Таким чином, запрошуючи або приймаючи на військову службу представників варварських етносів, правителі Риму одночасно вирішували два завдання: зміцнювали армію новими боєздатними частинами і економили бюджетні кошти, оскільки варвари, як свідчать дані Аммиана Марцелліна, далеко не завжди не вимагали за свої послуги грошової винагороди, тому платити підданими Римської імперії податки на утримання армії могли осідати в імператорській скарбниці.
Головний фактор зовнішнього порядку полягав в постійно зростаючий тиск варварів на кордони імперії. Уже імператор Марк Аврелій в кінці II ст. не зміг стримати натиск на римські кордону ззовні і був змушений піти на поступки ворогам імперії. Тоді ряди римської армії вперше поповнилися великими варварськими контингентами під тиском об'єктивної необхідності, а не в результаті планомірної і цілеспрямованої політики. До кінця IV століття нашої ери це стало єдиним способом вирішення «варварської проблеми».
Така політика призводить до того, що вже до кінця третього тисячоліття змінюється і сама структура армії. Зникає звання центуріона - стрижня легіону, потім реформують і саму військову одиницю. Спочатку його дроблять на більш дрібні частини, а потім і зовсім замінюють на нумеруються (numereus). Організація армії прийнята при Костянтині Великому стала носити вже чисто варварський відбиток. З німців тепер формується не тільки рядовий склад, а й командний склад і нижні чини. Бьюрі Джон Багнелл. Варвари і Рим. Крах імперії. С.96.
Не менш значним був вплив варварів на побут і звички римлян. Зміцнюється звичай наслідувати їх в костюмах, манерах, звичках, розмові. Довга німецька борода і довге волосся стають загальноприйнятою модою, плаття приймає північний крій, з'являються черевики, панчохи і навіть шуби. У кулінарні вподобання починають панувати м'ясо-молочні продукти, замість колишньої, в основному рослинною піщі.В аристократичних віллах і палацах нерідко з'являються пристрасні германофілів, начебто Каракалли, який пристрасно любив німецькі бої. Вейс Г. Історія культури народів світу. Римська імперія. М., 2005. С.102.
Поява «варварських» племен на історичній арені, з точки зору історичного розвитку, було явищем прогресивним, але, з точки зору тодішньої моди, вплив «варварів» на костюм тієї епохи піддавалося висміювання і засудження. Так, наприклад, П. Корнелій Тацит у 98 році н. е. говорить про костюм германців з великим презирством: «Звичайною народним одягом є плащ, скріплений застібкою або просто шпилькою, в якому германці проводять цілі дні біля вогнищ. Тільки найбагатші, які хочуть відзначитися від інших, носять також і нижній одяг, яка проте не так вільна і широка, як у сарматів або парфян, а щільно прилягає до тіла, так що під нею ясно вимальовується фігура. Вони носять і звірині шкури, племена на Рейні і Дунаї - без вибору, а племена, що живуть усередині континенту, вельми ретельно відбирають шкіру ... Жінки закутують в лляні покривала з пурпурово-червоною обробкою, верхня частина яких проте рукавів не утворює. Тому плече, передпліччя і верхня частина грудей відкриті ... У всіх будинках діти ростуть покинутими, їх тіла ледь прикриті ». Публій Корнелій Тацит. Аннали. Малі твори. Історія. С.785. Кочовий спосіб життя, який принесли з собою вандали, готи, сакси, вікінги і ін., Що вторглися на своїх швидких конях в Європу і розкидав в різні боки її населення, більш суворий клімат і практична потреба в одязі наїзника - ось ті найважливіші елементи, які вплинули на формування одягу того часу. Ці елементи є більш важливими, ніж етнічна приналежність - відзначали римські письменники того часу. Чоловіки носили штани, які так зневажали римляни. На додаток до них надягала туніка, що продовжує античний покрій. «Обрюченний народ» - за словами М. Т. Цицерона - був народ варварський. Однак цей «варварський» модний елемент, з точки зору розвитку моди, знаменував собою поява вельми плідною новинки. Адже саме з цього моменту європейський одяг стала ділитися на чоловічу і жіночу. Штани, цю «варварську» одяг, в кінці кінців перейняли і римляни.
