|
Втеча з Києва і друге київське князювання Юрія Долгорукого (1150/1151)
Карпов А. Ю.
Війни того часу багато в чому велися заради захоплення видобутку. Привезене з походу майно - золото і срібло, челядь, худоба, коні, зброя, одягу - служили і мірилом князівської честі, і видимим вираженням самої перемоги - свого роду аналогом візантійських "тріумфів", і засобом матеріального забезпечення дружини, необхідною умовою збереження нею здатності і в подальшому виконувати військові, адміністративні та інші функції. Тільки беручи до уваги все перераховане, можна зрозуміти, наскільки болісно поставився Юрій Долгорукий до спроби Ізяслава Мстиславича повернути собі майно, захоплене у нього під час битви під Переяславом. На словах Юрій погодився прийняти тіунів свого племінника і надати їм допомогу. Однак виконувати свою обіцянку на ділі, здається, з самого початку не збирався.
Тіуни Ізяслава Мстиславича і його бояр відповідно до досягнутої домовленості прибули до Києва "і начаша познават своє". Челядь дізнавалися "по обличчю" і, очевидно, за розпитувань; коней і худобу - по клеймам, "товари" - за що були на них князівським печаток та іншим майновим позначок. Процедура впізнання втраченої власності була обговорена відповідними статтями "Руської Правди". І хоча вони не цілком підходили для даного конкретного випадку, все ж було очевидно, що впізнання має бути затверджене князівським рішенням. Юрій же впізнання не затвердив і нічого із захопленого не повернув: "того все не управи", за висловом літописця. "Мужі Изяславле" повернулися на Волинь ні з чим.
Зрозуміло, яка була реакція Ізяслава. Він негайно відправив нових послів до Юрія і В'ячеславу "з жалобою". Втім, звертався Ізяслав до одного Юрію: "Тако се, брате, на тому есми хрест цілували, кому своє познаваючі имати. Нині ж, брате, оже хочеш Хресту управіті (тобто якщо хочеш хресне цілування дотримати. - А. К.), то даї ни Бог пожіті; чи не хочеш управіті, а то побачимо ". А не отримавши відповіді, відправив і друге послання: "... Се ж, брата (тепер уже подвійне число. - А. К.), перше есми слав до вас; і нині любо на чому хрест Еста цілувала, то управіті. Чи не хоче того всього ісправіті, то я в біде не можу бити ".
Останні слова обох послань містили в собі неприховану загрозу: волинський князь готовий був почати війну через свою "образи".
На цей час припадає і розлад у стосунках між Юрієм і В'ячеславом. Незабаром після повернення з Волинського походу Юрій "повабі" (покликав) брата "на стіл Києву". Важко сказати, наскільки щирим було його намір передати братові київське князювання. Домовленість про це між ними, безсумнівно, існувала (відправляючись битися з Ізяславом, Юрій, як згадував згодом В'ячеслав, нібито говорив: "Аз Києва не собе ищю, воно у мене брат Старий Вячьслав, яко і отець мені, а тому його ищю" ). Цілком можливо, Юрій і справді готовий був поступитися старшому братові хоча б формальні права на престол, залишивши за собою фактичну владу над всією Південною Руссю. Однак і цієї домовленості не судилося втілитися в життя. За словами літописця, Юрія "размолвіша" з братом бояри. "Брату твоєму не удержати Києва, - цілком резонно заявили вони. - Та не будеть його ні тобе, ні оному". (В Никонівському літописі відмова Юрія від передачі київського столу братові пояснюється тиском на нього синів: вступ В'ячеслава в
Київ "неугодним бисть синовомь князя Юрьа Владімеріча Долгорукого; князю ж Юрью Владімерічю НЕ слушающе дітей своїх, вони ж начаша глаголати бояром батька свого. Бояри ж собравшеся та тих, хто, сказали великому князю ... І тако бояри возставше, що не даша йому волі").
У словах бояр була очевидна істина. Без підтримки Юрія слабовільний В'ячеслав не міг утримати Київ. Але Юрій і без них повинен був розуміти це. Та й не схоже, щоб його легко можна було змусити поміняти свою точку зору. Швидше, бояри лише озвучили думку самого Юрія, дозволили йому при прийнятті свого рішення послатися на те, що він нібито підкоряється чужій волі. Саме так літопис пояснює дії князя: "послушавшю бояр", Юрій вивів з Вишгорода свого сина Андрія та дав В'ячеславу замість Києва Вишгород. В'ячеслав підкорився, хоча це рішення сильно образило його. Пізніше він ще буде вимовляти брату за те, що той обдурив його і не виконав своєї обіцянки: "... а Бог ти допомогла, а ти ж Київ собе, і ще над темь Пересопницю і Дорогобуж єси у мене От'ять, а ти мя тако переобіділ, а мені єси Вишегород один дав ".
Пересопниці ж, колишню волость В'ячеслава, Юрій забрав собі. Сюди він направив на князювання іншого свого сина, Гліба, який заодно отримав і Дорогобуж. Знаходячись поблизу кордонів Волинської землі, Гліб мав "стерегти" Ізяслава Мстиславича, не давати тому можливості несподівано напасти на Київ. Однак вибір Юрія виявився не надто вдалим. Гліб одного разу вже капітулював перед Ізяславом і, мабуть, зберіг страх перед своїм двоюрідним братом. У всякому разі, надій, які покладав на нього батько, він не виправдав.
***
Тим часом Ізяслав готувався до походу. Його власні волинські дружини були невеликі за чисельністю, але зуміли зберегти боєздатність після недавньої війни. Мабуть, були в складі його війська і польські та угорські загони. "Оправа в хрестьном цілування", тобто оголосивши хресне цілування Юрію недійсним через його порушення самим Юрієм, Ізяслав виступив до Луцька, а звідти раптово пішов до Пересопниці. Гліб з усіма "товари", тобто з обозом, займав позиції поза містом. Ізяславу вдалося "із'ехать", тобто обійти його, відрізавши йому шляхи відступу. Гліб ледве встиг сам вбігти до Пересопниці, проте вся його дружина, "товари" та коні були захоплені Ізяславом. Позбавлений дружини, Гліб не зміг захищати місто ( "бе з ким стояти супроти йому", за висловом літописця) і звернувся до Ізяслава - нагадаємо, свого двоюрідного брата - з благанням про пощаду: "Ако мені Гюргій отець, тако мені і ти отець , а яз ти ся кланятися. Ти ся з моїм отцем сам відаєш, а мене пусти до отцю. І цілуючи до мене Святу Богородицю (ікону. - А. К.), яко мене Не ухвалиш (не схопився. - А. К. ), але пустіша ма до отцю своєму. А яз до тобе сам поїду і поклони ти ся ".
Ізяслав обіцяв не чіпати Гліба ( "целова до нього Святу Богородицю"). Як і раніше, він всіляко демонстрував свою прихильність до Юрійовича, підкреслював, що веде війну не з ними, але лише з їх батьком: "Ви мені братія своя, до вас нету мови нікоеяже. Але образа ма твої отець, а з нами не вміє жити ".
Гліб виїхав з міста і вклонився Ізяславу, тобто визнав його "старійшинство". Ізяслав зустрів його привітно, запросив пообідати. З Пересопниці князі разом рушили до Дорогобуж. Далі в супроводі Ізяславового син Мстислава Гліб вирушив до Коречску (нині Корець, в Рівненській області), звідки Мстислав відпустив його до батька: "Поїду ж, брате, до отцю своєму. А то волость батька мого і моя по Горіну".
