Свідки Єгови в Третьому рейху

план
Вступ
1 Передісторія (1918-1933)
2 Початок репресій (1933-1937)
2.1 Берлінський конгрес 1933 р
2.2 Діяльність під забороною

3 Превентивне ув'язнення (1937)
4 Концентраційні табори (1937-1939)
5 Друга світова війна (1939-1945)
6 Оскарження нейтралітету

Список літератури

Вступ

Свідки Єгови в Третьому рейху через свої релігійні погляди були переслідувані нацистським режимом. 6262 віруючих цієї релігійної течії були спрямовані в тюрми, 8322 - в концтабори. Всього з 1933 по 1945 р в Німеччині майже 10 тисяч Свідків Єгови стали жертвами нацизму. [1]

Передісторія (1918-1933)

Нападки на Дослідників Біблії (так до 1931 р називалися свідки Єгови) почалися ще за часів Першої світової війни через їх антивоєнних висловлювань. Незважаючи на це, в післявоєнні роки спостерігалося швидке зростання послідовників громади: в 1918 р в Німеччині налічувалося близько 3 868 Дослідників Біблії, в 1919 р - 5 545, в 1926 р - вже 22 535 чоловік, або 316 груп - «зборів »). [2]

У пресі того часу нерідко писалося, що діяльність Дослідників Біблії фінансується євреями або масонами з метою здійснення більшовицької революції. [3] Їх походження з США також уявлялося загрозою.

30 січня 1933 Адольф Гітлер був обраний на пост рейхсканцлера Німеччини. У перші роки через всім відомих звинувачень (відмова від нацистського привітання, відмова від участі у виборах, неучасть в державних організаціях, наприклад в «Німецькій трудовому фронті») багато свідків Єгови були звільнені з роботи. [4] 28 лютого 1933 вийшов указ «Про захист німецького народу і держави» (нім. Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat ), [5] який по суті обмежував свободу слова, преси і зборів і тим самим закладав основу для офіційної заборони свідків Єгови в Німеччині. 24 червня 1933 року вийшов офіційний заборона свідків Єгови. [6] До цього часу в країні налічувалося вже близько 25 тисяч Свідків Єгови. [7]

Під виглядом наукового вивчення Біблії Міжнародна асоціація Дослідників Біблії і пов'язані з нею організації в усній і письмовій формі проводять явну наклепницьку кампанію проти держави і церкви. Називаючи обидва ці інституту знаряддям Сатани, вони підривають основи національної єдності. У своїх численних публікаціях ... вони глумляться над державою і церквою, зловмисно перекручуючи біблійні ілюстрації. Їх методи боротьби відрізняються фанатичним впливом на їх послідовників; маючи солідні грошові фонди, вони набирають силу, щоб підірвати своєї більшовицької пропагандою нашу культуру ... Оскільки прагнення вищезгаданої Асоціації знаходиться в різкому протиріччі з інтересами нинішнього держави, його культурними і моральними засадами, природно, що «міжнародні Дослідники Біблії» відповідно до цілей своєї боротьби розглядають націонал-християнська держава в період його національного піднесення як найбільш типового ворога, проти якого вони і направили всі свої сили ... Асоціація Исслед ователей Біблії і пов'язані з нею суспільства сприяють впровадженню комунізму також в політичній сфері і незабаром можуть стати притулком всіляких антиурядових елементів ... Тому, щоб протистояти підривної діяльності і підтримати громадський порядок і безпеку, необхідно ліквідувати Асоціацію з метою захисту громадян і держави. [8]

Указ рейхсміністра внутрішніх справ від 13 вересня 1934 року забороняв свідкам Єгови видавати і поширювати їх літературу.

