Симон Болівар і його роль у звільненні Латинської Америки

Кафедра Нової та Новітньої історії

Курсова робота

На тему: «Симон Болівар і його роль у звільненні Латинської Америки»

Тула,

2008р.

зміст

Введеніе1

Основна частина.

Глава I. Ранні роки і початок діяльності Симона Болівара

Глава II. Освіта венесуельської республіки

Глава III. Створення Великої Колумбії. Звільнення іспанської Америки

Глава IV. Наслідки звільнення Латинської Америки і розпад Колумбійської Федерації

висновок

Список літератури

І Новий - старий ... Але все ж на світі немає

Двох таких, як два Свободи сина,

Колумбією вирощених велетня.

Там Чимборасо водить навкруги погляд:

Рабовласництво всюди змито ганьба [1].

Джордж Гордон Байрон

Вступ.

Твоє ім'я - діамант - непідвладне хвилях часу, вимивають з пам'яті імена всіх королів "- ці рядки кубинський поет-романтик Хосе Маріа Ередіа присвятив своєму старшому сучаснику Симону Болівару. Поетичне пророцтво, як це часто буває, збулося. Хвилі часу не тільки не забрали в бездонну Лету ім'я великого Визволителя Латинської Америки, але надали йому ще більшу сяйво, відкривши для нащадків нові, невідомі досі грані його таланту.

В цій роботі досліджується не просто життя національного героя багатьох країн Латинської Америки, а й життя людини, який всього за кілька коротких років зумів зробити весь континент вільним і за життя переконатися в людської невдячності.

Дослідження даної проблеми актуально і до цього дня, оскільки політичні лідери країн Латинської Америки, приходячи до влади, до сих пір використовують ім'я Симона Болівара, щоб знайти виправдання своєї непродуманої тактики і диктаторської політики. Найчастіше, зображуючи Болівара як диктатора, вони намагаються показати, що найменше послаблення існуючого режиму може привести до катастрофічних наслідків.

Мета даної роботи - показати роль Симона Болівара в процесі звільнення Латинської Америки від іспанських колонізаторів на початку XIX століття, значимість його постаті в справі згуртування нації проти сваволі загарбників.

Серед державних діячів ХІХ ст., Які найбільше вплинули на долі Латинської Америки і світу, Болівар займає, безперечно, одне з перших місць, як за історичним значенням своєї діяльності, так і за масштабом свого політичного і дипломатичного обдарування.

З його ім'ям нерозривно пов'язаний ряд найважливіших подій латиноамериканської та світової історії, і, перш за все, звичайно, здійснене за допомогою нього об'єднання латиноамериканських держав і їх звільнення від іспанських колонізаторів.

Також слід зазначити, що Болівар був видатним політиком і вмілим воєначальником, що в повній мірі проявилося в період найбільш знаменних боїв, а також в роки подальшої політичної діяльності Болівара. Про заслуги

Симона Болівара наочно свідчить і дане йому звання - «Визволитель».

Підхід до вивчення історичної постаті такого масштабу може бути досить різним, і в своїй роботі я постаралася зробити акцент на самому

Болівара як особистості і державному діячеві, і менше уваги приділяла тим соціально-економічним умовам Латинської Америки, на тлі яких відбувалося його становлення як політичного діяча.

Для досягнення поставленої в роботі мети мною вирішувалися наступні завдання:

- докладніше розкрити питання про роль сім'ї Болівара в історії Венесуели і ранньої діяльності самого Симона Болівара;

- проаналізувати динаміку процесів, що відбуваються в Венесуелі - венесуельської республіці - Великої Колумбії;

- розкрити причини розпаду Колумбійської Федерації.

Дана робота написана з використанням наступних методів дослідження: порівняльного методу, методу вивчення монографічних публікацій, конкретно-історичного і методу узагальнення.

В процесі роботи над курсовою роботою використовувались наступні літературні джерела: монографії, присвячені історії Латинської Америки; навчальні посібники; історичні нариси та біографії Симона Болівара, а так же нарис «Правові погляди Симона Болівара» М.І. Лазарева, на якому слід зупинитися більш докладно. У цьому нарисі порушені такі проблеми як скасування рабства, чому Болівар вибирав як форму правління республіку, а не монархію, а так само порушено питання про участь у визвольній війні добровольців.

В дослідженні життєвого шляху "Визволителя" особливе місце належить І.Р. Лаврецкому, який написав чудовий нарис про діяльність Болівара.

Під час написання даної роботи я спиралася на його книгу «Симон Болівар». Лаврецький показав в ній дійсну масштабність особистості Болівара, стверджуючи, що він краще за всіх інших діячів свого класу зрозумів, в чому полягали завдання епохи. Він проаналізував переплетіння в діяльності Болівара іспанських традицій ХVIII-XIX ст. і нових методів, вироблених ним на початку ХІХ ст., охарактеризував Болівара як полководця і державного діяча.

Хотілося б зупинитися ще на одній спеціально присвяченій Болівару книзі В.І. Гусєва «Обрії свободи: Повість про Симона Болівара», яка так само під час написання роботи. В ній автор описав життя Болівара з юних років і до самої смерті охарактеризував його зовнішню і внутрішню політику. В.І.Гусев абсолютно вірно оцінив головні етапи діяльності Болівара і її підсумки. Показана і історична заслуга

Болівара - створення єдиної держави Великої Колумбії і причини її невдач.

Роль особистості Болівара досить докладно вивчена зарубіжними істориками, але, на жаль, лише мала частина цих робіт переведена на російську мову.

Глава I. Ранні роки і початок діяльності Симона Болівара.

Син 57-річного Хуана Вісенте Болівара і 18 річної Марії де ла Консепсьон Паласіос Бланко Симон Хосе Антоніо де ла Сантісіма Тринідад Болівар де ла Консепсьон і Понте Паласіос і Бланко народився 24 липня 1783 року в знатній креольської сім'ї баскського походження в маєток Сан-Матео і був пов'язаний родинними узами з багатьма впливовими родинами не тільки Венесуели, а й Іспанії. Болівари, як і більшість багатих креолів Венесуели, походили з містечка Ла-Пуебла-де-Болівар в Біскайській затоці, в Іспанії, який перебував тоді в окрузі Маркіна. Перший Болівар, теж на ім'я Симон, оселився в Венесуелі ще в 1559 році. Він займав в колоніальній адміністрації високу посаду скарбника при генерал-капітана. Нащадки цього Симона перетворилися з часом в одне з найбагатших родин колонії, хоча і не «чистих» кровей: історики стверджують, що в XVIII столітті в жилах Болівар текла вже не чисто іспанська кров, а з домішкою індійської і негритянської.

Батько Болівара володів маєтками, золотими копальнями і цукровими заводами. Йому належали будинки в Каракасі і в інших містах Венесуели. На його плантаціях працювало понад тисячу рабів. Він не гребував займатися і комерцією: в Каракасі містив через підставну особу велику крамницю з торгівлі сукном.

Не дивлячись на своє багатство і знатне походження, Болівар все ж вважалися креолами і як такі перебували на соціальних сходах сходинкою нижче іспанців. Як і інші креоли, батько Болівара залежав від баскських купців, яким він змушений був продавати за безцінь какао та інші продукти своїх плантацій.

Все це не могло не вплинути на погляди батька Болівара [2]. Відомо, що він ще за півтора року до народження Симона брав участь разом з Мірандою в підготовці антиіспанського повстання. Зберігся лист батька Болівара Міранді, підписану ще двома видатними креолами, в якому автори послання виявляли готовність слідувати за Мірандою і битися до останньої краплі крові в ім'я великого і почесної справи - звільнення Венесуели від іспанського панування. Однак батькові Болівара не судилося втілити свої наміри в життя. Він помер, коли Симону виповнилося три роки. Через п'ять років померла і мати Симона. Сироти Болівар залишилися під опікою родичів, які дали їм першокласне на той час освіту.

Велику роль у вихованні юного Симона зіграли його няня-негритянка раба Іполіта і вчитель і тезка Симон Родрігес.

Болівар завжди згадував з великою теплотою Іполіто, яка дбала про нього з винятковою відданістю. «Іполіта - моя мати, - писав він своїй сестрі в 1825 році. - Її молоко вигодувало мене, і я не знав інших батьків, крім неї ».

Венесуельський просвітитель Симон Родрігес в свою чергу вплинув на формування світогляду Болівара. Родрігес був фанатичним послідовником Руссо і французьких енциклопедистів, ідеї яких він з ентузіазмом поширював серед колоністів. Його справжнє прізвище - Карреньо. Від цього прізвища він відмовився і прийняв прізвище матері - Родрігес в знак протесту проти свого брата, релігійне святенництво якого не подобалося йому. Своїм донькам Родрігес дав імена Майс (кукурудза) і Тюльпан, слідуючи в цьому духу вчення Руссо, погляди якого на виховання він виклав у доповідній записці, поданій владі і під заголовком «Роздуми про недоліки викладання в школах початкового навчання в Каракасі і про заходи щодо поліпшення оного ».

Від Симона Родрігеса дізнався вперше молодий Болівар про традиції визвольної боротьби в колоніях, про повстання інка Кондорканкі і про Міранді. Родрігес познайомив свого вихованця з класиками давнини, з філософією, з ідеями великих французьких мислителів, багато книги яких були в батьковій бібліотеці Болівара. З ентузіазмом говорив учитель своєму учневі про французьку революцію 1789 року, що скасувала рабство і сповістила всьому світу прийдешню еру свободи, рівності і братерства.

«Я шалено люблю цю людину», - зізнавався згодом Болівар, кажучи про Родрігісе. Після того як іспанці були вигнані з колоній і справа незалежності перемогло, Болівар писав своєму вчителеві: «Ви спонукали мене присвятити моє серце служінню справедливості, великому, прекрасному. Я дотримувався шляхом, визначеним вами »[3].

Симон Родрігес був наставником Болівара протягом п'яти років. Коли вони зустрілися, вчителю було 20 років, учневі - 9; учень дивився на вчителя з побоюванням і повагою. Коли вони розлучалися, вчителю виповнилося 26, а учневі - 14 років; їх об'єднувала міцна дружба однодумців. Розставання відбулося за драматичних обставин. Учитель був одним з активних учасників республіканського змови, на чолі якого стояли Гуаль і Еспанья. Після їх арешту Родрігес був змушений тікати. «Борись проти клятих« годос », за свободу Венесуели, - сказав Симон Родрігес своєму учневі. - Ми скоро зустрінемося »[4].

Симон Родрігес відбув до Європи. Незабаром він з'явився в Парижі під прізвищем Робінзон. Його можна було зустріти в масонських ложах, в модних літературних салонах, в кабачках, де збиралися робочий люд і майстрові. Він проповідував ідею звільнення іспанських колоній. Потім Родрігес Робінзон побував в Римі, Відні та, слідуючи по стопах Міранди, з'явився в Санкт-Петербурзі, звідки повернувся в Париж. Там він зустрівся згодом знову з Симоном Боліваром.

Після від'їзду Родрігеса Болівару найняли нового вихователя - Андреса Бельо, одного з найосвіченіших молодих людей Венесуели того часу.Бельо був поетом, знавцем класичної літератури, шанувальником французької революції 1789 року. Тому Бельо, як і Родрігес, користувався в колах колоніальної адміністрації репутацією «чорної вівці». Новий вихователь викладав Болівару географію, математику і космографію.

Два роки по тому після втечі Родрігеса з Венесуели молодий Болівар був посланий опікуном дядьком Карлосом в Іспанію для вдосконалення в науках. У Мадриді, де у Симона були впливові родичі, він був прийнятий в аристократичних сім'ях і навіть допущений до ігор з наслідним принцом і майбутнім його ворогом згодом королем Іспанії Фердинандом VII. Молодий креол, однак, уже тоді поводився з іспанськими грандами незалежно і зухвало. Іспанська влада навіть запідозрили його в змовницької діяльності, і тільки заступництво його впливових родичів врятувало Болівара від арешту.

