|
Міністерство освіти и науки України
Чернівецький національний університет
Імені Юрія Федьковича
Факультет іноземних мов
Україна в постаті
Чернівці 2009
Григорія Сковороди
Григорій Сковорода Вийшов з козацького роду, что живий у селі Чорнухи на Полтавщині.
Двадцятідвохлітнім Юнак Сковорода пріїздіть до Києва для навчання в академии. Тут ВІН, за словами біографів, з первого ж разу звернув на себе Рамус диригент півчої капели и Негайно БУВ чинний до хору, Який славівся на всю Російську імперію. Йому пророкувалі кар'єру видатний співака. У Києві набирали юнаків для прідворної капели імператріці Єлизавети. Сковороду зарахувалі туди найперш, но ВІН рішуче Прохаєв дозволіті Йому лишитися в академии.
Через рік Сковороду Було введено до складу КОМІСІЇ, что від'їзділа в торгових справах для за кордон. Офіційно Сковорода їхав за кордон як перекладач. Будапешт, Братислава, Прага, Відень, Галле ... П'ять років перебування в європейськіх странах. Чи не переобтяженій особливо обов'язками в КОМІСІЇ, Сковорода сповна вікорістовував цею годину для навчання з видатних людьми. Зберегліся Свідчення, что Йому пропонувалі викладати в кількох універсітетах Європи, но ВІН отказался от цієї честі, бо НЕ уявляю свого життя поза Україною.
После повернення з-за кордону Сковорода відразу ж помандрував до рідних Чорнух, хоч Нікого з рідних там у него Вже НЕ Було. Прийшов на сільський цвинтар, посідів на могилі батьків и рушів світ за очі. Чи не відав, куди прийде и что его чекає завтра. Альо нітрохі НЕ трівожівся тім, бо вважаю, что НЕ це головне в жітті філософа. Ніколи НЕ МАВ свого дому, свого майна. Якось хтось Із можновладців дорікнув Йому, чому ВІН зовсім НЕ клопочеться тім, щоб мати Щось у життя без власності за. Аджея людіні з такими знаннями й такою славою це зовсім НЕ Важко. Для історії збереглася відповідь Сковороди: «Шановний пане! Світ подібний до театру. Щоб играть в театрі з успіхом и похвалою, беруть роли за здібностямі. У театрі актора хвалять нема за здатність дійової особи, а за ті, як ВІН вдалині грає. Я Довго міркував про це и после великого випробування себе Побачив, что НЕ можу представляті в театрі світу жодної особи вдалині, кроме нізької, простої, безтурботної, самотньої. Я звертаючись Собі Цю роль - и задоволений ... »
М. Слабошпицький
Юрій Дрогобич
Син Дрогобицького ремісніка Юрій Котермак БУВ ще зовсім малімо, коли померла его мати.
Батько мріяв, щоб син став вчені ЛЮДИНОЮ, й пославши его в науку до дяка.
Юрій Швидко навчився читати й писати и оказался Найкращий учнем з-поміж усіх дітей у цього старенького Чоловіка, Який ОХОЧЕ віддавав Їм свои знання.
Якось дяк сказавши учням: скоро смороду побачать затемнення сонця. Деякі НЕ повірілі: звідки ВІН может ті знаті? Та ось настав день, и смороду, вражені, спостерігалі, что обіцяв учитель. Люди плакали, боялися, что настав кінець світу. Альо дяк заспокоїв їх: скоро сонце знову стане таким, як завжди. І действительно, Незабаром затемнення зникло, сонце повернулося на небо. Навчителі пояснивши: Він вірахував це явіще за книгами. Его слова особливо враз Юрія Котермака. ВІН решил учитися, щоб стати звіздарем и знаті все, что відбувається в небі. Так і з'явилась в него мрія поїхаті Згідно з науку за кордон. Альо тут впало на его дитячі плечі нове нещастя - помер батько. Позбавивши Юрій круглим сиротою.
Дрогобіцькі власті НЕ залиша его напрізволяще. Влаштувалі хлопця писарчуком у Львові, де ВІН МАВ змогу НЕ только працювати, а й навчатися. Юрій удосконалював свои знання з латіні, Вивчай інші мови, щоденно зустрічався Із чужоземнімі купців. Львівські купці ж часто брали Котермака з собою до других стран. У Львові хлопець закінчив кафедральному школу, в Якій навчаюсь Чима важлівіх наук. 1469 року ВІН - вже студент Краківського університету.
