Походження слов'янства як нації

Що розуміється під керівництвом походження і історії будь-якого народу? Стародавні грецькі і римські письменники повідомляють нам ряд звісток, отриманих ними через грецьких колоній по північних берегів Чорного моря від купців чи за особистими спостереженнями. До нашої ери різні кочові народи, які приходили з Азії, панували тут один за іншим, кіммерійці, потім при Геродот скіфи, далі, за часів римського панування, сармати. Близько початку нашої ери сарматів змінили гети, язиги, роксалани, алани, бастарни, даки. Ці народи розселяються до нижнього Дунаю, до північних кордонів Східно-Римської імперії, іноді вторгаються в її області, утворюючи між Дніпром і Дунаєм великі володіння, які були перед Р. Х. держави гетів, даків і роксолан, яким римляни навіть змушені були платити данину або відкуп. Південна Росія служила для цих азіатських проходцев тимчасової стоянкою, на якій вони готувалися зіграти свою роль в Європі, пробравшись до нижнього Дунаю або переваливши за Карпати /

Але на початковому етапі існувала ще маса груп і племен слов'ян, які були відомі в Греції, Малій Азії, Північній Африці, деякі селилися навіть в Іспанії (знаменита провінція басків). Але надалі вони були знищені, або асимілювали, наприклад, як поморские слов'яни, які підпали під владу Тевтонського ордена в 12-14 століттях. Слов'янський народ вважається в історії порівняно молодим. Під власним ім'ям вони вперше згадуються в письмових джерелах лише з VI століття. Вперше ім'я слов'ян у формі oxhabnvos ми зустрічаємо в Псевдо-Цезаріусаблизько 525 м

Початкова літопис не пам'ятає часу приходу слов'ян з Азії або Уральських гір в європейську частину континенту, вона застає їх уже на Дунаї. З цієї придунайської країни, яку вона називає землею угорських і болгарських, слов'яни розселилися в різні боки. Звідти ж вийшли й ті слов'яни, які оселилися по Дніпру, його притоках і далі на північ. Літопис розповідає, що, коли Волхов напали на слов'ян на дунайських, сіли серед них і почали їх пригнічувати, одні слов'яни пішли і сіли на Віслі, прозвалися ляхами, інші прийшли на Дніпро і "сіли на поле", від чого і прозвалися полянами, а останні в лісах - древлянами, і т. д. Волхов або волохи, - це, на думку вчених, римляни. Йдеться про руйнування імператором Трояном царства даків, яким його попередник Доміціант примушений бал платити данину. Це вказівка ​​на присутність слов'ян у складі дакийского царства про пересування частині їх з Дунаю на північний схід від римського навали на початку II ст. по Р. Х.

Перші літописи не пам'ятають точно, щоб східні слов'яни де-небудь надовго зупинялися по дорозі з Дунаю до Дніпра; але, зіставляючи їх смутні спогади з іноземними джерелами, можна здогадатися про таку проміжній зупинці. У III ст. по Р.Х. територія Причорномор'я піддалася потужному новому нашестю, але з незвичайної боку, не зі сходу, з Азії, а з Європи, з Балтійського моря: це були відважні мореплавці готи, які по річках нашої рівнини проникали в Чорне море і громили Східну імперію. У IV ст. їх вождь Германарих завоюваннями утворив з мешканців нашої країни велике царство. Це перше історично відоме держава, заснована європейським народом в межах нинішньої Росії. До його складу входили ести, міру, мордва. Були підкорені Германаріха і венети або венеди.

Латинський письменник VI століття, добрий знайомий зі світом задунайських варварів, родом з Мизии, з нижнього Дунаю, описує сучасне йому географічне розміщення слов'ян так: "по північних схилах високих гір від витоків Вісли на великих просторах сидить багатолюдний народ венетів". Вони звуться різними іменами по різниці пологів та місць поселення, але головне їх назва - склавени і анти. Перші живуть на півночі до Вісли, і на схід до Дністра. Другі, найсильніші з венетів простягаються по вигнутому узбережжя Чорного моря від Дністра до Дніпра.