Фібули, запонки, пряжки і коштовності у вигляді кіл або стилізованих голів тварин, безумовно, є найбільш виразним свідченням культури тієї епохи. Вони були прекрасно технічно оброблені, т. К. Являли собою продовження позднеантичного мистецтва гравіювання, гранування і обробки дорогоцінних каменів. Ця епоха збагатила ювелірне мистецтво новою технікою скляній інкрустації (емаль) і використовувала всі види ювелірної техніки одночасно. Поряд з цими розкішними коштовностями, які були знайдені, в основному, в ломбардні гробницях, всю Європу в той час охопила мода і на більш прості бронзові прикраси зі складно переплетеним орнаментом, які можна розглядати як продовження культури бронзового століття. Ці дрібні предмети, ймовірно, щоденного користування, є як би народним мистецтвом епохи переселення народів, і їх можна вважати посередником між античним мистецтвом і мистецтвом германців, а також одним з джерел європейського романського мистецтва.
Але не тільки римляни підпадали під вплив варварів. Досить потужна позднеантичная культура Імперії робила сильний вплив на германців.
Варвари в більшості своїй, насилу сприймали основи античної культури і часто зберігали прихильність своїм традиціям в більшій мірі, ніж римським звичаям. Проте, варварські воєначальники, що досягали високих посад, часто ставали людьми культурними й освіченими в античному поданні. Яскравий приклад являє собою Стіліхон, що став регентом і першою особою при імператорі Гонорії. Ще один яскравий приклад - Флавій Ріхомер, франк за походженням. Кар'єра Ріхомер була успішною спочатку він був начальником піхоти ( «comes domesticorum») при імператорі Граціані в 377 р, потім він займає одну з вищих військових посад - військового магістра Сходу ( «magister militum per Orientem») і нарешті стає начальником кінноти і піхоти , свого роду верховним головнокомандувачем римськими арміями ( «comes et magister utriusque militiae»). The Prosopography of the Later Roman Empire / AHM Jones, JR Martindale, J. Morris. Vol. I. Cambridge, 1971. С. 756. Ця людина цікавий не тільки тим, що займав високі пости в римській армії, будучи варваром за походженням. Про нього збереглися відгуки античних авторів як про людину високоосвіченому, вони належать Зосиму і Лібанов, людям, які демонстрували прихильність античній культурі. Лібанов також згадує, що склав промову на честь Ріхомер, «з метою возвеличити його». Можна припустити, що не тільки освіченість Ріхомер викликала такю прихильність оратора до нього. Ріхомер був язичником по релігії - «людина, прихильний храмам і богам», за визначенням Лібанов, що, безсумнівно, повинно було подобатися захиснику язичницької релігії, яким був Лібанов. Причому, Ріхомер був прихильником саме античного язичництва, а не варварського. Ріхомер є приклад варвара, що сприйняла античну культурну традицію не тільки в плані засвоєння знань, накопичених греками і римлянами, а й на рівні сприйняття ідей, вірувань античного суспільства. The Prosopography of the Later Roman Empire. Р. 759. Тому він, будучи франком за походженням, сприймався як рівний серед освічених римлян, і уявлення про варварів як про диких і чужих культурі людей, властиві явищу антігерманізма, не могли ставитися до такої людини як Ріхомер. Ibid. P. 760. Це підтверджує наявність подвійного ставлення до чужоземців в позднеантичном суспільстві: до одних з них як до ворогів античної культури, до інших як до органічної частини римського суспільства. Один з видних представників російської медієвістики П.М. Кудрявцев зазначає, що чим більше ставала чисельність варварського елемента в римській армії, тим більше «виснажуються в рядах римської армії почуття римської національності». Кудрявцев П.В. Доля Італії від падіння Римської імперії. // Сочіненіяв 4х т. Т.3. М., 1889. С.69. Л.П. Карасавін в роботі «Римська імперія, християнство і варвари» визначає початок процесу «германізації» II ст. н.е., вважаючи, що в цей час в армії з'явилося «безліч людей, які перейняли римську культуру лише поверхово, іноді не перейняли зовсім». Карсавін Л.П. Римська імперія, християнство і варвари. // Історія європейської культури. Т.I. СПб., 2003. С. 55 Радянський дослідник М.В. Левченко звертає увагу на соціальні зміни в позднеантичном суспільстві, які, на його думку, свідчать про процеси варваризации. Варвари приносили з собою общинні порядки, збільшували кількість вільного сільськогосподарського населення, вони омолоджували імперію своїм вар-варством, своїм родовим ладом, вони вносили свої варварські установи та звичаї. Досить згадати про інститут букелларіев. Левченко М.В. Матеріали для внутрішньої історії Східної Римської імперії. V-VI ст. // Візантійський збірник, Л., 1945. С.81. На думку дослідника, прототипом букелларіев були варварські вожді, що служили імперії в якості і званні федератов. Не обмежуючись громадськими установами, вплив варварської стихії проникало і в мистецтво побут, моду, костюм (як приклад дослідник наводить пасаж з «Таємної історії» Прокопія Кесарйского).
