|
«Звідки є пішла земля руська". (Походження і доля слов'ян. Походження Русі).
Коли і звідки прийшли слов'яни на територію Східно-Європейської рівнини? Хто такі слов'яни? Яке їхнє походження? Яка їхня доля? Що з ними відбувалося? Звідки з'явилася держава Русь? Як воно з'явилося? Ці питання досить цікаві, цікаві та спірні.
Про первісної історії слов'янських племен вчені судять за різними історичними джерелами. Це і археологія, і арабські, і візантійські, і античні джерела, і «Повість временних літ», і фольклор, і лінгвістичні джерела, якими займається наприклад така наука як гідроніміки - наука про назви води.
Достовірно відомо, що в VI - IX століттях слов'яни вже займали територію, на якій пізніше склалася держава Київська Русь.
Вважається, що прабатьківщиною слов'ян є Східно-Європейська рівнина, точніше, землі від Ельби до Дніпра.
Зовнішня небезпека (постійні набіги хозарів, печенігів, половців, скіфів, сарматів, гун, аварів) змусила згодом різні племена слов'ян консолідуватися в державу ім'я якому Давня Русь. «Азія не перестає висилати хижі орди, які хочуть жити за рахунок осілого населення; ясно, що в історії останнього одним з головних явищ буде постійна боротьба зі степовими варварами », - писав відомий російський історик С. М. Соловйов». ( «Ключ до історії батьківщини», Борисов Н. С., Левандовський А. А., щетина Ю. А., Видавництво Московського університету, 1995, стор. 3).
Відомий історик, який створив величезну працю з російської історії, Ключевський В. О., вважав, що тільки на підставі літопису ми можемо судити про початковому етапі нашої історії. Він пише: «ми маємо досить різноманітні й різнобічні відомості про перші століття нашої історії. Такі особливо іноземні звістки патріарха Фотія IX ст., Імператора Костянтина Багрянородного і Льва Диякона X ст., Сказання скандинавських саг і цілого ряду арабських письменників тих же століть, Ібн-Хардабде, Ібн-Фадлана, Ібн-Даст, Масуді та інших. Не кажемо про тубільних пам'ятках письмових, які тягнуться все розширюється ланцюгом з XI ст., І пам'ятниках речових, про вцілілі від тих часів храмах, монетах та інших речах. Все це окремі подробиці, які не складається ні в що незбиране ... Початкова літопис дає можливість об'єднати і пояснити ці окремі дані ». (В. О. Ключевський, «Російська історія», Москва, «Думка», 1995, стор. 60).
Тільки В. О. Ключевський вважав предків слов'ян, крім київських полян, у яких був «лагідний і тихий звичай», дикунами і варварами, як вважали це все історики, що спростовується сьогоднішніми досягненнями культурологи, археології, топоніміки та гидронимики.
Немає досі точної відповіді на питання «Звідки є пішла Земля російська», так як в основному праці відомих істориків в більшості своїй засновані на «Повісті временних літ».
Особливо «успішними» в питанні про походження Русі німецькі історики і російські часів біронівщини. Це так звана норманська теорія походження Русі. (Прихильники Август Людвіг Шльоцер (1735 - 1738), Герард Фрідріх Міллер (1705 - 1783) і Готліб Зігфрід Байєр (1 694 - 1 738) - німецькі історики на російській службі). Їхні праці часто створювалися без знання старослов'янської мови і навіть російського ... Але це все забігаючи вперед роботи.
Так звідки ж прийшли слов'яни на територію Східно-Європейської рівнини? Є три думки з цього питання. Перше: автохтонне походження слов'ян, тобто слов'яни жили на цій території з давніх-давен, з самого початку, ще в VI - VII ст. до н. е. Прихильник цієї точки зору Б. А. Рибаков. Ця теорія спирається на твори Геродота і Плінія Старшого. Друга думка, що слов'яни прийшли на територію Східно-Європейської рівнини в V - VI ст. н. е. У цієї думки є дві теорії. Балтійська (заснована на Візантійських джерелах): спочатку слов'яни були згруповані в Південній Прибалтиці (їх називали венедами) в VI ст. н. е., десь в V ст. н. е. почався процес їх дроблення і переселення, при якому частина племен залишається на місці, а частина йде до Дунаю (склавини), а ще частина переміщається на південний схід (анти). (Треба сказати, що в VII - VIII ст. Н. Е. На території Східно-Європейської рівнини проживали гуни і авари (обри)). Ще є карпатська теорія походження слов'ян, по якій спочатку центром проживання слов'ян були Карпати, а звідти вони рушили в різних напрямках.