Ходити на лекції з філософії, астрономії, медицини й математики. І вісь Нарешті весь курс наук завершено. ВІН успешно складає екзамени, Йому прісуджують звання магістра. Тепер має право сам читати лекції в університеті.
Альо Юрій Мріє побуваті в других странах, что славляться своими науковий центр, Йому знятися бібліотеки з тимі книгами, якіх Ще не читав.
Ф. Михайленко
Максим Березовський
Живий у городе Глухові козацький син Максим Березовський, что з ранніх літ дівували усіх своими музикальні здібностямі. До речі, Глухів славівся на всю Російську імперію співакамі. Казали, что таких голосів, як у Глухові нельзя найти более ніде. Сюди часто пріїзділі Посланці з Петербурга, Які набирали хлопчиків до знаменітої капели графа Розумовського, что БУВ великим шанувальник мистецтва й покровителем музикантів.
Одного разу, коли Розумовський пріїхав до Глухова, Йому розповілі про Березовського. Граф захотів Побачити й почути хлопця. Максим на тій годину закінчив Києво-Могилянська академію и Випадкове БУВ у батьківському домі. Могло скластись так, что хлопець помандрував бі кудісь зі студентами по Україні, як це смороду часто робілі, и его Зустріч Із Розумовського НЕ відбулася. Важко сказати, як склалось б его життя тоді. Альо вісь ВІН стоит навпроти графа (до речі, віхідця Із українських козаків) и тієї прохає его заспіваті. После співу Захоплення Розумовський забирає Максима до Петербурга в крапель. Там бракує самє такого голосу, як у него.
І ось Березовський у хоровій капелі. Альо віконавська діяльність - НЕ єдине, что его цікавить тут. Значний более вабіть складання музики. ВІН бере уроки композіції у відоміх італійськіх композиторів. Вімогліві вчителі задоволені дерло успіхамі здібного учня. І ось вже Перші музичні твори Березовського звучати зі сцени. Его посілають на навчання до Италии. В ті часи туди Їхали вчитись рідні талановіті люди з різніх стран, бо Італія вважаю законодавцем Музична мод. І, Звичайно ж, Цілком закономірно ее композитори й виконавці слави на весь світ.
Максим Березовський навчається в Болонській філармонічній академии - найавторітетнішому Музична закладі Италии. Там ВІН пише кілька творів, високо оціненіх найвімоглівішімі педагогами академии. Йому пророкують велике творче майбутнє. І ніщо в мире НЕ Перерва цього стрімкого сходження козацького сина до вершин мистецтва й слави.
М.Коструба
Сухомлинський
Замислився Василь Олександрович Сухомлинський.
Українське літо пролетіло й зашуміло у него над головою в бентежніх кронах беріз, навіяло Незабутні картини.
... Тихе, заховане у вербах и Калинова кущах село Василівка на Полтавщині. Его рідне село. Простору школа з великими вікнами. Сонячний клас - знань и любий Йому, як рідна хата. Двадцять пар дитячих очей дівляться на него допітліво й ждуть, что скаже оцей учитель, син тіткі Оксани. ВІН розповідав Їм про школу, в Якій сам учівся, и про село своє, и про землю, на Якій смороду живуть, и про славу давно и новітню. І діти, може, Вперше відчулі гордість за ті, что смороду народились и Живуть самє на Цій землі.
После Закінчення уроків того первого дна свого учітелювання ВІН Пішов з Малюков на Річку. Діти з радістю скидали з себе одяг и один за одним шубовсталі у воду. Вчітелеві теж хотілось купатися, но нітівся: чи зручне вчітелеві разом з учнями бовтатіся у воде. І все ж таки, побоюючісь, щоб чогось НЕ трапилось з Малюков, ВІН роздягнувся и кинувши у Річку.
Потім смороду ПІШЛИ в луг, посідалі під Кущем калини, вірізувалі сопілки, вчились играть на них, и ВІН рассказал малюкам про сопілку, яка говорила людським голосом, повідав дітям легенду про калину, что це не просто дерево, а дівчина-красуня, якові замордували татари за ті, что не скоро вона ненавіснім Людолови.
За селом у зеленій балці, среди заростей ліщіні, смороду споруд курінь, справжнісінькій вігвам. Тієї курінь був улюблений місцем дітворі. Бо сортаменту там ВІН переповів своим Вихованця и «Хатинь дядько Тома», «П'ятнадцятірічного капітана», и «Дітей капітана Гранта», и «Морського вовка», і ще много книжок, якіх тоді НЕ Було в селі и Які молодий учитель МАВ щастя Прочитати в Кременчуці, коли БУВ студентом.
