Північно-Західної прикордонної провінції. У разі їх задоволення вона про свою готовність до політичного діалогу з представниками інших політичних сил Індії. Відмова делегації Хінду маха сабха обговорити «14 пунктів» Ліги завадили вироблення спільної точки зору. Небажання англійської сторони в відсутності Конгресу проводити переговори було розцінено мусульманськими лідерами як визнання ІНК провідною політичною силою Індії, а Лігу - другорядною організацією. На конференції не було прийнято ніяких конструктивних рішень.
II конференція «круглого столу» відбулася у вересні 1931 г. Для її проведення було створено три підкомітети: з питань федеральної структури Індії, у справах меншин і по реформам в Північно-Західній прикордонній провінції. На конференції, в центрі уваги якої виявилася проблема гарантії прав малих народностей, релігійних громад та каст, намітилося два кардинально різні підходи до громадського питання. Конгрес розглядав дозвіл общинної проблеми в якості вінця конституції, яка передбачає самоврядування, Мусульманська Ліга - як її фундамент, що передбачало необхідність вирішення всіх спірних проблем індусько-мусульманських відносин до визначення нового державного статусу країни. При цьому Мусульманська ліга не наполягала на обов'язковому збереженні куріальних системи виборів, вважаючи за можливе врегулювати общинну проблему шляхом резервування певної кількості місць в центральних і провінційних органах за мусульманами на умовах, запропонованих делійський маніфестом 1927 г. Інші партії, що брали участь в конференції, головну увагу приділяли питання про розподіл місць в конституційних органах між представниками громад.
Відсутність єдності і взаєморозуміння між політичними силами Індії дозволило англійцям взяти розробку нового закону про управління Індією в свої руки. Пізніше була опублікована «Біла книга» англійського уряду, що містила основні положення англійського уряду, що містить основні положення, що готується закону. Він складався з двох частин: «Федеральної схеми» і «Провінційної автономії», питання про надання Індії статусу домініону залишався не вирішеним.
У серпні 1935 року нова «конституція» була прийнята англійським парламентом. Закон складався з двох частин: «Федеральна схема» і «Провінційна автономія». Закон передбачав широке використання куріальних системи на виборах. У новому законі містилися деякі поступки індійським капіталістам і поміщикам. Корпус виборців розширювався до 12% дорослого населення. З метою подальшого ускладнення індуської-мусульманських відносин і створення перешкод для угоди між Національним конгресом і Мусульманської лігою, мусульманам і іншим «меншин» були надані певні переваги. Індуси, включаючи «недоторканних», мали 70% голосів, але тільки 55% місць. Посилювався вплив князів, призначенці яких становили 1/3 депутатів Центрального законодавчих зборів і 2/5 - Державної ради.
У законі нічого не було сказано про статус країни, зате передбачалася її можливе розчленовування в майбутньому. Останнє забезпечувалося так званої федеральної схемою, за якою князі отримували право вибору: або увійти в Британську імперію, або встановити незалежні відносини з метрополією. «Федеральна схема» викликала бурю обурення. Вона так і не була введена в дію.
«Провінційна автономія» була введена в дію 1 квітня 1937 г. цьому ж році відбулися вибори в центральну і провінційні легіслатури. В результаті виборів Індійський національний конгрес здобув перемогу в 8 провінціях яз 10 ( «крім Пенджабу і Бенгалії) і сформував там провінційні уряди. Правда, в 1938-г. Конгрес і Мусульманська ліга створили коаліційні уряди в Ассамі і Сінді.
