|
дружина, усіротіла, зганьблена, что стала лишь на імя дружиною ненавісного князя, булу ним скоро Забута. Вона вірощувала народження від него сина, страдаючі почуттям помсти, ревнощамі и розуміннях самолюбністю. І коли одного дня ВІН ее відвідав І, Випадкове, в неї заснув, вона зважено на мужовбівство. На щастя, Володимир прокинув Вчасно и Утримано занесений над ним руку з ножем. Мужовбівство и в норманів, и в словян означало что НЕ менше для вінної. Княгиню ж за норманською традіцією, МІГ страчуваті только сам князь. І Володимир наказує надіті Рогнеді князівське плаття, сісті на багатому ліжку и чекати его. Альо коли ВІН ввійшов з м'ячем в руці, его зустрів навченості матірю маленький, 4-5-річний Ізяслав, ставши, теж з мечем на захист матері. І грізній язичник НЕ посмів здійсніті, что наказувано Йому норманська честь. ВІН розгублено говорити: "А хто ж тобі знав, що ти тут ?!" Кідає меч и уходит збіраті бояр и просити їх поради. А бояри радян пробачити дружину и даже повернути їй и Ізяславу землю Рогвольда. Мало того, Рогнеда знову булу в честі. Від неї у Володимира Було ще три сини: Мстислав, Всеволод и Ярослав, родоначальник всієї подальшої дінастії Рюріковічів, и две дочки. Інші ж літопісі суперечать цьом, повідомляючі, что Володимир МАВ від нещасної княжни полоцької одного только сина, Ізяслава, и відпустів ее з сином в землю батька; з тих пір нащадки Рогнеди князювалі особливо в Полоцька и между ними и потомством Ярослава існувала Постійна Родова неприязнь, підтрімувана перекази про своих предків. Кроме того ВІН усіновів Святополка, сина вбитого брата свого Ярополка.
В кінці життя спіткало Володимира сильне засмучення. У 1014 году его син Ярослав, Який князював у Новгороді и давши щороку до Києва по две Тисячі гривень, а тисячу роздавав в самому Новгороді дружіні, в цею рік Раптена НЕ схотів давати Даніна батькові своєму. Володимир сказав: "Поправляйте дороги и мостіть мости", - тому что Хотів йти на Ярослава війною, так Раптена розхворівся. Тім годиною почула, что Печеніги йдут на Русь; Володимир Віслав проти них сина Бориса, а сам сильно розхворівся; в Цій хворобі и помер. После кончини Володимира Хотіли домогти сину Володимира Борису, которого батько напередодні відправляв у військовий похід проти печенігів. Щоб Приховати смерть князя до тих пір, не повернеться Борис, бояри Таємно проломили задню стіну терему и Вночі віднеслі Тіло Володимира в церкву. Альо народ дізнався про це, и до церкви зійшлася Величезна Кількість людей. "І плакали по Йому. Бояри як за заступнику землі, бідні як по годувальніку ". Тіло Володимира поклали в Мармурова труну и поховали в камяній церкві Святої Богородиці. Здівування гідно, скільки добра Створив ВІН на Російській землі, - сказавши его літописець. Імя Князя Володимира Святого - Володимира Червоне Сонечко - назавжди пов'язано з Хрещення Русі. На найвищу горбі Києва Йому спорудять пам'ятник. Горб цею получил Назву Володимирська гора. А сам князь Володимир зарахованій до лику Святих.
На обєднаніх Володимиром землях мешкали Різні племена та народи. Усі смороду дотрімуваліся своих споконвічніх звічаїв и традіцій, вірілі у своих богів, Які здебільшого були різнімі даже у спорідненіх племен, різніліся мовою, побуту, а найвіддаленіші - способом життя. За таких умов територіальна єдність держави підтрімувана лишь силою оружия, булу доволі примарні.
Отож, аби зміцніті державу київський князь повинен БУВ подбаті про свой авторитет у підлеглих землян. За давніх часів право володарюваті вважаю обдарувань богами. За умов панування язічніцькіх культів Володимир наражався на небезпеки постійного спротиву племен, что поклонялися КОЖЕН своєму Богу и коріліся освячення тім Богом правителю.
Володимирова імперія булу несумісна Із язічніцькім багатобожжям. Для всієї держави мусів буті єдиний Бог, Який своєю волею надававши право володарюваті київському князеві. Джерела до наших днів збереглі легенди, про ті, як Володимир зважено и пріскіпліво Вибирай нову віру для себе та своєї держави. Щоб остаточно впевнітіся в правільності Володимир розіслав посланців до різніх стран для "випробовування віри". Лише почувши звіт кожного князь оголосів про своє решение прілучітіся до християнства.
Насправді Впровадження християнства як державної релігії Було зумовлене самим Пліній життя. Намірі охрестіті Русь малі ще князь Аскольд и княгиня Ольга.
Отож, на мнение дослідніків, літопісні легенди є відгомоном Складення міждержавніх переговорів, что їх здійснював уряд Володимира перед актом хрещення Русі.
Використана література:
Амелькин А. О., Кретінін С. В., Філюшкін А. Й. Всесвітня історія в особах для дітей. Книга для читання. - Вороніж: Центрально-Черноземноє Книжковий видавництво, 1996. рік - 558 с.
Бутромєєв В. П. Всесвітня історія в особах: Раннє середньовіччя. Енциклопедія для школярів. Серія "Дитячий Плутарх". - Москва: видавництво "ОЛМА-ПРЕСС", 1999 - 320 с.
Ошімова А. О. Історія держави Російського з его Виникнення до часів Петра І. - Москва: видавництво ТКО ACT, 1996. рік - 464 с.
Півнів Ю. Д. Науково-популярний літературно-художній журнал 3. - Москва: культурно просвітніцьке видавництво "Історія", "Метагалактика", 1997 рік - 288 с.
Потапчук І. Читання по російській історії. Хрестоматія для старшокласників. - Тула: видавництво "Пересвіт II", фірма "Ослябе", 1995 рік - 592 с.
Поспєлов Н. П., Лісової Н. Н. Російські долі. Свята Ольга - Володимир Святий. -Москва: видавництво "Новатор", 1996 рік - 400 с.
"Російська Православна Церква 988 - 1988". - Москва: видання московської Патріархії, 1988 рік.
Соловїв С. М. Читання и Розповіді по історії. - Москва: видавництво "Правда", 1989 рік - 768 с.
9. Кульчицький С. В., Мицик Ю. А., Власов В. С. Історія України, Київ, 2007 рік.
10. Гісем О. В., Мартинюк. Історія України. Тернопіль. Навчальна книга - Богдан, 2003 р. ...........
|