|
план
Вступ
1 Виникнення і перші роки діяльності
1.1 Сполучені Штати Америки
1.2 Російська імперія
2 Початок двадцятого століття
3 Роки британського мандата в Палестині
4 Друга світова війна
5 Після Другої світової війни
Список літератури
Вступ
Темплери (від нім. Tempel (русс.пр. «Темпель») - храм, ньому. Tempelgesellschaft - «Храмове суспільство», відомі також як Товариство друзів Єрусалиму, ньому. Jerusalemfreunde) [1] - лютеранська секта, що складалася з вихідців з Німеччини . З 1860-х по 1930-і роки темплери створювали колонії в Палестині. У 1939 році частково депортовані з Палестини британськими властями як громадяни нацистської Німеччини, а після утворення Ізраїлю залишилися палестинські темплери депортовані через колишніх зв'язків з нацистським режимом. В даний час проживають в основному в Австралії та Німеччині. Розрив з офіційною церквою привів до основи в 1862 році «Der Deutsche Tempel» - релігійної незалежної організації.
1. Виникнення і перші роки діяльності
«Храмове суспільство» було засновано 19 червня 1861 року лютеранським священиком Крістофом Хофманом (Christof Hoffmann, 1815-1885), який висунув ідею про створення нового народу ньому. Das Volk Gottes (русс.пр. «фолькготтес») - «Народ Бога», які будуть слідувати основним цінностям християнства і в основі ідеології яких лежить сім'я і громада, здатні покласти край економічним і суспільним розбратів. В цей день в Людвігсбурзі, недалеко від Штутгарта, відбулися збори Товариства друзів Єрусалиму, організації, заснованої в 1854 році Хоффманом і його однодумцями Крістофом Паулюсом, Георгом Хардеген і Луїсом Хёном [2]. Ідеологія темплерів сходить до пиетизму, течією всередині лютеранства, видатним діячем якого був батько Крістофа Хофмана, Готліб. Від Готліба Крістоф почерпнув ідею Царства Божого на Землі. Крістоф Хоффман закликав усіх справжніх віруючих «вийти з Вавилона», а пізніше розвинув цю ідею, закликаючи переселятися в Палестину, в разі необхідності побудувати Храм Божий (Сайт Товариства темплерів в Австралії підкреслює [3], що малося на увазі не будівлю, а біблійний образ людства як духовного храму Христа на Землі [4]). Ще в 1854 році Хоффман-молодший почав видавати газету «Süddeutsche Warte» (з 1877 року «Warte des Tempels»), де публікував заклики до «дітям Божим» збиратися в Єрусалимі.
Хоффман з однодумцями заснував школу під Марбаху (Вюртемберг). У 1858 році делегація групи Хоффмана вирушила в Палестину, щоб оцінити можливості створення поселень, а в 1860 році в Палестину були спрямовані п'ять перших поселенців. У 1866 році було засновано поселення поблизу Назарета, а в 1869 році колонія в Хайфі. Серед створених пізніше поселень були Сарона, на території сучасного Тель-Авіва, і Вальхалла, на території Яффи. У 1878 році штаб-квартира Товариства і школа «Lyceum Tempelstift» перенесені до Єрусалиму. Крістоф Хоффман залишався лідером руху до своєї смерті в 1885 році, його змінив Крістоф Паулюс, а в 1890 році рух очолив син Хоффмана, теж Крістоф.
Ідеологія темплерів швидко відійшла від пієтистських витоків, перетворившись в гуманістично-раціоналістичний вчення. Ще в 1859 році Хоффман і його послідовники були відлучені від євангельської церкви [2]. У 1877-1882 роках Хоффман опублікував серію з п'яти послань, в яких критикував доктрини Трійці, предсуществования Христа, примирення і виправдання з раціоналістичних позицій, що привело до розриву між ним і поруч його колишніх соратників. Проте від загально-християнських ідей і прагнення до праведного життя темплери не відмовилися [5]. З 1893 по 1897 рік також існував розкол всередині самого темплерского руху: відкололася група «вільних темплерів» з Хайфи розійшлася з головною частиною руху в питаннях про його цілі та завдання [2]. Однією з найвищих цінностей, за словами сучасника, зведеної в релігійний принцип, для друзів Єрусалиму в цей час є гарну освіту, і вони постійно вишукують кошти для відкриття нових шкіл і училищ [6].