Разом з тим закон 1935 р ускладнив відношення двох основних конфесійних спільнот - індусів і мусульман. По-перше, він поставив їх в змагальні відносини на виборах і, по-друге, створив автономні провінції з переважанням мусульманського населення, підготувавши фактично грунт для наступного через десятиліття розділу Британської Індії. Поразка Мусульманської Ліги на виборах 1937 року (отримання Лігою 109 місць в законодавчих зборах провінцій з 482, призначених для мусульман; формування лише в чотирьох провінціях з 11 коаліційних урядів за участю Ліги) змусило її керівництво переглянути свої позиції. Це питання було розглянуто на 25-й сесії Ліги в Лакхнау в 1957 р З метою зміцнення організації та консолідації навколо неї мусульман була розроблена програма Ліги включала різні вимоги політичного, економічного і релігійного характеру, які відповідали інтересам широких верств мусульманського населення, і перш за все гасло про повну незалежність. Якщо раніше Мусульманська Ліга, яка не визнавала гандістскіх методів-співпраці, висловлювала готовність до спільних з ІНК конституційним дією, то тепер вона орієнтувала своїх послідовників на самоорганізацію, опору на власні сили і не-співпрацю з ІНК.
На черговій сесії Ліги в Калькутті в 1938 рМ.А. Джина виступив із заявою, що відтепер його партія буде будувати свої відносини з конгресом на підставі «повної рівноправності», а не на правах релігійної меншини. Умовою можливого діалогу має бути визнання Конгресом права Ліги представляти всіх мусульман Індії. Сесія Ліги в партная в 1938 р наділила Робочий Комітет надзвичайними повноваженнями, а також підвищила роль центральних органів Ліги по відношенню до провінційним. Централізації партії сприяла зміна її ідеологічних установок: на зміну самооцінці мусульманської громади як защемленого релігійної меншини прийшло усвідомлення себе повноправною «мусульманської нацією», яка прагне до самовизначення. Зростаюча відособленість індійських мусульман була обумовлена не тільки розвитком ізоляціоністіческіх теоретичних установок їх лідерів на базі зростання мусульманського націоналізму. Вона була викликана послідовною політикою англійців, націленої на внесення розколу в національно-визвольний рух, зростанням активності індуських комуністичних сил, які виступали за створення індуського держави, і проявами антимусульманських настроїв серед частини конгрессистов.
Після вступу Англії в почалася в Європі війну віце-король Індії лорд Лінлітгоу оголосив Індію воюючою стороной.4 вересня 1939 р Всеіндійський комітет Конгресу прийняв спеціальну декларацію про ставлення до війни. У ній було оголошено про підтримку Національним конгресом військових зусиль Англії на наступних умовах: офіційне визнання англійським урядом права Індії на самовизначення; скликання установчих зборів; визнання за індійськими політичними партіями права на керівництво в майбутньому політикою Індії; негайне створення відповідального перед Центральним законодавчими зборами уряду при віце-королі.
Мусульманська ліга також оголосила про підтримку військових зусиль Англії, але за умови розширення представництва мусульман в законодавчих органах.
Англійський уряд, як би відповідаючи на запит індійських буржуазних націоналістів, виражений в резолюціях Національного конгресу і Мусульманської ліги про ставлення до війни, опублікувало 17 жовтня 1939 г. «Білу книгу», в якій виклав мети війни. Ухилившись від прямої відповіді на вимоги, викладені у згаданій декларації Всеіндійського комітету Конгресу, уряд Англії оголосило про свій намір розробити після війни нову конституцію Індії при консультації з представниками індійських політичних партій. Він обіцяв розширити за рахунок індійців складу Виконавчої ради при віце-королі і запропонувало створити при ньому дорадчий консультативний комітет з представників політичних партій і князів. «Біла книга» містила фактично негативну відповідь на пропозиції опозиції.
23 жовтня керівництво Національного конгресу опублікувало офіційну відповідь на англійські пропозиції, що містилися в «Білій книзі», який зводився до наступного: 1) в Індії негайно має бути створено відповідальний уряд: 2) нова конституція повинна бути вироблена установчими зборами; 3) неприйняття вимог Національного конгресу може, в кінцевому рахунку, змусити його почати кампанію гражданскою непокори.