Романізація германців виявлялася не тільки в галузі освіти, яке було доступно тільки знаті, але і в звичайному житті. Яскравим прикладом цього процесу може служити тенденція приймати германцями латинські імена або давати їх своїх дітям, які народилися на території Імперії. Однак, варто зазначити, що випадки зміни варварських імен на римські і грецькі, а також привласнення дитині їх від народження, обмежуються IV ст. Після германці зберігають імена на рідній мові, займаючи при цьому досить важливі пости в державному апараті. Як приклади можна привести того ж Стилихона, Ріцимер, Одоакра і багатьох інших. Це явище може мати своєї причиною поступову адаптацію римського суспільства до іноземців в своєму середовищі, а також тим, що рівень романізації визначався вже внутрішньої долученість цих політичних діячів до античної культури, який не вимагав для підтвердження такого зовнішнього впливу як зміна, привласнення римського або грецького імені . The Prosopography of the Later Roman Empire. С. 769.
Третім свідченням романізації германців на території Імперії можуть служити шлюби, які полягали між ними або їхніми дітьми і римськими громадянами, причому в джерелах йдеться про представників вищої знаті. В даному випадку, звичайно, слід говорити не просто про іноземців, які перейняли античну культуру, а про людей, хоча і не римського походження, але які стали повноцінними членами позднеантичного суспільства. Прикладами можуть служити шлюб римського чиновника Аракс, в 365/366 р, з дочкою аламаннов Агілон, який обіймав пост магістра піхоти ( «magister peditum») в 360-362 рр., Шлюб племінниці імператора Феодосія I Серени і Стилихона в 384 р або союз імператора Аркадія і дочки франка Баутон в 395 р наприкінці V ст. - в 467 р німець Ріцимер одружився з дочкою імператора Анфимия Аліпією. The Prosopography of the Later Roman Empire. С. 773. Спорідненість позднеантичной аристократії з німцями свідчить про органічне злиття двох провідних учасників історичного процесу IV-VI ст. Подібні шлюби напевно відбувалися і в середовищі пересічних громадян Імперії, але, на жаль, цей факт не знайшов відображення в джерелах. Встановлення родинних відносин між німцями і римлянами мало важливе значення для формування позднеантичного суспільства як самостійного і має деякі риси, що відрізняли його від суспільства Римської імперії класичного періоду.
Процес романізації варварів, які проживали на території Римської імперії, був багатоплановим і торкався різні сторони життя.Варто відзначити, що, безумовно, ступінь цього впливу залежала від соціального становища людини в римському суспільстві, від його дружніх і ділових зв'язків в середовищі римської еліти. Рядові воїни-варвари, які жили в Римській імперії, не мали можливості долучитися до античної культури в тій мірі, в якій це могли зробити представники варварської знаті, що знаходилися на службі в римському державі. Проте, навіть вони в певній мірі були порушені цим процесом, засвоюючи латинський, а іноді і грецьку мови.
Такі явища як романізація і варваризація відображають складний процес злиття культур - варварської і античної та формування нового світосприйняття, характерного для епохи пізньої античності.
висновок
Політична криза, викликаний серйозною дискредитацією принципату, змусив керівництво імперії шукати нові шляхи стабілізації внутрішньополітичного життя країни. Досягти певних поспіху на цьому терені вдалося лише імператору Диоклетиану. Адміністративні, військові та економічні реформи, проведені ним в Римській імперії в кінці III-- початку IV ст. змогли продовжити існування гігантської держави ще більш ніж на 100 років. Економічна криза, що вразила імперію в III столітті нашої ери привів до різкого погіршення становища всіх нижчих верств населення і викликав цілий ряд потужних виступів народних мас в провінціях, Італії і в самому Римі. Чим глибше йшов процес розвитку колоната, закріпачення дрібних вільних землеробів і ремісників, тим ширший масштаб набувало опір соціальних низів. У цих умовах особливо зростала роль армії як карального органу, спрямованого проти «внутрішнього ворога». Тим часом саме в цей час армія, цей основний елемент державного апарату, головне знаряддя влади класу рабовласників, показала свою нестійкість, непокору по відношенню до центрального уряду. Військові заколоти стали справжнім знаменням часу. Соціально-економічна криза не оминула й армію, комплектувати, головним чином, з дрібних вільних землевласників, тобто з того соціального шару, який найгостріше відчув на собі наслідки економічної занепаду.