1.1. Сполучені Штати Америки
У 1863 році американська гілка Товариства друзів Єрусалиму, Американські Темплери (англ. Templers of America), починає свою діяльність в Буффало. У 1885 році в Канзасі засновано поселення темплерів Темпельфельд (в даний час місто Джіпсум).
1.2. російська імперія
Перебіг темплерів набуло своїх прихильників і серед українських і кубанських менонітів, яких з ним познайомив Микола Шмідт. Перша громада Товариства друзів Єрусалиму була заснована на Україні в менонітських поселенні Молочна-Гальбштадт в 1863 році, а в 1868 році були засновані поселення Темпельгоф і Орбельяновка на Кавказі, до яких пізніше додалися Александерфельд і Вольдемфюрст. В кінці століття були засновані нові колонії, Ольгіно і Романівка. В останній третині століття багато поселенців з Кавказу цілими сім'ями переселялися до Палестини [6]. У 90-х роках дев'ятнадцятого і початку двадцятого століття в зв'язку з фінансовими труднощами частина палестинських німців, в тому числі і темплерів, емігрувала в Німецьку Східну Африку [7].
2. Початок двадцятого століття
Після візиту кайзера Вільгельма в Палестину в 1898 році, під час якого він зустрічався в тому числі і з Темплер, з монаршого благословення було засновано Товариство підтримки німецьких поселень в Палестині зі стартовим капіталом понад 128 тисяч марок [2].
У 1902 році було засновано нове поселення темплерів, Вільгельма поблизу Лода. У нього переселилися сім'ї темплерів і менонітів з Кавказу. У 1906 році засновано поселення Віфлеєм Галілейській (Бейт-Лехеме ха-Гліліт). Дослідники сходяться на думці, що методи господарювання, технологія і поселенська тактика темплерів вплинули на паралельну практику сіоністських поселень того періоду в Палестині [8] [9]; більш того, навіть в містах вплив темплерской культури було відчутно, як, наприклад, в Хайфі, де вулиці були спеціально розширені для проїзду гужового транспорту і автомобілів. У 1885 році Темплер Готліб Шумахер був призначений місцевою владою головним інженером району Акри і висунув цілий ряд планів (порт в Хайфі, міст через річку Кишон, залізничне сполучення з Дамаском і інші), лише деякі з яких були здійснені в його час. Шумахер був автором першого міського плану Зіхрон-Яакова, а інший інженер-Темплер, Теодор Зандель, - плану Петах-Тікви [8].
Завдяки Темплер за кордоном стали популярні Яффськие апельсини [10]. Темплери також налагодили випуск мила з оливкової олії, і «мило зі Святої Землі» також стало відомим за кордоном брендом. Темплери першими в Палестині почали розводити корів. Сіоністський діяч Артур Руппін на початку століття, порівнюючи єврейські господарства з темплерскімі, зявіл, що євреї не стануть справжніми фермерами, поки єврейки не навчаться доїти корів [8].
· Темплерская архітектура в Ізраїлі
· Общинний будинок в Бейт-Лехеме ха-Гліліт
· Народний дім в Німецькій колонії, Хайфа
· Церква темплерів в Алон-Абба (колиш. Вальдхайм)
· Темплерскій будинок в колишньому поселенні Шарон, Тель-Авів
У 1917 році британські війська зайняли Палестину. Понад 800 німців-темплерів були інтерновані до кінця війни в Хелуане (Єгипет) як піддані ворожої держави. У 1919 році близько трьохсот з них повернулися в Німеччину, а в 1920 році Великобританія погодилася на повернення решти темплерів в Палестину. Мандатні влади в Палестині виплатили поселенцям компенсацію в розмірі п'ятдесяти відсотків від вартості загиблого худоби і втраченого майна [2].