Згідно з дослідженнями німецького історика Гарбі, в нацистської Німеччини свідки Єгови розглядалися як неблагонадійні. Їх виганяли з роботи, позбавляли статусу держслужбовців (нім. Beamtenstatus). Пенсії, соціальне забезпечення, допомоги по безробіттю були до меж скорочені або зовсім скасовані. Свідки Єгови представлялися асоціальними елементами, для яких більш не надавалася державна підтримка. [9]

Згідно «Щорічник Свідків Єгови за 1974 рік», за період правління Гітлера 1687 свідків Єгови втратили свою роботу, 284 - свій бізнес, 829 - були позбавлені пенсій, 129 - земельних ділянок, 735 - власних квартир. [9] Конфіскація майна була передбачена в деяких випадках при арешті або приміщенні укладеного в концтабір. [10]

Початок репресій (1933-1937)

24 червня 1933 року вийшов офіційний заборона свідків Єгови. [11] В цей же день влада захопила і закрили офіс Товариства Вартової Башти в Магдебурзі. Однак, незабаром під тиском Держдепартаменту США власність була повернута свідкам Єгови.

2.1. Берлінський конгрес 1933 р

25 червня 1933 року в берлінському районі Вільмерсдорф відбувся конгрес, на який з'їхалися понад 7000 свідків Єгови з усієї Німеччини. Керівництво Товариства Вартової Башти прийняло рішення провести кампанію, метою якої було показати Гітлеру, нацистським чиновникам і німецької громадськості, що свідки Єгови не становлять загрозу німецькому народові і державі. [12] На конгресі було прийнято резолюцію, відома як «Декларація фактів» (нім. Wilmersdorfer Erklärung, англ. Declaration of facts). [13] [14] Після конгресу Свідки поширили 2,1 мільйона примірників «Декларації», в якій, зокрема, говорилося:

Крім того, Гітлеру з німецького відділення «Товариства Вартової Башти» було додатково відправлено персонального листа. [15] У листі, зокрема, містилося:

2.2. Діяльність під забороною

Незважаючи на офіційну заборону, багато членів організації продовжували свою місіонерську діяльність. 7 жовтня 1933 р Свідки Єгови з усього світу направили понад 20 тисяч телеграм Адольфу Гітлеру: [16]

Гітлер був розлючений: [17] [18] [19]

На цьому завершився період переговорів. За діяльністю забороненої організації стала стежити поліція, почалися судові переслідування. Однак юридичні помилки під час судових процесів, а також наполегливість юристів на закріпленій в Веймарської конституції свободу віросповідання, а також факт належності США «Товариства Вартової Башти, Біблій і Трактатів» дозволяли спочатку вводити в замішання судові органи.

Церкви Німеччини зустріли заборона Свідків Єгови з вдячністю і активним сприянням. [20] [21] 9 червня 1933 року в Берліні відбулася спільна нарада представників рейхсміністерства і Гестапо - з одного боку, і представників євангельської та католицької церков Німеччини - з іншого. Метою наради стало обговорення подальшого плану дій, спрямованих проти Свідків Єгови. Католицький Канонник Піонтек (нім. Piontek) просив про прийняття «строгих державних заходів» проти спільноти. Старший консисторський радник Євангелічної церкви Фішер (ньому. Fischer) висловлювався про небезпеку, яку несуть Свідки Єгови для німецького народу, і говорив про необхідність церквам «боротися з ними власними методами». [22]

Євангельська церква в серпні 1933 рвиступила також з офіційною пропозицією про те, з якими сектами варто було б вчинити аналогічно. Зокрема, пропонувалося заборонити діяльність Новоапостольською церкви. [23]

Керівник Центрального апологетического відділу Євангелічної церкви, баварський священик Вальтер Кюннет писав у своєму листі від 16 грудня 1933 у рейхсканцелярию: [24]

Євангелічно-лютеранська церква Баварії з 4 квітня 1934 р ввела нацистське вітання в обов'язкову частину релігійного навчання. [25]

Судді, поліція і Гестапо знову отримали спеціальні розпорядження про небезпеку, що виходить від Свідків Єгови. Юристи були особливо поінформовані через вказівки та публікації в юридичних журналах про те, які вироки слід виносити щодо «Дослідників Біблії». Пізніше 24 червня 1936 в Гестапо створюється спецзагін по боротьбі проти Свідків Єгови. [26] [27]