За Горині проходила старий кордон між Київською та Волинської землями, підтверджена нещодавнім Пересопницьким світом. Виходило, ніби Ізяслав Мстиславич не претендував на Київ, хоча його син разом з Глібом вже переправився через Горинь і знаходився в межах Київської землі.
Гліб попрямував до Києва. Він минув Ушеск (в верхів'ях річки Уж, притоки Прип'яті). Судячи по кілька туманному тексту літопису, туди ж повинен був висунутися і Юрій Долгорукий.
Але якщо Юрій і очікував настання Ізяслава, то, так би мовити, на головному напрямку, із заходу. Ізяславу ж вдалося перехитрити його. Він рушив на південь від, в область "чорних клобуків". (Літопис називає два пункти руху Ізяслава Мстиславича - Гольських і кунільо, але де розташовувалися ці - очевидно, торкскіе - городки, невідомо.) Торки, берендеї та інші представники "чорних клобуків" "з радістю великою" почали стікатися до князю "всіми своїми полками ". Вони і раніше охоче підтримували Мстиславичів, а тепер тим більше готові були воювати разом з ним проти нелюбимого ними Юрія. Так сили Ізяслава відразу ж зросли в багато разів.
Поява Ізяслава в "Чорних клобуках" стало для Юрія повною несподіванкою. До того ж виявилося, що приходу Ізяслава чекають і кияни, готові в будь-який момент змінити свого князя. Юрій само не оцінив під час загрозу, не встиг звернутися за допомогою до свого свата Володимирку Галицькому або чернігівських князів. Не бачачи можливості захищати Київ, він зважився бігти: "і перебіжить за Дніпро з синмі своїми, і бежа в Городок в Вострьскіі (Остерський. - А. К.)". Тут Юрій і сховався. Його старший син Ростислав, нагадаємо, сидів в Переяславі. Ці два міста і стали головними опорними пунктами Юрія в Южной Руси.
Точна датування подій в літописі відсутня. По всій видимості, все відбувалося на самому початку літа 1150 року. Але якщо так, то одночасно (або майже одночасно) з Юрієм Київ залишав його сват і союзник Святослав Ольгович, ім'я якого літопис у зв'язку з цими подіями не називає. Відомо, що 5 червня 1150 року Святослав вивіз з Києва мощі свого брата, князя-мученика Ігоря, витягнуті їм з київського Сімеоновская монастиря - місця первісного поховання святого. Запис про це вніс під 1150 роком в свій літопис київський літописець: "У той же Веремій, літо (останнє слово в рукописи закреслено. - А. К.), Святослав Олговічь переніс мощі брата свого Ігоря від Святого Семена ис Копирева кінця в Чернігів, і положили у Святого Спаса в теремі ", а точну дату - 5 червня - зберегла церковна традиція.
У цей день був велике церковне свято - День Святого Духа, понеділок першої седмиці по П'ятидесятниці. Ймовірно, Юрій ще знаходився в Києві або тільки що покинув місто (важко припустити, що Святослав Ольгович міг вивезти мощі брата з Києва після вступу в місто Ізяслава Мстиславича). Але, якщо наші розрахунки вірні, що відбувається було схоже скоріше не на урочисте церковне дійство, а на втечу. У Чернігові ж святі мощі князя-мученика були поховані з усіма належно почестями, в особливому "теремі" при кафедральному Спаському соборі.
Так завершилося перше київське князювання Юрія Долгорукого, яке тривало менше року.
***
Перш ніж покинути Київ, Юрій дав знати про це своєму братові В'ячеславу. Княжив у ближньому Вишгороді, той встиг в'їхати в місто раніше Ізяслава Мстиславича. В'ячеслав не сумнівався в своїх правах на київський стіл: адже його "старійшинство" було визнано і братом Юрієм, і племінником Ізяславом. І коли Ізяслав зі своїми полками наблизився до Києва, виявилося, що В'ячеслав вже зайняв княжий палац ( "Ярославль двір"), причому зробив це всупереч волі самих киян.
У подіях міжусобних воєн середини XII століття роль віча - органу міського самоврядування - проявилася дуже яскраво, як ніколи раніше. Багато що в долях княжих столів різних міст Русі, в тому числі і Києва, залежало від волі городян, від їх готовності прийняти або не прийняти того чи іншого князя. І чим більше запекло князі билися один з одним, тим в більшій залежності виявлялися від підтримки міської громади. Зростання ролі віча, таким чином, стало наслідком не тільки економічного і соціального розвитку південноруських міст (на що зазвичай звертається увага), а й ослаблення князівської влади, що, в свою чергу, безпосередньо пов'язано з нескінченними князівськими усобицями. Кияни і жителі ближніх до Києва міст були на боці Ізяслава Мстиславича - і в кінцевому рахунку саме це визначило його успіх у війні з Юрієм Долгоруким. Однак настрій киян раз у раз змінювалося, і далеко не завжди вони були готові зі зброєю в руках боротися за свого князя. Ми вже стикалися з цим, кажучи про перший вокняженіі Юрія в Києві; зіткнемося з цим і пізніше.
Поки ж, дізнавшись про наближення до міста улюбленого ними князя, кияни в безлічі виїхали йому назустріч. "Гюргій вийшов ис Києва, - оголосили вони князю, - а Вячьслав седіть ти в Києві, а ми його не хочем ... Ти нашь князь! Поїду ж до Святоі Софії, сяді на столі батька свого і діда свого".
Ізяслав запропонував дядькові добровільно покинути Київ і повернутися до Вишгорода."Я єсмь позивати тобі Києву сивіти, - нагадував він, - а ти єси не схотів. А нині ці цього єси дозрів, оже брат твої виїхав, а ти ся седиши в Києві? Нині ж поїду Вишегород свої". Однак В'ячеслав від цього навідріз відмовився відмовився. При всій своїй нерішучості і нелюбові до пролиття крові, повної нездатності настояти на своєму він дуже болісно ставився до спроб применшити його княжу честь, ніколи не забував про своє "старейшінстве" серед Мономаховичів. "Аче ти мя убити (тобто якщо ти хочеш мене вбити. - А. К.), синові, на цьому місці, а убії (убий. - А. К.), - відповідав він племіннику. - А я не їду" . На той час Ізяслав в супроводі киян вже вступив на "Ярославль двір". В'ячеслав перебував там же, на "сеньніце", в верхніх покоях палацу. Кияни почали намовляти князя силою розправитися з В'ячеславом: підсікти під ним сіни й захопити і його самого, і його дружину. "Чи не даї ми того Бог, - відповідав на це Ізяслав, добре пам'ятав обставини вбивства в Києві князя Ігоря Ольговича. - Я [з] НЕ уби [і] ца єсмь братії своеї. А се (В'ячеслав. - А. К.) ми є яко отець, Стрий свої. А я [з] сам полізу до нього ... "З деякими людьми Ізяслав дійсно піднявся до В'ячеслава і вклонився йому. Дядько і племінник "целовастася", тобто вітали один одного, "і седоста обидва за місцем". "Отці, кланяються ти ся, - звернувся Ізяслав до дядька. - Чи не лзе ми ся з тобою рядити (домовлятися. - А. К.). Чи не бачиш народу силу, людии полк стоящ? А багато ти лиха замислівають, а поїду ж в свої Вишгород. звідти ж ся хочю з тобою рядити ".