На початку 1802 року Болівар приїхав до Парижа, дихав ще повітрям революції. У столиці Франції Симон пробув кілька місяців, він знайомився з її визначними пам'ятками, веселився, цікавився підготовкою нового зводу законів, який згодом став відомим під назвою наполеонівського кодексу.

З Парижа Болівар повернувся в Мадрид. Там його чекало одне невідкладна справа: він збирався одружитися з молодою іспанської аристократки Марії Тереса, з якою познайомився і яку полюбив незадовго до свого від'їзду до Франції.

Один сучасник, який знав Марію Тересу, каже, що вони була надзвичайно приваблива і дуже розвинена дівчина, але крихкого здоров'я.

У травні 1802 року Болівар обвінчався і повернувся з дружиною до Венесуели, де заходився господарювати в дістався йому від батьків маєтку Сан-Матео. Але щастя молодих було короткочасним. Клімат Венесуели виявився для Марії Терези фатальним. Не минуло й року, як вона захворіла на тропічну лихоманку і раптово померла.

В кінці 1803 року вражений горем Болівар знову їде в Іспанію, де живе деякий час у родичів своєї покійної дружини Марії Терези. У березні 1804 року іспанська влада примушують Болівара покинути столицю Іспанії: у зв'язку зі зростаючим революційним рухом в колоніях король видав наказ, що забороняє проживати в столиці уродженцям заморських територій. Болівар їде до Франції.

У Парижі жила двоюрідна сестра Болівара Фані Луїза Дерво дю Війар, яка займала досить помітне становище у вищому світі. В її салоні збиралися маршал Удино, принц Євген Богарне, великий артист Тальма, письменник-романтик Шатобріан. Симон познайомився у Фані з німецьким мандрівником і географом Гумбольдтом, який відвідав Іспанську Америку на початку XIX століття, з французьким ботаніком Бонпланом і іншими вченими. До цього часу Болівар вже непогано говорив по-французьки. Одного разу Болівар розмовляв з Гумбольдтом і Бонпланом.

- Скажіть, - запитав молодий креол німецького вченого, - настала пора Іспанській Америці скинути чужоземне ярмо і проголосити незалежність?

- Так, - відповів Гумбольдт. - Іспанська Америка дозріла для цього, але там немає людини, здатної очолити рух за визволення своєї батьківщини.

Тут втрутився в розмову Бонплан:

- До сих пір я був з вами згоден, Гумбольдт. Але на цей раз ви, по-моєму, не праві. Мені здається, що раз колонії дозріли для незалежності - а вони дійсно дозріли, - то, як тільки підніметься повстання, воно саме висуне вождя [5].

Ніхто зі співрозмовників тоді не припускав, що цей майбутній вождь перебував тоді серед них.

Під час перебування Болівара в Парижі Наполеон коронувався імператором Франції. Зберігся лист Болівара до полковника Війар, дядькові його двоюрідної сестри Фані, яке свідчить про вкрай негативне ставлення Болівара до Наполеону в той період. «Я не можу уявити, - писав Болівар, - щоб хто-небудь був прихильником першого консула, хоча Ви, полковнику, і прославляйте його до небес. Я схиляюся, як і Ви, перед його військовим талантом, але хіба Ви не бачите, що його єдиною метою є захоплення влади? Ця людина ставати деспотом. ... І це ще називається ерою свободи? .. Хіба який-небудь народ може бути зацікавлений в тому, щоб довірити свою долю в руки однієї людини? Будьте впевнені, правління Бонапарта стане незабаром більш жорстоким, ніж тих маленьких тиранів, яких він скинув »[6].

Згодом Болівар, згадуючи ці дні, говорив про Наполеона: «Я обожнював його як героя республіки, як блискучу зірку слави, як героя свободи ... Але з того дня, коли він проголосив себе імператором, для мене він перетворився на лукавого тирана».

Минуло кілька місяців, і ось сталося події, що мало для Болівара куди більше значення, ніж коронація Наполеона. У його особняк на вулиці Ланкрі з'явився таємничий незнайомець, на прізвище Робінзон. Учитель і учень були невимовно зраділи цією зустріччю, про яку вони обидва довго мріяли.

Родрігес порадив Болівару кинути святкую життя в столиці Франції і піти пішки з Парижа в Рим. Так він зможе познайомитися з життям простих людей, насолодитися природою. Недовго думаючи, Болівар погодився, і двоє друзів, захопивши з собою тільки найнеобхідніше, рушили з Парижа у напрямку до сонячної Італії.

Багато про що розмовляли Родрігес з Боліваром під час свого захоплюючої подорожі. Родрігес спробував не без успіху переконати свого друга присвятити своє життя і стан справі звільнення Америки.

Подорожні відвідали Мілан, Венецію, Неаполь і, нарешті, прибули до столиці папської держави Рим. Іспанський посол поспішив запросити молодого венесуельця, слава про багатство якого всюди відкривала йому двері, відвідати Папу Римського. Болівар прийняв запрошення, але під час урочистого прийому, незважаючи на наполегливі натяки посла, відмовився поцілувати хрест, вишитий на папській туфлі.

Іспанська дипломат оскаженів.

- Як ви наважилися образити святого отця? - закричав він Симону, як тільки вони покинули папські покої.

- Сеньйор, - спокійно відповів йому Болівар, - повинно бути, тато не поважає емблему християнства, якщо він носить її на своїх туфлях, а адже навіть могутні монархи вважають за честь носити її на короні [7].

У Римі, народ якого дав стільки прикладів самовідданої любові до свободи і ніколи не схиляв коліна перед завойовниками, остаточно визріло рішення Болівара присвятити себе боротьбі за звільнення його батьківщини від іспанського панування.

Одного разу, оглядаючи околиці Риму, Болівар і Родрігес опинилися на древньому «Священному пагорбі» - Монте-Сакро. Вони обговорювали щойно отримані звістки про поразку, що спіткало експедицію Міранди.

- Настав час вигнати іспанців з Америки, і ти повинен зробити це, - знову гаряче почав переконувати свого друга Родрігес.

- Я готовий присвятити цій справі все своє життя, - після довгих роздумів відповів Болівар.

Слідом за цим він встав на коліна і сказав:

- Клянуся моїм життям і честю, що моя рука не втомиться бити ворогів і душа моя не набуде спокою до тих пір, поки я не розірву ланцюги, якими Іспанія обплутала мою батьківщину [8].

Через кілька місяців Болівар, навчена радами Родрігеса, вирішив повернутися до Венесуели. По дорозі він відвідав Париж, Гамбург і Сполучені Штати Америки, де зустрічався і домовлявся з потрібними йому людьми.

І ось, нарешті, Болівар в Каракасі, в колі своїх друзів і знайомих, готових, як і він, боротися за незалежність.

- Не слід поспішати, - радить їм Болівар. - Наполеон напевно поневолить Іспанію, як Іспанія поневолила нас. Тоді можна буде виступити. А поки будемо готуватися - вести патріотичну пропаганду і збирати зброю. Не забувайте, що ворог підступний і сильний, тому будьте обережні.

Глава 2. Освіта венесуельської республіки.

Минуло півтора року після повернення Болівара на батьківщину. За цей час венесуельські патріоти добре потрудилися. Вони придбали багатьох прихильників серед молоді. У колоніальної адміністрації у них були свої люди, котрі повідомляли про кожен крок іспанських властей. Будинок Болівар в Каракасі став центром патріотично налаштованої молоді. Його жартома називали «креольською конгресом».

У червні 1808 в Каракас одночасно надійшли відомості про зречення іспанського короля Карла IV, про проголошення королем Іспанії його сина Фердинанда VII, про його подальшому зречення і про окупацію іспанської столиці Мадрида французькими військами. Слідом за тим прийшли повідомлення про те, що Карл IV і Фердинанд VII знаходяться у Франції під арештом і що Наполеон I призначив королем Іспанії свого брата Жозефа Бонапарта.

Ці новини викликали велике сум'яття серед колоніальних властей, чим не забарилися скористатися патріоти. Виступаючи під виглядом прихильників полоненого французами Фердинанда VII, патріотично налаштовані креоли склали петицію на ім'я генерал-капітана з вимогою негайно перетворити аюнтаміенто (міське управління) Каракаса в урядову хунту (комітет), включивши в неї представників від різних верств місцевого населення. Креоли пропонували, щоб хунта, виступаючи від імені Фердинанда VII, вжила заходів для захисту Венесуели від можливого французького вторгнення.

Колоніальна влада без праці розгадали в петиції патріотів намір не залишитися вірними іспанській короні, а замінити іспанську колоніальну адміністрацію представниками місцевого населення і підготувати таким чином грунт для проголошення незалежності. Не гаючи часу, генерал-капітан віддав наказ - усіх тих, хто підписав петицію, заарештувати і передати до суду.

Серед підписали петицію були відсутні підписи братів Болівар. Вони вважали, що звертатися з подібною петицією до влади було марно і могло викликати тільки репресії. Болівари наполягали на більш рішучих діях, і підписати петицію відмовилися. Це їх врятувало від арешту і суду і дозволило їм продовжувати мобілізовувати населення на боротьбу з колоніальною владою.

На початку 1810 французьким військам вдалося окупувати майже всю Іспанію. Центральна хунта, яка правила з Севільї від імені Фердинанда VII неокупованої частиною країни, бігла в місто Кадіс, де саморозпустилася. Замість неї в Кадісі була створена Регентська рада. Фактично іспанський уряд - оплот колоніального деспотизму - перестало існувати. В Іспанії почалося всенародне повстання проти французьких окупантів. Як тільки відомості про ці події були отримані в колоніях, в Буенос-Айресі, Сантьяго і в багатьох інших містах, колоніальна адміністрація була повалена, і влада перейшла до патріотичних хунтам, в яких переважали представники місцевого купецтва та інтелігенції [9].

Спроби колонізаторів повернути собі владу натрапили на опір патріотів. Так почалася війна за незалежність іспанських колоній, яка тривала довгих 15 років. В ході цієї війни позначилися три основні райони визвольного руху: в Північній Америці - Мексика, в Південній Америці - на півночі - Венесуела і на півдні - Аргентина.

У Каракасі про події в Іспанії дізналися 18 квітня 1810 року. На цей раз патріоти вирішили діяти без зволікання. З'явившись в аюнтаміенто, вони зажадали його негайного скликання. Аюнтаміенто зібралося на наступний день, 19 квітня, о 7 годині ранку. На вимогу патріотів в число членів аюнтаміенто були введені представники місцевого населення, серед яких було кілька метисів і мулатів.

Доповнене таким чином аюнтаміенто оголосило себе Верховної хунтою з охорони прав Фердинанда VII. Всім, звичайно, було очевидно, що мова йде не про охорону інтересів іспанського короля, а, навпаки, про їх утиски. Освіта хунти позначило перехід влади з рук іспанської колоніальної адміністрації в руки креолів, тобто місцевих купців, поміщиків і інтелігентів. У своєму маніфесті до народу хунта заявила, що має намір залишити за собою всі прерогативи влади, якими користувався генерал-капітан.

Хунта вирішила перейти від слів до справи.Вона звільнила найбільш ненависних іспанських чиновників: главу аюнтаміенто Басадаре, начальника поліції Гарсію, радника Анку і інших, які були разом з генерал-капітаном Емпараном поспішно вислані в Іспанію. Хунта реорганізувала судові органи, поставивши на чолі їх відданих собі людей. Королівська «аудіенсіі» - верховний судовий орган Венесуели - була перейменована в апеляційний суд, аюнтаміенто - в муніципалітет. 27 квітня хунта звернулася до всіх аюнтаміенто Іспанської Америки, закликаючи їх «внести свій вклад в освіту іспано-американської конфедерації».

Члени хунти відмовилися визнати право регентського ради в Кадісі втручатися в справи американських колоній. Відмова підкоритися регентського Ради був рівносильний оголошенню незалежності, хоча члени хунти продовжували в тактичних цілях стверджувати, що вони залишаються лояльними по відношенню до іспанської корони.

Про справжні наміри хунти говорило і те обставина, що вона заснувала пости секретарів (міністрів) не тільки у справах війни, фінансів і юстиції, а й іноземних справ. На останній пост був призначений метис Хуан Герман Россіо, відомий в Каракасі послідовник енциклопедистів.