10 Мая 1935 був заарештований і направлений в концтабір Заксенхаузен власник видавництва, що випускав журнал «Золотий вік» (нині журнал «Прокиньтеся!») - Пауль Бальцерайт (нім. Paul Balzereit). З Бальцерайта почалася низка арештів керівництва Товариства Дослідників Біблії. Його наступник, Фріц Вінклер (нім. Fritz Winkler) був узятий під арешт в першу хвилю арештів (серпень-вересень 1936 г.). Його наступник Еріх Фрост (нім. Erich Frost) було заарештовано 21 березня 1937 року - в другу хвилю. Генріх Дичини (нім. Heinrich Dietschi), який вже заздалегідь був визначений наступним наступником, але навіть ще не встиг вступити на посаду, був заарештований в третю хвилю (серпень-вересень 1937 р.) В результаті таких арештів багато керівні пости в Організації (наприклад, керівництво зборами) стали займати жінки, що не зовсім звичайно для Свідків Єгови. [28]

Проведення проповідування за звичайним для Свідків Єгови методу «від хати до хати» ставало все більш небезпечним. Однак незважаючи на заборону, вони продовжували свою діяльність в невеликих групах, перебуваючи при цьому в постійній готовності покинути територію в разі прибуття Гестапо. Літературу більше було неможливо видавати в Німеччині, тому вона потайки провозилася з-за кордону і нелегально розмножувалася підручними засобами. Зборів були зменшені до 5-7 чоловік, щоб не привертати уваги.

Превентивне ув'язнення (1937)

З 5 серпня 1937 в дію вступав указ Управління Таємної поліції в Берліні про «превентивне ув'язнення» (нім. Schutzhaft). З введенням практики превентивного ув'язнення почався новий етап в переслідуванні ворогів націонал-соціалізму.

З введенням цього заходу була зроблена перша спроба перевірки на вірність державі. Особи, які вчинили невеликі правопорушення, могли підписати особливе зобов'язання (нім. Verpflichtungserklärung), після чого вони були б прощені, позбавлені превентивного арешту і відпущені на свободу під нагляд.

Багато Свідки Єгови підписували цей документ з тактичних міркувань, щоб захистити себе і своїх близьких, проте самі внутрішньо не брали вимоги документа. У розписці йшлося про дослідників Біблії, проте самі себе Свідки Єгови вважали вже іншою організацією. Гестапо кілька разів змінювало формулювання в заяві, так що Свідкам було все важче підписувати цей документ, що йде врозріз з їхніми релігійними переконаннями.

Спираючись на указ про «превентивне ув'язнення», гестапівці могли на свій розсуд заарештовувати соціально неблагонадійних людей, виправданих судом, для поселення їх в особливих місцях, де за ними можна було б спостерігати. Судді бачили ці коректури вироків, пророблені гестапівцями, що принижувало гідність суду. Особливо, коли звільнені в залі суду Свідки Єгови прямо звідти ж забиралися гестапівцями для подальшого «превентивного ув'язнення».

Міністеріальдіректор Рейхсміністерства юстиції, доктор Вільгельм Кроне (нім. Wilhelm Crohne) передавав скарги генерального прокурора прямо в Гестапо. Кроне доповідав, що до вказівок до загального превентивному арешту повинні змиритися. У той же час в Гестапо планували, що в недалекому майбутньому превентивне ув'язнення відбуватиметься в концентраційних таборах. Також гестапівці вимагали більш не виробляти арештів в залі суду. Кроне вказував суддям на необхідність якомога більш жорстких вироків щодо «Дослідників Біблії», щоб не доводилося робити необхідні «коректури вироку».