Цих слів виявилося достатньо. В'ячеслав все ж вимовив племіннику ( "Ти мене єси, синові, сам позивати Києву, а я єсмь був цілував хрест до брата свого Дюргеві"), проте покірно погодився підкоритися ( "... Навіть нині тако є, сину, а то тобе Київ, а я поїду в свої Вишгород "). Він покинув Київ, супроводжуваний глузуванням і несхвальними вигуками натовпу, "з великим сміттям", як потім згадував він сам. Після того, як він увійшов до Вишгорода, Ізяслав дійсно почав з ним "рядити": направив послів, і князі уклали мир ( "начаста ладнає"). Однак образу на племінника В'ячеслав, звичайно ж, затаїв.
Так Ізяслав повернув собі київське князювання. Свого сина Мстислава він послав до Канева - місто на правому березі Дніпра, нижче Києва. Діючи звідси, Мстислав мав залучити на свою сторону "чорних клобуків" - зокрема, турпеев, найближчих родичів торків і берендеїв, що розселилися на лівому березі Дніпра, і з їх допомогою "добути" Переяславль, в якому перебував князь Ростислав Юрійович.
***
А що ж Юрій? Після своєї втечі з Києва він терміново звернувся за допомогою до союзників - свата Володимирку Галицькому, а також чернігівських князів - Володимира і Ізяслава Давидовичам, Святослава Ольговича і Святослава Всеволодовича. "Се вигнав ма Ізяслав ис Києва, - писав він, - а сам сів в Києві. А поїдете допоможи мені". І галицький, і чернігівські князі погодилися допомогти. Володимирко навіть ще не розпустив своїх військ і готовий був діяти негайно. Чернігівським ж князям був потрібен час для того, щоб зібрати сили. Посли Юрія вирушили і до "диким" половців. Ті теж обіцяли прийти на виручку.
Тоді ж на прохання сина Ростислава Юрій направив в Переяславль іншого свого сина Андрія. Ростислав дізнався про наміри князя Мстислава Ізяславича і зумів випередити його. Він залишив Андрія в Переяславі, а сам кинувся до саків - одному з торкскіх міст в Переяславській землі, і захопив турпеев зненацька: "зігнав" їх у Дніпра "і, поімав е (їх. - А. К.), перевівши е Переяслава" . Такою була звичайна практика російських князів по відношенню до "своїх поганих": коли побоювалися, що вони можуть перейти на бік противника, їх силою виганяли з колишніх місць проживання і переводили на нове місце. Важко сказати, чи увійшли Турпен до складу війська Ростислава Юрійовича або Юрія Долгорукого і, якщо увійшли, наскільки були надійні, але допомогти Мстиславу Ізяславича тепер вони вже точно були не в змозі.
Незабаром в Києві стало відомо про виступ з Галича князя Володимирка Володаревича. Він з усіма своїми військами минув Болохов і ряд інших міст і наблизився до Володареву - місту, що знаходиться вже на території Київської землі. Тоді ж проти Ізяслава стали збиратися сили чернігівських князів. У цих надзвичайно складних для себе умовах Ізяслав Мстиславич вважав за краще спочатку нанести удар по найбільш небезпечному противникові - Володимирку Галицькому. ( "Се ми є ближче, - пояснював він свій вибір, - до того Поиде переже".) Ізяслав терміново закликав до Києва сина Мстислава з союзними берендеями, а сам відправився в Вишгород до В'ячеслава.
Тут між племінником і дядьком відбувся примітний розмова. Ізяслав оголосив про готовність передати В'ячеславу Київ і взагалі будь-яку волость, яку той забажає: "Ти Ти мені отець, а се ти Київ, а се волость яке тобе щороку, то візьми, а [і] ве мені ВДАІ". Але навіть довірливому В'ячеславу було ясно, що племінник розщедрився так тільки тому, що не сподівається захистити Київ від переважаючих сил ворожої коаліції. Спочатку він сприйняв пропозицію Ізяслава як глузування і відповідав "з гнівом": "Чому (чому. - А. К.) Ти мені у оном дні не дав, але з великим сміттям ехах ис Києва ?! Аже рать іде з Галича, а друга [я] від Чернігова, то ти мені Київ даєш! " Але і на цей раз Ізяславу вдалося умовити дядька, запевнити його в своїй щирій любові і дружбі: "Я [з] есмь до тобе слав, а Київ тобе дая, і то ти есмь являв: з тобою можу бити, а з братом твоїм Гюргев НЕ управіті ми є. Але тобі люблю, аки батька, і нині ти мовлю: ти ти мені отець, а Киеве твої, поїду в нь ". В'ячеславу слухати такі слова було приємно, і він погодився прийняти пропозицію племінника. Князі цілували хрест в вишгородській церкви Святих Бориса і Гліба, у самих гробниць князів-мучеників, на тому, що "Ізяславу имети Отцем В'ячеслава, а В'ячеславу имети сином Ізяслава". Це був договір, розрахований на тривалу перспективу. Відтепер Ізяслав мав намір правити в Києві, прикриваючись "старійшинства" В'ячеслава і тим самим нейтралізуючи всі претензії Юрія Долгорукого на великокняжий стіл. Тоді ж цілували хрест і бояри обох князів, "ако межи има добра хотіти і честі нею (їх. - А. К.) стеречи, а не сважіваті нею (тобто не сварити їх. - А. К.)".
За взаємною домовленістю в похід проти Володимирка виступав один Ізяслав. В'ячеслав же повинен був відпустити з ним свій полк, а сам залишитися вдома - або в Вишгороді, або ( "коли тобе щороку", як говорив йому Ізяслав) в Києві. В'ячеслав вибрав друге і знову сів у Києві на "Ярославлі дворі".
У серпні 1150 року Ізяслав, з'єднавшись з братом Володимиром і сином Мстиславом, виступив з Києва. Полк В'ячеслава повинен був слідувати за ним, але вчасно не встиг. Війська зупинилися у Звенигорода - містечка на південний захід від Києва, а потім рушили ще далі назустріч Володимирку, до Тумащ - місту, розташованому на річці Стугні, поблизу області "Чорних клобуків". Тут до Ізяслава приєдналися самі "чорні клобуки" - берендеї, печеніги і торки: "дружини своя і діти своя в городех затворівше на поросят, а самі пріехаша до Ізяслава всіми своїми силами". На ранок, "ісполчівшісь", Ізяслав переправився через Стугну, а потім і через її приток Ольшаниця. Володимирко зі своїми полками стояв у верхів'ях Ольшаниці. Обидві раті зійшлися на протилежних берегах річки і почали перестрілювались між собою. Тут-то і з'ясувалося явну перевагу галицької раті. Першими злякалися "чорні клобуки": "поганії ж відівше силу велику Володимир, і убояшася, а Ізяслав бе у мале (з малими силами. - А. К.), а Вячеславль бяше полк до нього не прітягл прити". Літописець наводить мова, з якою берендеї звернулися до Ізяслава: "Княже, сила його велика, а у тебе мало дружини. Так само не переідеть на ни черес річку, не згуби нас, ні сам не погині. Але ти нашь князь, коли сі [ ле] нь будеши, а ми з тобою. а нині не твоє час, поїду геть ". Берендеїв підтримали і кияни.