У такій обстановці керівництво Мусульманської ліги спробувало зміцнити свої позиції за рахунок головного політичного суперника - Національного конгресу. У грудні 1939 р Ліга оголосила про проведення в країні кампанії «звільнення від ярма Конгресу» (після відходу у відставку провінційних конгрессістскіх урядів), проте цей рух не набуло масового характеру. Провінційні уряду в Ассамі, Сінді і Північно-Західної прикордонної провінції, котрих очолював членами Ліги, продовжували співпрацювати з колоніальною адміністрацією.
Сепаратистські позиція керівництва Мусульманської ліги в значній мірі визначила подальший розвиток політичної боротьби в країні. Політика Мусульманської ліги грала на руку англійцям, вже давно зробили ставку на розпалювання індусько-мусульманських протиріч.
Оскільки непоступливість керівництва Національного конгресу була підкріплена почався масовим антиімперіалістичним рухом, англійський уряд виявилося вимушеним звернутися до керівництва національним рухом з новими пропозиціями. 10 січня 1940 року віце-король виступив в бомбейському «Східному клубі» із заявою про те, що після війни Індії буде надано статус домініону з урахуванням інтересів князів, а також меншин, але при збереженні відповідальності Англії за оборону країни протягом наступних 30 років .
III. План Маунтбеттена і його реалізація
15 березня 1946 р Еттлі зачитав в палаті громад другу декларацію про індійську політиці лейбористів, в якій оголошувалося про надання Індії статусу домініону. У своїй заяві Еттлі визнав, що рух за національну незалежність є всенародним, що в нього втягнута армія.
В кінці березня місія трьох міністрів прибула до Індії і почала тривалі, що тривали протягом усього квітня переговори з лідерами Національного конгресу і Мусульманської ліги. На позиції обох партій вплинули результати закінчилися на початку квітня 1946 р виборів в провінційні законодавчі збори.
Вибори показали, що, по-перше, переважна більшість виборців виступали за збереження єдності Індії; по-друге, висунутий Мусульманської лігою гасло Пакистану виявився привабливим для більшості виборців-мусульман в провінціях з переважаючим мусульманським населенням; по-третє, Мусульманська ліга завоювала міцні позиції в мусульманській громаді по всій Індії.
Результати виборів зміцнили як рішучість керівництва Національного конгресу відстоювати єдність Індії, так і, навпаки, рішучість керівництва Мусульманської ліги домагатися проведення ідеї створення Пакистану.
Переговори, на яких англійська сторона грала на протиріччях між Конгресом та Лігою, закінчилися провалом. 16 травня 1946 року була опублікована декларація англійського уряду, в якій хоча формально і відкидалася ідея розчленування Індії, в той же час містилося твердження про небезпеку для мусульманської меншини бути поглинутим індуським більшістю в єдиному домініон. Тому уряд висунув наступний «компромісний» план:
1. Домініон Індія буде представляти союз провінцій і князівств, що мають найширшу автономію. У віданні центрального уряду зберігаються лише питання оборони, зовнішніх зносин та комунікацій.
2. Провінції Британської Індії будуть об'єднані в три зони: першу - з переважанням індуського населення, куди увійдуть провінції півночі, центру та півдня країни; другу - західну, що складається з провінцій з мусульманською більшістю - Пенджаб, Сінд і Північно-Західна прикордонна провінція; третю - східну, що складається з провінцій Бенгалія і Ассам, де мусульмани також складають більшість. У кожній зоні утворюється зональне уряд.
3. Установчі збори, яке буде складатися з депутатів, обраних провінційними законодавчими зборами, а також призначених князями, виробить загальноіндійських конституцію і конституції трьох зон - відповідно в трьох секціях установчих зборів депутатами від відповідних провінцій.
4. Вибори до Установчих зборів будуть проводитися за трьома куріям: індуської, мусульманської та сикхской (з розрахунку один депутат на 1 млн. Жителів). Затвердження кожної статті проекту конституції передбачає схвалення її не тільки абсолютною більшістю пленуму установчого органу, а й більшістю депутатів індуської і мусульманської курій.