Націонал-соціалісти проводили широку пропаганду в суспільстві з викриття «єврейсько-пацифістської секти». Зокрема, нацисти поширювали інформацію про те, що сектанти обожнюють Сталіна як представника Єгови на Землі. [29]

Концентраційні табори (1937-1939)

Перші нечисленні групи свідків Єгови були спрямовані в концтабори ще в 1935 р У таборі ця група ув'язнених позначати синіми колами на одязі. З 1937 р свідків Єгови стали направляти в концентраційні табори в рамках превентивного ув'язнення. З 1938 р вводиться спеціальна позначка для всіх ув'язнених з використанням колірних кодів. З цього часу група Дослідників Біблії - на нацистському жаргоні «БіФо» [30] (від німецького Bibelforscher - «Дослідник Біблії») - куди входили в основному свідки Єгови, а також представники інших релігійних меншин), була позначена ліловим трикутником. В'язні з ліловим трикутником могли звільнитися в будь-який час, лише підписавши документ про зречення від своєї віри. Але на це пішли одиниці. [31]

Концентраційний табір ................................................ ..........................
Відділ II

ЗАЯВА

Я ................................................. .................................................. .............
рід. ................................................. в .................................................. .....
справжнім заявляю наступне:

1. Я підтверджую, що Міжнародний Рух Дослідників Біблії поширює хибне вчення і під приводом своєї діяльності переслідує виключно антидержавні цілі.

2. З цієї причини я цілком і повністю залишаю цю організацію і внутрішньо повністю звільняю себе від впливу цієї секти.

3. Я запевняю, що в майбутньому більше ніколи не буду здійснювати будь-яку діяльність для Міжнародного Руху Дослідників Біблії. Про осіб, які будуть мене вербувати помилковими вченнями Дослідників Біблії, або які будь-яким іншим чином проявлять себе як Дослідники Біблії, я буду негайно повідомляти. У разі отримання письмового повідомлення від Дослідника Біблії, я негайно передам його в найближчу поліцейську пункт.

4. Я хочу дотримуватися і поважати закони держави і в разі війни захищати мою батьківщину зі зброєю в руках і цілком і повністю влитися в народну спільність.

5. Я підтверджую, що мені відомо, що при сьогоднішньому підписанні цієї заяви я звільняюся з-під превентивного ув'язнення.

Місце .................................., дата ............. ........
.................................................. ......... (підпис)

У довоєнний час свідки Єгови становили значну частину «мешканців» концтаборів. Німецький історик Детлеф Гарбі передбачає, що до Другої світової війни їх число становило від 5 до 10% всіх в'язнів німецьких концтаборів. [32]

До свідків Єгови в концтаборах ставилися з жорстокістю. Їм скорочували харчування, змушували довше працювати, часто призначали на штрафні роботи, відмовляли в медичній допомозі. Крім того, у свідків Єгови були додаткові труднощі, пов'язані з їх вірою. За релігійними переконаннями вони категорично відмовлялися шити військову форму, виготовляти деталі озброєнь, виконувати будь-які роботи, пов'язані з потребами армії. За це вони жорстоко били есесівцями. Якщо молоді люди витримували жорстокі побиття, то для літніх Свідків це часто означало жорстоку смерть.

У місцях позбавлення волі свідки Єгови не тільки допомагали один одному, а й дбали про інших ув'язнених - ділилися їжею, надавали медичну допомогу. Підтримка, яку відчували з боку свідків Єгови всі інші в'язні концтаборів, полягала перш за все в їх духовної стійкості. Ув'язнені поважали свідків за їх віру і рішучість. Незважаючи на найсуворішу заборону проповідувати в концтаборах, вони використовували будь-яку можливість говорити про Біблію з кожним з ув'язнених. Однак табірне керівництво намагалося тримати свідків Єгови відокремлено від інших ув'язнених, щоб не допустити проповідей і звернення інших ув'язнених в їх віру. [33] [34]

За твердженням психолога Еріха Фромма, слухняні і виконавчі свідки Єгови в деяких випадках призначалися адміністративними помічниками або старшими по групі, які сумлінно виконували доручені їм обов'язки, не вдаючись до насильства і образ по відношенню до інших ув'язнених:

У 1938 році свідки Єгови випустили книгу «Хрестовий похід проти християнства», щоб поінформувати світову громадськість про жахи нацистського терору. До цього часу вже понад 6 тисяч свідків Єгови перебували в ув'язненні в тюрмах або таборах. [6]

У той же час, за спогадами княжни Марії Васильчиковой, мали місце відмови свідків Єгови допомагати іншим в'язням:

Прибирали камери, розносили їжу і роздавали приладдя для гоління допоміжний персонал із євреїв, інших політичних в'язнів або членів секти «свідки Єгови». За винятком останніх, які в силу своєї етики неучасті найчастіше відмовлялися допомагати товаришам по нещастю, ці люди часто були єдиною сполучною ланкою між ув'язненими і зовнішнім світом. (С. 249)

- Васильчикова М.І. Берлінський щоденник 1940-1945 / Переклад з англійської Е. Маєвського, Г. Васильчикова. Передмова, післямова, коментарі та примітки Г. І. Васильчикова. - М .: Журнал «Наше наследие» за участю ГФ «Поліграфресурси», 1994. - 320 с., Іл. (Vassiltchikov, M. Berlin Diaries 1940-1945. - New York: Random House, 1988. - 368 pp.)

Друга світова війна (1939-1945)

З вторгнення в Польщу 1 вересня 1939 почалася Друга світова війна. При цьому вступало в силу надзвичайний кримінальне право періоду війни (нім. Kriegssonderstrafrechtsverordnung) від 17 серпня 1938 року. [10]

Ще з 1936 року свідки Єгови поставали перед військовим судом (нім. Wehrmachtsgericht) за відмову нести військову службу. Тоді вони зазвичай засуджувалися до тюремного ув'язнення на термін від 1 до 2 років позбавлення волі. З введенням воєнного стану і вступом в силу надзвичайного кримінального права відмова від військової служби карався смертною карою.

Прийняти присягу Гітлеру для свідків Єгови означало зрадити своїй вірі. Не прийняти - піти на смерть. Ні фізична нездатність до військової служби, ні психічна неосудність, ні готовність нести будь-яку іншу альтернативну службу не могли нічого вдіяти. Покарання було одним: «смерть і втрата навічно цивільних прав». Відомі випадки, коли за відмову від військової служби був страчений свідок Єгови, який, взагалі кажучи, навіть не міг служити за станом здоров'я. [36] [37]

Нацисти сподівалися налякати свідків Єгови настільки суворим покаранням. Під час судової процедури суддя не раз нагадував їм про важливість несення військової служби у воєнний час. Але ні моралі про громадянський обов'язок, ні страшний смертельний вирок, ні настанови священиків, ні вмовляння не поділяють релігійних переконань родичів, ні спеціально затягнуте час для очікування кари, ні навіть юридичні санкції проти сім'ї обвинуваченого в переважній більшості не давали результатів. Якщо ж під тиском усього перерахованого обвинувачений або навіть уже засуджений і засуджений до смерті відмовлявся від своєї віри, смертний вирок скасовувався. У перший рік війни перед судом постали 152 свідка Єгови (це 14% всіх підсудних за цим звинуваченням) за відмову служити в армії. З них в 112 випадках було винесено смертний вирок.

Смертного вироку можна було уникнути, прийнявши присягу фюреру.При цьому чоловіків відправляли в штрафні батальйони на найнебезпечніші ділянки фронту.

Першим страченим свідком Єгови став 29-річний серпня Дикманн (нім.). Він був заарештований гестапівцями в жовтні 1936 року та доставлений в концтабір Заксенхаузен. З початком війни йому прийшла повістка з його старою адресою проживання. Повістку в концтабір Августу принесла його дружина. Август відмовився підписувати документ про призов (нім. Wehrpass). За відмову він був публічно розстріляний прямо в таборі 15 вересня 1939 роки перед іншими свідками Єгови, які перебувають в таборі. [38]

У 1942 році Гітлер вимагав повного винищення Дослідників Біблії, але не дивлячись на це з 1942 року відношення до них в концтаборах щодо поліпшується - замість повного винищення їм знаходиться дещо інше застосування. [6] З тих пір, як в табори стали надходити іноземні ув'язнені, а німецькі ув'язнені здебільшого були покликані в Вермахт, табірне керівництво звернуло увагу на німецьких свідків Єгови, до сих пір практично не задіяних в табірному самоврядування. Особисті якості цих віруючих, їх працьовитість і сумлінність, а також самозречення від участі в політиці і владі і їх несхильність до інтриг і побіжу робили їх в очах табірного управління дуже корисними.

