Шеллі, Персі Біші

Персі Біші Шеллі (англ. Percy Bysshe Shelley; народився 4 серпня 1792 графство Суссекс - 8 липня 1822, потонув в Середземному морі між Спецією і Ліворно) - один з найбільших англійських поетів XIX в, одружений на Мері Уолстонкрафт Шеллі.

Своєю полум'яною вірою в повновладний і всеразрешающій розум, своїм повною зневагою до успадкованим від минулого людським поглядам, віруванням і звичкам Шеллі належить ще до послідовників ідей століття Просвітництва. «Політична справедливість» Годвіна, перейнята цілком революційним анархізмом дев'яностих років XVIII ст., Стала дуже рано його євангелієм; але ідеї Годвіна втілилися у Шеллі в красиві поетичні бачення, сміливо задумані і своєрідні. Ці образи, повітряні і туманні, заколисують свідомість своєю чудовою художністю. Як поет, Шеллі належить вже цілком до початку минулого століття, до того блискучому відродженню поезії, яке ми називаємо романтизмом. Поетичне обдарування Шеллі, таким чином, не повною мірою відповідає його світогляду. Двоїстість Шеллі, як раціоналіста і романтика, мислителя і художника, проповідника і поета, становить саму характерну рису його генія.

«Шеллі навчив нас, - пише професор Доуден - визнавати благодійність вищого закону, що тяжіє над обраними душами, що живуть заради ідеї, заради надії, і готових зазнати за них і докори, і сором, і навіть прийняти смерть мучеництва. Але цей вищий закон, як його представив собі Шеллі, - зовсім не добровільне подвижництво або жалюгідний аскетизм; Шеллі і в віршах, і в прозі віддає належне музиці, живописі, скульптурі і поезії і збагачує нашу свідомість їх могутністю. Його тільки ніколи не задовольняє епікурейське насолоду красою або задоволенням. Його поезія вливає в нас божественну тривогу, яку не можуть розсіяти ні музика, ні живопис, ні скульптура, ні пісня; через їхнє посередництво ми піднімаємося до якоїсь вищої красі, до якогось жаданого добру, яких ми, можливо, ніколи не досягнемо, але до яких ми постійно і неминуче повинні прагнути »(« Transcripts & Studies », стор. 100) . Жіночно-красивий і ніжний образ Шеллі, з його відкритим і вдумливим поглядом, закінчує привабливість його, як поета і як людини.

біографія

Споглядальна, схильна до мрійливості і до сильних душевним збудженням натура Шеллі позначилася дуже рано, коли ще дитиною, в маєтку свого діда, він розповідав маленьким сестрам страшні казки і бавився хімічними і електричними дослідами, що робили враження алхімії.

Ті ж інтереси переважають і пізніше в Ітонському школі, куди батько поета, сер Тімоті Шеллі, сільський сквайр, віддав свого сина, в надії ввести його в коло обраної молоді. У перші роки ми і тут бачимо Шеллі за читанням страшних романів пані Редкліф і Люїса і за хімічними дослідами. Тут вперше життя видалося Шеллі і своєї непривабливої ​​стороною.

Суворе виховання тодішнього англійського юнацтва жорстоко відбилося на чутливій душі поета. Він довго пам'ятав знущання, кулачну розправу, докучання своїх товаришів і наставників. У «Лаона і цітной» він згадує про них, як про своїх «тиранів і ворогів». В останні роки перебування в Ітоні заняття Шеллі стають більш серйозними. У ньому прокидається потреба творчості.

У 1810 р, коли Шеллі перейшов до Оксфордського університету, він уже був автором двох романів: «Цастроцці» і «Св. Ірвайн ». Обидва вони відображають найфантастичніший і грубий романтизм тодішнього ходячого роману, але безсумнівно знайшли собі читачів. В Ітоні Шеллі вперше захопився і ідеями «Політичної справедливості» Годвіна; його кузина Гарріет Гров, на любов до якої прихильно дивилися його батьки, була вже за першими листами, які прийшли з Оксфорда, стривожена вільнодумства свого молодого друга. На перших порах в Оксфорді Шеллі випробував мало нових вражень. Він видає блазенські вірші, під заголовком: «Посмертні записки Маргарити Нікольсон», зачитується Платоном, Еврипидом, Лукрецием, знайомиться з Франкліном і Кондорсе, з філософією Локка і Юма. Сам університет не справив на Шеллі, мабуть, ніякого враження. Характерна для Шеллі жага прозелітизму і потреба висловлюватися швидко привели його, разом з його товаришем і другом Хоггом, що залишив цікаві спогади (Hogg, «Life of Р. В. S.», Лондон, 1858), до вкрай небезпечного кроку: видання брошури « необхідність атеїзму (англ.) ». Шеллі власноруч розповсюджував цю брошуру серед студентів, розсилав її безлічі осіб і швидко поширив її по всьому Оксфорду.