У 1808 році вийшла в світ робота Густава Еверса (1781-1830), молодшого сучасника Карамзіна. «Робота була написана на німецькій мові, як і всі наступні праці цього вченого. На противагу прихильникам норманської теорії походження російської держави, яку приймав і Карамзін, Еверс вважав, що народ Русь - хазарського походження і спочатку жив в Північному Причорномор'ї, «Чорноморська Русь». ( «Історія Росії» під редакцією А. Ф. Васильєва, В. А. Потатурова, Москва, «Академічний Проект», 2005, стор. 17).
Достеменно відомо згідно з літописом і за даними археологічних розкопок, що в VI -IX ст. н. е. було кілька слов'янських племен: «Поляні жили в лісостепу по середній течії Дніпра (Київ). На північ від них, між гирлами річок Десни і россі, жили сіверяни (Чернігів). На захід від полян, на правобережжі Дніпра, «седеша в лісах» древляни. На північ від древлян, між річками Прип'яттю і Західною Двіною, розселилися дреговичі (від слова «дрягва» - болото), які по західній Двіні сусідили з іполочанами (від річки полотен - притоки Західної Двіни). На південь від річки Буг розташовувалися бужани і волиняни, як вважають деякі історики - нащадки дулібів. Межиріччя Прута і Дніпра населяли уличі. Між Дніпром і Південним Бугом жили тиверці. По річках Оці і Москва розташовувалися в'ятичі; на захід від них жили кривичі; по річці Сожь і її притоках - радимичі. Північну частину західних схилів Карпат займали білі хорвати. Навколо озера Ільмень жили ільменські словени (Новгород) ». ( «Історія Росії», А. С. Орлов, В. А. Георгієв, Н. Г. Георгієва, Т. А. Сивохина, «Проспект», Москва, 2002, стор. 16).
У візантійських джерелах звістки про слов'ян зустрічаються досить часто, особливо в творах Прокопія Кесарійського і Маврикія Стратега. У цих джерелах слов'яни зустрічаються під назвою анти, венеди і склавини ( «слов'яни»). Згідно однієї теорії назву «слов'яни» походить від слова «слово», тобто слов'яни - це ті, хто володіє даром мови на відміну від «німців» - «німих». Є й інша теорія: що слово «слов'яни» походить від «с'лі» - в значенні «посли» або «представники» (малося на увазі венеди). Тобто перша частина слова і друга означає «представники венедів».
В. О. Ключевський відзначає, що в історії і життя стародавніх слов'ян відіграли велику роль природні стихії: річка, ліс і степ. Маврикій Стратег пише, що слов'яни «подібні за своїм образом життя, по своїх звичаїв, за свою любов до свободи. Їх жодним чином не можна схилити до рабства або підпорядкування у своїй країні ». Слов'яни, за словами Прокопія Кесарійського, «не управляються однією людиною і живуть в народоправстві». ( «Історія Росії», під редакцією А. Ф. Васильєва, В. А. Потатурова, Москва, «Академічний Проект», 2005, стор. 35).
У слов'ян насправді були передумови утворення давньоруської держави. Візантійські й арабські джерела дають відомості про слов'ян, як про мирне населення, досить миролюбний.
У науці є думка, що ще в III - II тис. До н. е. на території від Ельби і Одера до Дунаю і Чорномор'я мешкали протославяне - предки слов'ян. За часів великого переселення народів слов'яни перемішалися з найближчими сусідами - фіно-уграми (займали територію сучасної Москви, Ярославля), чудью, мірою, весью, балтами, Кореле, гунами, комі, перм'яками і іншими народами.
«Повість временних літ» дає відомості про те, що ще до появи Рюрика, Синеуса і Трувора, на слов'янській землі, на території полян (східна гілка слов'ян) був місто-фортеця, яким правили, нащадки братів Кия, Щека і Хорива - засновників міста . Вони платили непосильну данину хозарам.
«Візантійські історики пишуть, що слов'яни були хоробрими воїнами і мали особливе мистецтво володіння зброєю - мечами, дротиками, стрілами, що намазали отрутою». ( «Історія і культура Вітчизни», під редакцією В. В. Гуляєвой, Москва, «Академічний проект», 2007, стор. 18).