Хунта прийняла ряд важливих законодавчих заходів, в корені підривали іспанський колоніальний режим в Венесуелі. Були скасовані ненависні населенню податки, в тому числі на різні предмети першої необхідності і на товари, що експортуються, було заборонено стягувати податки з індіанського населення, оголошена свобода зовнішньої торгівлі і скасована торгівля рабами. Нарешті, були призначені вибори в національні конгрес.

Одне з важливих заходів хунти полягало в посилці за кордон спеціальних агентів з метою заручитися підтримкою іноземних держав, купити необхідне для захисту нової влади зброю. Хунта направила довірених людей до голландців, на острів Кюрасао, і до англійців, на острів Ямайку, а так само в Вашингтон і Лондон. До Вашингтона було направлено Хуан Вісенте Болівар. Йому вдалося придбати там зброю, але на зворотному шляху його судно зазнало аварії і затонуло. Під час катастрофи загинув і сам Хосе Вісенте.

В Англії, на підтримку якої особливо розраховували патріоти, хунта направила делегацію на чолі з Симоном Боліваром, якому в зв'язку цією місією було присвоєно звання підполковника. До складу делегації увійшов також поет Андрес Бельо, колишній вихователь Болівара. Прибувши до Лондона, Болівар розвинув бурхливу діяльність. Він зустрічався з видними державними діячами, з борцем за скасування рабства Уільберфорсом, знаменитим педагогом Ланкастером. Незважаючи на всі його старання, Болівару не вдалося переконати англійський уряд визнати хунту. Болівар зустрів зовні хороший прийом у маркіза Уелслі, в той час англійського військового міністра закордонних справ, але не домігся нічого, крім дозволу на покупку зброї. За вивезення зброї Болівар змушений був сплатити велике мито.

Разом з Боліваром після багатьох років вигнання повернувся на батьківщину Франсіско Міранда. На цей раз населення Венесуели зустрічало Міранду з великим піднесенням. Хунта присвоїла йому звання генерал-лейтенанта. Тріумфальне повернення на батьківщину Міранди, заклятого ворога Іспанії, показувало, що Венесуела перестала вважати себе колонією.

Але до повної перемоги було ще далеко. Частина Венесуели - провінція Коро, Маракаибо і Гвіана продовжували залишатися під контролем іспанської влади, які загрожували вільному Каракасу. У самій хунті утворилися дві течії: одна - консервативне - висловлювалося за компроміс з іспанцями, інше - радикальне - вимагало негайного проголошення незалежності. Опорою радикалів було «Патріотичне товариство», на чолі якого стояли Міранда і Болівар.

«Патріотичне товариство» виникло незабаром після утворення хунти. У його члени приймалися всі вільні венесуельці, незалежно від кольору шкіри, соціального стану чи статі. У ньому брали активну участь жінки. Суспільство засідало щодня, обговорюючи всі злободенні питання політичного життя Каракаса. Консерватори називали членів суспільства якобінцями. Дійсно, «Патріотичне товариство» було схоже на радикальний політичний клуб періоду французької революції.

2 березня 1811 в місті Каракасі зібрався перший Венесуельський конгрес. Більшість місць в конгресі отримали консерватори, прихильники компромісу з Іспанією. 3 липня 1811 року Конгрес почав обговорювати питання про декларації незалежності. Консерватори зволікали з вирішенням. Паралельно з конгресом засідав «Патріотичне товариство», яке вимагало негайного проголошення незалежності.

У ніч на 4 липня Болівар виголосив в «патріотичному суспільстві» мова, в якій піддав різкій критиці нерішучість більшості членів конгресу. «Нам кажуть, - сказав Болівар, - що великі рішення слід приймати, добре поміркувавши. Хіба 300 років панування іспанців не було достатньо для роздумів? «Патріотичне товариство» поважає національний конгрес, але конгрес в свою чергу повинен прислухатися до голосу «Патріотичного товариства», що є світочем прогресу і виразником всіх революційних сподівань нашого народу »[10].

За пропозицією Болівара присутні обрали делегацію, якій доручили пред'явити конгресу вимога про негайне оголошення незалежності. На наступний день під тиском членів «Патріотичного товариства» і народу, що оточив будівлю конгресу і вимагав незалежності, конгрес майже одноголосно прийняла резолюцію, що проголошувала незалежність Венесуели. Проти голосував лише один депутат - католицький священик Мануель Вісенте Майя. Поведінка священика Майя було типовим для духовенства, більшість якого, побоюючись втратити свої привілеї, виступало проти незалежності Іспанської Америки.

В кінці 1811 року Конгрес прийняв першу венесуельську конституцію, що проголосила федеративну республіку і основні демократичні свободи, в тому числі свободу друку, зборів, скасування феодальних повинностей, дворянських титулів і церковних привілеїв. Конституція заборонила работоргівлю і зрівняла індіанців і метисів в правах з білими. І все ж конгрес, в якому переважали багаті землевласники, не наважився скасувати рабство.

Деякі конституції. Прийняті провінційними конгресами, були більш демократичні у порівнянні з федеральної. Наприклад, конституція венесуельського міста Барселони, прийнята в 1812 році, зобов'язувала парламент виробити трудовий кодекс, який повинен забезпечити справедливий заробіток вільним ремісникам, регламентувати робочий день, карати наймачів в разі невиконання домовлених зобов'язань.

Проте, ефективних заходів для полегшення становища широких верств народу ні хунта, ні конгрес не робили. Більш того, замість старих податків конгрес ввів нові, ще більш обтяжливі, ніж попередні, металеві гроші були замінені паперовими, ціни на продукти першої необхідності стали швидко зростати. Серед народу ентузіазм по відношенню до нової влади став змінюватися невдоволенням.

Поки хунта і конгрес сперечалися і виробляли нові закони, колонізатори гарячково готувалися до контрнаступу. Їх прибічники в Каракасі, користуючись бездіяльністю влади, організували один змову за іншим. Хунта призначила Міранду головнокомандуючим військами патріотів, які були слабо дисципліновані і навчені і ще гірше озброєні.

У початку 1812 року до іспанського гарнізону в місті Коро прибув на підмогу з острова Пуерто-Ріко озброєний загін під командою капітана Монтеверде, далекого родича Болівара. Загін Монтеверде чисельністю в 500 осіб солдат почав просуватися з боями у напрямку до Каракасу. Патріоти стали готуватися до оборони, як раптом 26 березня в саму Пасху о 4 годині і 7 хвилин після полудня, коли церкви були заповнені людьми, що молилися, в Каракасі і в окрузі стався найсильніший землетрус, в якусь мить перетворило столицю і найближчі селища в купу щебеню. Під руїнами церков та інших будівель тільки в Каракасі загинуло 10 тисяч чоловік, тисячі були поранені, майже все населення залишилося без даху над головою. Стихійним лихом негайно скористалися прихильники іспанців, особливо з числа духовенства. Духовні особи бродили серед руїн і запевняли металися в паніці людей, що землетрус є карою божою, ниспосланной на патріотів за те, що вони відкинули «богом помазаного» короля Фердинанда VII. «Каракаса чекає доля Содому і Гоморри, - проповідували священнослужителі. - Настав час розплати. Ви посягнули на велич доброчесного короля, і ось божа рука падає на ваші голови, щоб покарати вас ».

Члени «Патріотичного товариства» намагалися надавати допомогу постраждалим і втихомирити церковників. Болівар змусив замовкнути одного ченця, який закликав на головній площі Каракаса повстати проти республіканської влади. Стягнувши ченця зі столу, з якого він вимовляв підбурювальну проповідь, Болівар скочив на його місце і вигукнув: «Якщо природа проти нас, ми будемо боротися проти неї і змусимо нам підсинити!» [11].

Духовенство, однак, продовжувало закликати до бунту. Архієпископ Каракаса Нарсисо Коль-і-Прат звернувся з посланням до віруючих, в якому заявив, що землетрус - це божа кара за дії богохульників, тобто патріотів.

Тим часом хунта прагнула навести порядок. Міранді були присвоєні диктаторські повноваження. Влада віддала наказ заарештувати і вислати сеявшего смуту архієпископа Коль-і-Прата. 16 квітня був виданий «Декрет проти зрадників, бунтівників і противників уряду», який наказував зраджувати їх військово-польового суду і засуджувати до смерті.

Рішучі заходи хунти могли б зміцнити її положення, але вони не проводилися в життя.

Збройні сили патріотів постраждали від землетрусу не менш, ніж решта населення: багато солдатів загинуло під руїнами казарм. Міранда, не вірив в можливість успішного опору іспанцям без допомоги іноземних держав, виявляв нерішучість, чим викликав невдоволення інших патріотів, зокрема Болівара. Ті ж, хто і раніше займали примиренську позицію, тепер відкрито стали виступати за капітуляцію перед іспанцями.

Міранда призначив Болівара комендантом одного з найважливіших опорних пунктів патріотів - фортеці в місті Пуерто-Кабельо. У ній містилися полонені іспанські військові, яким вдалося переманити деяких офіцерів Болівара на свою сторону і з їх допомогою захопити фортецю. Болівар з жменькою патріотів кілька днів намагався вибити бунтівників з фортеці, але, врешті-решт, змушений був залишити поле бою і відступити в Ла-Гуайра.

Втрата Пуерто-Кабельо викликала зневіру в таборі патріотів. Міранда, хоча під його командою ще знаходилося 4 тисячі бійців, що значно перевищувало сили Монтеверде, у якого було всього 3 тисячі, вважав подальшу боротьбу марною і вирішував здатися. Монтеверде обіцяв не робити репресій проти патріотів і дозволити бажаючим безперешкодно покинути межі Венесуели.

Капітуляція Міранди викликала обурення Болівара і його друзів. Коли Міранда прибув в Ла-Гуайра, яка перебувала ще у владі патріотів, і спробував відплисти звідти на англійському кораблі, начальник гарнізону Лас Касас заарештував його. Арешт Міранди стався за участю Болівара, який вважав його зрадником, гідним суворого покарання. Деякий час по тому Лас Касас передав Міранду в руки Монтеверде, сподіваючись таким чином заслужити собі помилування. Монтеверде ж, прагнучи внести розбрат в табір патріотів і скомпрометувати в їхніх очах Болівара, погодився видати йому паспорт на виїзд з Венесуели, нібито в нагороду за упіймання Міранди.

Болівар з'явився до Монтеверде за паспортом у супроводі впливового землевласника, друга сім'ї Болівара, Франсиско Ітурбе. На зауваження Монтеверде, що він видає паспорт за «надану королю послугу в затриманні Міранди», Болівар заявив, що заарештував Міранду за зраду своїй країні, а не для того, щоб прислужитися королю.

Сміливий відповідь Болівара привів в захоплення впав Монтеверде, і тільки заступництво Ітурбе забезпечило Болівару рятівний документ.

Іспанці, незважаючи на свої урочисті обіцянки не мстити патріотам, увійшовши в Каракас, стали застосовувати масові репресії. Понад 1500 жителів столиці піддалися арешту і різних покарань, сотні були вбиті.

Багато з тих, кому вдалося втекти від переслідувань Монтеверде, зосередилися в новогранадском порту Картахені, де влада утримувалася вірні республіці люди. Незабаром до них приєднався Болівар. Він був сповнений рішучості продовжувати боротьбу за незалежність до переможного кінця.

Глава 3. Створення Великої Колумбії. Звільнення іспанської Америки.

Так, перша Венесуельська республіка зазнала поразки. Але Венесуела була лише частиною одного великого цілого - Іспанської Америки, на великій території якої боротьба проти колонізаторів тільки розпалювалася.