Таким чином слов'яни, займали тоді Карпатський край. Карпати були общеславянским гніздом, з якого згодом слов'яни розійшлися в різні боки. Ці карпатські слов'яни з кінця V століття, і протягом усього VI століття громили Східну імперію, переходячи за Дунай. Наслідком цих посилених вторгнень, початок яких відноситься ще до III століття і було поступове заселення Балканського півострова слов'янами. Отже, перш ніж східні слов'яни з Дунаю потрапили на Дніпро вони довго залишалися на Карпатських схилах; тут була їх проміжна стоянка.

Але при найближчому визначенні її границь учені дуже істотно розходяться між собою. Наприклад, один з основоположників слов'янознавства, чеський учений Шофарік проводив границю слов'янської прабатьківщини на заході від устя Вісли до Німану, на півночі - від Новгорода до витоків Волги і Дніпра, на сході - до Дону. Далі вона йшла через нижній Дніпро і Дністер уздовж Карпат до Вісли і по вододілі Одеру і Вісли до Балтійського моря. Один з представників російського мовознавства академік А.А. Шахматов шукав прабатьківщину слов'ян в басейні західної Двіни і нижнього Німану, звідки, на його думку, слов'яни пізніше пересунулися на Віслу, а потім вже розселилися по різних напрямках і потім області, в яких сформувалися сучасні слов'янські народи. Перша версія отримала назву висло-Одерської варіанту. Польський археолог Стефан Носек, прихильник цього варіанту, запропонував звернутися до археологічних матеріалів того часу, коли слов'янський народ від'єднався від основної групи індоєвропейських племен. Увагу археологів привернула тішнецкая культура 15-12 століть до н.е., яка була добре відома на території Польщі між Віспой і Одером. Однак інший польський археолог Олександр Гардавній, а також ряд українських археологів встановили, що тішнецкая культура поширюється і на простір на схід від Вісли, аж до Дніпра, переходячи частково і на лівий берег. Таким чином, на основі об'єктивних археологічних матеріалів спір було вирішено на користь об'єднання обох варіантів. Хоча остаточно питання про точні межах прабатьківщини праслов'ян як і раніше не вирішене.

Східні слов'яни жили в оточенні численних сусідів. На захід від них мешкали західні слов'яни, на південь - південні слов'яни. На північному заході прибалтійські землі займали предки сучасних литовців, латишів і естонців. У північно-східних лісах і тайзі жили багато угро - фінські племена - мордва весь, Карела, чудь. На сході, в районі Середньої Волги, склалося держава Волзька Болгарія. Ці болгари були тюркським народом, що складається в родинних стосунках з чуваші і кавказькими балкарцями. Господарями південних степів були кочівники - тюрки, авари, хазари. У IXв. там з'явилися печеніги, а в XI ст. в степу прийшли половці. У районі Середнього Дунаю (територія сучасної Угорщини) в IX ст. влаштувалися угорські племена - вони прийшли туди з Приуралля через південноруські степу і там знайшли нову батьківщину.

Орієнтовна максимальна територія розселення предків слов'ян на заході доходила до Ельби (Лаби), на півночі до Балтійського моря, на сході - до Сейму і Оки, а на півдні їх кордоном була широка смуга лісостепу, що йшла від лівого берега Дунаю на схід у напрямку Харкова. На цій території мешкало кілька сот слов'янських племен.

У VI ст. з єдиної слов'янської спільності виділяється східно-слов'янська гілка (майбутні російська, українська, білоруська народи). Приблизно до цього часу належить виникнення великих племінних союзів східних слов'ян. Літопис зберегла переказ про князювання у Середньому Подніпров'ї братів Кия, Щека, Хорива та їх сестри Либеді та про заснування Києва. Такі ж князювання були і в інших племінних союзах, що включають в себе 100-200 окремих племен.