Ізяслав намагався переконати своїх, волав до їх військової честі в дусі ратних закликів колишніх руських князів: "Лучі, братіє, ізмрем зро, ніж сесь сміттям в'змем на ся!" Але все було марно. Першими позиції залишили кияни, за ними торки і берендеї. Бачачи це, побіг і сам Ізяслав зі своєю дружиною.
Це втеча виявилося несподіваним навіть для Володимирка, який вирішив, що Ізяслав відступає навмисне, для "лестощів", заманюючи його в пастку. Галичани не кине переслідувати відступаючих, і це врятувало Ізяслава. Велика частина київського війська зуміла неушкодженими повернутися до Києва; полки Володимира "Постижі" тільки "зад його (Ізяслава. - А. К.)": "ови ізоімаша (захопили в полон. - А. К.), а другия избиша".
На той час Юрій встиг домовитися з чернігівськими князями про спільні дії. Коли Ізяслав, тільки-тільки вбігає до Києва, сидів на обіді з "батьком своїм" В'ячеславом, обговорюючи цей стан справ, стало відомо, що поєднана рать Юрія і всіх чотирьох чернігівських князів підійшла до Дніпра і зупинилася прямо навпроти Києва. Юрій точно погоджував свої дії з Володимирком і, очевидно, вже знав про втечу Ізяславову раті. Кияни на цей раз підтримали його. Вони не просто відмовилися битися за Ізяслава, але відкрито стали переходити на бік Юрія: "мнози поехаша в насадех до Гюргево, а друзии почаша в насадех дружину його перевозіті на сю сторону в Поділля". Поділля, або Поділ, - низовинна частина Києва, заселена в основному торговим і ремісничим людом. З цього літописного повідомлення, між іншим, випливає, що тут до Юрія ставилися краще, ніж на аристократичної Горе, де жила знати.
Ізяслав і В'ячеслав не наважилися залишатися в Києві. "Поїду ти, батьку, в свої Вишегород, - звернувся Ізяслав до дядька, - а я [з] поїду в свої Володимир. Яже паки по цих днех како ни Бог дасть". Часу зволікати не залишалося. Відправивши В'ячеслава до Вишгорода, Ізяслав звелів дружині збиратися у Дорогожичей - на північ від міста, і, дочекавшись ночі, поїхав з Києва. Події розвивалися стрімко. Юрій підступив до Києва і ввійшов у місто в самому кінці серпня або на початку вересня того ж 1150 роки (2).
Готовність киян взяти Юрія пояснюється просто. Найбільше в ці дні вони боялися, що в місто набуде Володимирко Галицький зі своїми полками. Його жорстокість і круту вдачу були добре відомі. Крім іншого, кияни повинні були побоюватися контрибуції, яку міг накласти галицький князь на їх місто. (В подібних випадках Володимирко не церемоняться. Наприклад, пізніше, повертаючись з чергового походу на Київ, він не зупинився перед тим, щоб відібрати у жителів опинилися на його шляху міст все наявне срібло, аж до жіночих прикрас - кілець і сережок, які були відправлені на переплавку.) Саме "убоявшеся" Володимирка, як повідомляє літописець, кияни і поспішили ввести Юрія в своє місто і посадити його на велике княжіння. Юрій одного разу вже займав київський стіл, а тому, на думку киян, не повинен був вести себе в місті зовсім вже як завойовник.
Так збулася давня приказка руських князів: "Не йде місце до голови, але голова до місця". (Літописець вкладає її в уста князя Ізяслава Мстиславича - правда, оповідаючи про зовсім інші події.) Князь Юрій Володимирович знову зайняв київський стіл.
Володимирко Галицький підійшов до міста майже одночасно з Юрієм - за відомостями Іпатіївського літопису, на наступний день після переправи Юрія через Дніпро. Князі зустрілися у Ольгово могили - знаменитого київського урочища, розташованого на Щекавиці - однієї з трьох головних київських висот. Разом з Юрієм були всі четверо його чернігівських союзників - обидва Давидовича, Володимир і Ізяслав, і обидва Святослава, Ольгович і Всеволодович; "І ту ся целоваша, що не с'седаюче з Конии у Сетомля на болоньи". (Сетомля, цілком ймовірно, називали в Києві один з приток Почайни, правої притоки Дніпра, - можливо, Глибочицю або її приток Киянку; що ж стосується "болонья", або Оболоні, то так іменувалася низовина між берегом Дніпра і Київськими горами.) князі домовилися послати в погоню за Ізяславом молодшого з чернігівських князів Святослава Всеволодовича і Юр'єва сина Бориса. Ті гналися за противником до так званого "Чортова лісу" - лісового масиву на заході Київської землі, між річками Уж та Случ, але, «не постіг'ше їх, в'звратішася".
Тим часом князь Володимирко всією своєю поведінкою, здавалося, прагнув заспокоїти киян і спростувати їх побоювання на свій рахунок.Чи не заїжджаючи до Києва, він відправився до Вишгорода - вклонитися гробниць святих князів Бориса і Гліба. (Цікаво, що про його зустрічі з княжив у Вишгороді В'ячеславом Володимировичем джерела не повідомляють; як видно, В'ячеслав від зустрічі ухилився.) Потім галицький князь в'їхав до Києва і вклонився вже київських святинь: Святої Софії, Десятинній церкві Святої Богородиці, "Великої" Успенської церкви київського Печерського монастиря. Схоже, що він справді провинився проти зайняти київський стіл. Але якщо так, то він запізнився. На час його нової зустрічі з Юрієм - в Печерському монастирі - останній був уже київським князем. Втім, це не сильно засмутило Володимирка. Сваха підтвердили колишній договір: "створіста межи собою велику любов". Володимирко відправився в зворотний шлях до Галича, а Юрій в знак особливої поваги послав з ним свого сина Мстислава.
Відступаючи, Ізяслав Мстиславич зайняв Погорину - область по річці Горині, що розділяла Київську і Волинську землі. У Дорогобужі він посадив свого сина Мстислава, а сам разом з братом Володимиром відступив до Володимира-Волинського. Ще один його брат, Святополк, знаходився в Луцьку. Володимирко з Юр'євим сином мали вибити їх з цих пунктів.
Мстислав Ізяславич покинув Дорогобуж без будь-якої боротьби, навіть не чекаючи підходу галицького князя. При одному звістці про наближення ворога він втік до Луцька до дядька. Володимирко зайняв все міста в межиріччі Горині та Стиру, проте добре укріплений Луцьк взяти не зумів. Він посадив Мстислава Юрійовича на князювання до Пересопниці, а сам пішов до Галича. За відомостями вельми обізнаних джерел у Володимирі-Волинському, Володимирко мав намір захопити і інші належали Ізяславу міста у Волинській землі, а може бути, навіть вигнати Ізяслава з Володимира-Волинського і взагалі з російських меж.