До VII - VIII ст. У слов'ян існувала підсічно-вогнева система землеробства, після її витіснила пашенна система. У суспільному ладі древніх слов'ян істотну роль грала родова громада. У міру накопичення надлишків, додаткового продукту, з родової громади виділилися князі і дружинники - для захисту від зовнішньої небезпеки, яку приносила слов'янам степ.
Як розселилися слов'яни? Найпівнічніші слов'яни пішли на озеро Ільмень - слов'яни ільменські. Стояли вони певним чином особняком на території Новгорода. У них були нікудишні землі, але зате багатий ліс і м'який клімат. Ліс давав хутро, мед, гриби, ягоди. Слов'яни ільменські більш інших контактували з іншими племенами.
Інша скупчення слов'ян склалося на Дніпровській річковій системі, так як річки, по-перше, були в той час - дорогий, а по-друге, по ним було зручно створювати міста-фортеці.
Інші слов'яни розселилися по Волзько-Окской річковій системі. З цих племен після ярма вийде три народності: українська, російська та білоруська.
Особливу роль в історії східних слов'ян грали скіфи і Візантія. З ними були зовнішні зносини, що підтверджують дані археологічних розкопок.
Деякі історики вважають скіфів прямими предками слов'ян.
Саме слов'яни Дніпровської річкової системи (поляни, сіверяни, древляни) зіграли згодом чільну роль в об'єднанні східних слов'ян і утворенні держави Русь.
Цікаво походження назви Русь. Про це теж є у вчених різні гіпотези. Більшість схиляється до того, що Русь (Рось) - це назва річки.
«... Відомості доводять, що пруси і варяги-русь жили в найближчому сусідстві. І таким сусідством виявилася річка Німан: пруси жили на західному її березі, а варяги-русь, а точніше русь, руси або русичі, - на східному ... варяги-русь Рюрик, Синеус і Трувор зі своїми родами прийшли з правого берега річки Русс (Німан ), з території, званої Руською землею, і принесли з собою назву «Русь» і «Руська земля» в район Чудського озера, озера Ільмень і Белоозера. Інакше кажучи, «русь» прийшли до «словенам» ... (В. П. Сьомін, «Російська історія: проблеми і спірні питання», Москва, Академічний Проект, 2007, стор. 33-34).
З арабських джерел відомо, що ще до Київської Русі у східних слов'ян були три політичні об'єднання - Куяба, Славія та Артанія.
«На думку Б. А. Рибакова заснування Києва« знаменувало складання Поляновського союзу, тобто початок його існування ». Мабуть, з цією подією пов'язана легенда про Кия - засновника міста Києва. Таким чином, назви племен, які нам відомі з «Повісті временних літ», насправді представляли собою вже сформовані племінні союзи дрібних родинних племен, кількість яких досягало 150 - 200 ». ( «Історія Росії», під ред. А. Ф. Васильєва, В. А. Потатурова, Москва, Академічний Проект, 2005).
Ще до покликання варягів до слов'ян, у слов'янських племен був свій суспільно-господарський лад. Племена об'єднувалися в племінні союзи, а складалися з громад. Громада була родовою. У ній була колективна власність на засоби виробництва - на худобу, начиння і землю. Особистість розчинялася в суспільстві. Виробництво було - від кожного по можливості. Розподіл - кожному по потребі.
Слов'яни були землеробами. У них не було смертної кари, але був ізгой.
Минув час. Родова громада стала сусідської. Тут вже земля, як і раніше громадська, але знаряддя праці, худобу, житло - все закріплюється за сім'єю. З урожаю частина йде в громаду, а частина - собі. З'являється можливість майнової нерівності. Все це дуже тривалий процес - збагачення і збіднення сімей - буквально з покоління в покоління. Найбільш швидко цей процес йде там, де родюча земля.
Зароджується шар заможних общинників.З них - князі та воїни. В умовах родової громади воювали всі ті, хто міг тримати зброю. В умовах сусідської громади з'явилася можливість утримувати військо.
Ось що пише В. О. Ключевський про початок руської землі: «Повість про початок Русі сказання про покликання князів з-за моря. По цій оповіді, ще до Рюрика варяги якось оселилися серед новгородців і сусідніх з ними племен слов'янських і фінських, кривичів, чуді, мері, весі, і брали з них данину. Потім данника відмовилися її платити і прогнали варягів за море. Залишившись без сторонніх володарів, тубільці пересварилися між собою; не було між ними правди, один рід повстав на інший і пішли між ними усобиці. Стомлені цими сварками, тубільці зібралися і сказали: «пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив нас по праву».
