|
Великий князь Андрій Юрійович мав важким і важким характером. Як писав С. М. Соловйов "він був повелителем і суворий з оточували його". Ставши самостійним, він розігнав все батькове оточення і родичів, а також бояр, слуг і, навіть, дружинників, і наблизив до себе нових людей. Вони-то, "нові люди" і стали причиною його загибелі.
Перша дружина Андрія Юрійовича була дочкою боярина Купки, і за якусь провину князь стратив одного з її родичів, начебто її брата. Брат страченого, Яким, був одним з наближених слуг князя, тобто з "нових людей", але він став побоюватися за своє життя, і може бути не зовсім марно, так як Андрій Юрійович був неабияким самодуром.
Спочатку Яким змовився зі своїм зятем Петром, що їм треба якось вапна князя, а то їм усім прийде швидка смерть. Адже стратив ж він одного з Кучковічей! Що перешкодить великому князю почати масові страти? Потім вони стали намовляти деяких з княжих слуг, серед яких були й іноземці, яких російські князі вже і в ті часи охоче запрошували на службу. Навіть друга дружина князя, яка була родом з камських болгар, брала участь у змові, або знала про нього, але не повідомила чоловіку. У неї була сильна образа на князя через його руйнівного походу на болгар і не дуже ласкавого до неї відношення. Ось вона і, як мінімум, промовчала. Але це так, до слова.
Отже, один з наближених на ім'я Анбал був ясом або за іншою Ясиня (осетином). Він прибув до двору князя жебраком, в самому жалюгідному вигляді, але був прийнятий на службу і зробив швидку кар'єру. Він став ключником князя і мав велику вагу в різних справах. Інший слуга, Єфрем Моізіч, якого С.М.Соловьев вважав євреєм, теж входив до найближчого оточення князя. Разом з Кучковічамі вони-то і склали ядро змови, в який було залучено не менше двадцяти осіб. Підмовляючи людей, Яким говорив:
"Нині він стратив Кучковіча, а завтра карає і нас. Так помислам про цього князя!"
Злоба і ненависть почали оточувати князя у власному будинку. В цей же час він наблизив до себе якогось Прокопія і зробив його своїм мілостніком, що не додало Андрію Юрійовичу популярності серед найближчого оточення і слуг.
Великий князь Андрій Юрійович звичайно жив в селі Боголюбово, за що і отримав своє прізвисько. У цьому селі 28 червня 1174 року під час обіду в будинку Петра і зібралися змовники. Було вирішено вбити князя на наступний день, 29 червня, вночі.
І ось в призначений час змовники озброїлися і пішли до князівської спальні. По дорозі їм стало дуже страшно. По-перше, вони йшли вбивати невинну людину і свого пана. А по-друге, ще невідомо, як справа обернеться. Змовники перелякалися до такого ступеня, що всі вибігли з сіней і рвонули в медуш, тобто винний льох, для заспокоєння треба думати. Там вони неабияк підкріпилися і знайшли твердість духу для того, щоб довести розпочату справу до кінця.
Далі відбувається щось дивне. Змовники знову піднялися в сіни, підійшли до дверей князівської спальні та почали в неї стукати:
"Пан! Пане!"
Вони хотіли переконатися, що князь у спальні. А де ж була охорона князя? Це питання чомусь нікого не зацікавив, але куди поділися охоронці? Їх не було ні біля дверей спальні, ні в іншій кімнаті. Вони теж брали участь в змові? Відповідей немає. Князь прокинувся від шуму і запитав:
"Хто це?"
Йому відповіли:
"Прокопій".
Князь не повірив:
"Ні, паробче, це не Прокопій".
За однією з версій князь обговорював це питання з одним з колишніх при ньому людей, але той в подальшому ніде більше не з'являється. Так що в спальні теж, швидше за все, нікого не було. Розігріті вином вбивці не стали продовжувати препіранія і просто виламали двері спальні. Князь Андрій вже схопився з ліжка і став шукати свій меч, але марно: ключник Анбал ще вдень виніс його із спальні, а князь і не помітив. І ніякої іншої зброї у нього під рукою теж не було? Щось малоймовірно, але літописець стоїть на своєму: мовляв, не було у князя ніякої зброї. Дуже дивно! А цей меч свого часу належав Св. Глібу! Так що князь виявився абсолютно беззбройним перед своїми вбивцями і не одягненим. Не встиг він одягтися, як двері вже рознесли на друзки.