Незважаючи на те, що його ім'я не значилося на титульному аркуші, університетське начальство викликало Шеллі на суд і, після його відмови відповідати на запропоновані питання, постановою 25 березня 1811 р виключило обох друзів з числа студентів. Про одруження Шеллі на Гарріет Гров не могло бути більш мови. Батько Шеллі на деякий час заборонив йому навіть з'являтися додому, призначивши йому 200 фунтів (= 2000 руб., Але тоді це були великі гроші) щорічної пенсії, - і 19-річний Шеллі раз назавжди був наданий самому собі.

Наступні три роки життя Шеллі можна назвати епохою суспільно-політичних поневірянь. Вже як би придбавши вінець гнаного за ідею, Шеллі в ці роки відчуває себе захисником пригноблених і сміливим поборником правди і свободи. У такому світлі представлялася йому дружба з Гарріет Вестбрук, пансіони подругою його сестер, дочкою багатого шинкаря, підозрювався і в лихварстві. Прихопивши цю шістнадцятирічну дівчинку в Единбург до Хогга і одружившись з нею в серпні того ж року, Шеллі вважав, що рятує її від тиранії старого Уестбрук. Батьки Шеллі, обурені таким невідповідним для спадкоємця баронетского гідності шлюбом, запропонували йому відмовитися від спадщини на користь майбутнього сина чи молодшого брата. Це ще більше зміцнило Шеллі в тій думці, що він служить дорогим йому ідеям свободи, рівності і справедливості. В такому настрої здійснив Шеллі свою поїздку в Ірландію, де поширював майже власноруч свою брошуру про дарування рівноправності католикам.

Біографи уточнити звичайно підсміюються над цим втручанням Шеллі в політику. Хоча ця пропаганда і здається наївною, але, читаючи брошуру Шеллі тепер, при світлі сучасних політичних відносин Англії, не можна не визнати, що він зовсім не витав у захмарних мріях, а лише висловлював погляди, до яких його співвітчизникам потрібно було прийти через три чверті століття. Все в тому ж настрої Шеллі знайомиться незабаром спочатку письмово, а потім і особисто з Годвином, віддається з усім запалом молодості справах благодійності (переважно в Трімедоке, в Карнарвоншіре), видає ще цілий ряд політичних памфлетів і, нарешті, пише свою «Королеву Маб» , з довгими примітками. Це перший поетичний досвід, ще занадто повний юнацького риторизму і блідніє перед натхненною лірикою його наступних поем. Наскільки молодий Шеллі ще мало відчував себе в той час поетом, видно з того, що під час його перебування в «країні озер», де жили «поети-лекісти» - Сауті, Вордсворт і Кольрідж, - їх поезія мало зацікавила Шеллі, хоча він і був близько знайомий з Сауті, і згодом вплив «лекістов» сильно позначилося на його творчості. Захоплення політичними, соціальними та філософськими питаннями в той час ще, мабуть, стримувало поетичне обдарування Шеллі в дуже вузьких для нього рамках розсудливості. Незабаром для Шеллі настали нові переживання, і вони можуть вважатися останнім поштовхом до поетичної творчості.