Близько половини IX ст. дружина балтійських варягів проникла Фінською затокою і Волховом до Ільмень і стала брати данину з північних слов'янських і фінських племен. Тубільці, зібравшись з силами, прогнали прибульців і для оборони від їх подальших нападів найняли партію інших варягів, яких звали Руссю. Закріпившись у оборонявся країні, нарубавши собі «міст», укріплених стоянок, наймані сторожа повелися завойовниками ... »(В. О. Ключевський,« Російська історія », повний курс лекцій у трьох книгах, книга перша, Москва, Думка, 1995, стор . 119 - 121).
«Повість временних літ» оповідає, що держава прийшла до слов'ян. У той час як у слов'ян були всі передумови для утворення держави; грунт для його створення була грандіозна
Тому норманська теорія про те, що варяги принесли з собою слов'янам держава невірна. Варяги були покликані в якості дружини, для порядку, для захисту від набігів степових та інших народів. Як сьогодні сказали б: як охорона. Інша справа, що повели вони себе по-царськи, але це зовсім інша тема.
М. В. Ломоносов боровся з норманської теорією походження Російської держави і довів, що держава на Русі встановили прибалтійські слов'яни, а не варяги.
Русь розвивалася своїм шляхом, а нормани стали тільки гребенем хвилі, поставивши крапку в освіті державності.
«Що розуміти під початком історії будь-якого народу? З чого починати його історію? Стародавні грецькі і римські письменники повідомляють нам про південній степовій Росії ряд звісток, неоднаково достовірних, отриманих ними за посередництвом грецьких колоній по північних берегів Чорного моря від купців чи за особистими спостереженнями. До нашої ери різні кочові народи, які приходили з Азії, панували тут один за іншим, колись кіммеріане, потім при Геродот скіфи, пізніше, за часів римського панування, сармати. Близько початку нашої ери зміна прибульців частішає, номенклатура варварів в древньої Скіфії стає складніше, заплутаніше. Сарматів змінили або з них виділилися гети, язиги, роксалани, алани, бастарни, даки ...
Ці народи, ланцюгом минулі протягом століть по південно-російським степах, залишили тут після себе незліченні кургани, якими усіяні великі простори між Дністром і Кубанню. Над цими могильними насипами ... працює археологія і відкриває в них цікаві історичні вказівки, які поповнюють і проясняють стародавніх грецьких письменників, які писали про нашу країну »... (В. О. Ключевський,« Російська історія », Москва,« Думка », 1995, книга перша , стр. 86 - 87).
Отже:
- «Звідки є пішла російська земля»?
- Від слов'ян.
- Походження російської землі?
- Землі від Дніпра до Одеру, від Вісли до Чорного моря.
- Доля слов'ян?
- Підстава держави.
- Походження Русі?
- закономірні процеси утворення держави - від родової громади до політичного устрою із завершенням цього процесу покликанням варягів.
Це тільки, здається, що питання і відповіді на них очевидні. Насправді, дуже багато неясностей, спірних положень і протиріч, так як початок Русі зірвати тінню століть. І навіть «Повість временних літ» не дає однозначної відповіді, так як писати не очевидцями тих далеких подій, крім того, різними людьми і в різний час (це доведено). Російська земля бере свій початок в далекому минулому. Давно це все було. Занадто давно.
Список використаної літератури
1. «Ключ до історії Вітчизни», Н. С. Борисов, А. А. Левандовський, Ю. А. Щетинов, Видавництво Московського університету, 1995;
2. «Історія Росії» під ред. А. Ф. Васильєва, В. А. Потатурова, Москва, Академічний Проект, 2005;
3. «Історія і культура Вітчизни» під ред. В.В. Гуляєвой, Москва, Академічний Проект, 2007;
4. «Російська історія: проблеми і спірні питання», В. П. Сьомін, Москва, Академічний Проект, 2007: Додати
5. «Історія Росії», А. С. Орлов, В. А. Георгієв, Н. Г. Георгієва, Т. А. Сивохина, МГУ, Проспект, Москва, 2002;
6. «Історія Росії», В. І. Моряків, В. А. Федоров, Ю.А. Щетинов, Видавництво Московського університету, Видавництво ГІС, 1996;
7. В. О. Ключевський, «Російська історія», повний курс лекцій у трьох книгах, книга перша, Москва, «Думка», 1995.
|