За часів Пізньої Античності над слабшає Імперією, сотрясаемой нескінченними кризами нависає нова загроза, готова ось-ось хлинути через Рейнсько-дунайський кордон. Військовим гарнізонах, розквартированим в прикордонних провінціях, поки вдається стримувати натиск варварських орд. Але пригнічені все новими насуваються племенами вони все частіше і частіше стали намагатися прорватися на територію імперії. Імперський уряд, розуміючи, що своїми силами впоратися з масштабною загрозою не представляється можливим, вирішило піти іншим шляхом. Імператор особисто укладав договір з вождями племен, яким дозволялося поселитися на прикордонних територіях, в обмін на послуги з оборони кордонів Імперії. Згодом варвари стали проникати все глибше і глибше в тил держави, селилися там, вели своє господарство. Як правило, великі групки таких поселенців через покоління повністю романізовані, але коли цілі народи займали частини різних провінцій, то вони певним чином впливали і на життя римського населення, що проживає тут. Поступово входить в моду наслідування варварському костюму, зачіски і побуті в загальному. Неабиякою мірою цьому сприяло те, що вже в правління Феодосія і Костянтина I Великого практично вся імперія була християнізована, і коли чергове варварське плем'я, селян на території імперії брало віру в Христа, то воно автоматично припиняла сприйматися римлянами вороже.
Незважаючи на всі вжиті спроби, вирішити проблему з навалою «орд зі сходу» так і не вдалося. Римське уряд все більше і більше збільшує набір в армію представників варварських народностей. І якщо на початку іноземців набирали в основному в рядовий склад, то вже до середини V століття нашої ери вищий командний склад складався з німців.
Але, ніякі заходи вже не могли врятувати агонізуючу Імперію, колись простягалася на величезні відстані, що контролювала практично всю Ойкумену. Всі спроби залучити варварів на свою сторону були марними. Селилися на території Римської держави племена не втрачали часу дарма, вони вивчали життя імперії, військову систему, зміцнення, озброєння, так як розуміли, що рано чи пізно імперія впаде. І ось тоді головним буде встигнути на поділ «римського спадщини».
Західна імперія продовжувала стрімко слабшати, зсередини її підточували нескінченні виступу колонів, зовні постійні набіги варварів. Нарешті, в 410 році нашої ери вперше за всю історію Рим упав перед зовнішніми загарбниками - вестготами і був розграбований. У 455 році нашої ери, скориставшись переворотом в Римі, в результаті якого був убитий імператор Валентиніан III, король вандалів Гейзер відправився з Карфагена з флотом на столицю Західної Римської імперії. Місто було захоплене без бою, опинившись без військ і влади в результаті вбивства натовпом узурпатора імператорської влади Максима. Римський папа Лев I умовив вандалів не руйнувати місто і не вбивати жителів в обмін на здачу Риму. Розграбування Риму вандалами тривало два тижні - з 2 по 16 червня 455 року. Були викрадені з метою отримання викупу тисячі полонених. З цими подіями пов'язують виникнення в кінці XVIII століття терміна «вандалізм», що означає безглузде знищення культурних цінностей.
Кінцем існування Західної Римської імперії став 476 рік нашої ери, року вождь германців Одоакр змусив відректися про престолу останнього імператора - шістнадцятирічного Ромула Августула, а імператорські регалії відправив у Константинополь, визнаючи існування лише одного римського імператора.
Список використаних джерел та літератури
I Джерела
1. Агафій Мірінейський. Про царювання Юстиніана. Л., 1953.
2. Амміан Марцеллін. Римська історія. СПб., 2001..
3. Геродиан. Історія після правління Марка. М., 1990..
4. Діон Кассій Коккейан. Римська історія. М., 2003.
5. Лампрідій Елій. Олександр Північ // Історія Августов. М., 2001..
6. Марк Аврелій. Наодинці з собою. Роздуми. Черкаси., 1993.
7. Публій Корнелій Тацит. Аннали. Малі твори. Історія. М., 2001..
8. Турський Григорій. Історія франків. М., 2005.
II Література
9. Банников А.В. Відносна варваризація римської армії // Вісник Стародавньої історії. 1996. №3. С. 34-47.