Англійські пропозиції передбачали створення таких умов роботи установчих зборів, які ускладнили б і в кінцевому рахунку зірвали досягнення угоди між Конгресом та Лігою. Це свідчило про те, що англійські правлячі кола взяли курс на підтримку Мусульманської ліги в її прагненні утворити Пакистан за рахунок розчленування країни. Програма Мусульманської ліги відповідала інтересам англійського імперіалізму, який, будучи вже не в змозі зберегти колоніальний статус Індії, виношував плани такого політичного врегулювання, яке вкрай послабило б країну в економічному і військовому відношенні і створило б основу для збереження її залежності від колишньої метрополії.
У той же час колоніальна адміністрація зробила дії, спрямовані як на запобігання вирішення питання про майбутній статус Індії іншим шляхом, так і на всіляку відтяжку «передачі влади».
Реакція Конгресу і Ліги на пропозиції місії трьох міністрів не була однаковою. Керівництво Мусульманської ліги не тільки схвалив англійський план, а й дало згоду на участь у тимчасовому уряді, про утворення якої було оголошено Уейвелл також 16 травня. Мусульманську лігу приваблювало те, що формування уряду передбачалося здійснити на куріальних основі, причому по мусульманської курії кандидатури висувалися лише Мусульманської лігою, а по індуської - відповідно Національним конгресом.
Останній пункт відхилявся Національним конгресом, який відстоював світський характер організації. Оскільки Конгрес відмовився увійти до тимчасового уряду, яке створювалося як виконавча рада при віце-королі, які не відповідальний перед установчими зборами, Ліга оголосила, що вона приймає пропозицію про його формуванні. Однак віце-король відхилив пропозицію Ліги і утворив виконавчий рада з чиновників. У цих умовах Рада Мусульманської ліги заявив про відмову партії брати участь не тільки в тимчасовому уряді, а й в роботі установчих зборів. Ліга оголосила, що вона почне пряму боротьбу за Пакистан.
Незважаючи на обмежені компетенції тимчасового уряду, перші кроки, особливо у зовнішньополітичній сфері, показали, що його політика різко відрізняється від політики колоніальної адміністрації.
Реакція Ліги на освіту уряду була досить бурхливою. Джина розцінив цю подію як акт зради англійців по відношенню до мусульман і оголосив день 16 серпня початком прямої боротьби за Пакистан. У Калькутті були спровоковані великі індусько-мусульманські погроми, які перекинулися на сусідні райони Бихара і Бенгалії. Погроми почалися і в Бомбеї. У вересні Ліга увійшла до тимчасового уряду, але продовжувала бойкотувати установчі збори. Англійський уряд, скориставшись цим, запропонував змінити порядок голосування статей майбутньої конституції: вона не поширювалася на ті провінції, більшість депутатів від яких не брали участі в засіданні. Це давало можливість Мусульманської лізі зірвати прийняття установчими зборами рішення про збереження єдиної Індії, на чому наполягав Неру.
У жовтні 1946 року в Міруті відбувся перший після війни з'їзд Національного конгресу, на якому президентом був обраний А. Кріпалані. З'їзд схвалив політичну лінію керівництва Національного конгресу і висловився за перетворення Індії в суверенну республіку.
Протягом 1946 і 1947 рр. економічне становище в країні продовжувала погіршуватися, що стимулювало подальший розвиток масових виступів в місті і селі. Всього протягом 1946 р відбулося понад 2 тис. Зареєстрованих страйків, в яких взяло участь близько 2 млн. Робочих.
У країні створилася революційна ситуація. Було очевидно, що подальше зволікання з передачею влади представників індійської буржуазії і поміщиків могло б привести до положення, коли політична система, створена англійським імперіалізмом в Індії, звалилася б під натиском збройної боротьби мас.