І. Цюпа
Олена Теліга
Олена Теліга зуміла згуртуваті всі патріотичні мистецькі сили столице вокруг святої справи відродження української культури. Становится головою Спілки українських письменників и лишається вірною їй до кінця. Аджея знала про небезпеки и все ж Пішла у тієї фатальної день на вулицю Трьохсвятительська в Києві, де містілась тоді Спілка. Там арештувалі ее гестапівці. Очевідці згадують, что и кати дівували, як мужньо уходит на смерть ця Незвичайна жінка.
Вона мала рідкісній дар Передчуття. Передчуття омріяного майбутнього України. Передчуття своєї ранньої жертовної смерти в имя того майбутнього. І впевненості в правільності обраних шляху. Інакше чи би була такою фанатично одержимого, рішуче осяяння без кулемету до України? А Йшла по життю, наче по лезу ножа.
Дитинство минуло в Петербурге, де Олена народилася в 1907році в сім'ї вченого-гідротехніка Івана Шовгеніва, в середовіщі вісокоосвіченому, но російськомовному. Вищу освіту здобувана на історико-філологічному відділенні Українського Педагогічного інституту в Празі.
Подружжя переїздіть до Кракова, де віпробує собі труднощамі емігрантського життя. Там Олена стала членом ОУН (організації українських націоналістів), очотіла мистецьке об'єднання «Зарево». Вона всіляко підтрімувала культурніцьку програму Олега Ольжича з відродження национальной свідомості українців. Збірає кошти для видавничої ДІЯЛЬНОСТІ, читає лекції, Укладає антологію патріотічної лірики «Буде буря»!
Так, їй, українці за походження и українці за саме усвідомленістю, судилося жити более поза ріднею землею.
А Жаданом берег то набліжався, то віддалявся, хоч всегда БУВ священним.
У роки визвольних змагань, коли батько працював в Уряді УНР, разом Із родиною переїздіть юна Олена до Києва. Альо ті повернення Було короткочаснім. Довшім и Вже назавжди сталося в ліпні 1941 року, коли разом Із Уласом Самчуком, віконуючі важліву патріотічну місію, переходити убрід Річку Сян. Потрапляє до окупованого Києва в відразу ж порінає в кипучу діяльність української патріотічної інтелігенції.
Р.Мовчан
Климентій Зіновіїв
Люди бачили цього дивного, зодягнені в усе чорне Чоловіка в містах и селах, зустрічалі его в степах и в борах, Скрізь на неозорому просторах України, а потім и России, Польщі. Цей вже немолодий, Сивобород монах Збирай милостиню для свого монастиря, і люди повсюдне подавали ее, бо в ті Далекі часи дуже шанувать и монастирі, и ченців, что були уособленням знань и мудрості Великої.
Годиною люди розповідалі монахові про свои біди и клопоти, подекуді Прохаєв озирнутися хворого й підказаті, як его лікуваті. І ВІН усім прагнув помочь - кому добрим словом и порадою, а з ким ділівся своими знань.
Певно, ніхто з людей не знав, что то - не просто звичайний монах, а видатний український поет Климентій Зіновіїв, что міні колись и сто, и Двісті років по его смерти, а вірші стомлений Подорожнє чітатімуть Далекі нащадки, знаходячі в словах поета Цілющий мед мудрості.
Нам дуже мало відомо про життя Кліментія Зіновіїва. Чи не знаємо даже року его народження. Вчені вважають, что ВІН Навчався у Києво-Могілянській академии, бо только там МІГ здобути таку ґрунтовну освіту. Достеменно ж відомо, что Зіновіїв ще замолоду постригся в ченці и пройшов много доріг, збіраючі милостиню для монастиря. У ті часи часто посилає монахів у світ широкий з цією метою.
Климентій Зіновіїв во время своєї трівалої подорожі зустрічався и з селянами, и з козаками, Із бурлаками, и з урядовців, и з реміснікамі. Чув, як и что говорити цею різношерстій люд, и запісував од него пріповідкі й усякі цікаві історії. Згідно усе ті склалось цілу книгу, после читання якої глибші уявляєш життя України на качана VXIIIстоліття. До речі, свои вірші ВІН писав не латиною, що не грецький, що не польською, як це часто бувало в наших поетів тих часів, а живою, розмовний українською мовою. Це ще за ціле століття до Івана Котляревського.
М.Слабошпицький
Устим Кармелюк
Постать Устима Кармелюка загадкова й легендарна. Історичні дослідження его Біографії, коли їх зіставіті, породжують более запитань, аніж дають Певного, однозначно свідчень про Цю неординарну особу.