Незважаючи на поразку венесуельських патріотів, прапор незалежності продовжувало гордо розвиватися в різних кінцях Латинської Америки. У Буенос-Айресі міцно утримувала в своїх руках владу Патріотична хунта на чолі з якобінцем-креолом Маріано Морено. Поруч з Венесуелою, по ту сторону Андського хребта, в віце-королівстві Нової Гранади положення контролювали патріоти. Саме до них, до гранадцев, звернувся з маніфестом з Картахени 29-річний Симон Болівар, навколо якого об'єдналися венесуельці, готові продовжувати боротьбу за незалежність. У маніфесті Болівар підводив підсумок діяльності першої венесуельської республіки. Він засуджував нерішучість, повільність і безпечність членів хунти в Каракасі. «Замість того, - говорив Болівар, - щоб повести наступ на іспанців, що зміцнилися на узбережжі Венесуели, хунта витрачала свою енергію на вироблення планів ідеальної республіки. Замість того щоб придушувати нещадно змовників, що діяли за намовою іспанців, патріотичні влади їх милували, відпускаючи під чесне слово »[12]. В результаті змова слідував за змовою. Така злочинна безтурботність, вказував Болівар, привела до того, що іспанцям вдалося, врешті-решт, повалити молоде і незміцнілу уряд республіки.

Колонізаторам допомагала церква. Але і самі патріоти своїми невмілими діями сприяли своєї поразки. Їх великою помилкою було те, що вони вважали за краще сильної централізованої влади федеративну систему управління, що паралізував діяльність хунти.

- гранадцев! - закінчував Болівар свій маніфест. - Знайте, що Венесуела в руках іспанців означає загибель вільної Гранади. Якщо ми будемо в ланцюгах, не уникнути ланцюгів і вам. Через порти Венесуели наші вороги зможуть отримати з Іспанії підкріплення і з їх допомогою розчавити вас. Пам'ятайте, що оборона веде до поразки. Тому наступайте і громити ворога там, де він зараз перебуває, - в Венесуелі. Тільки так ви досягнете перемоги. Оголосимо ж війну на смерть ненависним поневолювачам [13]!

Гранадци не залишилися байдужими до пристрасного заклику Болівара. Патріотична хунта Нової Гранади присвоїла йому генеральський чин, дозволила набрати волонтерів, забезпечила зброєю.

На початку лютого 1813 року Болівар з гірського містечка Кукута, що лежить по ту сторону Андського хребта, рушив з загоном патріотів в кілька сотень людей у ​​напрямку до Каракасу, де продовжував перебувати генерал Монтеверде.

Багато чудових людей Венесуели стало під прапори Болівара. Серед них молодий Санчо Брисеньо, шанувальник Дантона, солдатів самовідданої хоробрості і відданості справі патріотів. Люди Монтеверде його ненавиділи. Для них Брисеньо був «дияволом». Вони поширювали про нього безглузді чутки, що він нібито пише маніфести кров'ю іспанців. В одній із сутичок Брисеньо був захоплений іспанцями в полон і розстріляний.

Під командою Болівара воював іспанець-демократ Вісенте Кампо Еліас. «Я знищив би всіх іспанців, - говорив Кампо Еліас, - а потім покінчив би з собою, щоб не залишилося нікого з цієї проклятої раси» [14].

Загін Болівара, взявши укріплений іспанцями місто Тенеріфе на річці Магдалені, а потім селище Оканья, сміливо почав штурм Андського гірського хребта висотою в 4 тисячі метрів, що відокремлює Венесуелу від Нової Гранади. Перехід був важкий. Бойцов з усіх боків оточували небезпеки. Солдатам Болівара доводилося дертися по крутих скель і долати глибокі ущелини. В дорозі на них часто нападали величезні чорні павуки, укус яких був смертельний. Біля підніжжя гір, там, де починається долина Кукута, Болівара чекали іспанські війська під командою досвідченого генерала Корреа. Щоб уникнути бою з Карреа, Болівар пішов на хитрість. Він послав вперед солдата з листом командиру сусіднього загону патріотів генералу Кастільо. У листі Болівар просив напасти на іспанців з тилу. Іспанці перехопили лист, яке для них і призначалося, злякалися і поспішно відступили, відкривши Болівару дорогу на Каракас.

Населення Венесуели з радістю зустріло патріотів. І ніхто і іспанців зіграли роль вербувальників для армії Болівара. Солдати Монтеверде, серед яких було багато місцевих уродженців, перебігали на бік патріотів. Іспанські сили танули в міру наближення Болівара до столиці. Помічник Болівара - Сантьяго Марино, молодий метис, на чолі невеликого загону добровольців звільнив від іспанців провінції Куману і Барселону. Інший загін патріотів, під командою дядька Болівара, Ріваса, розбив при поселенні Лос-Тагуапес основні сили іспанців. Сам Монтеверде втік до Пуерто-Кабельо [15].

Жителі Каракаса з радістю вітали армію патріотів. Населення столиці присвоїло Болівару титул Визволителя і наділило його диктаторської владою. Так в 1813 році була відроджена Венесуельська республіка, друга за рахунком. Ніколи настільки малою кількістю людей, пише аргентинський історик Митрі, не було досягнуто так багато на такій величезній території і в такий короткий термін.

Але і на цей раз іспанці ще не були остаточно розбиті. Монтеверде продовжував утримувати Пуерто-Кабельо. На початку 1814 року в Іспанію повернувся Фердинанд VII. За його наказом були вислані нові підкріплення Монтеверде з острова Пуерто-Ріко.

Спроба Болівара почати наступ проти військ Монтеверде закінчилася невдачею. Хоча патріоти і здобули перемогу в битві біля Барбуль, просунутися далі цього селища і взяти Пуерто-Кабельо їм не вдалося. До того ж на поле бою упав один з найталановитіших полководців патріотів генерал Жірардот, один Болівара.

Положення на території венесуельської республіки продовжувало залишатися напруженим. У провінції спалахували контрреволюційні заколоти. Серед республіканських воєначальників не було єдності. Деякий з них, наприклад Марино, Сантандер і навіть сам Рібас, відмовлялися підкорятися наказам Болівара або виконували їх неохоче.

Звання Визволителя, яким наділило населення Каракаса Болівара і яким він так дорожив і пишався, викликало заздрість у інших воєначальників. Болівар вирішив розділити з ними цю честь. Він заснував «Орден визволителів Венесуели» і нагородив ним усіх командирів загонів, які брали участь в боротьбі з іспанцями. Орден представляв собою велику медаль, на якій було вигравірувано ім'я нагородженого і слова: «Визволитель Венесуели».

Найстрашнішим ворогом патріотів, однак, виявився не Монтеверде і не дух анархії, який панував в їх власному середовищі, а ватажок степових скотарів льянерос - Хосе Бовес, прозваний за свою кровожерливість і лютість «Атіллою степів». З початком війни за незалежність Бовес прилучився до іспанців і, використовуючи свій вплив на льянерос, направив їх проти патріотів. Зробити це було легко, тому що Болівар та інші венесуельські діячі поки що нічого не робили, щоб полегшити тяжке становище селянства. А одних закликів боротися за свободу і незалежність було недостатньо, щоб залучити льянерос на сторону патріотів. Бовес проголосив священну війну коричневих - негрів і метисів, які становлять більшість вільного селянства, проти білих. Іспанцям це було на руку, так як Бовес діяв в районах, де іспанської влади майже не було і де його жертвами виявлялися в основному креоли, які співчували Болівару. Льянерос, ненавиділи своїх експлуататорів, охоче вступали в банду Бовеса. За кілька місяців йому вдалося залучити на свою сторону близько 7 тисяч вершників, що набагато перевищувало сили патріотів.

15 червня 1814 року кіннота Бовеса налетіла біля селища Ла-Пуерта на армію патріотів в 2300 бійців під командою Болівара і розгромила її. Більше тисячі солдатів Болівара полягли на полі брані, а ті, хто здався, були перебиті. Болівару, Марино і Рібасу з великими труднощами вдалося втекти в Каракас. Незважаючи на настільки жорстокої поразки, Болівар не падав духом. Він знову і знову повторював своїм сподвижникам: «Мистецтву перемагати вчаться на поразках».

На столицю наступали із заходу банди Бовеса, а зі сходу - солдати Монтеверде. Захоплення Каракаса цими силами загрожував населенню поголовним винищенням. Більшість жителів вирішило залишити столицю. З 45 тисяч жителів Каракаса бігло 35 тисяч. Після трьох місяців поневірянь, під час яких маса втікачів загинула в дорозі від хвороб і виснаження, кілька тисяч осіб досягли портового містечка Кумани. Тут самого Болівара мало не спіткала доля Міранди. Озлоблені поразкою патріоти хотіли його заарештувати, вважаючи головним винуватцем усіх своїх нещасть. Насилу вдалося Визволителю, для якого тепер цей титул звучав гіркою насмішкою, покинути Куману, де його сподвижники віддавалися безплідним спорах і взаємних звинувачень за недавню поразку.

Так закінчився 1814 рік. Колонізатори тріумфували перемогу. «В останніх боях загинуло 12 тисяч людей, за небагатьма винятками, всі американці, - повідомив одному своєму другові іспанський генерал Мануель дель Ф'єрро. - Було б ідеально, якби нам вдалося перебити всіх американців ».

З Кумани Болівар попрямував до Картахени в надії отримати і на цей раз підтримку у гранадцев. Але гранадци зволікали з допомогою. Вони самі перебували в тяжкому становищі. Іспанці захопили столицю Нової Гранади Боготу і з успіхом придушували одне вогнище опору за іншим. На довершення всіх бід в Венесуелу прибула з Іспанії нова каральна експедиція: 10 тисяч добірних солдатів на чолі з відомим іспанським маршалом морив. Отримавши звістку про це, Болівар покинув Картахену і переїхав на англійську острів Ямайку, сподіваючись отримати підтримку у англійців. Але ці надії виявилися марними. Тоді Болівар написав свій знаменитий маніфест, відомий під назвою «Лист з Ямайки».

У цьому документі Болівар віщував ті величезні зміни, які в дійсності відбулися в Америці після вигнання іспанців: освіту майбутніх латиноамериканських республік, об'єднання Нової Гранади з Венесуелою в республіку Колумбію, прориття Панамського каналу. Болівар закликав в «Листі з Ямайки» до єднання всіх республік, до взаємної підтримки в боротьбі з іспанцями. Для зміцнення єдності Болівар пропонував створювати конгрес всіх південноамериканських республік в Панамі [16].

У 1815 році міркування Болівара багатьом здавалися фантазією, маренням, а сам він - безвідповідальним мрійником. Таким, однак, не вважали його іспанці. Їх агенти вели за Боліваром невсипущу стеження.

У грудні 1815 роки як-то раз вночі Болівар залишив гамак, в якому зазвичай спав, і пішов прогулятися по узбережжю. У гамак ліг відпочити його вірний охоронець Аместой. Коли Болівар повернувся, Аместой був мертвий. Вбивця, підісланий іспанцями, прийняв Аместоя за Болівара і заколов його кинджалом. Це був не перший щасливий випадок, який врятував Болівара від вірної смерті.

У січні 1816 року Болівар покинув Ямайку і попрямував в республіку Гаїті, негритянське населення якої вигнало в 1804 році французьких колонізаторів і проголосило незалежність. Президент Гаїті мулат Петіон радо прийняв венесуельського вигнанця і обіцяв йому підтримку, але тільки за умови, якщо Болівар дасть зобов'язання звільнити в Венесуелі рабів. Болівар дав таку обіцянку. Своїх власних рабів він відпустив ще на початку визвольної боротьби.

У Гаїті Болівар познайомився з багатим судновласником і купцем голландського походження Луї Брайоні, який обіцяв допомогти йому грошима і спорядженням.І дійсно, в наступні роки Брайон витратив на допомогу патріотам весь свій статок. Більш того, він сам брав активну участь в боях за звільнення Південної Америки.

Слідом за Боліваром на Гаїті прибули і інші керівники патріотів: генерали Марино, Піар, Бермудес. Вони одностайно визнали Болівара своїм керівником.