Через рік після виходу «Королеви Маб» і народження дочки, названої на честь героїні цієї поеми теж Іанта, Шеллі розходиться з Гарріет, і серце його запалала вже справжньою любов'ю до дочки Годвіна, Мері. Розрив з дружиною і вторинний увоз сімнадцятирічної дівчини багато обговорювалися біографами Шеллі і звичайно тлумачилися не на користь поета; в них бачили прямолінійне і бездушне додаток теорій вільного кохання (дружина його була в той час вагітна другою дитиною і через два роки втопилася). Розібратися в цих подіях життя Шеллі важко. Мабуть, Шеллі мав якісь підстави підозрювати Гарріет в невірності і навіть не брати до уваги її майбутньої дитини своїм. Гарріет незабаром зійшлася з іншим чоловіком, причому її самогубство було наслідком, з одного боку, давньої схильності її до такого кінця, з іншого - незадоволеності в її новій прихильності. Втеча з Мері Годвін (28 липня 1814 г.) пов'язане з першою поїздкою Шеллі до Швейцарії, де роком пізніше він близько зійшовся зі знаменитим вже в той час Байроном. Чотири роки життя Шеллі з його новою подругою проходять то в Швейцарії, то в Англії. За цей час в околицях Віндзора виник «Аластор» (1816), перша істинно поетичний твір Шеллі. Через два роки вийшла у світ і друга велика поема, «Лаон і цітной», більш відома під назвою «Обурення Ісламу» (1818). Ще не визнаний і відомий лише як автор запальною «Королеви Маб», Шеллі варто вже на висоті свого поетичного генія. На цей час припадає і знайомство Шеллі з Лі Хантом і з юним, натхненним Китсом. Це вступ в літературне середовище позначилося як збагаченням, так і більш всебічним розвитком художніх смаків Шеллі.

Разом з розквітом його таланту настає і час повної політичної зрілості. Памфлет Шеллі «Пропозиція про реформу виборчих законів у всьому королівстві» (1817) вказує на серйозні знання і тверезі погляди. Про це свідчить і нарис, озаглавлений: «Філософський погляд на реформи», до сих пір не виданий, але переказаний Доуденом в одній з його останніх статей про Шеллі. Для поглядів Шеллі цього часу надзвичайно характерні слова його в одному листі до Лі Генту. «Я належу до тих, - пише Шеллі, - кого ніщо не може задовольнити, але хто готовий поки задовольнятися всім, що дійсно можна досягти». Можна з упевненістю сказати, що юнацькі захоплення Шеллі розв'язалися б серйозним вступом його на політичну арену, і тут Шеллі виявився б, ймовірно, більш корисним і діяльним, ніж член палати лордів Байрон. У 1815 р баронетство перейшло до батька Шеллі і поет почав отримувати щорічний дохід в 1000 фунтів (= 10000 руб.), Що забезпечував йому і відоме положення в суспільстві. Але вже в 1816 р, коли потонула його перша дружина, життя Шеллі починає приймати такий оборот, що про його особисте втручання в політику не може бути більше мови. Проти нього озброюється його тесть, Вестбрук, за клопотанням якого лорд Ельдон, як лорд-канцлер, 17 березня 1817 постановив позбавити Шеллі права виховувати своїх дітей від першого шлюбу. Підставою для цього стали його зв'язок з Мері Годвін (незважаючи на те що в цей час Шеллі, коли залишилася вдовою, вже був одружений на ній) і головним чином атеїстичні погляди, висловлені в «Королеві Маб». Шеллі був таким чином як би оголошений поза законом. Проти нього повстала і громадську думку, мало на його до самої смерті. Його поеми також все ще не викликали співчуття. У сумному настрої Шеллі вирішив покинути батьківщину. 11 березня 1818 р разом з сім'єю і зі зведеною сестрою Мері Годвін, Клер Клермонт, матір'ю маленької Алегро, прижитися нею від Байрона, Шеллі поїхав в Італію.

Чотири роки, які Шеллі прожив в Італії, були найбільш продуктивними і повними роками його життя. У перші два роки вже виникли його «Звільнений Прометей» і трагедія «Ченчи», змушують думати, що залишися Шеллі в живих, Англія володіла б сильним, глибоким і вдумливим драматургом. В цей час розширюються артистичні запити Шеллі, характерні для нього, як для англійського романтика, родоначальника того особливого естетизму, який тягнеться через Раскіна до Росетті і В. Морріса. Давній захват перед поезією древньої Еллади, перед Гомером, гімни якого перекладав Шеллі, перед Софоклом, з яким він ніколи не розлучався, і, нарешті, перед Феокритов, чий вплив чується в одній з найбільш проникливих поем Шеллі, «Адоніс», написаної за рік до його смерті в пам'ять рано померлого Кітса, весь цей чисто артистичний захват перед Грецією ще оновлюється вістями про грецькому повстанні і знайомством з одним з його чільних діячів, Маврокордато. Шеллі щиро говорить йому: «ми всі греки» і задумує свою «Елладу» (1821).