Оповіті туманом даже имя та прізвище героя селянського руху. У судновому актах, церковні записи та метріці іменують его по-різному: Устим, Августин, Юстіан, Василь. Існує й кілька варіантів звучання прізвіща: Кармалюк, Кармелюк и даже Карманюк. Сам ВІН, переховуючісь, Інколи називається собі Василем Гавриленком.
Офіційні документи, Які стосують Устима Кармелюка, вражаються самперед розбіжністю характеристик, Даних Йому сучасниками, ДЕРЖАВНЕ чиновниками, очевидцями та усною народною творчістю. За версією дере, в уяві постає Сонячно, жорстока й немилосердна людина без строгих моральних норм. Народна ж традиція оспівує та возвелічує постать героя-месник, Який увібрав у себе найкращі Людські РІСД й уособлював ідеал мудрого, справедливого народного вождя.
Устим Кармелюк сімволізував свою Епоха, такоже неодномірну, суперечліву й складаний. Для одних ВІН БУВ утіленням непокори, мужності та героїзму, а для других - бунту, кривавий, нещадного й безглуздого.
З'явившись на історичній Арені Якраз тоді, коли соціальна напряжение в суспільстві загрожувала Вибух невдоволення з боку безправним й гноблення селянства, Устим Кармелюк ставши провідником народних мас. За других обставинні НЕ спалахнула б Збройних боротьба тисяч и тисяч покривджених проти своих візіскувачів, а отже, й Не з'явилася б потреба у вожді бунтівніків.
Народився Устим Кармелюк у сім'ї кріпаків. З юних літ НЕ Хотів картає панській сваволі та різнім зловжіванням управітелів, беручи около до серця НЕ лишь Особисті кривди, а й гірку долю других покріпаченіх селян. Устим БУВ одружений з місцевою дівчиною-красуня Марією, яка народила Йому трьох Синів - Остапа, Івана й Тараса. Однако їхнє сімейне щастя Було Надто коротким. Кармелюк Відверто дорікав панові за тяжкі умови життя й віснажліву працю, и тієї віддав его в солдати.
П.Киридон
Володимир Антонович
сковорода антонович Кармелюк Теліга
Видатний історик, археограф, етнограф, археолог, публіцист и громадський діяч, один з ідеологів українського національно-визвольного руху Другої половини XIXстоліття Володимир Боніфатійовіч Антонович народився 30 січня 1834 року.
Початкова освіту здобув у сім'ї шляхтича-українофіла Оттона Абрамовича, де Володімірів батько працював гувернанток. Від 1844 по 1849 хлопець Навчався в пансіонаті й 2-й Одеській гімназії. Пристойно й знання іноземних мов дало Йому змогу ознайомітіся з творами французьких просвітітелів, під Вплив якіх формувався его світогляд. Вважаючі собі учнем французьких енціклопедістів, Антонович у всій подальшій ДІЯЛЬНОСТІ керувався ідеямі західноєвропейської літератури, набліжаючісь до французького позітівізму й агностицизму Другої половини XIXстоліття.
После гімназії юнак вступив на медичний факультет Київського університету, но Вже на іншому курсі зрозумів, что звертаючись хибний шлях. Переходіті з медичного факультету на Інший у зв'язку з кримського війною категорично запретили, тож ВІН закінчує повний курс навчання и почти рік займається медичною практикою в Бердичеві та Чорнобілі. А зароб немного грошей, знову вступає до Київського університету, но Вже на історико-філологічне відділення, Пожалуйста закінчує 1860-го року з Кандидатська ступенів.
Ще в студентські роки читає Антонович Козацькі літопісі, твори Шевченка, Куліша та етнографічні Збірки. Це помітно вплінуло на его жіттєву орієнтацію. «Прітуляючі слабі знання про українство до Загальної демократичної французької Теорії, - писав ВІН у Спогадах, - я докрів сам собою українство и чім более читав и знайомівся з історією, тім более переконувався втому, что Відкриття моє НЕ Було Зайве вігадкою.»
У студентській корпорації, яка Складанний в основном з польської молоді, Антонович напрікінці 50-х років вісловлював мнение, что дивно жити в краї, що не знаючи ані его самого, ані людей. Разом зі своими товаришами ВІН во время літніх канікул пішкі подорожує по Волині, Поділлю, Кіївщіні, Холмщіні, щоб Побачити народ не в шляхетських освітленні, а таким, Яким ВІН є.
О. Киян
|