У березні 1816 року, отримавши від Петіона зброю і боєприпаси, а від Брайона - кораблі, Болівар на чолі 250 патріотів і волонтерів відбув до Венесуели. Патріотам порівняно легко вдалося захопити венесуельський острів Маргариту, де одним із перших актів Болівара був декрет, який скасовує рабство. У цьому декреті, підписаний 23 травня 1816 року Болівар проголосив: «У Венесуелі не буде більше рабів, за винятком тих, хто бажає бути ними». Але на континенті ще не відбулося бажаного перелому в настрої населення. Іспанці багатьом здавалися занадто сильними, а патріоти занадто слабкими.

При першому ж бою на континенті загін Болівара зазнав поразки і змушений був відступити і повернутися в Гаїті. Болівар і на цей раз не занепав духом. Він, як завжди, був сповнений рішучості продовжувати війну за визволення своєї батьківщини до переможного кінця. Він знав, що хоча Венесуела стогне під чоботом карателя морив, в далекому Буенос-Айресі, в Чилі, в горах Мексики патріоти продовжують війну проти іспанців. Болівар не сумнівався, що недалекий той час, коли і в Венесуелі патріоти почнуть здобувати перемоги.

Петіон і Брайон знову забезпечили Болівара зброєю і боєприпасами. У листопаді 1816 року Болівар висадився в східній Венесуелі. Патріотам вдалося захопити місто Ангостура, що на березі річки Оріноко. Ангостура була оголошена столицею третьої венесуельської республіки.

У Ангостурі патріоти відчували себе в безпеці. Головні сили іспанців, якими командував маршал морив, були сконцентровані поблизу Каракаса. Щоб захопити Ангостура, іспанцям довелося б подолати бездорожние тропічні ліси або добиратися туди на кораблях, яких у них тоді не було.

Тепер, дізнавшись про скасування рабства, негри і мулати масами переходили в табір Болівара. Деякі з них стали видатними керівниками війни за незалежність. Таким, наприклад, був колишній раб Педро Камехо, прозваний патріотами «Першим негром республіки».

Морільо повідомляв в Мадрид, що патріоти всюди звільняють рабів, називають їх громадянами, призначають капітанами, полковниками, генералами. «Це війна чорних проти білих», - писав в страху іспанська маршал. Хосе Домінго Діас, багатий креол, який підтримував іспанців, закликав поміщиків боротися з Боліваром, бо він, «звільняючи рабів, позбавляє вас маєтків і засуджує тим самим на злидні».

Тепер до Болівару приєднався і новий вождь льянерос - Паес. У 1814 році в одній із сутичок з патріотами був убитий Бовес. Після його смерті армія льянерос розпалася. Вона була вже не потрібна іспанцям, які на той час міцно тримали в своїх руках всю Венесуелу. Льянерос повернулися в свої степи, так і не отримавши нічого за свою підтримку іспанців. Багато з них зрозуміли, що воювали до сих пір не за свою справу. Так міркував і Паес, якому вдалося стати на чолі льянерос після смерті Бовеса.

Перехід Паеса на сторону Болівара свідчив про перелом у настрої селянської маси, яка врешті-решт переконалася, що в її інтересах боротися за незалежність на стороні патріотів. Паес був метисом, простим пастухом. Болівар присвоїв йому звання генерала. Згодом Паес стане президентом венесуельської республіки.

У 1816 році Паес обіцяв своїм льянерос наділити їх землею після вигнання іспанців. Приєднавшись до Болівару, Паес зажадав, щоб республіканський уряд підтвердило його обіцянку, що і було зроблено Боліваром. У 1817 році в Ангостурі був виданий декрет про секвестр і конфіскацію на користь республіканської казни рухомої і нерухомої власності іспанської корони і всіх тих, хто підтримував або брав участь у війні проти патріотів. Республіканське уряд обіцяв розподілити конфісковані таким шляхом землі серед солдатів патріотичної армії. В якості гарантії були випущені спеціальні бони - «аграрні сертифікати», що давали право на ділянки землі. «Аграрні сертифікати» вручалися солдатам замість платні.

Скасування рабства і обіцянка наділити землею учасників визвольної війни сприяли залученню на бік патріотів широких мас Венесуели.

У Ангостурі Болівар зробив ще один важливий захід, значно зміцнив позиції патріотів: він почав вербувати європейських добровольців для боротьби з іспанцями. На поклик Болівара відгукнулися тисячі людей, яким були дорогі ідеали свободи. Серед них були представлені майже всі національності Європи. Тут були ірландці, які боролися за визволення своєї батьківщини від англійського панування, і волелюбні англійці (мав намір приїхати великий поет Байрон, згодом віддав своє життя в боротьбі за незалежність Греції), тут були і німці, шведи, італійці, поляки, були і росіяни: Іван Міллер, який відзначився у багатьох битвах, і підполковник Іван Хвилина, учасник багатьох битв.

У початку 1819 року в Ангостурі зібрався новообраний національний конгрес Венесуели. Болівар виступив перед ним з програмною заявою, в якому проголосив основні політичні принципи визвольного руху проти іспанських колонізаторів.

«Нашим ладом, - заявив Болівар, - повинен стати республіканський лад, заснований на народний суверенітет, на поділі законодавчої і виконавчої влади, який поважає громадянські свободи, яка забороняє рабство, що відкидає станові привілеї. Організовуючи наші політичні інститути, ми повинні враховувати наші традиції, наші звичаї, наші умови. Ось чому ми повинні керуватися, а не копіювати Вашингтон ».

Болівар просив конгрес підтвердити його декрети про скасування рабства і про наділ льянерос землею. Він сказав: «Ланцюги рабства розбиті, і Венесуела побачила себе оточеною новими синами, щасливими синами, тим самим знаряддя її полону перетворені на зброю свободи. Так, ті, хто раніше були рабами, тепер вільні, ті, хто раніше були ворогами своєї мачухи, стали захисниками батьківщини. Зайве говорити про справедливість, необхідності та доброчинності цього заходу, якщо ви знаєте історію ілотів, Спартака і Гаїті, якщо ви знаєте, що не можна бути вільним і рабом в один і той же час, не порушуючи природних, політичних і громадянських законів. Я залишу на ваше суверенне розсуд зміна або скасування всіх моїх постанов і декретів, але я благаю підтвердити абсолютну свободу для рабів, як якщо б благав про моє життя або життя республіки ». Конгрес одностайно затвердив цей та інші декрети Болівара.

Заручившись підтримкою конгресу і реорганізувавши за допомогою іноземних волонтерів армію, Болівар вирішив знову перейти до наступальних операцій проти іспанців. На цей раз він задумав одну з тих своїх військових операцій, за яку його справедливо вважають талановитим полководцем.

Восени 1819 року, коли почався сезон дощів і морив став на бивуаках, Болівар вирішив перейти зі своєю невеликою армією снігові вершини Анд, спуститися в Нову Гранаду, звільнити її від іспанців, а потім за допомогою гранадцев повернутися до Венесуели і вигнати з неї Морільо.

- Це неможливо! - заявили офіцери Болівару, коли він виклав їм свій простий, але здавався їм зовсім нездійсненним план. Болівару, незважаючи на всі його красномовство і вміння запалювати серця, лише з великими труднощами вдалося переконати своїх соратників. Більшість з них були молоді люди. Середній вік генералів періоду боротьби за незалежність був 25 років. Болівар, якому виповнилося 36 років, здавався серед них старим. Але за своїм ентузіазмом і юнацького запалу він перевершував багатьох молодих учасників визвольної війни.

У травні 1819 армія Болівара, що налічувала близько 1300 бійців і 800 коней, пройшовши від Ангостури через незаймані ліси 1200 кілометрів, почала штурм Андских вершин. Погода була погана. Майже без перерви йшов дощ зі снігом. Протягом семи днів солдати Болівара йшли по пояс у крижаній воді. Шлях лежав через бурхливі річки, кишіли кайманами, електричними вуграми і рибою Карібе, нападаючої зграями на людей і тварин. Солдати йшли напівголі, страждаючи від холоду, який у міру підйому все більш посилювався. Багато льянерос, які звикли до помірного клімату степів, ночами залишали Болівара і поверталися назад. На висоті в 2 тисячі метрів солдатів початку косити гірська хвороба - люди втрачали зір і слух, божеволіли.

Щоб уникнути зустрічі з іспанськими загонами, що охороняли найбільш доступні перевали, Болівар обрав найважчий з них - перевал Пісби. Навіть в гарну літню погоду мало хто наважився скористатися ним. Болівар ж вирішив перейти через нього, коли все навколо було оповите непроникним туманом. Нарешті, після 40 днів безперервного маршу, 6 липня 1819 року сильно поріділе військо Болівара здолало перевал Пісби і почало готуватися до спуску. Під час підйому загинули всі коні. Але ніхто не падав духом. Здавалося, ентузіазм бійців зростав у міру того, як танули їх сили. Всі жадали скоріше битися з ворогом і здобути перемогу.

Перший бій з іспанцями стався в болотистій місцевості Пантано-де-Варгас. Солдати Болівара, незважаючи на втому, билися з величезним піднесенням. Вони знали, що поразка означає для них не тільки вірну загибель - за їх спиною був перевал Пісби, - але і кінець надії на звільнення Нової Гранади і Венесуели. Особливий героїзм проявив полковник Рондон, сподвижник Паеса. Коли іспанці почали брати перевагу і в рядах патріотів відчулося замішання, до нього звернувся Болівар:

- Полковник Рондон, врятуйте отечество!

Рондон кинувся в атаку, захоплюючи за собою інших. Куля вбила Рондона, але іспанці не витримали і відступили.

Болівар виграв бій за Пантано-де-Варгас. Але це не була вирішальна перемога. Іспанці, якими командував досвідчений генерал Баррейро, відступили, зберігаючи повний порядок. Вони зосередили свої сили біля моста через річку Бояка, сподіваючись перепинити патріотам шлях до столиці Нової Гранади Боготі [17].

Тим часом Болівар взяв обхідним маневром фортеця Тунха, де захопив велику кількість провіанту і боєприпасів. Сили його після перемоги у Пантано-де-Варгас росли.

З усіх боків стікалися гранадци під прапори венесуельських патріотів.

Не гаючи часу, Болівар поспішив зустрітися з Баррейро. 7 серпня сталася знаменита битва біля річки Бояки. У іспанців було 2940 солдатів, у Болівара - 2630. І ті, і інші билися з надзвичайних жорстокістю. «Билися в повному мовчанні», - говорить один з учасників битви. Всім було ясно, що саме тут, у цього моста вирішується доля Нової Гранади. Але ось ряди іспанців здригнулися. Ворог почав відступати. Болівар віддав наказ: «Добити годос!» Зробивши ще одне зусилля, патріоти оточили іспанців. З 2940 іспанців врятувалося втечею лише 50 осіб. Інші загинули під час бою, або були взяті в полон патріотами. Простий солдат метис Педро Мартінес взяв в полон прославленого іспанського генерала Баррейро. Після бою у Бояки Болівар запропонував іспанському командуванню обмін полоненими, але відповіді не отримав. Жорстокість патріотів проти іспанців, що піддавали населення Нової Гранади усіляким приниженням і знущанням, було настільки велике, що помічник Болівара гранадський генерал Сантандер наказав розстріляти захоплених в полон Баррейро і 38 іспанських офіцерів.

Дізнавшись про поразку іспанських військ у Бояки, віце-король разом з колоніальною владою втік з Боготи. Від річки Бояки до столиці Нової Гранади солдати Болівара пройшли по дорозі, засіяної квітами. Попереду йшли англійські волонтери, босі, обірвані, зарослі щетиною. Це були справжні привиди, розповідає очевидець, але ці привиди були людьми сильними тілом і духом, бо ті, хто був слабшим, назавжди залишилися в гірських снігах, там, де серце розривалося від нестачі кисню.

Богота із захопленням зустріла своїх визволителів.Очоливши цивільну владу, Болівар поспішив скасувати феодальні тяготи. Вдячне населення Нової Гранади проголосило Болівара своїм президентом, верховним головнокомандуючим і присвоїло йому звання Визволителя.

Повернувшись в Ангостура, Болівар запропонував конгресу об'єднати Венесуелу з Нової Гранадою в одну республіку - Велику Колумбію. «Наша сила в єдності, - переконував Болівар членів конгресу. - Разом ми непереможні, роз'єднані - знову станемо легкою жертвою годос ». Конгрес одностайно схвалив закон про створення республіки Великої Колумбії, президентом якої незабаром був обраний Болівар.