***
Друге київське князювання Юрія почалося з досить неприємного інциденту. У перші ж дні після його затвердження в Києві, на початку вересня, до Переяслава підійшли половці, які прямували до нього на допомогу. Вони спізнилися, Юрій вже опанував Києвом, і допомога "диких" кочівників виявилася не потрібна. Але половці зовсім не збиралися повертатися з порожніми руками. Оскільки поживитися за рахунок ворогів Юрія їм не вдалося, вони почали розоряти околиці Переяславля - міста, в якому княжив син Юрія Ростислав: "пакостящім ся людем, сбегшім'ся в град", так що тим «не сміє ні худоби випустіті".
Ні Юрій, ні чернігівські князі ще не розпустили своїх військ. Юрій послав до Переяслава Святослава Всеволодовича, який щойно повернувся з погоні за Ізяславом, щоб той "приборкав" половців і "ділків" їх назад в степу. Але ні дипломатична вправність чернігівського князя, ні його традиційні зв'язки з половцями не допомогли - кочівники продовжували свої безчинства. "Приборкати" їх вдалося лише Андрію Юрійовичу, також до посла батьком на допомогу Ростиславу. Андрій уклав з половцями світ, і ті нарешті покинули межі Русі. Це сталося напередодні або за кілька днів до 14 вересня - свята Воздвиження чесного Хреста Господнього. Літописець називає цю дату - єдину в усьому оповіданні про події, пов'язані з вокняжением Юрія в Києві! - тільки тому, що Андрій затримався в Переяславі у брата, щоб відсвяткувати Воздвиження, і тільки після цього повернувся до батька в Київ.
Тієї ж осені Юрій перевів Андрія до Пересопниці. Очевидно, він побоювався залишати в цьому місті - надзвичайно важливому зі стратегічної точки зору - ще занадто юного і недосвідченого Мстислава. Андрій же, княжа в Пересопниці, повинен був стримувати Ізяслава Мстиславича. Крім Пересопниці, батько передав йому Туров і Пінськ - міста, що були центрами самостійних князівств ще з X століття, але до середини XII століття ввійшли до складу Київської землі.
У подіях цієї війни князь Андрій Юрійович поступово перетворювався в самостійну політичну фігуру. Здається, вже тоді окреслилися його розбіжності з батьком щодо перспектив подальшої війни. Андрій все більше схилявся до миру з Ізяславом. Ймовірно, вже тоді він, на відміну від батька, віддавав перевагу Суздальській землі, а не багатому, але не дуже привітному до вихідців з півночі київським Подніпров'ю. Згодом ці розбіжності призведуть його до відкритого розриву з батьком. Поки що до розриву було ще далеко. Але можна думати, що, наділяючи сина Туровому і Пинском, Юрій прагнув в якійсь мірі полестити йому, задовольнити його княжі амбіції. Суздальську землю він призначав виключно для своїх молодших синів. Старші, в тому числі і Андрій, повинні були закріпитися на півдні.
Взагалі ж друге князювання Юрія Долгорукого практично не висвітлено в джерелах. Увага літописця цілком зосереджено на обставинах тривала війни між ним і його племінником Ізяславом Мстиславичем. Причому війна ця описується в літописі виключно з позицій Ізяслава.
***
Князь Ізяслав Мстиславич розвинув в ті дні кипучу діяльність. З одного боку, він спробував намацати слабкі місця Юрія, скористатися можливими протиріччями між ним і його синами. З іншого - знову звернувся до своїх польських і угорським союзникам.
У жовтні 1150 року Ізяслав Мстиславич направив своїх послів до Пересопниці до князю Андрію Юрійовичу з проханням помирити його з Юрієм. "В'веді ма до отцю твоєму в любов", - просив Ізяслав свого двоюрідного брата. А далі скаржився на свою лиху долю: "... Мені отціни в Угрех нетуть, ні в Ляхох, тільки в Рускои землі. А проси ми у батька волості Погорину". Однак переговори про мир були лише однією - і, здається, навіть не головною - метою його посольства. Насправді, як зазначає літописець, посли Ізяслава виконували ще одну роль - шпигунів. Князь звелів їм "розірать" (розвідати) розташування Андрєєвих військ: "како місто коштувати". Ізяслав добре пам'ятав про те, як спритно "із'ехал" колишнього Пересопницького князя Гліба Юрійовича, і тепер хотів повторити той же з його старшим братом.
Можливо, Андрій і здогадувався про таємну місію посланців Ізяслава. Однак він повірив у щирість його мирних намірів і звернувся до батька з черговим проханням піти назустріч волинському князю і тим самим завершити війну. І вже у всякому разі з військової точки зору Андрій володів великим досвідом, ніж його брат Гліб, а тому ніякої корисної для себе інформації шпигуни Ізяслава не зробили. Вони повернулися до свого князя переконані в тому, що взяти місто не представляється можливим. "Чи не сбися думка його, - пише про Ізяслава літописець, - зане бе міцно поставлю місто і дружину (Андрій. - А. К.) сукупність".
До того ж Юрій, незважаючи на вмовляння сина, ні на які поступки Ізяславу не пішов і волості по Горині не повернув (3). Ізяславу залишалося шукати інші шляхи для повернення собі Києва. Головний удар він вирішив нанести по Володимирку Галицькому - своєму найбільш небезпечного супротивника. Якби вдалося вивести Володимирка з гри, то впоратися з Юрієм було б набагато легше.
Як і слід було очікувати, Ізяслав звернувся за допомогою до угорського короля Гізе, своєму зятю, а також до польських князів. Як посол в Угорщину відправився його брат Володимир. "Ти Ти мені сам рекл, акоже Володимер (Галицький. - А. К.) не сміє голови склоніті, - нагадував Ізяслав Гезе про його колишніх обіцянках. - Яз же єсмь Гюргія ис Києва вигнав, і Гюргій переді мною бегаеть, і Володимер, прийшовши, свечався (домовившись. - А. К.) з Олговічі і погнав ма ис Києва. Нині ж, брате, акоже ти мені сам вирекл, корисний же на коні ".
Король відгукнувся на прохання негайно. Почався збір полків з усією Угорської землі. "Тако скупити всю силу свою", король особисто виступив в похід на Галич, про що і поспішив повідомити Ізяслава: "Аз ти есмь з братом твоїм з Володимер отселе вже пішов, а ти поиде оттоле, скуповуючи весь. А відав ся будеть Володимер, кого позику (тобто побачить Володимирко, кого образив. - А. К.) ". Здається, взяли участь в поході і польські загони.
Так почалася нова галицька війна. Але навіть особисту участь в ній короля Гези не привело до поразки Володимирка. Галицький князь мав своїх доброзичливців в Угорській землі, і ті вчасно попередили його про виступ короля. Володимирко замкнувся в Перемишлі; угорці ж захопили Санок - місто на річці Сан, в Карпатах, і розорили села поблизу Перемишля, але саме місто взяти не зуміли. Володимирко вдався до способу, яким успішно користувався і раніше, - просто відкупився від своїх ворогів: він вступив в переговори з якимось угорським архієпископом Кукнішем (можливо, Естергомський примасом Кукінесом) і двома іншими єпископами, а також якимись королівськими вельможами і, передавши їм "золото багато", попросив умовити короля повернутися назад в Угорщину ( "умьзді я", за висловом літописця). Все це відбувалося в 20-х числах жовтня. Почалися заморозки, і король, побоюючись, що до початку льодоставу він не встигне повернутися, погодився на вмовляння. Близько 26 жовтня ( "про Дмитрові дні") король разом зі своїми військами повернув додому, обіцяючи прийти пізніше, коли "реки ся установять", тобто коли на річках остаточно встане лід.