20 лютого 1947 р Еттлі оголосив третю декларацію лейбористського уряду про політику в Індії, в якій було заявлено, що англійці підуть з Індії не пізніше липня 1948 року і що, якщо до того часу не буде створено центральний уряд, влада буде передана провінціях. Для здійснення англійської плану призначався новий віце-король Маунтбеттен.
Як Національний конгрес, так і Мусульманська ліга схвалили декларацію.Тоді, щоб ускладнити відносини між двома партіями, англійці спровокували індусько-мусульманські зіткнення, які досягли особливої гостроти в Пенджабі, де Мусульманська ліга провела демонстрації проти місцевого уряду прихильників єдності Індії.
При останній спробі якось зберегти свої позиції в країні англійський імперіалізм, вимушений піти з Індії, зробив ставку на її розчленування. У квітні Маунтбеттен прибув в Індію, а 3 липня був оприлюднений «план Маунтбеттен» про розподіл Індії на два домініони. Він зводився до наступного:
1. В Індії утворюються два домініону: Індійський Союз і Пакистан.
2. Питання про розділ Бенгалії і Пенджабу за релігійною ознакою вирішується роздільним голосуванням депутатів від частин провінцій з переважанням індуського і мусульманського населення.
3. У Північно-Західної прикордонної провінції і окрузі Сілхет (Ассам), населеному в основному мусульманами, проводиться референдум.
4. Питання про долю Сінда вирішується голосуванням в провінційному законодавчих зборах.
5. Входження князівств в один з домініонів становить юрисдикцію їх правителів.
6. Установчі збори ділиться на установчі збори двох домініонів; вони визначать майбутній статус обох держав.
Національний конгрес розумів, що англійці - за підтримки Ліги - будь-якими засобами доб'ються розділу країни, і, щоб запобігти новому кровопролиття, погодився на прийняття «плану Маунтбеттен».
Сесія Всеіндійського комітету конгресу, яка зібралася в червні 1947 р 157 голосами проти 61 прийняла англійські пропозиції.
У той же час Рада Мусульманської ліги виступив з додатковою вимогою про включення до Пакистану всій Бенгалії і всього Пенджабу.
Під час голосування в Пенджабі і Бенгалії депутати від «індуських» округів, слідуючи рішенням Конгресу, проголосували за розділ провінцій, депутати ж від «мусульманських» округів голосували за збереження нерозділені Бенгалії і Пенджабу.
Результат голосування в Сінді і референдумів в Силхеті і Північно-Західної прикордонної провінції визначив їх включення в Пакистан. При цьому віце-король відхилив вимогу лідера червоних сорочок Абдулл Гаффар-хана про включення в референдум питання про утворення самостійного Пуштуністана. За нього виступало переважна більшість з числа 15% населення провінцій, які володіли правом голосу.
У серпні 1947 року англійський парламент затвердив «план Маунтбеттен» в якості Закону про незалежність Індії, який увійшов в чинності 15 серпня того ж року.
Героїчна боротьба кількох поколінь індійських борців за свободу успішно завершилася. З перемогою національної революції в історії Індії почався новий період - незалежного розвитку.
Проголошення Індії домініоном внесло корінні зміни в державно-правовий статус країни. Поступово на території Індійського Союзу, в якому на основі федерації об'єдналися колишні провінції Британської Індії і князівства, було припинено дію законів, виданих англійським парламентом. Розпочало роботу установчі збори, головою якого був обраний один з керівників Конгресу та сподвижників М. К. Ганді - Радженд-ра Прасад.
Перший уряд незалежної Індії очолив Джавахарлал Неру, одночасно виконував обов'язки міністрів закордонних справ і оборони. Більшість міністрів були членами партії Індійський національний конгрес. Крім них міністром юстиції був призначений Б. Р. Амбед-кар - лідер Федерації «недоторканних», а міністром промисловості і постачання - ТТТ. П. Мукерджі - лідер Хін-ду маха сабха.
Вибрані в 1946 р провінційні законодавчі збори і відповідальні перед ними провінційні уряди також відображали інтереси прийшов до влади буржуазно-поміщицького блоку.