Під впливом свого особистого лікаря, фінського медика Фелікса Керстена, шановні свідків Єгови, рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер розглядав можливість використання ідеології і віровчень свідків Єгови для придушення національно-патріотичних настроїв на окупованих територіях Сходу. Дана інформація була опублікована в Щорічнику Свідків Єгови за 1974 год [39], в журналі Прокиньтеся! від 22 квітня 1993 [40], книзі «незламність воля» Бернарда Раммерсторфера, присвяченій біографії найстарішого з нині живих колишніх в'язнів нацистських концтаборів, 104-річного свідка Єгови Леопольда Енглейтнера (її презентація російською мовою відбулася 19-20 вересня 2009 року в Москві ).

У числі документальних матеріалів представлено дослідження «Геополітичні плани Гіммлера щодо повоєнного використання Свідків Єгови», в якій, зокрема, повідомляється: [41]

Незважаючи на те, що спочатку рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер вимагав особливо жорстокого поводження зі Свідками Єгови, в ході війни його ставлення до них кардинально змінилося. На що мав диплом економіста-аграрники Гіммлера справило сильне враження їх сумлінне ставлення до праці. Це видно з листа, надісланого ним 26 червня 1943 року одному фермеру з Верхньої Баварії, що містив пропозицію використовувати Свідків Єгови для збору врожаю ... Його зачаровувала сила їхньої віри, про що він не раз говорив. Ці високо цінувалися Гіммлером особливості Свідків стали для нього основою безглуздою ідеї про використання їх в його післявоєнних геополітичних планах. Гіммлер помилково вважав, що в наступні роки Німеччина зможе завоювати величезні території Росії. У датованому 21 липня 1944 року листі до очолював Головне управління імперської безпеки обергрупенфюрер СС Ернсту Кальтенбруннеру Гіммлер виклав свої уявлення про те, яким чином можна буде встановити контроль над Росією і підтримувати в ній належний порядок:

Проте, ідеї рейхсфюрера очевидно не знайшли підтримки у вищого керівництва нацистів, і свідки Єгови продовжували залишатися в'язнями концентраційних таборів аж до 1945 року, коли вони були звільнені військами союзників по антигітлерівській коаліції. [42]

Крім того, відповідно до спогадів колишнього офіцера СС Готліба Бернхардта, в квітні 1945 року Гіммлер наказав знищити замок Вевельсбург і вбити свідків Єгови, які знали, де знаходяться твори мистецтва, заховані в деяких будівлях. Однак Готліб Бернхардт порушив цей наказ, і свідки Єгови залишилися живі [43].

Репресії, які обрушилися на свідків Єгови під час панування нацистів в Німеччині, детально висвітлюються Музеєм Голокосту у Вашингтоні.

За 12 років з 1933 по 1945 роки було заарештовано (в тюрми або табори) близько 11 300 німецьких і закордонних свідків Єгови. Крім цього, більше 2 100 Свідків піддавалися іншим формам переслідувань - грошових штрафів, позбавленням пенсій і т. П. 950 німецьких і 540 іноземних свідків Єгови були вбиті, страчені або померли в ув'язненні. [44] З цих 1 490 осіб більше 250 були страчені за відмову від військової служби. [45] Так як дослідження не завершені, ці цифри можуть бути неодноразово переглянуті.