Разом з ним в Угорщину відправився і князь Володимир Мстиславич. Його спілкування з королем Гезой і сестрою, королевою Єфросинія, виявилося не тільки приємним, але і корисним. Між правителями Угорщини та Волині була досягнута домовленість про його одруження з дочкою бана Белуші, дядька короля Гези. "Бановна", як називає її літописець, вирушила до Володимира-Волинського, до Ізяслава, а вже слідом за нею покинув Угорщину князь Володимир Мстиславич, обласканий королем, королевою і майбутнім тестем.
Володимир і повідомив братові про те, що сам Геза не зможе взяти участь у майбутній війні ні взимку, ні навесні наступного року через безперервного конфлікту з Візантією. ( "Цар на мя Грецкиі в'ставаеть раттю, і сее ми зими і весни не лзе на кінь до тобе ВСЕСТО", - повідомляв Геза.) Однак король обіцяв відпустити до Ізяслава 10-тисячне військо: "... Твої щит і мої перед Тобою не нарізно єста, - образно висловлювався він. - Аче ми самому не лзе, а помочи, коли хочеш, [10] чи тисяч, болше чи, а то ти пішлю. а оже Бог дасть літо, то я в Твоєї волі єсмь, а тоді своєя образи помьстіве , а како на [м] Бог дасть ". - "... Оже, брате, твоя образа, то не твоя, але моя образа, - в тон королю відповідав Ізяслав, - паки чи моя образа, то твоя". Володимиру Мстиславичу довелося ще раз з'їздити до Угорщини. 10-тисячне військо, що складається з "добрих людий", як і обіцяв король, дійсно прибуло до Володимира. "На покорм" їм князь Ізяслав Мстиславич присвятив місто Устілог у Волинській землі. Тоді ж Ізяслав відправив послів до Смоленська до брата Ростислава. Вдалося йому зв'язатися і з "мужами" князя В'ячеслава Володимировича, а також з "чорними клобуками" і киянами. Отримавши запевнення в тому, що і в Києві, і у "чорних клобуків" його чекають і готові прийняти на князювання, Ізяслав в кінці зими 1150/51 року (імовірно, у другій половині лютого або на початку березня) виступив в похід до Києва.
Це було і справді безвихідне підприємство. Чисельно переважає рать Володимирка Галицького перебувала в повній бойовій готовності і очікувала виступу Ізяслава. Коли той підійшов до Пересопниці, виявилося, що Володимирко переслідує його. Загроза опинитися в оточенні була цілком реальною: Андрій Юрійович зі своїми полками знаходився в Пересопниці, Юрій в будь-який момент міг виступити з Києва на допомогу синові, Володимирко з галичанами відрізав Ізяславу шлях до відступу. Але небезпека тільки надала сили Ізяслава Мстиславича. Саме в цьому поході він в усій красі продемонстрував своє полководницьке мистецтво. "Ви есте на мене з Руської землі вийшли, своїх сіл і своїх життів позбавивши, - звернувся він до дружини, - а яз паки своєя Дєдіна і отчини не можу перезреть (знехтувати. - А. К.). Але любо голову свою склалася, паки чи отчину свою наліз і вашю все життя ".
План Ізяслава був простий. Він вирішив з усіма наявними силами продовжити рух до Києва, залишивши в тилу і Андрія в Пересопниці, і Володимирка. Якщо галицький князь зуміє наздогнати його, він прийме бій ( "како Бог Розсудів з ним"); якщо ж раніше доведеться зустрітися з Юрієм, то "з тими суд Божі віжю, како ма з ним Бог росудіть". Брата Святополка Ізяслав відправив у Володимир-Волинський - "берегти" місто, а сам з основними силами - братом Володимиром, сином Мстиславом, а також примкнули до нього Городенською князем Борисом (своїм двоюрідним братом, сином Всеволода Городенського, колишнього зятя Володимира Мономаха) і угорським військом, кинувся до Дорогобуж.
Дорогобужци зустріли його як свого князя, з хрестами і поклоном.Єдине, що їх бентежило, так це присутність у війську угорців. "Се, княже, чужеземьці вугрі з тобою, - з побоюванням стали вони говорити Ізяславу, - а бише (як би. - А. К.) НЕ с'творі зла ні що ж граду нашому". Але князь запевнив їх у цілковитій безпеці: "Ви есте людіє діда мого і батька мого. А Бог ви допоможи!" Що ж стосується "угрів", заявив він, "то яз вожю угри і всі землі (тобто з усіх земель людей. - А. К.), але не на свої люди, але хто ми ворог, на того вожю. А ви ся не даєш ні в що ж ". Ці слова, звичайно ж, були звернені не тільки до дорогобужанам, вже здалися князю, а й до жителів інших міст, які перебували по шляху до Києва. Чи не заходячи в Дорогобуж, Ізяслав переправився через Горинь і рушив далі. Його визнали жителі Коречска. Князь минув і це місто і зупинився недалеко від переправи через річку Случ.
На той час сили Володимирка Володаревича і Андрія Юрійовича об'єдналися. До них приєднався князь Володимир Андрійович, юний син Андрія Володимировича Доброго, який отримав від Юрія за князювання Дорогобуж (ймовірно, він знаходився в Пересопниці разом зі своїм старшим двоюрідним братом Андрієм). Князі переправилися через Горинь і "з силою великою" кинулися слідом за Ізяславом.
Останній також прискорив свій рух. Він переправився через Случ, потім через Уж, і тут, біля міста Ушеска, його нагнали передові частини Володимирка і Андрія. Від захопленого в полон "мови" -галічаніна Ізяслав дізнався, що і сам Володимирко знаходиться поблизу, за лісом, чекаючи підходу своїх основних сил. Ізяслав дуже хотів скористатися цим і напасти на галицького князя, проте дружина відмовила його. Вирішено було виконувати колишній план, прийнятий самим Ізяславом, тобто рухатися далі по напрямку до Києва до тих пір, поки бій не стане неминучим: "Аже ни Володимер де спіткає, а ту з ним ся біем ... аче ни Гюргій усрячеть (зустріне. - А. К.), а з тим ся бием ". При цьому радники Ізяслава переконували його в тому, що в міру просування на захід його сили будуть зростати: "... а що ти будеш на Тетерева (наступного за Ужем притоці Дніпра. - А. К.), а ту до тобе дружина твоя вси приїдуть , а що ти Бог дасть і до Белагорода доідеші ... а більш дружини до тобе приїде, а болше ти сили ".