Нагальним завданням нової державної влади було прийняття заходів по індіанізаціі адміністративного апарату, збройних сил, що істотно обмежувало англійське вплив на внутрішню і зовнішню політику незалежної Індії. Індійському уряду вдалося домогтися відходу з Індії останніх контингентів англійських військ в лютому 1948 року, проте ще в 1949 р в центральному апараті, головним чином в органах дипломатичної служби, перебувало близько тисячі чиновників-англійців.
Англійський імперіалізм, прагнучи по можливості зберегти свої позиції в Індії, робив ставку не тільки на свою пряму агентуру в адміністративному апараті, але і в першу чергу на князівства, в яких і після проголошення незалежності досі діяла князівська адміністрація. Тому першочергове завдання нового індійського держави полягала в прискоренні процесу інтеграції князівств з домініоном.
висновок
Підсумком першої половини ХХ століття стало не тільки завоювання незалежності, а й складання в Індії політичної системи - багатопартійної, з вирішальним переважанням на общеиндийском рівні ІНК, з плином часу все більше набуває рис політичної партії з строго централізованим керівництвом.
У формуванні партійно-політичної системи переважали доцентрові тенденції, ядром і центром тяжіння незмінно залишався Індійський національний конгрес.
ІНК виробив концепцію компромісного узгодження несхожих групових інтересів - систему консенсусу, яка була покладена в основу політичної стратегії цієї партії і якої вона залишалася прихильною і в період незалежного розвитку.
Національно-визвольний рух призвело до становлення ідеології общеіндіского націоналізму і секуляризму, що стало основою уявлень про «єдиної індійської нації». Разом з тим об'єктивні процеси формування етнічних і конфесійних спільнот сприяли з'єднанню релігії і політики, що зумовило, зокрема, виникнення теорії «двох націй» - індуської і мусульманської, поглиблення конфлікту між двома громадами та оформлення руху за створення незалежної мусульманської держави Пакистан, що призвів до розділу колоній на дві незалежні держави.
Конфлікт між індусами і мусульманами сприяв прискоренню процесів міжетнічної інтеграції серед індуського більшості і підготував грунт для створення централізованої федерації. Рішення індо-мусульманського конфлікту шляхом розділу стало передумовою забезпечення єдності Індії та стабільності її демократичного режиму.
Колоніальний період став етапом становлення інститутів буржуазної демократії в Індії, заклав основи сучасної державності і політичного життя, визначив особливості функціонування політичної системи в період незалежності.
15 серпня 1947 Закон про незалежність Індії вступив в силу. Індії було надано статус домініону в рамках Британської співдружності націй. Зміна державно-правового статусу країни відкривало принципово нову сторінку її історії. Установчі збори отримало повноваження видавати свої закони, став до роботи перший незалежний уряд Індії.
Звільнення Британської Індії привело до зміни геополітичної ситуації в південно-азіатському регіоні і справила визначальний вплив на долі сусідніх держав.