Успіхи патріотів викликали велике занепокоєння в Іспанії. Фердинанд VII вирішив послати до Південної Америки новий каральний корпус в 20 тисяч чоловік. У нього король включив багатьох демократично налаштованих військових, сподіваючись з посилкою їх за океан вбити двох зайців: позбутися від своїх внутрішніх ворогів і покінчити з зовнішніми. Але вийшло навпаки. Війська, зосереджені до відправки в порту Кадіса, повстали під керівництвом офіцерів Риего і Кироги (Квірогі) проти королівського деспотизму, до них приєднався народ. Прості люди Іспанії не бажали більше брати участь у колоніальній війні, яка велася в інтересах купки аристократів і багатих купців.

Болівар ніколи не сумнівався, що іспанський народ, врешті-решт, надасть підтримку патріотам. Він говорив неодноразово: «Не слід змішувати іспанський уряд з іспанським народом. Ми воюємо проти першого, а не проти другого ».

Повстання в Кадісі викликало падіння реакційного уряду. Король, побоюючись втратити трон, змушений був відновити демократичну конституцію 1812 року. До влади прийшли ліберали. Новий уряд поспішило наказати морив добитися перемир'я з Боліваром.

Морільо, трохи повагавшись підкорився. Він запропонував Болівару укласти перемир'я. Визволитель погодився, але лише після того, як Морільо визнав патріотів воюючою стороною.

Перемир'я виявилося нетривалим. Минуло кілька місяців, і в Іспанії знову взяли верх реакціонери. Фердинанд VII знову почав гарячково готувати військову експедицію до Венесуели. Дізнавшись про це, Болівар відновив військові дії. Не можна було втрачати жодного дня: потрібно було опанувати всією територією Венесуели, щоб перешкодити висадці карателів через океан.

На цей раз військові події розвивалися зі стрімкою швидкістю. Армія Болівара почала наступ на Каракас, який іспанці здали без бою, зайнявши вигідні позиції біля селища Карабобо. Саме там сподівалися вони завдати рішучої поразки патріотам. Цим надіям не судилося здійснитися.

На цей раз іспанці зустрілися у Карабобо зі справжньою армією, якою командували досвідчені полководці. Правда, іспанці були краще озброєні, ніж патріоти, але останні билися не тільки героїчно, але і з великим мистецтвом. Болівар вміло використовував кінноту Паеса і загони іноземних волонтерів. Головний удар іспанців прийняла на себе британська дивізія. Коли атаки іспанців були відбиті, в бій кинулися льянерос Паеса. Їх піки перекинули невеликий загін видохнувшіхся іспанців. Уцілів тільки невеликий загін, який встиг вчасно відступити і сховатися в фортеці Пуерто-Кабельо. Паес, який виявив в битві біля Карабобо чудеса героїзму і отримав в нагороду від Болівара звання генерала - головнокомандувача, увірвався слідом за іспанцями в Пуерто-Кабельо і захопив його. Потім Паес зайняв місто Сан-Феліпе, зламів опір останнього в Венесуелі іспанського гарнізону.

Таким чином, після десяти років безперервних боїв патріоти Венесуели під керівництвом Болівара, нарешті, добилися звільнення своєї батьківщини від іспанських загарбників. Але Болівар прекрасно розумів, що, поки в Південній Америці залишається хоч один клаптик землі в руках іспанців, незалежності Великої Колумбії загрожуватиме серйозна небезпека. Іспанці були вже вигнані з Аргентини, Парагваю та Чилі. Але вони все ще господарювали в провінції Кіто і в найбагатшому віце-королівстві Перу.

Після звільнення Венесуели Болівар переправив основну частину своєї армії в Нову Гранаду, звідки почав наступ на Кіто. Іспанці з жорстокістю, але безуспішно чинили опір. Здобувши велику перемогу при Бамбоне, війська патріотів під керівництвом Болівара вигравали один бій за іншим. У цій кампанії вперше проявився полководницький талант одного із сподвижників Болівара - молодого генерала Сукре, розгромив іспанців у битві при Пичинча. Патріоти швидко звільнили провінцію Кіто, яка приєдналася до Великої Колумбії на правах автономної республіки. Тепер залишилося звільнити давню землю інків - батьківщину Тупак Амару - Перу, останній оплот іспанської влади в Південній Америці.

Про це вже давно думали патріоти, які боролися на півдні континенту проти іспанського панування. Їх очолював аргентинець Сан Мартін, талановитий і сміливий полководець, котрий вигнав іспанців з Аргентини. 25 липня 1822 року Сан Мартін зустрівся з Боліваром в еквадорському порту Гуаякілі. Протягом двох днів вели переговори два найбільших діяча визвольної боротьби народів Південної Америки.

Переговори закінчилися несподіваним результатом. Сан Мартін відмовився від командування патріотичними силами в Перу і повернувся в Аргентину. Може бути, цей крок він зробив через політичні розбіжності з Боліваром, може бути, Сан Мартін вирішив піти, переконавшись, що йому не порозумітися з Боліваром. Про причини, що спонукали Сан Мартіна поступитися першим місцем Болівару, можна тільки гадати, бо їхні переговори відбувалися без свідків і обидва вони до кінця своїх днів зберігали про цю зустріч повне мовчання. Зміст розмов Сан Мартіна і Болівара в Гуаякілі донині залишається історичної загадкою [18].

З від'їздом Сан Мартіна боротьбу за звільнення Перу очолив Болівар. Завдання не з легких, якщо врахувати, що на древній землі інків іспанці мали добре оснащеної і дисциплінованою армією чисельністю в 18 тисяч чоловік. Сили Болівара не перевищували 10 тисяч. Іспанці знали це. Вони сподівалися заманити Болівара вглиб Перу, оточити його там і розгромити. Патріоти без праці розгадали наміри іспанців. Варто було негайно поповнити армію новими бійцями. Побувавши в Лімі, де жителі зустріли його з захопленням, Болівар попрямував всередину країни з метою мобілізувати населення на боротьбу з колонізаторами.

Тепер Болівар добре знав, що потрібно зробити, щоб залучити на свою сторону перуанців.

30 березня 1824 року Боліваром був виданий декрет, що відміняв подушну подати з індіанців. 8 квітня іншої декрет Болівара оголошував індіанців власниками общинних земель з правом відчуження, з тим щоб «жоден індіанець не міг залишитися без відповідної земельної ділянки».

Декрети Болівара залучили на бік патріотів індіанське населення Перу, але одночасно налякали місцевих поміщиків. Користуючись відсутністю Болівара, вони захопили владу в Лімі і здали її іспанцям, які тут же почали генеральний наступ проти патріотів. На довершення всіх бід Болівар захворів на тропічну лихоманку. Невпевненість і смуток швидко поширилося серед патріотів, відчували себе в Перу занадто відірваними від своїх звичних баз.

- Що ви думаєте робити? - запитали генерали Болівара, метався в спеку в індіанської хатині в гірському селі Патівілька.

- Здобути перемогу! - закричав Болівар [19].

9 грудня 1824 року на рівнині Аякучо, що лежить між столицею Перу Лімою і древнім містом інків Куско на висоті 2500 метрів над рівнем моря, армія патріотів на чолі з сподвижником Болівара 28-дітні генералом Сукре зустрілися з добірними іспанськими дивізіями, якими командували прославлені іспанські маршали і генерали. У битві брали участь: на стороні патріотів - 5780 солдатів, з них 4500 колумбійців, 1200 перуанців і 80 аргентинців, на боці іспанців - 9310 солдатів. Битва тривала всього лише годину і закінчилося повною перемогою Сукре. Патріоти взяли в полон віце-короля Перу Ла Серну, 387 офіцерів, в тому числі 4 маршалів, 10 генералів, 16 полковників і 68 підполковників і понад 2 тисяч солдатів. Недарма цю битву називають «іспанським Ватерлоо» в Америці. У рапорті хворому Болівару Сукре доносив:

- Перемога одержана, Перу вільно. В якості нагороди я прошу Вас надавати мені й надалі Ваше дружелюбність і довіра.

Як тільки Болівар відчув себе краще, він попрямував в Гірське Перу. Усюди населення зустрічало його з радістю. Болівар відвідав столицю Гірського Перу Ла-Пас і легендарне озеро Тітікака, що лежить на висоті 4 тисяч метрів над рівнем моря. Жителі Гірського Перу проголосили незалежну республіку і назвали її на честь свого визволителя Болівією. На їхнє прохання Болівар написав їм демократичну конституцію. Першим президентом Болівії був обраний Сукре - переможець бою при Аякучо.

2 січня 1826 здався останній оплот іспанського панування в Південній Америці - гарнізон перуанського порту Кальяо.

Цією перемогою закінчилася війна за незалежність. Новий Світ, відкритий Колумбом і підкорений конкістадорами, перестав бути іспанським і знайшов свободу.

Глава 4. Наслідки звільнення Латинської Америки і розпад Колумбійської Федерації.

Народи іспанських колоній здобули свободу. Зокрема, Венесуела, Нова Гранада, Еквадор, Перу і Болівія скинули іспанська гніт і проголосили незалежність. Це стало можливим завдяки всенародному патріотичному руху, яким керував Болівар. Чотири республіки проголосили його своїм президентом.

Свобода дісталася жителям Іспанської Америки дорогою ціною. У 15-річній війні за незалежність загинула майже п'ята частина населення колоній. Велика Колумбія при населенні в 3 мільйони чоловік втратила в цей період 596 тисяч чоловік. Особливо важкі втрати понесло населення Венесуели, яке скоротилося з 800 тисяч на початку війни до 659 тисяч чоловік в 1827 році. В ході війни були знищені величезні матеріальні цінності: зруйновані міста і селища, порти і мости; закинута розробка рудників і копалень, величезної шкоди було завдано сільському господарству.

Республіканські закони, які проголошували демократичні свободи і обіцяли народу різні полегшення, не виконувалися. Незважаючи на це, багато керівників руху за незалежність саме в нових законах, в їх надмірному лібералізмі, а не в жадібності і егоїзмі плантаторів і купців бачили корінь зла, основну причину всіх нещасть.

Після звільнення єдиний патріотичний табір розколовся на дві течії: унітаріїв і федералістів. Перші були прихильниками сильної централізованої влади, вони висловлювали інтереси буржуазії і поміщиків, пов'язаних із зовнішніми ринками. Другі представляли інтереси провінційних землевласників - прихильників широкої автономії провінцій.

Болівар був рішучим прихильником унітаріїв. Він не тільки виступав за сильну централізовану державу в межах окремих республік, а й за тісне єднання між республіками. Тісна єднання, стверджував він, може забезпечити незалежність, охоронити молоді республіки від замахів великих держав, в першу чергу Англії і США, які після вигнання іспанців прагнули влаштуватися в Південній Америці.

Тим часом багато сподвижники Болівара стали провідниками інтересів федералістів. Сантандер, віце-президент Нової Гранади, і Паес, командувач військами в Венесуелі і фактично повновладний її правитель, робили все можливе, щоб розколоти Велику Колумбію на самостійні частини. Вони обидва шукали підтримки у великих поміщиків і купців. Болівар з його ідеалом єдності, з його планами продовжувати боротьбу з іспанцями за звільнення Куби і Пуерто-Ріко став для людей типу Сантандера і Паеса головною перешкодою в досягненні їх цілей. Усунути Болівара, позбавити його влади і авторитету - ось до чого будуть прагнути ці колишні сподвижники Визволителя. Намагаючись замаскувати свої справжні наміри, вони звинувачували Болівара в бажанні встановити єдиновладдя і мало не проголосити себе імператором.

Насправді ж ідея проголошення Болівара імператором виходила з тих кіл, які прагнули позбутися від нього.Вони знали, що Болівара-імператора буде легше усунути, ніж Болівара-визволителя.