Під небом Італії - Італії початку століття, де спалахнуло національно-визвольний рух, - Шеллі захоплюється Данте, з його «Божественної комедією» і з більш близької ліричному генію самого Шеллі, «Vita Nuova».З Італією, «раєм вигнанців», як назвав її Шеллі, пов'язані, крім «Ченчи», «Рядки, написані серед Евганейскіх пагорбів» і «Юліан і Маддало». Через посередництво італійського Відродження Шеллі зрозумів і поетів «старої веселою Англії» часів королеви Бетсі, до вишуканої принади яких так уважно прислухалися поети-лекісти і ще більше Кітс. Подібно лекістам, поета приковує до себе і краса природи. Час перебування в Італії може бути названо найщасливішим періодом в житті Шеллі. Перший рік, проведений частиною в Ліворно, частиною в Неаполі, був затьмарений відвідуванням Байрона в Венеції. Шеллі був засмучений не тільки розпустою Байрона, але і його дивним ставленням до маленької дочки Аллегре і до її матері. Трохи пізніше подружжю Шеллі довелося оплакувати втрату свого сина Вільяма, похованого на тому ж кладовищі в Римі, де покоїться тепер і прах Шеллі. Але вже другий і третій рік італійської життя, минулі частиною в Пізі, частиною в Ліворно, були сповнені надій і різноманітності вражень. Крім Байрона, якого, незважаючи на розчарування в ньому, як в людині, Шеллі продовжував від часу до часу відвідувати, до утворився біля нього кухоль приєдналися тепер Медвін і Трелоні, що підтримували бадьорість духу Шеллі. Медвин, двоюрідний брат Шеллі, був і товаришем його по пансіону, де він виховувався до надходження в Ітон. Від нього ми знаємо про Шеллі-хлопчика (див. Th. Medwin, «The life of PBS», Лондон, 1847). Блискучі і дотепні розповіді Трелоні стосуються саме останніх років життя Шеллі; він же повідомив загалом понад подробиць і про нещасну поїздці під вітрилами, під час якої загинув Шеллі (див. E. Trelawny, «Recollections of the last days of S. & of Byron», 2 вид., Лондон, 1859; див. також «Records of S., Byron & the author», Л., 1878).

Творчість Шеллі повільно пробивало шлях до читача (видання «Ченчи» і «Звільненого Прометея», що вийшло в Лондоні в 1821 р, отримали популярність лише після смерті поета). Написаний в рік смерті блискучий нарис «На захист поезії», про який Шарп, один з біографів поета, справедливо пише, що «кожен, хто цікавиться поезією, повинен не тільки прочитати, але вивчити його», зовсім не знайшов видавця.

В кінці травня 1822 р Шеллі з дружиною і подружжям Вільямс жили на березі моря близько Спеції, в віллі Casa Nova. Шеллі, що не вмів плавати і не мав поняття про морське спорті, пристрасно любив море і разом з Байроном придбав шхуну, названу «Аріель». Коли прибула шхуна, у Шеллі було кілька бачень: то маленька Аллегра виходила з моря, то якась фігура покликала його за собою в вітальню і там, знявши покривало, виявилася його двійником, який зник зі словами: «Siete soddisfatto» (італ. Ви задоволені). Хтось бачив також Шеллі в лісі, коли він в цей час був удома. 1 липня Шеллі і Вільямс вирушили в Ліворно і звідти в Пізу, де відбувалася нарада між Байроном і Лі Гентом з приводу затіяної першим газети. На зворотньому шляху Шеллі знову йшов на шхуні «Аріель» з Вільямсом і лише одним хлопчиком під виглядом матроса, а Трелоні слідував на яхті Байрона, «Болівар». Скоро з-за густого туману «Аріель» не був більш видно, а після швидко налетів нетривалого, але сильного шквалу від «Аріеля» не залишалося вже й сліду. Через кілька днів море викинуло два трупа, що опинилися Шеллі і Вільямсом. Труп Шеллі був спалений на місці, і урна з його прахом відіслана в Рим, де вона спочиває на протестантському кладовищі поруч з останками поета Кітса і маленького сина Шеллі. У кишенях Шеллі були знайдені томики Софокла і Кітса.

пам'ять

На честь Шеллі названий кратер на Меркурії.

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Шелли,_Перси_Биши