Щоб уявити подальшу картину того, що відбувається, вам, шановні читачі, доведеться трохи напружити свою уяву. Було це в кінці червня за старим стилем поблизу Володимира, і ніяких вогнів не було, але ночі ще були досить світлими. Отже, двоє з убивць увірвалися в спальню і накинулися на князя. Хоча Андрію Юрійовичу і йшов 63-й рік, він був ще досить сильний. Князь встиг збити з ніг одного з нападників, коли в спальню вбігли інші змовники. У темряві вони не розібралися в ситуації і стали наносити рани свого спільника, який лежав на підлозі. Незабаром вони, однак, розібралися в ситуації і накинулися на князя Андрія. Беззбройний князь довго пручався своїм вбивцям і відбивав удари мечів, шабель і списів. Ось що означала лицарська підготовка! Хоча без будь-якого зброї та обладунків навряд чи б він зміг би довго чинити опір. А літописець як би навіть пишається князем: беззбройний і літній воїн проти натовпу озброєних слуг.
Князь кричав змовникам:
"Нечестивці! Навіщо хочете зробити те ж, що Госерю (тобто вбивця Св. Гліба)? Яке зло я вам зробив? Якщо проллєте мою кров на землі, то Бог помститься вам за мій хліб!"
Нарешті, під градом ударів князь впав. Змовники вирішили, що він мертвий, забрали свого пораненого і поспішили геть із спальні. Вони навіть не переконалися в тому, що він мертвий. Ну, гаразд, контрольний постріл їм був невідомий! Але є ж і інші способи упевнитися в смерті за допомогою меча або кинджала. Ні! Змовники були так приголомшені й налякані опором беззбройного князя, що поспішили змитися. Але Андрій Юрійович ще не був убитий. Через деякий час він прийшов до тями, піднявся на ноги, зі стогонами вийшов в сіни і спустився вниз. Один з убивць почув ці стогони, побачив спускається князя і побіг до своїх спільникам зі словами:
"Я сам бачив, як князь зійшов з сіней".
Змовники стали шукати князя, але в спальні його чомусь не виявилося! Це говорить про дуже високих розумових здібностях змовників! Адже один з них вже бачив, що князь спускався з сіней. Ну добре! Змовники дуже перелякалися такому обороту справи. Стали лунати крики:
"Ми загинули! Шукайте його скоріше!"
Нарешті вони здогадалися запалити свічки, розумники, і тоді змогли побачити кривавий слід, який залишав поранений князь. З цього сліду його і знайшли: князь сидів за сходовим стовпом, обхопивши його. На цей раз боротьба з ослабленим від ран князем не була довгою. Після кількох ударів Петро відсік князю праву руку, а інші змовники прикінчили князя. Уф!
Після цього вбили княжого мілостніка Прокопія, а потім почався грабіж княжого палацу. Так, шановні читачі, звичайнісінький грабіж. Вигрібали буквально все: золото, дорогоцінні камені, перли, дорогі тканини і одяг, і іншу княжу начиння. Все це було завантажено на коней і ще до світанку, а ночі були короткими, тобто все було зроблено поспіхом, але швидко, вивезено з палацу і відправлено змовниками по домівках.
Побоюючись відплати за свій злочин, змовники хотіли посіяти смуту у Володимирі. Але вони побоювалися марно: в місті не знайшлося людини, яка змогла б організувати городян. Цей факт спростовує думку багатьох істориків, що Андрій Боголюбський загинув внаслідок боярського змови. Ніхто не висував жодних претензій на владу. Ніхто з бояр не зміг або не захотів взяти на себе роль організатора хоча б тимчасового управління містом і князівством. Ніхто! Це показує, що сталася змова нових людей, приголублених і наближених князем, проти свого пана, і нічого більше. Але аналогів сталось після вбивства князя на Русі ще не було. Написав на Русі і задумався: адже Володимир та інші російські землі півночі і північного заходу себе Руссю не називали. Це коли вони їхали до Києва або кудись ще в ті краї, то говорили, що поїхали на Русь. Але тепер ми всі руські землі називаємо Руссю, і я буду робити також. Але я відволікся.
Що завжди відбувається на Русі в період безвладдя? Правильно! Грабіж! Спочатку грабіж захопив Боголюбово і навколишні землі. Коли дограбілі княжий палац, то почали вбивати князівських посадників, тіунів, мечників та інших слуг і грабувати їх добро теж. Якась вакханалія грабежів і вбивств прокотилася по князівства. Убили і майстрових, запрошених для будівництва будівель. Люди приходили пограбувати з ближніх і дальніх сіл. Потім грабежі почалися і у Володимирі, але протопоп Успенського собору Мікуліца став ходити по місту з іконою Святої Богородиці, і грабежі незабаром стихли.
Що ж було з князем, запитаєте ви, шановні читачі? А під час цих смут тіло князя Андрія Юрійовича залишалося непохованими, висловлюючись ученим мовою, тобто, якщо говорити простою мовою, валялося на подвір'ї. Ось вам рівень християнізації російського суспільства в XII столітті в князівському палаці! А в глухих селах напевно ще довго поклонялися богам далеких предків.