Багато слов'яни, едіноплеменние з ляхами, що жили на берегах Вісли, оселилися на Дніпрі в Київській губернії і називалися полянами від своїх чистих полів. Це ім'я зникло в древньої Росії, але зробилося загальним ім'ям ляхів, засновників польської держави. Від цього ж племені слов'ян були два брати, Радим і Вятка, главами радимичів і в'ятичів: перший обрав собі житло на берегах Сожу, в Могилевської губернії, а другий на Оці, в Калузької, Тульської або Орловської. Древляни, названі так від своєї лісової землі, мешкали у Волинській губернії; дуліби і бужани по річці Бугу, що впадає у Віслу; лутичи ітівірци по Дністру до самого моря і Дунаю, вже маючи міста в своїй землі; білі хорвати в околицях гір Карпатських; сіверяни, сусіди полян, на берегах Десни, Семи і Суди, у Чернігівській і Полтавській губернії; в Мінської і Вітебської, між Пріпетью і Двіною Західної, дреговичі; у Вітебській, Псковської, Тверській і Смоленської, в верхів'ях Двіни, Дніпра і Волги, кривичі; а на Двіні, де впадає в неї річка полотен, едіноплеменние з ними полочани; на берегах ж озера Ільменя власне так звані слов'яни, які після Різдва Христового заснували Новгород.

Найбільш розвиненими і культурними серед східно-слов'янських об'єднань були галявині. На північ від них проходила своєрідна межа, за якою племена жили "Звіринського чином". За даними літописця "земля полян також носила назву" Русь ". Одне з пояснень походження терміна" Русь ", висунутих істориками, пов'язане з назвою річки Рось, притоки Дніпра, що дала ім'я племені, на території якого жили галявині.

Крім слов'янських народів, за переказом Нестора, жили тоді в Росії і багато народу цих: меря навколо Ростова і на озері Клещині або Переславском; мурома на Оці, де річка впадає в Волгу; черемиси, мещера, мордва на південний схід від мери; лівь в Лівонії, чудь в Естонії і на схід до Ладозького озера; нарова там, де Нарва; ям, або емь у Фінляндії, весь на Білоозері; Перм в губернії цього імені; Югра, або нинішні Березовські Остяк, на Обі і Сосве; печора на річці Печорі.

Академік Б. А. Рибаков зазначає, що вже з 2 ст. н.е. виявляється "різкий підйом всієї господарському та соціальному житті тієї частини слов'янського світу, яка свого часу створила придніпровські сколотські царства, а в майбутньому стане ядром Київської Русі - Середнього Подніпров'я". Зростання кількості скарбів римських монет і срібла, що відносяться до епохи імператора Трояна (98-11) і знайдених на землях східних слов'ян, переконливо свідчить про швидкий розвиток у них торгівлі. Про слов'янському експорті хліба в 2-4 вв. говоритьзапозичення слов'янами римської хлібної заходи - квадрантала, що став потім у них Четвериков (26,26 л) і дійшов в нашій метрології до 1924 р в 2-4 ст. форми побуту слов'янського світу стають більш різноманітними. Основу господарського життя східних слов'ян становило землеробство. Але якщо слов'яни, які жили в лісовій зоні Середнього Придніпров'я, знали підсічно землеробство (зарубинецька культура), то слов'яни, які жили в лісостепу Нижнього Придніпров'я, освоїли вже плуг з лемешем і череслом і застосовували більш ефективне плужнеземлеробство (черняхівська культура).