10. Буданова В.П. Готи в епоху Великого переселення народів. СПб., 2000..
11. Буданова В.П. Варварський світ епохи Великого переселення народів. М., 2003.
12. Глушанін Є.П. Військові реформи Діокетіана і Костянтина // Вісник Стародавньої Історії. 1999. № 4.
13. Дмитрієв А.Д. Падіння Дакії // Вісник Стародавньої Історії. 1949. №1. С.12-18
14. Дьяков Н.А. Римська імперія і варвари в кінці III - IV століть. М., 2011 року.
15. Казаков М.М. Проблема християнізації Римської імперії. М., 2000..
16. князьків І.О. Імператор Діоклетіан і його час. М., 2005.
17. Ковальов С.І. Історія Риму. СПб., 2002.
18. Ковиліна Р.В. Конституція імператора Каракалли 212 р н.е. // Молодий вчений. Брянськ. 2011 року.
19. Корсунський А.Р., Гюнтер Р. Занепад і загибель Західної Римської імперії і виникнення німецьких королівств. М., 1987.
20. Кудрявцев П.В. Римська імперія, християнство і варвари // Історія європейської культури. СПб., 2006. Т.1.
21. Кудрявцев П.В. Доля Італії від падіння Римської імперії. М., 1993. Т.3.
22. Неронова В.Д. Вторгнення варварів і крах Римської імперії. СПб., 2011 року.
23. Пржігодская О.В. Процес входження варварів до складу Римської імперії // Мнемона. СПб., 2007. №6. С.329-337.
24. Пржігодская О.В. Релігійні отношеня в Пізньої Римської імперії і варвари // Мнемона. СПб., 2006. №5. С.312-328.
25. Ременников А.М. Вестготи і Римська імперія напередодні навали гунів // Вісник Стародавньої Історії. 1967. №1. С.25-33.
26. Сергєєв І.П. Зміни в збройних силах Римської імперії в III столітті нашої ери // Римська імперія в III столітті нашої ери. Проблеми соціально-політичної історії. Харків, 1999.
27. Сиротенко В.Г. Народні руху в Пізньої Римської імперії і виникнення варварських королівств. М., 1988.
28. Столяров А.А. Марк Аврелій Антонін // Нова філософська енциклопедія. М., 1997..
29. Федорова О.В. Імператорський Рим в обличчях. М., 1997..
30. Бейкер Дж. Костянтин Великий. Перший християнський імператор. М., 2011 року.
31. Бьюрі Джон Багнелл. Варвари і Рим. Крах імперії. М., 2013.
32. Володарі Риму. Біографії римських імператорів від Адріана до Діоклетіана. М., 1993.
33. Гібон Е. Історія занепаду і краху Римської імперії. В 7 т. Спб., 2003.
34. Голдсуорті А. Повільна смерть Римської імперії. М., 2014.
35. Грант М. Крах Римської імперії. М., 2013.
36. Грант М. Римські імператори. СПб., 2008.
37. Дельброк Г. Загальна історія військового мистецтва в рамках політичної історії. М., 1988.
38. Контаміна Ф. Війна в середні віки. СПб., 2001..
39. Перрі А. Перехід від Античності до феодалізму. СПб., 1990..
40. Томмлін Р. Армія Пізньої Римської імперії в бою // http://www.roman-glory.com/01-06-03
41. Томмлін Р. Армія Пізньої Римської імперії і її занепад // http://www.roman-glory.com/01-06-01
42. Томмлін Р. Організація армії Пізньої Римської імперії // http://www.roman-glory.com/01-06-02.
43. Томпсон Е.А. Розселення варварів в Південній Галлії. Римляни і варвари. Спб., 2003.
44. Томпсон Е.А. Римляни і варвари. Падіння Західної імперії. Спб., 2003.
45. Фонтен Ф. Марк Аврелій. М., 2009.
46. Bacharach BS Early Carolingian Warfare Prelude to Empire. Philadelphia., 2001..
47. Gilliam JF Romanization of the Greek East. The Role of the Army // Roman Army. 1986.
48. Johnes AH The Later Roman Empire. Oxford., 1964.
49. Randsborg Cl. From Bronze to Iron. The Rise of Europian Infantry // War as a Cultural and Social Force on Warfare in Antiquity. Copenhagen., 2001..
50. Southern P., Dixonb CR The Late Roman Army. New Haven., 1996..
51. The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge., 1971. Vol.2.