У перший же день після вбивства князя відданий йому слуга Кузьміща Киянин прийшов на княжий двір і став шукати тіло князя, але не міг знайти його. Тоді йому хтось сказав:
"Он, лежить витягти в город. Та ти не смій брати його: всі хочуть викинути його собакам. А якщо хто за нього візьметься, той нам ворог, вб'ємо і його".
Кузьміща прийшов до тіла князя і почав плакати над ним:
"Пан мій, пане мій! Як не розкрив ти поганих ворогів твоїх, що йдуть до тебе? Як не зумів перемогти їх? Адже перемагав ти полки поганих болгар (волзьких або камських - прим. Ст. Ворчуна)!"
В цей час до нього підійшов ключник Анбал. Кузьміща глянув на нього і сказав:
"Анбал, вражий син! Скинь килим або що-небудь, що постелити і чим покрити пана нашого".
А Анбал відповів:
"Іди геть! Ми хочемо кинути його собакам".
Кузьміща ж на це заявив:
"Ах ти, єретик! Собакам викинути? Так чи пам'ятаєш ти, жид, в якій сукні прийшов ти сюди? Ти нині в оксамит стоїш, а князь наг лежить. Але молю тебе, скинь мені що-небудь".
Анбалом, ніби як, стало соромно, і він скинув Кузьмищи килим і корзно (княжий плащ). Кузьміща обернув тіло князя і поніс його до церкви зі словами:
"Отомкніте мені божницю".
Але в церкві все вже були п'яними, від радості, мабуть, і відповіли йому:
"Кинь тут у притворі. Ось носиться, нічого робити".
Ну, вже якщо в церкві так поставилися до вбивства князя! Немає слів! Кузьміща тут знову почав плакати:
"Уже тебе, пане, слуги твої не знають. Бувало прийдуть гості з Царгорода або з іншої якої країни, з Русі чи, латинец, християнин або поганий, накажеш: поведіть його до церкви, до ризниці, нехай подивиться на істинне християнство і хреститься. що і було, хрестилася багато: болгари і жиди, і всяка погань, бачивши славу Божу і прикраса церковне, сильно плачуть за тобою. А ці не пускають тебе і до церкви покласти ".
Поплакавши, Кузьміща поклав тіло в притворі і покрив його корзном, де воно і пролежало дві доби. На третій день прийшов козмодемьянскій ігумен Арсеній і сказав:
"Чи довго нам дивитися на старших ігуменів, і чи довго цього князю лежати? Одімкніть церква, отпою над ним, і покладемо його в труну. Коли злість ця перестане, прийдуть з Володимира і понесуть його туди".
Внесли тіло Андрія Юрійовича в божницю, поклали в кам'яну домовину і відспівали разом з Арсенієм.
На шостий день, коли у Володимирі стихли хвилювання і громадяни схаменулися після грабежів і стали відходити від п'янки, вони звернулися до ігумена Феодула і доместика Богородицької церкви Луці:
"Нарядите носіїв. Поїдемо, візьмемо князя і пана нашого Андрія".
Протопопа Мікуліце було покарано:
"Збери всіх попів.Одягатиметеся в ризи і виходьте перед Срібні ворота зі святою Богородицею. Тут і чекайте князя ".
Феодул з городянами поїхав в Боголюбово, забрав тіло і повіз його у Володимир. Весь шлях небіжчика супроводжувався почестями і великим плачем. Все правильно: вбили, пограбували, попили, а тепер можна і поплакати, і помолитися! Коли володимирці побачили княжий стяг, вони не змогли втриматися від сліз. Та й чого тепер було поплакати? Далеко були чутні крики городян, які, за словами літописця, від сліз вже нічого не могли бачити, а незабаром весь народ заголосив:
"Уже не в Київ чи поїхав ти, пане мій, в ту церкву біля Золотих воріт, яку послав ти будувати на великому дворі на Ярославлем? Говорив ти: хочу побудувати церкву таку ж, як і Брама ця Золоті, нехай буде пам'ять всьому отечеству моєму ".
Нагадує билинні тексти, чи не так? Великого князя Андрія Юрійовича поховали в церкві Богородиці Золотоверхою, яку він сам і створив. Нині вона більш відома, як Успенський собор.
Що стало з другою дружиною Андрія Юрійовича, я не знаю, та мені це і не дуже то цікаво. Що було далі? Влада в князівстві була запропонована і дядькам А.Ю., і його племінникам. Почалася велика смута, яка тривала більше двох років, але це вже дещо інша історія. А ми з вами, шановні читачі, попрощаємося на цьому з великим князем Андрієм Юрійовичем, який залишив помітний слід в російській історії і в пам'яті російських людей.
|