Примітки
1. Новітня історія країн Азії та Африки ХХ ст. У 2-х частинах. Ч. 1 / За ред. А.М. Родрігеса. М., 2001. C.157
2. Антонова К.А., Бонгард- Левін Г.М., Котовський Г.Г., Історія Індії. М., 1973. C.49
3. Ідеологія національно-визвольного руху в країнах зарубіжного Сходу. (1917-1947) / Под ред. Л.Р. Полонська, Ю. Н. Гаврилов М., 1984. С.119
4. Неру Дж. Відкриття Індії. М., 1955. С.57
5. Піддубний В.К. Ідеологія і політика ІНК в 1917-1947 рр., М. 1989. С.69
6. Неру Дж. Автобіографія. М., 1955. С.216
7. Антонова К.А., Бонгард- Левін Г.М., Котовський Г.Г. Указ. соч. С.33
8. Неру Джавахарлал. Погляд на всесвітню історію. У 3 томах. Т. 3 / Под ред. С.111
9. Історія Сходу. У 6 томах. Т. 1 / За ред. Р.Б. Рибакова. М., 2002. С.315
10. Гопал С. Джавахарлал Неру. Біографія. Т. 1-2. М., 1989. С. 203
11. Антонова Т.С. Відносини між СРСР і Індією. Погляд з Індії. М., 1991. С.45
12. Новітня історія країн Азії та Африки ХХ ст. У 2-х частинах. Ч. 1 Указ. соч. С.183
13. СРСР і Індія. / Под ред. Г.Г. Котовський, А.Н. Хейфец. М., 1987. С.56
14. Мартишін О.В. Політичні погляди М.К.Ганді. М. 1970. С. 88
15. Горев А.В. Махатма Ганді. М., 1984. С.32
16. Неру Дж. Указ. соч. С.166
17. Антонова К.А., Бонгард- Левін Г.М., Котовський Г.Г. Указ. соч. с.389
18. Новітня історія країн Азії та Африки ХХ ст. У 2-х частинах. Ч. 1. Указ. соч. С.185
19. Мартишін О.В. Політичні погляди Джавахарлала Неру. М., 1981. С.98
20. Неру Дж. Указ. соч. С.195
21. Історія Сходу. У 6 томах. Т. 1 Указ. соч. С.115
22. Ідеологія національно-визвольного руху в країнах зарубіжного Сходу. (1917-1947) Указ. соч. С.154
23. Неру Дж. Зовнішня політика Індії. Вибрані промови і виступи. 1946-1964 рр. М., 1965. C.17
24. Новітня історія країн Азії та Африки ХХ ст. У 2-х частинах. Ч. 1. Указ. соч. С.191
25. Гопал С. Указ. соч. С.258
26. Неру Дж. Указ. соч. С.202
27. Мартишін О.В. Указ. соч. С.97
28. Антонова К.А., Бонгард- Левін Г.М., Котовський Г.Г. Указ. соч. С.401
29. Ідеологія національно-визвольного руху в країнах зарубіжного Сходу. (1917-1947) Указ. соч. С.117
Бібліографія
джерела
Ідеологія національно-визвольного руху в країнах зарубіжного Сходу. (1917-1947) / Под ред. Л.Р. Полонська, Ю. Н. Гаврилов М., 1984.
Піддубний В.К. Ідеологія і політика ІНК в 1917-1947 рр., М. 1 989.
дослідження
Антонова Т.С. Відносини між СРСР і Індією. Погляд з Індії. М., 1991.
Бхатія В. Дж.Неру і становлення індійсько-радянських відносин 1917-1947. М., 1989.
Гопал С. Джавахарлал Неру. Біографія. Т. 1-2. М., 1989.
Мартишін О.В. Політичні погляди Джавахарлала Неру. М., 1981.
Мартишін О.В. Політичні погляди М.К.Ганді. М. 1970. Наступні
Горев А.В. Махатма Ганді. М., 1984.
Неру Дж. Автобіографія. М., 1955.
Неру Джавахарлал. Погляд на всесвітню історію. У 3 томах. Т. 3 / Под ред. Г.Л.Бондаревского, П.В. Куцобіна, А.Л. Нарочіцкого. М., 1989.
Неру Дж. Зовнішня політика Індії. Вибрані промови і виступи. 1946-1964 рр. М., 1965.
Неру Дж. Відкриття Індії. М., 1955.
СРСР і Індія. / Под ред. Г.Г. Котовський, А.Н. Хейфец. М., 1987.
Узагальнюючі, довідкові, енциклопедичні, навчальні видання
Антонова К.А., Бонгард- Левін Г.М., Котовський Г.Г., Історія Індії. М., 1973.
Історія Сходу. У 6 томах. Т. 1 / За ред. Р.Б. Рибакова. , 2002.
Новітня історія країн Азії та Африки ХХ ст. У 2-х частинах. Ч. 1 / За ред. А.М. Родрігеса. М., 2001..
|