6. Оскарження нейтралітету

Позиція нейтралітету свідків Єгови за часів націонал-соціалізму заперечується німецьким богословом Фрідріхом Вільгельмом Хаака в зв'язку з документами [15], що свідчать, на думку критиків, про звернення свідків Єгови до уряду з метою співпраці та підтримки режиму. [46] Так, канадський професор історії Джеймс Пентон (англ.) Пише про антисемітські настрої серед німецьких свідків Єгови і їх взаєморозуміння з нацистським урядом. [47]

Однак Детлеф Гарбі, директор меморіалу «Ноєнгамме», вважає, що дані звинувачення сфабриковані в кінці 1960-х років східнонімецьким Штазі з метою дискредитації свідків Єгови [48].

Як зазначає доктор Габріеле Йона (Вільний університет Берліна), замість звернення «фюрер» і нацистського привітання, які суперечать переконанням Свідків Єгови [49] [50], в «Декларації фактів» і інших зверненнях використовуються звичайні вираження ввічливості до посадових осіб: «з запевненнями в довершеному до Вас повазі »,« вельмишановний пане рейхсканцлер », на відміну від інших церков, які в той час зазвичай використовували звернення« фюрер »і нацистське вітання [51].

Список літератури:

1. У Москві пройшла презентація книги про переслідування Свідків Єгови гітлерівським режимом (рус.)

2. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 58. (нім.)

3. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 64. (нім.)

4. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 165-166. (Нім.)

5. Verordnung des Reichspräsidenten zum Schutz von Volk und Staat (нім.)

6. Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime, в книзі: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals. Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED -Diktatur, Berlin 2003 S. 379 (нім.)

7. Demographics of «Victim or Target» groups (англ.)

8. Вирок у справі гірника Адама Хайма і інших. 1936 г. (рус.)

9. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 184. (нім.)

10. Verordnung über das Sonderstrafrecht im Kriege und bei besonderem Einsatz (Kriegssonderstrafrechtsverordnung) (нім.)

11. Біографія Пауля Бальцерайта на сайті Магдебурзького університету (нім.)

12. Свідки Єгови: мужність перед лицем нацизму (рус.)

13. Wilmersdorfer Erklärung 1933 (нім.)

14. Declaration of Facts (англ.)

15. Brief der Watch Wower Bible and Tract Society in Magdeburg an Hitler - 1933 (скани оригіналу: частина 1, частина 2, частина 3) (нім.)

16. Jehovas Zeugen - Die Zeit, 1950, N ° 37 (нім.)

17. Michael Hetzner. Christen im Feuerofen - Jehovas Zeugen im Dritten Reich: Dokumente und Erinnerungen aus Heilbronn und Umgebung (нім.)

18. Märtyrer ihres Glaubens: Zeugen Jehovas unter dem NS-Regime (нім.)

19. Johannes Wrobel. Die nationalsozialistische Verfolgung der Zeugen Jehovas in Frankfurt am Main , в: Kirchliche Zeitgeschichte (KZG) / Contemporary Church History (CCH), 16. Jahrgang, Heft 2 (2003), S. 415 (нім.)

20. Das weiße Pferd: Kirche bekämpft Zeugen Jehovas (нім.)

21. Die Bekämpfung der Zeugen Jehovas durch die Evangelische Kirche in der Weimarer Republik, im Dritten Reich und in der Bundesrepublik Deutschland (нім.)

22. Protokoll der Besprechung im Ministerium für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung; Ev. Zentralarchiv, 7 / Generalia XII. Nr. 161. Цитата з книги: Detlef Garbe. Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 10.

23. Das Evangelische Deutschland. Kirchliche Rundschau für das Gesamtgebiet der Deutschen Evangelischen Kirche, Nr. 37, 10. September 1933. Цитата з книги: Detlef Garbe. Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 10; vgl. Arndt, aaO, S. 8.

24. Evangelisches Zentralarchiv 1 / C3 / 392. Цитата за книгою: Juden-Christen-Deutsche 1, aaO, S. 412.

25. Amtsblatt der Ev.-Luth. Kirche in Bayern 1934 Nr. 1845.

26. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 237. (нім.)