Болівар відмовився слухати тих, хто спокушав його званням імператора. Він їм відповів: «Мені судилося бути визволителем, це мій старий мундир. Звання визволителя для мене найцінніше, я не думаю збезчестити себе, змінивши його на трон імператора »[20].

У тому ж році Болівар приїхав до Боготи, де правил від його імені Сантандер, і приступив до виконання своїх обов'язків президента Великої Колумбії. Сантандер і його однодумці, прикидаючись друзями Болівара, готувалися провести переворот. Болівар знав про це, але нічого не робив проти змовників. Він очікував, що континентальний конгрес, який засідав у той час в Панамі, схвалить його план латиноамериканської конфедерації і тим самим завдасть удар по сепаратистським елементам.

Болівар сподівався залучити до участі в конфедерації, крім Великої Колумбії і Перу, Чилі, Болівію, Мексику, Центральну Америку і Аргентину.

Континентальний конгрес, на якому Болівар не зміг бути присутнім, засідав в Панамі з 22 червня до 25 липня 1826 року. Він прийняв резолюцію про «вічну конфедерації» іспано-американських республік, договір про взаємний захист і військову конвенцію. Однак жодна з республік, навіть Велика Колумбія, їх не ратифікувала. Континентальний конгрес ухвалив збиратися раз на два роки в місті Такубайе (Мексика). Це сильно стурбувало Болівара. Він побоювався, що близькість Такубайі до США дозволить північноамериканському уряду впливати в вигідному для нього напрямку на іспано-американські республіки. Конгрес в Панамі, писав Болівар, уподібнився древньому греку, який з берега намагався керувати пливли в море кораблем. Континентальний конгрес не виправдав надій Болівара. Це зрозуміли і противники Болівара - Сантандер, Паес і ті, хто прагнув його позбутися.

З Боготи, де Болівару вдалося налагодити відносини з Сантандером, Болівар поспішив а Каракас. Потрібно було спробувати налагодити стосунки з Паес, переконати його в необхідності підтримати єдність Великої Колумбії. Авторитет Болівара був ще настільки великий, що Паес не посмів на цей раз відкрито виступити проти нього.

Але все це перемоги були неміцними. А Перу стався переворот, владу захопили вороги конфедерації. Вони скасували централістську конституцію. Противники єднання зміцнилися і в Еквадорі. Сантандер в Новій Гранаді готував її відділення від Венесуели.

Болівар в супроводі 800 венесуельських ветеранів поспішив з Каракаса назад до Боготи. Прибувши до столиці Нової Гранади, він відсторонив Сантандера від влади і знову взяв кермо влади в свої руки. Адже він продовжував залишатися президентом Великої Колумбії. Однак хвилювання в боліварійскіх республіках не припинялися. Повставали солдати, яким місяцями не платили платні, селяни, які вимагали обіцяної землі, і раби - обіцяної свободи, генерали, які мріяли стати диктаторами, прихильники іспанців, які не втрачали надії на повернення колонізаторів.

У 1827 році Болівар оголосив вибори в законодавчі органи Нової Гранади. На виборах перемогу здобули прихильники Сантандера. Не знаходячи опори серед своїх товаришів по зброї, Болівар зробив крок, який прискорив його падіння. Він звернувся за підтримкою до католицької церкви. Болівар відновив деякі церковні привілеї, він ополчився проти «офранцуженние баламутів» - вільнодумних, закрив університет в Боготі, студенти якого вимагали демократичних свобод.

Союз Болівара з заклятими ворогами іспано-американської незалежності відштовхнув від нього багатьох ліберально налаштованих патріотів. Друзі Сантандера не шкодували фарб, малюючи Болівара кровожерливим диктатором, хоча в дійсності він особливих репресивних заходів проти своїх противників не приймав. У масонських ложах все частіше почали говорити про необхідність віддати на смерть «тирана». У ніч на 25 вересня 1829 року група змовників на чолі з французом Орманом і венесуельцем Карухо - затятих республіканців захопила президентський палац з наміром вбити Болівара. За допомогою своєї подруги Мануеліти Саєнс Болівару вдалося врятувати своє життя. Віддані війська швидко покінчили з змовниками. Головні винуватці були засуджені на смерть. Їх натхненник Сантандер відбувся ув'язненням у фортецю.

Болівар, вважаючи, що цими заходами він досить зміцнив своє становище в Боготі, попрямував в Гуаякіль, звідки оголосив війну реакційного перуанському уряду, війська якого вторглися в Болівію і Еквадор в надії приєднати їх до Перу. За допомогою генерала Сукре Болівар зупинив перуанців і змусив їх укласти мир.

Після війни з Перу Болівар, підтримуваний церковною ієрархією і консерваторами, став домагатися, щоб його проголосили довічним президентом. Він звернувся до народу із закликом висловитися про форму правління. Цим скористалися Паес і його однодумці в Венесуелі. Слухняний їм конгрес в Каракасі розірвав союз з Нової Гранадою і проголосив самостійність Венесуели. Тим самим Болівар виявився позбавленим будь-яких атрибутів влади на своїй батьківщині. 15 січня 1830 року повернувся Болівар з Еквадору до Боготи, де зібрався конгрес Великої Колумбії, покликаний вирішити майбутню форму правління республіки.

Один із сучасників так описує в'їзд Болівара в столиці Нової Гранади: «Центральні вулиці були святково прикрашені. За ним шеренгами вишикувалися всі війська гарнізону ... Можна стверджувати, що кожен, у кого був кінь або хто міг її роздобути, виїхав зустрічати Болівара. Балкони, вікна та дахи були сповнені народу. Але вся ця величезна натовп вела себе стримано. Артилерійські залпи і дзвін не викликали захоплення. Інстинкт підказував народу, що це торжество було в дійсності похоронами Великої Республіки, а не переможним поверненням її овіяного славою Визволителя ».

Болівар направив конгресу послання, в якому відмовлявся від кандидатури в президенти і просив встановити сильну виконавчу владу. Послання закінчувалося наступною фразою: «Я на сором моєму, я повинен зізнатися, що незалежність - єдине благо, якого ма домоглися за рахунок всіх інших благ».

Анархія між тим розпалювалася все з більшою силою. Посилювалися хвилювання у військах. У самій Боготі ліберальна опозиція вимагала вигнання Болівара і повернення до влади Сантандера.

Хоча головою конгресу був обраний один Болівара генерал Сукре, конгрес кілька місяців не наважувався ні прийняти відставку Болівара, ні залишити його при владі. Нарешті, 4 травня 1830 року ліберали взяли верх: відставка Болівара була прийнята, і президентом був призначений ворожий Болівару генерал Хоакін Москера.

Кілька днів по тому Болівар заявив, що остаточно відмовляється від політичної діяльності і їде в Європу. Не встиг Болівар залишити Боготу, як його вірний друг і сподвижник генерал Сукре був зрадницьки убитий з-за рогу.

У Картахені, куди прибув Болівар в липні 1830 року, його наздогнав новий удар. Венесуельський конгрес оголосив Визволителя «головним винуватцем усіх нещасть республіки» і зажадав від влади Нової Гранади негайно вигнати його за межі країни. Болівар, однак, зволікав залишити Картахену. Він все ще не втрачав надії, що положення змінитися і його знову закличуть до влади.

У жовтні 1830 року однодумці Болівара справили в Боготі переворот. Тимчасовим президентом був проголошений відданий Болівару генерал Урданета, який поспішив запропонувати йому очолити новий уряд. Болівар відмовився, він вирішив дочекатися виборів.

Тим часом здоров'я його погіршувалося з кожним днем. 24 жовтня через міста Соледад, де він на той час перебував, його перевезли у важкому стані в невелику рибальське село Санта-Марта, а звідти - в маєтку Сан-Педро Алехандріни, що належало іспанцеві прихильникові патріотів Хоакину де Мієр.

По узбережжю швидко поширювався слух, що Болівар вмирає. У Сан-Педро з усіх боків стали стікатися вірні соратники Болівара: солдати і офіцери, більшість з них - вигнанці з Венесуели. Цілодобово чергували вони у спальні, де в гамаку повільно помирав Визволитель.

16 грудня Болівар продиктував останній маніфест до своїх співвітчизників: «Колумбійці! Ви є свідками моїх зусиль забезпечити свободу там, де панував раніше деспотизм. Я працював з самопожертвою, не шкодуючи свого майна і спокою. Я залишив владу, коли переконався, що ви сумніваєтеся в моєму безкорисливість. Мої вороги використовували вашу довірливість і розтоптали всі найсвятіше для мене: мою репутацію і любов до свободи. Я жертва моїх переслідувачів, це вони загнали мене на край могили. Але я їх прощаю. О першій годині розставання моя любов до вас зобов'язує мене висловити моє останнє побажання. У мене немає іншої слави, крім як зміцнення Колумбії. Всі повинні працювати на благо єдності: Ті люди, підкоряючись нинішньому уряду, щоб уникнути анархії; священики, підносячи молитви до неба; військові, використовуючи свою шпагу на захист соціальних завоювань. Колумбійці! У передсмертний час я думаю про благо Батьківщини. Якщо смерть моя буде сприяти припиненню чвар і зміцненню єдності, я без нарікання зійду в могилу »[21].

Ослабіла рука Болівара повільно погладжувала томик «Суспільного договору» Руссо, з яким він ніколи не розлучався. Цей томик, в ім'я якого, як зазначив одні історик, Південна Америка пролила ріки крові, Болівар заповідав університету в Каракасі. Такою була його останнє розпорядження.

17 грудня 1830 року, рівно 11 років після підписання декрету про об'єднання Нової Гранади з Венесуелою в республіку Великої Колумбії, Болівара не стало. Він помер в 47-річному віці. Як з'ясувалося згодом, смерть була викликана швидкоплинної сухоти.

Болівара поховали в Сан-Педро. У 1842 році за рішенням венесуельського конгресу його останки були перенесені в Каракас і поховані в кафедральному соборі.

Так закінчив свій життєвий шлях Симон Болівар, якого донині народи Латинської Америки називають визволителем.

Висновок.

Багато років минуло від дня смерті Симона Болівара. Давно вже у всіх столицях Америки споруджені на його честь пам'ятники. Є пам'ятник Болівару і в Римі, на Священному пагорбі, там, де він колись присягнувся звільнити свою батьківщину від іспанського панування.

Іменем цього національного героя у Венесуелі називають практично всі. Найвища вершина країни - 5 тисяч метрів - це пік Болівар. Альпіністи, які підкорили її, під час сходження несли на собі його бюст, щоб встановити його як можна вище. І їм це вдалося - бюст став самим високогірним Боліваром в світі.

Центральні площі всіх, навіть самих крихітних, міст Венесуели називаються ім'ям Симона Болівара. На них в обов'язковому порядку варто його пам'ятник.

Причому установка пам'ятників проводиться міською владою з обов'язковим дотриманням ряду умов: якщо Болівар здобув перемогу в битві безпосередньо в околицях даного міста, його бронзову статую має сидіти верхи на коні з оголеним зброєю. Ті ж міста, через які або поруч з якими він хоча б одного разу проїжджав, повинні обмежуватися тільки бюстом героя. Викликає, щоправда, здивування той факт, що скульптори різних провінцій Венесуели зображують Болівара якось вже дуже по-різному, так що часом просто неможливо повірити в те, що всі ці численні пам'ятники присвячені одному і тому ж людині. Зате на національній національній валюті, яка називається венесуельський болівар, він виглядає досить переконливо.

Але все ж в основному скульптори люблять зображувати Болівара людиною велетенської постаті на могутньому коні зі шпагою в руці. Однак цей образ настільки ж далекий від оригіналу, як і книги про Болівара, в яких він малюється як прототип всіх цивільних чеснот, як надприродний людина, без недоліків і людських слабкостей. Такого Болівара ніколи не існувало.

Насправді Болівар був нижче середнього зросту, з чолом, поцяткованим з раннього віку зморшками; над його чорними живими очима нависали густі, правильної форми брови; прямий і довгий ніс, висунуті вилиці, запалі щоки, негарний рот і досить товсті губи, зуби рівні й білі, вуха великі, волосся чорне, тонкі і кучеряве, груди вузька, особа оливкового кольору - таким малює Болівара його ад'ютант ірландець О'Лірі.

