|
У I тисячолітті до н.е. на північ і північний захід від Китаю кочували племена хуннов. Між ними і Китаєм був прошарок з інших кочових племен, тому про давню історію хуннов відомостей немає. До кінця I тисячоліття хунни усілісь настільки, що стали входити в безпосередній контакт з Китаєм. Китайський історик Сима Цянь записав легеду про виникнення держави у хуннов. Події, що описуються нижче, мали місце на кордоні III і II ст до н.е. Отже ...
У верховного вождя хуннов (шаньюй, по-китайськи) тумані було два сина і молода дружина. Старшого сина (від першої дружини), Моде, він дуже не любив і хотів, щоб престол дістався улюбленому молодшому синові. Звичайна, в общем-то, історія. Тумань відправив Моде заручником в плем'я юечжі, а через деякий час напав на це плем'я, вважаючи, що юечжі повинні вбити його сина. Так би, напевно, все і сталося, але Моде був рішуче не згоден з таким розвитком подій. Йому вдалося вкрасти у юечжей коня і повернутися додому до батька, про зраду якого він вже здогадався. А куди йому було ще діватися? В степу чужинців не люблять. Батько був вражений таким подвигом і дав йому в упраління частина племені (тюмень, тобто близько 10000 родин; скільки народу він отримав у підпорядкування насправді важко сказати, тому що китайські історики дуже любили круглі цифри). Вбити сина він не наважився, тому що той став дуже популярний в племені.
Моде почав негайно навчати свою кінноту і навчив її користуватися стрілою, видавала в польоті свист (для цього в стрілі просвердлювали кілька отворів). Він наказав, щоб всі пускали стріли тільки слідом за його свистячої стрілою. Невиконання цього наказу каралося стратою. До чого такі строгості? Зараз побачите. Через деякий час Моде вирішив перевірити дисципліну у своїй армії. Моде пустив свистячі стрілу в свого чудового коня, і тим, хто не вистрілив, відрубав голову. Хороший засіб для зміцнення дисципліни! Через деякий час Моде вистрілив в свою молоду красуню-дружину. Деякі з наближених в жаху кинули луки, тому що не змогли вистрілити в беззахисну жінку. Їм теж негайно відрубали голови. Якось на полюванні Моде вистрілив в одного з коней батька, і не було жодного ухилився. Дисципліна була встановлена. Ви вже здогадалися, що сталося потім?
Настала розв'язка. Якось на полюванні, слідуючи за батьком, Моде пустив в нього свою свистячі стрілу. І шаньюй Тумань тут же перетворився на дикобраза: так його утикані стрілами. Моде швидко покінчив з мачухою і молодшим братом, а також з тими старійшинами, які не захотіли йому підкоритися. Він проголосив себе шаньюем. Сима Цянь відносить цю подію до 209 р до н.е. (В перерахунку на наше літочислення). Потім Моде повів себе як мудрий і далекоглядний політик.
Сильне сусіднє плем'я дунху дізналося про усобице у хуннов і вирішило цим скористатися: вони зажадали кращого коня хуннов і улюблену дружину Моде (або кращих коней і найкрасивіших жінок). Старійшини обурювалися і хотіли відмовити, але Моде сказав:
"До чого, живучи в сусідстві з людьми, шкодувати для них одну жінку і одного коня?"
І наказав віддати і те, і інше. Тоді дунху загордилися і зажадали собі смугу пустелі, нежилу і непридатну для скотарства. Земля була, взагалі-то, нічия, і стаоейшіни вирішили через такий незручною землі не влаштовувати суперечка. Але Моде вирішив інакше:
"Земля є підстава держави, як можна віддавати її ?!"
Він наказав відрубати голови усім, хто радив віддати землю (бідна опозиція - або згоден з шаньюем, або залишаєшся без голови!), І негайно напав на плем'я дунху. Вони не очікували нападу і були вщент розбиті. Вся їхня земля, худоба і майно дісталися переможцю. Після повернення з походу проти дунху Моде не розпустив армію, а напав на плем'я юечжі і прогнав його на захід.
Таким був початок держави Хунну, яке протягом чотирьох століть на рівних змагалася з Китаєм, а дуже часто і перемагало його. Але це вже зовсім інша історія. А як ви вважаєте, чи правий був Моде, що не віддав дунху порожню землю? І що нам робити з чотирма Курильськими островами? Чесне слово, я не хотів торкатися сучасність, але що робити, якщо навіть в такому далекому сюжеті знаходяться переклички з сучасністю.
|