27. Hans Hesse. Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas: Verfolgung und Widerstand der Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus. - Bremen, 1998. - Цит. по: Chronik der nationalsozialistischen Verfolgung der Zeugen Jehovas im Deutschen Reich und in Braunschweig (1933 bis 1945)

28. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 259. (нім.)

29. 200 staatsfeindliche Bibelforscher gefaßt - Stalin als Jehovas Stellvertreter. - Hamburger Tagesblatt, 13.04.1938. Цитата за книгою: Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 275.

30. Zeugen Jehovas: Violettes Dreieck - Der Spiegel, 01.06.1970 (нім.)

31. Еріх Фромм. Анатомія людської деструктивності (The Anatomy of Human Destructiveness, 1973) (рос.)

32. Jehovah's Witnesses in National Socialist concentration camps, 1933-45 (англ.)

33. Лібстер М. В горнилі Жаху. Розповідь людини, яка пройшла через фашистський терор (англ.)

34. Шмідт Е. Радість, яка завжди з тобою. ISBN 978-5-9797-0004-5, Видавництво: Особлива книга 2009.

35. Еріх Фромм. Анатомія людської деструктивності (The Anatomy of Human Destructiveness, 1973)

36.Енциклопедія Голокосту: Повідомлення про страту Грегора Вольфарта (рус.)

37. Енциклопедія Голокосту: Жертви нацизму: Франц Вольфарт (рус.)

38. Johannes Wrobel. Die öffentliche Hinrichtung des Zeugen Jehovas August Dickmann am 15. September 1939 im KZ Sachsenhausen: Manuskript des Vortrags anlässlich der Anbringung einer Gedenktafel an die Erschießung Dickmanns, gehalten am 18. September 1999 in der KZ-Gedenkstätte und Museum Sachsenhausen

39. Yearbook, 1974, p. 196. - Part 3 - Germany

40. What Hope for an End to War? // Awake! +1993, 4/22, p. 7

41. Микола Клімов. Століття Свідка. У Москві пройшли дві презентації біографії в'язня трьох фашистських таборів, 104-річного Свідки Єгови Леопольда Енглейтнера (рус.)

42. Віллі К. Поль: «Свідки Єгови» як група жертв НС - спогад і оцінка, в: 60-річний ювілей визволення в'язнів концтаборів Заксенгаузен, Равенсбрюк та в'язниці Бранденбург, 14 по 18 квітня 2005, 24 квітня 2005 року Фонд Бранденбурзьких меморіалів / Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten (Видавець), Оранієнбург 2005, с. 136-139

43. У минулому офіцер СС, нині служитель істинного Бога // Прокиньтеся! 2010. Февраль. С. 18-20

44. http://www.museenkoeln.de/ns-dok_neu/homepage/JZ-NS-Verfolgung-Koeln.pdf, S. 34 (нім.)

45. Johannes Wrobel. Kurzchronik zur Verfolgung der Zeugen Jehovas (Bibelforscher) im NS-Regime, в книзі: Gerhard Besier, Clemens Vollnhals: Repression und Selbstbehauptung: Die Zeugen Jehovas unter der NS- und der SED -Diktatur - Berlin, 2003. - S. 379 (нім .)

46. ​​Friedrich-Wilhelm Haack. Jehovas Zeugen. Münchener Reihe, 1993, ISBN 3-583-50608-1

47. Penton, James M. Jehovah's Witnesses and the Third Reich : Sectarian Politics Under Persecution (англ.)

48. Detlef Garbe: Zwischen Widerstand und Martyrium - Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, Oldenbourg, 1998, S. 106. (нім.)

49. Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur: The Holocaust Encyclopedia

50. «Свідки Єгови - возвещателей Царства Бога» (2005), гл. 29, с. 669

51. Dr. Gabriele Yonan, p. 340 Persecution and Resistance of Jehovah's Witnesses During the Nazi -Regime 1933-1945

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Свидетели_Иеговы_в_Третьем_рейхе