Присвятивши своє життя справі визволення колоній від іспанського ярма, Болівар продовжував залишатися сином свого класу, йому були притаманні прагнення до влади, честолюбство, його політичні погляди не відрізнялися послідовністю, народовладдя він розумів як правління невеликої групи освічених людей. Але, загалом, він правильно оцінював завдання боротьби за незалежність.

Болівару не був проти багато людські слабкості: він був марнотратний, любив оточувати себе пишним двором. Але міг і покірно зносити місяцями, роками найрізноманітніші позбавлення, брати участь в найнебезпечніших походах, битися в жорстоких боях, жити впроголодь.

Це вірно, що гроші не трималися в його руках. Але він був не тринькати, а великим безсрібником. Весь свій статок, одне з найбільших в Венесуелі, Болівар витратив на справу визволення батьківщини. Коли він помирав, у нього не було нічого.

Болівар ненавидів колонізаторів. Метою його життя було домогтися звільнення Південної Америки від іспанського панування. У Ангостурі на банкеті, яке він дав у його честь представником американського уряду Ірвінгом, Болівар заліз на стіл, пройшовся по ньому, розтоптав посуд і сказав: «Так я пройдуся від Атлантичного до Тихого океану, поки не покінчу з останнім колонізатором». Це свою обіцянку він з честю виконав.

Історики підрахували, що Болівар брав участь в 472 боях. У більшості з них сили противника у багато разів перевершували сили патріотів, але це аж ніяк не зупиняло Болівара, який, не дивлячись на неодноразові поразки, знову і знову нападав на ворогів, впевнений в остаточній перемозі.

З жменькою сміливців Болівар переходить в 1813 році Андский хребет, здобуває ряд перемог над у багато разів перевершують його силами противника і звільняє Каракас. На чолі кількох сотень сміливців починає він свій похід в 1816 році проти 20-тисячної армії Морільо. У 1819 році з загоном босих і голодних бійців Болівар знову долає Анди і розбиває могутні армії іспанців в Новій Гранаді.

Болівар, як і більшість його соратників, ні професійним військовим. Стратегії та тактики, військового мистецтва він про інші патріоти навчалися на полі брані, вчилися на своїх поразках, на помилках і вчилися добре. В результаті ці вийшли з народу генерали, над якими на початку знущалися і сміялися іспанські офіцери, розгромили прославлених іспанських маршалів, перед якими свого часу відступали наполеонівські війська.

Багато латиноамериканські історики і дослідники часто називають Болівара великою людиною. У чому ж полягає велич Болівара? На мій погляд, в тому, що він зумів під час війни за незалежність стати виразником сподівань простих людей - індіанців, негрів, льянерос, що піднялися на боротьбу з колонізаторами.

Саме ці прості люди, які в свою чергу вірили Болівару, винесли на своїх плечах весь тягар визвольної війни. Це вони гинули в снігових буранах при переході Анд і в нетрях лісів. Це вони здобували блискучі перемоги у Бояки, Карабобо, Аякучо. Це їх стійкість, мужність і самопожертву дозволили в кінцевому рахунку вигнати іспанських колонізаторів з американського континенту.

Це зовсім не означає, що між учасниками війни за незалежність не існувало глибоких протиріч. Поряд з гнітом іспанських колонізаторів населення колоній піддавалося жорстокій експлуатації з боку місцевих поміщиків. Багато з них побоювалися, що війна за незалежність переросте в соціальну революцію, спрямовану проти експлуататорів. Саме тому вони намагалися не випускати народні маси з-під свого контролю. Однак, незважаючи на наявність гострих соціальних протиріч всередині патріотичного табору, загальне бажання позбутися від іспанського гніту об'єднувало широкі верстви колоніального суспільства в боротьбі за незалежність

Болівар уособлював собою цю єдність. Він користувався довірою поміщиків і купців - креолів, колишніх рабів-негрів, вільних льянерос і міської бідноти. Під його керівництвом велика частина Південної Америки домоглася незалежності, в колишніх іспанських колоніях був встановлений республіканський лад, скасовано рабство, проголошені демократичні свободи. Але багато хто з цих завоювань були тільки проголошені, а не проведені в життя. Маєтку колонізаторів насправді не були розділені, а перекочували в руки спритних спекулянтів. Солдати обіцяної землі не отримали, їх «аграрні сертифікати» були скуплені спритними ділками. Багато інших обіцянки виявилися невиконаними. Замість ідеального республіканського ладу після звільнення почалася боротьба між унитариями і федералістами, незрозуміла широким масам, про добробут яких ніхто не дбав. Болівар намагався розібратися в становищі, що склалося і не зміг.

Після проголошення незалежності Болівар поступово відходить від народних мас, зближується з консерваторами і терпить своє перше справжнє поразка: втрачає довіру мас. Від цієї поразки йому вже не оговтатися. Життя Болівара - це ще один яскравий приклад того, що довіра народу і служіння йому робить справді великим державного діяча. Досить втратити цю довіру і герой перетворюється в немічне створення, словами якого перестають вірити і дії якого вже не впливають на хід історичних подій.

Але будемо справедливі до Болівару. Не тільки він не бачив шляху, йдучи по якому нові країни могли б досягти прогресу і процвітання. Чи не бачили цього шляху і противники Болівара.

Війна за незалежність принесла ліквідацію колоніального режиму і політичну незалежність всім іспано-американським країнам, за винятком Куби і Пуерто-Ріко. Слідом за вигнанням колонізаторів були скасовані монопольна торгівля і всілякі обмеження і заборони. У більшості країн було заборонено рабство і обмежені права церкви. У новопосталих державах був встановлений республіканський лад. Була скасована інквізиція, скасовані дворянські титули. Таким чином, в результаті війни за незалежність в якійсь мірі були здійснені поставлені завдання.

Корінних змін, однак, в соціально-економічній структурі країн Іспанської Америки не відбулося. Велика частина населення продовжувала піддаватися феодальної і напівфеодальної експлуатації.

Після смерті Болівара його ім'я неодноразово намагалися використовувати в своїх цілях різні диктатори. Була створена навіть ціла теорія так званого «демократичного цезаризму», по якій народи Латинської Америки нібито ще не доросли до демократії і ними можна керувати тільки за допомогою «міцної руки», насильства, диктатури. Прихильники цієї теорії перекручували образ Болівара, представляючи його як диктатора, нібито з презирством ставився до простих людей і широко відкрив двері Великої Колумбії для представників іноземного капіталу [22].

У самий розпал Війни за незалежність, в серпні 1815 р Болівар писав про те, що «мало знайдеться іспанців в Америці, будь то воєначальники, молодші офіцери, солдати або цивільні липа», яких не можна було б уподібнити організаторам жахливих за своєю жорстокістю репресій . Визволитель неодноразово різко засуджував політику Іспанії в Новому Світі, терор і звірства іспанської вояччини. І не просто засуджував: в деяких з його висловлювань проривається воістину полум'яна ненависть до мучителям його батьківщини. «Лють, властива іспанському характеру, виявлялася настільки різноманітно в усіх провінціях Південної Америки, спустошених їх ворожими діями, що розповідь про злодіяння ... ніколи б не скінчився ... Іспанія поставила собі за мету стерти з лиця землі Новий Світ, знищити його мешканців. .. »Іспанія уподібнюється« старіючої змії, шиплячої від злоби ». За словами Болівара, для неї типові «такі ниці пристрасті, як помста, владолюбство і жадібність». Характеризуючи своє ставлення до Іспанії, Визволитель повторює слова відомого французького просвітителя Рейналя: «Прийшов час заплатити іспанцям стратами за страти і втопити цю расу катів у їхній власній крові або в морських хвилях». І як природний висновок: узи, що зв'язували Америку з Іспанією, зірвані «Ненависть, навіювана нам Іспанією, більше, ніж океан, що відокремлює нас від неї. Легше з'єднати два материка, ніж духовно примирити обидві країни ... занадто багато страждань приносить нам ця мачуха, яка не має на нас ніяких прав ». У відповідь на масовий терор колонізаторів Болівар випустив в червні 1813 маніфест, в якому оголошувалася «війна на смерть» іспанцям і їхнім прихильникам, декретованих революційний терор ^[23].

І все ж справедлива ненависть ніколи не застеляла очі Болівару, який прагнув проводити грань між реакційними і прогресивними силами Іспанії, високо цінував іспанську гуманістичну традицію. Так, він неодноразово апелював до спадщини Лас Касаса, пропонував назвати столицю незалежної держави, мала відбутися об'єднати Нову Гранаду (сучасні Колумбія, Панама і Еквадор) і Венесуелу, ім'ям великого іспанського гуманіста.

Народи Латинської Америки з особливою гордістю і повагою згадують своїх славних героїв війни за незалежність, які ніколи не відступали перед труднощами, не боялись небезпек, не здавалися перед ворогом і, врешті-решт, здобули перемогу над ним. Серед цих героїв ім'я Симона Болівара займає одне з перших місць.

Джерела та література

джерела

1. Болівар С. Избр. Твори, 1812-1830. М., 1983.

література

2. Альперович М.С, Слезкин Л.Ю. Утворення незалежних держав у Латинській Америці. М., 1966.

3. Гусєв В. І. Обрії свободи: Повість про Симона Болівара. - М .: Полум'яні революціонери, 1972.

4. Лаврецький І.Р. «Симон Болівар», М., 1958.

5. Лазарєв М.І. Правові погляди Симона Болівара. Нарис. М., 2001..

6. Mapкс К. Болівар-і-Понте.- Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Вид. 2-е. Т. 14.

7. Маршал Ф., Крейн Б. Болівар. М., 1 944.

8. Симон Болівар: історія і сучасність. М., 1985.

9. Шемякін Я. Г. «Латинська Америка: традиції і сучасність». - М., 1987.

Джордж Гордон Байрон «Острів, або Християн і його товариші»., Зібрання творів в чотирьох томах. Том 3. М., Правда, 1981 р

[2] Лаврецький І.Р. «Симон Болівар», М., 1958р. с.31

[3] Лаврецький І.Р. «Симон Болівар», М., 1958р. с.33

[4] Правові погляди Симона Болівара. Нарис / Лазарєв М.І. - М., 2001..

[5] Альперович М.С, Слезкин Л.Ю. Утворення незалежних держав у Латинській Америці. М., 1966

[6] Гусєв В. І. Обрії свободи: Повість про Симона Болівара. - М .: Полум'яні революціонери, 1972.

[7] Маршал Ф., Крейн Б. Болівар. М., 1 944

[8] Лаврецький І. Р «Симон Болівар». М., 1958;

[9] Шемякін Я. Г. «Латинська Америка: традиції і сучасність». - М., 1987.- с.47.

[10] Лаврецький І.Р. «Симон Болівар», М., 1958р. с. 46-47

[11] Правові погляди Симона Болівара. Нарис / Лазарєв М.І. - М., 2001.

[12] Правові погляди Симона Болівара. Нарис / Лазарєв М.І. - М., 2001..

[13] Там же.

[14] Альперович М.С, Слезкин Л.Ю. «Утворення незалежних держав у Латинській Америці». М., 1966;

[15] Шемякін Я.Г. «Латинська Америка: традиції і сучасність», М., - 1987 р., С.87

[16] Альперович М., Слезкин Л. «Утворення незалежних держав у Латинській Америці». М., 1966;

[17] Лаврецький І.Р. «Симон Болівар». М., 1958 р .;

[18] Симон Болівар: історія і сучасність. М., 1985.

[19] Гусєв В. І. Обрії свободи: Повість про Симона Болівара. - М .: Политиздат. Полум'яні революціонери, 1972.

[20] Правові погляди Симона Болівара. Нарис / Лазарєв М.І. - М., 2001..

[21] Mapкс К. Болівар-і-Понте.- Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Вид. 2-е. Т. 14

[22] Симон Болівар: історія і сучасність. М., 1985. с.190-202

[23] Болівар С.Обр. Твори, 1812-1830. М., 1983. с. 28-29, 48-50, 52-53.