У Святославля Криниці (десь між Ужем і Тетеревом) Володимирко нарешті наздогнав волинського князя. Обидві раті розташувалися так, що волинські сторожа могли бачити галицькі вогні, а галичани - вогні Ізяславову раті. Але Ізяславу і на цей раз вдалося обдурити Володимирка і знову відірватися від переслідування. Він наказав своїм воїнам розкласти побільше вогнів, а сам вночі знявся з місця і рушив до Мічску - місту на Тетереві. І тут він був прийнятий як князь: "і ту усретоша і дружина, багато безліч, іже седяхуть по Тетерева, і ту поклонилися Ізяславу, і мічане з ними, рекуче:" Ти наш князь! "". Переправившись через Тетерів і давши відпочинок коням, Ізяслав продовжив свій шлях до Звіждену, де влаштував рада з молодшими князями - братом Володимиром, сином Мстиславом і Борисом Городенською, а також угорськими воєводами. "... А се Володимер за нами ... - міркував Ізяслав, - а се інша рать перед нами Гюргій; то ж того с'ждем, то нам, братіє, буде важко ..." Ізяслав пропонував йти до Білгорода - фортеці на річці Ірпінь, що прикриває Київ із заходу . Населення міста, за його розрахунками, мало підтримати його, однак повної впевненості щодо цього у князя не було: "Оже ни будеть лзе (можна. - А. К.) на Бел'город в'ехаті, то Гюргій готовий перед нами втікати, а ми поїдемо в свої Київ ... Навіть в'їдемо в ні (в Київ. - А. К.), то я веде, ти ся за двома біють. Паки ни Нелзя будеть поехаті на Бел'город, а в Черниі клобук в'їдемо; аже вже в Черниі клобук в'їдемо і з ними ся скупимо (об'єднаємося. - А. К.), то сподіваємося на Бога, то чи не боім'ся Гюргія, ні Володимира ". Угорці підтримали його: "Ми гості есме твої. Оже добро сподіваєшся на Кияни, то ти сам ведаеші люди своя. А комони (коні. - А. К.) під нами, а добро, княже, один прибуде ..."
Ізяслав відправив до Білгорода свого брата Володимира, а сам з основними силами обіцяв слідувати за ним. Якби Бєлгородці вступили з Володимиром в бій, той повинен був послати до Ізяслава і протриматися хоча б до середини дня. "А сам бііся зранку і до обіду, - наставляв Ізяслав брата, - ать аз паки любо на обрамлені міст (через річку Здвиж. - А. К.) переїду, любо другоіде (тобто іншим шляхом. - А. К.) в'їду ж в Черния клобуки, а скуповуючи паки з чорних клобуків, поїду ж на Гюргія Киеву ". Якщо ж вдалося б зайняти місто без бою, то Ізяслав приєднався б до брата в Бєлгороді.
Княжив у Бєлгороді син Юрія Борис проявив дивовижну безтурботність. У той час коли Володимир Мстиславич підступив до міста, він пиячив "на сеньніце" зі своєю дружиною і "з попи белогородьскимі". Якби не якийсь митник (збирач данини), вчасно помітив ворога і встиг "переметать" (підняти) міст через кріпосний рів, Мстислав безперешкодно вступив би в місто і захопив Бориса в полон. Так Борису вдалося врятуватися, однак захистити місто він не зумів. Воїни Мстислава, підступив до міських воріт, засурмили в труби; Борис в страху втік, а Бєлгородці поспішили "поміст" (опустити) міст і відкрити ворота: "потекоша супроти до мост'ку, кланяющеся і рекуще:" Княже, поїду ... "".
Успіх був повним. Виявилося, що Борис зовсім не очікував нападу, а значить, і Юрій не мав точних відомостей про настання Ізяслава на Київ. Ні Бєлгородці, ні жителі інших міст на захід від Києва не спромоглися повідомити його про настання Ізяслава. Юрій опинився в інформаційній блокаді. (В. Н. Татищев пояснював незнання Юрія тим, що "чорні клобуки всюди по дорогах міцні варти мали, щоб хто від Володимирка і дітей Юріїв з відомістю не проїхав, яких, переймаючи, побивали, а інших тримали під вартою".) Володимир Мстиславич негайно сповістив про все старшого брата: "Аз ти в Бел'город в'їхав, а Борис забрались, а вести у Бориса не було, ні у Гюргія нету вести, а поїду вборзе".
Ізяслав поспішив до Білгорода. Ще до світанку він вступив в місто, а на наступний день, "ісполчів" полки, разом з угорцями рушив до Києва. Брата Володимира Ізяслав залишив в Бєлгороді на випадок появи тут Володимира Галицького.
Так Ізяславу вдалося не допустити з'єднання сил Юрія і Володимирка. Про те, що трапилося київському князю стало відомо тільки від сина Бориса. Коли той прибіг до Києва, Юрій відпочивав у своїй заміській резиденції на Червоному дворі - по всій ймовірності, на старому князівському дворі свого діда Всеволода Ярославича, поблизу Видубицького монастиря. Очевидно, всі свої надії Юрій покладав виключно на галицького союзника, навіть не допускаючи думки про те, що той пропустить Ізяслава до Києва. Захищати місто Юрій не наважився - "побоявся киян, зане мають перевет до Ізяславу і брату його (В'ячеславу. - А. К.)", як свідчить суздальський літописець. Як і рік тому, князь віддав перевагу бігти. Причому бігти негайно, лише з деякими людьми, навіть не заїжджаючи до Києва і кинувши знаходиться там дружину: «Не может собе нічім ж помочи, в'сед в насад, бежа на ону сторону, і в'еха в Городок". Пізніший московський книжник, автор Никонівському літописі, вкладає в уста Юрію такі виконані гіркоти слова: "Горе мені! Де ся імам діти (тобто куди можу подітися. - А. К.) від Ізяслава Мстиславича? Камо аз бежу? Чи не імам ізбиті його ; воістину ворог ми є і детем моїм! " Так, "жах зело" і "почув, яко поблизу є і з потугою силою без числа гряде на нього, розумі ж і киян своїх, яко особливо любить Його (Ізяслава. - А. К.)", "вставши, побіжить ис Києва ".
(Між іншим, літописне повідомлення викликає деяке здивування. Було це на початку весни 1151 року, як і мабуть, в останніх числах березня, коли Дніпро зазвичай знаходиться під льодом. Юрій же скористався "насадити", тобто річковим судном, турою. По всій видимості, зима в той рік, незважаючи на ранні заморозки, виявилася незвично теплою, і Дніпро не замерзав зовсім.)
Так для Юрія Долгорукого все повторилося, ніби в кошмарному сні. Він знову покидав Київ втечею, знову змушений був ховатися в Городці Остерському і починати звідси боротьбу за Київ. Його друге київське князювання виявилося ще коротше, ніж перше, і тривало менше півроку.
Кияни і раніше не любили його. Тепер же неприязнь перетворилася в справжню ненависть. Очевидно, добровільно впускаючи Юрія в місто на початку вересня 1150 року кияни чекали від нього якихось кроків у відповідь - може бути, фінансових пільг або інших потурань; може бути, без спеціальної "ряду", що обумовлює права і положення князя в місті. Але Юрій не виправдав очікувань. Нам, повторюся, нічого не відомо про внутрішню політику Юрія за час його другого київського князювання. Але здається очевидним, що в якості київського князя він діяв так, як звик діяти в Суздальській землі, - не зважаючи на інтереси місцевої знаті, не беручи до уваги сформовані структури міського самоврядування Києва, які в підвладних йому містах Північно-Східної Русі не отримали такого розвитку, як на півдні.
Юрій у всіх сенсах залишався для киян чужаком. З розповіді літопису видно, що ненависть киян звернулася не тільки на нього особисто, але і на його дружину, що прийшла з ним із Суздальської землі: після його втечі і вступу в місто Ізяслава кияни "багато із'імаша (схопили. - А. К.) дружини Гюргево по Києву ". Мабуть, вихідці із Суздальської землі вели себе в Києві приблизно так, як поводяться переможці в завойованому місті. Вони чинили насильства киянам, поспішали збагатитися за їх рахунок, а князь не дуже перешкоджав їм у цьому.