Слов'янські витоки домінують в давньоруської релігії. Релігійні вірування і культові обряди Стародавньої Русі прийнято називати язичництвом. Язичництво - це рання форма релігійного освоєння світу. Язичницькі релігії є багатобожжя. Як і в інших народів, формування релігійних уявлень давньоруського народу, пройшло певну еволюцію. На першому етапі обожнювалися сили природи. Релігійні системи цього етапу носять анімістичних характер. У цих уявленнях обожнювалися сили природи і в формі богів і різних духів. Слов'яни поклонялися Матері-Землі, досить розвинені були водяні культи русалок, водяних, моря і т.д. Шанувалися ліси і гаї, їх вважали оселями богів і духів. Особливо важливі культові дії відбувалися на честь бога Сонця - Дай-бога і бога вітру - Стрибога. На наступному етапі значний розвиток у давньоруських віруваннях і обрядах отримує культ предків, який зв'язувався з богом Родом. Рід уособлював початок життя, продовження роду. Не випадково корінь "рід" є основою багатьох російських слів (народ, родина, джерело, урожай і т.д.). Прародительки Рода іменувалися Рожаниця і шанувалися також як Рід. З цим культом пов'язані культи богині Мокоші - господині рогу достатку і Леди - покровительки весняної будить сили. З виділенням сім'ї в культової системі древніх русичів значної місце зайняв сімейний предок - домовик - охороняє будинок, його жителів і господарство. Далі в розвитку язичницької релігії Давньої Русі формується ієрархія богів і створюється їх пантеон. Головним богом цього пантеону зізнавався громовержець Перун. Всі інші боги включаються в цей пантеон, частково розширюючи і змінюючи свої функції. В цілому вірування народу Давньої Русі були досить складну світоглядну систему, в якій знайшли своє вираження весь накопичений досвід, знання і моральні підвалини стає російської держави.

Освіта держави у східних слов'ян було закономірним підсумком тривалого процесу розкладання родоплемінного ладу і переходу до класового суспільства.

Процес майнового і соціального розшарування серед общинників привів до виділення з їх середовища найбільш заможної частини. Родоплемінназнати і заможна частина громади, підпорядковуючи собі масу рядових общинників, потребує для підтримки свого панування в державних структурах.

Зародкову форму державності представляли собою східнослов'янські союзи племен, які об'єдналися в суперсоюзи, правда, неміцні. Одним з таких об'єднань був, мабуть, союз племен на чолі з князем Києм. Є відомості про якийсь російською князя Бравліна який воював в хазарско-візантійському Криму в VIIIIX ст., Пройшовши від Сурожа до Корчева (від Судака до Керчі). Східні історики розповідають про існування напередодні освіти Давньоруської держави трьох великих об'єднань слов'янських племен: Куяби, Славії і Артании. Куяба, або Куяви, тоді називалася область навколо Києва. Славія займала територію в районі озера Ільмень. Її центром був Новгород. Місцезнаходження Артании - третього великого об'єднання слов'ян - точно не встановлено.

Згідно "Повісті временних літ", російська князівська династія бере свій початок в Новгороді. У 859 р Північні слов'янські племена, тоді платили данину варягам, або норманнам (на думку більшості істориків, вихідцям з Скандинавії), вигнали їх за море. Однак незабаром після цих подій у Новгороді почалася міжусобна боротьба. Щоб припинити зіткнення, новгородці вирішили запросити варязьких князів як силу, що стоїть над протиборчими угрупуваннями. У 862 р князь Рюрик і його два брати були покликані на Русь новгородцями, поклавши початок російської князівської династії.

Легенда про покликання варязьких князів Норманська послужила підставою для створення так званої норманської теорії виникнення Давньоруської держави. Авторами її були запрошені в XVIII в. в Росію німецькі вчені Г. Байєр, Г. Міллер і А. Шльоцер. Автори цієї теорії підкреслювали повна відсутність передумов для утворення держави у східних слов'ян. Наукова неспроможність норманської теорії очевидна, так як визначальним у процесі утворення держави є наявність внутрішніх передумов, а не дії окремих, нехай навіть і видатних, особистостей.

Якщо варязька легенда не вигадка (так вважає більшість істориків), розповідь про покликання варягів свідчить лише про норманське походження князівської династії.

Версія про іноземному походженні влади була досить типова для Середньовіччя.

Датою освіти Давньоруської держави умовно вважається 882 р, коли князь Олег, який захопив після смерті Рюрика владу в Новгороді (деякі літописці називають його воєводою Рюрика), зробив похід на Київ. Убивши княжили там Аскольда і Діра, він вперше об'єднав північні і південні землі у складі єдиної держави. Так як столиця була перенесена з Новгорода до Києва, це держава часто називають Київська Русь.