3. Роки британського мандата в Палестині
У 1924 році в Яффі заснований Банк Товариства Храму (англ. Bank of the Temple Society Ltd) з філіями в Єрусалимі і Хайфі. Згодом банк став однією з провідних кредитних організацій в Палестині. У 1928 році в Єрусалимі відкрилася вища школа, котра готує учнів до вступу в німецькі університети. Зв'язки з Німеччиною продовжували зміцнюватися, і в 1932 році в Штутгарті був відкритий Темплерскій Клуб [2].
В цей же час була заснована осередок Націонал-соціалістичної партії в Хайфі; її засновником став хайфський архітектор Карл Руфф [11]. На будинках і автомобілях темплерів починають з'являтися свастики. У 1934 році темплери приймають рішення не здавати житло євреям і починають вітати один одного нацистським салютом. Надалі темплери перестають приймати євреїв на роботу, а підприємцям-Темплер рекомендується розривати контракти з єврейськими комерсантами [11]. У 1935 році в Палестині налічувалося 250 членів нацистської партії, а до 1938 року їх число досягло 330, що становило 17 відсотків від загального числа палестинських німців [9]. В осередках Яффи, Шарон і Вальхалли налічувалося 113 членів. Німецька молодь в Палестині вступала до лав Союзу німецьких дівчат і Гитлерюгенда [12]. Серед старшого покоління темплерів захоплення націонал-соціалізмом не всіма схвалювалося, а в центральній газеті організації була опублікована критична стаття про цю ідеології, з точки зору автора статті фактично що була ідолопоклонством [11].
4. Друга світова війна
За кілька днів до початку війни молоді чоловіки з числа темплерів, були громадянами Німеччини, були покликані в німецьку армію і покинули Палестину [13].
На початку Другої світової війни залишилися палестинські темплери були інтерновані британською владою як піддані Німеччини. Частина темплерів була відправлена в табір в Атліте, а молоді чоловіки з сім'ями були депортовані в Австралію, в табір для переміщених осіб поблизу міста Татура. За час війни були здійснені три обміну цивільних осіб, в ході яких частина палестинських темплерів була переправлена до Німеччини в обмін на євреїв з німецьких концтаборів, що мали палестинські паспорта [14]. Обмін при цьому був нерівним, і число німецьких підданих, повернутих в Німеччину, було значно вище, ніж число євреїв, які повернулися в Палестину [13].
У 1941 році в східні райони СРСР в зв'язку з настанням вермахту на півдні країни були депортовані кавказькі німці, в тому числі залишки темплерів, які проживали в селі Ольгине [6].
5. Після Другої світової війни
Після кінця війни Темплер в Австралії було дозволено покинути табір в Татур, і в 1947 році в Мельбурні починає працювати штаб-квартира Товариства Храму в Австралії [15].
У Палестині ставлення до решти Темплер було ворожим. 22 березня 1946 був убитий останній мер Саронно, Готліф Вагнер. Машину Вагнера зупинили на дорозі, його витягли з машини і застрелили в упор. Решту пасажирів машини не зачепили. У квітні 1948 року єврейські бойовики атакували поселення Вальдхайм в Галілеї, убивши двох жителів і поранивши ще одного [16].
Після утворення держави Ізраїль залишився палестинським Темплер, чиї зв'язки з нацистами еше були свіжі в пам'яті, було запропоновано покинути межі країни. 49 осіб були відправлені до Німеччини, понад двісті вибрали Австралію, куди й прибули в 1949 році. У 1950 році австралійська гілка організації офіційно стає центральною, замість ліквідованої палестинської [15]. У 1953 році в Австралії налічувалося понад 1200 темплерів. Темплерское поселення Вальдхайм було перейменовано в Алон-Абба в честь сіоністського діяча Абби Бардичева, члена британської диверсійної групи, схопленого німцями на окупованій території і страченого в Маутхаузене [17]. У Вільгельму були переселені євреї, евакуйовані з мошаву Атарот, розташованого між Єрусалимом і Рамаллі і захопленого арабськими формуваннями в ході війни 1947-49 років; поселення отримало нову назву, Бней-Атарот (рос. діти Атарот) [18]. На місці Саронно спочатку розташовувався британський військовий табір, а пізніше, в ізраїльський період, там розмістився комплекс урядових будівель Кир'ян. Згодом уряд Ізраїлю централізовано виплатила Темплер компенсацію за націоналізоване майно, включаючи землю Сароні і Яффі, в розмірі 54 мільйонів бундесмарок [9].