"Нам з Гюргев НЕ ужіті", - говорили кияни Ізяславу ще напередодні першого київського князювання Юрія. Але з особливою силою його політична "нелагідність" проявилася саме в ті місяці, коли він займав київський стіл. І якщо раніше кияни бачили в ньому перш за все сина улюбленого ними Мономаха і відмовлялися битися проти нього, то тепер, після того, як він побував їх князем, ставлення до нього змінилося в корені. У наступних війнах Юрія з Ізяславом кияни не тільки рішуче підтримають свого князя і висловлять готовність взяти участь у військових діях, але і проявлять небачену раніше запеклість. Юрій само не засвоїть отриманого уроку. І коли знову стане київським князем - а це трапиться вже після смерті Ізяслава Мстиславича, - то буде вести себе точно так само, як раніше, не рахуючись із звичаями Південної Русі і спираючись виключно на вихідців з Суздлаля.
... Точна дата вступу Ізяслава в Київ в літописі не позначена. Однак з опису наступних подій видно, що це сталося трохи раніше 2 квітня, тобто в самому кінці березня. Кияни захоплено зустрічали свого князя, і так Ізяслав знову сів "на столі діда свого і батька свого з честю великою". Вклонившись Святої Софії, він відправився на "Ярославль двір", де і влаштував бенкет для своєї дружини, прийшлих угорців і киян: "і ту обідати з ними на великій дворі на Ярославли, і пребиша у велице весельи". Тоді-то угорці і влаштували кінні ігрища і лицарський турнір: "на фарех і на скокох (скакунах. - А. К.) іграхуть багато безліч, кияне ж дівяхутся угром безлічі і кметьства їх, і комоней їх".
***
Ізяслав діяв настільки стрімко, що Володимирко Галицький та Андрій Юрійович залишалися в невіданні щодо того, що відбувається. Все ще перебуваючи у Мічска, на Тетереві, вони послали сторожа розвідати, де знаходиться противник, і тільки тоді дізналися, що Ізяслав уже зайняв Київ, а Юрій утік до Городець.
Володимирко прийшов в крайнє роздратування. "Како є князювання свата мого! - вигукнув він, звертаючись до Андрія. - Аже рать на нь з Володимера ідеть, а како того і не уведаті! А ти, сину його, седиши в Пересопниці, а другия [в] Белегороде, како того і не впильнувати! " А потім заявив, що повертається додому в Галич і припиняє військові дії: "Оже тако, Княжий з своїм отцем, а керуєте самі, а яз не можу на Ізяслава один напуває ..."
Андрій же відправився до батька. Його як і раніше супроводжував двоюрідний брат - князь Володимир Андрійович. Князі приїхали на гирлі Прип'яті, до "Давидової божонке" (ймовірно, церкви Святого Гліба), тут переправилися через Дніпро і поспішили до Остерського містечко. Коли Андрій зустрівся з батьком, розповідає автор Никонівському літописі, князі "охапівшеся (обнялися. - А. К.), болісно плакашася на борг годину, сице кажучи:" На жаль нам! Како ся нам діти від ворога нашого Ізяслава Мстиславича? "".
Тим часом починалася Страсний тиждень.Юрій встиг послати за допомогою до Чернігова - до братів Давидовичам, і в Новгород-Сіверський - до Святослава Ольговича, і тепер чекав від них звісток (4). Інші гінці з запасами золота вирушили до "диким" половців - словом, все повторювалося точно так же, як рік тому.
Святослав Ольгович виступив в шлях відразу ж після отримання звістки про вигнання Юрія - це сталося 2 квітня, у Великий понеділок. Він так поспішав, що не став чекати не тільки Пасхи, а й дозволу від тягаря своєї дружини, яка знову супроводжувала його, будучи при надії. Вже на наступний день, 3 квітня, княгиня народила хлопчика, якого нарекли Ігорем, а в хрещенні Георгієм - на честь князя-мученика Ігоря Ольговича. Згодом цей князь обезсмертити своє ім'я, ставши заголовних героєм знаменитого "Слова о полку Ігоревім". Уже після Пасхи (яка святкувалася в той рік 8 квітня) Святослав прибув до Чернігова. Тут він з'єднався зі своїм двоюрідним братом Володимиром Давидовичем і племінником Святославом Всеволодовичем, і князі попрямували до Юрія. Інший Давидович, Ізяслав, навпаки, відправився до Києва до Ізяслава Мстиславича. Так перш нерозлучні Давидовичі виявилися у ворожих таборах. Щодо причин, з яких це сталося, історики в общем-то одностайні. Ще В. Н. Татищев спробував вгадати їх. "Брати розділилися в обидві сторони для того тільки, - писав він, - щоб собі від якого-небудь щось придбати, бо який з воюючих ні переможе, вони могли з онаго користуватися". Але якщо так, то Давидовичі прорахувалися. Початок війни, в якій вони опинилися по різні лінії фронту, буде коштувати одному з них життя.
Але ще перед тим, як чернігівські союзники з'єдналися з Юрієм, в його житті сталося ще одне нещастя. 6 квітня, у Велику п'ятницю - день спогадів про Страсті Господні і найсуворішого посту, на світанку, в Переяславі помер його старший син Ростислав (5). На похорон князя з Городця Остерського приїхали його брати - Андрій, Гліб і Мстислав. Їм і судилося віддати князю останні почесті і поховати його в соборній церкві Святого Михайла, поруч з його дядьками Андрієм і Святославом.
Примітки
1. Ця стаття являє собою фрагмент з книги: Карпов А. Ю. Юрій Долгорукий. М., 2006 (серія ЖЗЛ).
2. В. Н. Татищев називає дату 28 серпня, але звідки вона витягнута, невідомо.
3. Цікаві подробиці повідомляє в зв'язку з цим В. Н. Татищев. Юрій, "загордився", нібито так відповідав надісланим від Ізяслава послу, коли той став просити волості по Горині: "Коли Ізяслав не вляжеться у Володимирі, то я йому дам таку ж область, Який він дав Ігорю (тобто позбавлю його волості взагалі. - А. К.) ". Це викликало крайнє озлоблення киян. "Це чувши кияни, що Юрій має намір Ізяслава погубити, багато про те плакали і все як знатні, так підлі Юрія особливо НЕ взлюбили і таємно стали намагатися, щоб Ізяслава паки на Києві мати. Але явно вчинити нічого не могли, тільки таємно деякі будував їм для Юрія різні розваги і бенкети багато з чим питтям, щоб його від наміру до війни тим відвернути і його війська неробства в слабкість привести ".
4. За відомостями авторів Никонівському літописі, Юрій послав за допомогою також в Рязань, однак "не бе йому звідти нічтоже".
5. Ось що пише про смерть князя Ростислава Юрійовича В. Н. Татищев: "Сей князь Ростислав бажав всією Руссю єдиний володіти, для того, батька свого на братію і синовци возмусчая, многи біди і розорення Руської землі завдав і більш хотів вчинити, але Бог смертю припинив бажання його, яким багато зраділи, тільки єдиний батько його по ньому плакав ".
|