Менонітське-темплерскіе громади існують також в Німеччині, Австрії та Канаді (в останньому випадку це нащадки вихідців з Росії, які емігрували до Першої світової війни [5]).У 2010 році Товариство Храму включало дві основні конгрегації, одна в Австралії, інша в Німеччині з центром в Штутгарті, із загальним головою.
література
· Список населених місць Північно-Кавказького краю. Північно-Кавказьке статистичне управління. Ростов на Дону. 1925 рік.
· Терещенко Олександр Г., Черненко Олександр Л. «Російські німці на півдні Росії і Кавказі» (Енциклопедичний довідник), Ростов на Дону, 2000 рік.
· Німецькі населені пункти в СРСР до 1941 р .: Географія і населення. Довідник. Упоряд. В. Ф. Дізендорф. М .: - 2002.
· Німці Росії. Населені пункти і місця поселення. Енциклопедичний словник. М., 2006
· Helmut Glenk, Horst Blaich, Manfred Haering. From desert sands to golden oranges: the history of the German Templer Settlement of Sarona In Palestine 1871 - 1947. - Victoria, BC, Canada: Trafford, 2005. - 291 p. - ISBN 1-4120-350-6
Список літератури:
1. Німецькі колонії Кубані
2. Хронологія темплерского руху (англ.)
3. Філософська концепція Товариства темплерів (англ.)
4. Послання до Ефесян, 2: 19-22: Отже ви вже не чужі й не приходьки, а співгромадяни святим і домашні для Бога, збудовані на основі апостолів і пророків, маючи Самого Ісуса Христа наріжним каменем, на ньому вся будівля, улад побудована , росте в святий храм у Господі, на якому і ви будуєтеся Духом на оселю Божу.
5. Стаття Суспільство Храму у Всесвітній анабаптистських-менонітської онлайн-енциклопедії (англ.)
6. До історії колонії менонітів «Кубань» (сeла-колонії Вольдемфюрст-великокнязівського і Александрфельд-Олександродар)
7. Helmut Glenk, Horst Blaich, Manfred Haering. Impact of the Africa Emigration. // From desert sands to golden oranges: the history of the German Templer Settlement of Sarona In Palestine 1871 - 1947. - Victoria, BC, Canada: Trafford, 2005. - P. 43-43. - 291 p. - ISBN 1-4120-350-6
8. Yossi Ben-Artzi. The case of the German Templers in Eretz-Israel (англ.) // TSA Heritage Group Publication. - 2006. - Т. 1. - С. 1-43.
9. Adi Schwartz. The nine lives of the Lorenz Cafe (англ.). Haaretz (January 20, 2008).
10. Glenk et al. Citrus industry and the famous Jaffa oranges, pp. 114-120.
11. Німецький націонал-соціалізм в Єрусалимі 30-х років XX століття
12. Glenk et al. X. Pre World War II Sarona - an overview, pp. 197-200.
13. Nurit Wurgaft, Ran Shapira. A life-saving swap (англ.). Haaretz (April 26, 2009). Цитується по блогу Chess, Goddess and Everything
14. Glenk et al. XI. World War II and internment, pp. 201-220.
15. Хронологія темплерского руху в Австралії (англ.)
16. Glenk et al. XII. The end of Sarona, pp. 121-126.
17. Lydia Aisenberg. The Templar legacy (англ.). Jerusalem Post (April 27, 2008).
18. Атарот - стаття з Електронної єврейської енциклопедії
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Темплеры
|