|
реферат
ТУРЕЧЧИНА (ОСМАНСЬКА ІМПЕРІЯ) У XVI - XVII ст. Антифеодальний рух. ОСЛАБЛЕННЯ ЦЕНТРАЛЬНОЇ ВЛАДИ. РЕФОРМИ Кепрюлю
Калінінград 2010
план:
1. антифеодальний рух У XVI - ПОЧАТКУ XVII ст.
2. визвольний рух до балканських країн ПРОТИ османського панування В XVI - ПОЧАТКУ XVII ст.
3. ОСЛАБЛЕННЯ ЦЕНТРАЛЬНОЇ ВЛАДИ ТА ПОСИЛЕННЯ СЕПАРАТИЗМУ в Османській імперії
4. МІЖНАРОДНЕ СТАНОВИЩЕ ОСМАНСЬКОГО ДЕРЖАВИ В ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ XVII ст. РЕФОРМИ Кепрюлю
5. РОЗВИТОК КУЛЬТУРИ У XVI-XVII ст.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. антифеодальний рух У XVI - ПОЧАТКУ XVII ст.
Перші спалахи антифеодальної боротьби в XVI в. ще мали чимало спільних рис з народним виступом під керівництвом шейха Бедреддіна Сімаві у 1416 р них відчувався сильний вплив «єретичних» релігійних ідей, які поширювались прихильниками крайніх шиїтських сект. Ватажки повстанців часто зверталися до гасел соціального і майнового рівності, широко пропагували тезу про прийдешнє явище «рятівника» - Махді. Нерідко вони видавали себе за Махді, щоб швидше завоювати довіру пригнобленого народу. Широкий відгук отримала шиїтська пропаганда серед туркменських кочівників. Тому багато народні виступи першої половини XVI ст. відомі як повстання кизилбашів, т. е. прихильників Сефевидов.
Одне з великих повстань кизилбашів відбувалося в 1510- 1511 рр. На чолі його стояв шиїтський проповідник (баба) називав себе Шах-кулу і відомий серед місцевих феодалів як Шайтан-кулу. На початку повстання у Шах-кулу було близько 10 тис. Прихильників. Основними гаслами повсталих були звільнення від обтяжливих податків і припинення свавілля місцевої влади. До повстання приєдналися багато сипахи, які втратили своїх тимаров і незадоволені політикою султана. Відомо також, що Шах-кулу направив кілька своїх учнів (мюридов) в різні райони Румелии для пропаганди ідей повстання. Загони Шах-кулу взяли місто Анталья і взяли в облогу провінційний центр Кютахье. Окремі групи повсталих доходили до Бурси і узбережжя Мармурового моря. З великими труднощами султанским військам вдалося відтіснити Шах-кулу до Сівас, де і відбулася вирішальна битва. Сили повсталих поступалися в боєздатності урядовим військам. Шах-кулу упав на поле бою. Повстанці були розбиті, залишки розгромлених загонів відступили на територію Ірану.
Нове повстання спалахнуло в сільських районах між Йозгат і Сівас в 1520 р На чолі руху став шейх Шах Вели, син відомого в тих місцях шейха Джелял. Оголосивши себе Махді, він зібрав близько 20 тис. Прихильників з різних районів Анатолії від Кілікії до Чорноморського узбережжя і на чолі їх осадив Стамбул, погрожуючи нападам на Сівас. Після напруженої боротьби загони шейха були розбиті султанськими військами. Шах Вели і інші керівники повстання потрапили в полон і були страчені. Хоча це повстання, як і інші, зазнало невдачі, воно настільки налякало османські влади, що в офіційних звітах народних повстанців стали називати «Джелял».
У 1526 - 1529 рр. відбулися повстання, в яких поряд з селянами брали участь туркменські і курдські кочові племена, а також дрібні військові ленники. Найбільш потужний виступ сталося в районі Малатьи. На чолі незадоволених встав новий «рятівник» - Календер. Повсталі, загальна чисельність яких доходила до 30 тис., Вимагали скасування важких податків, наділення незаможних сільських жителів орної землею і пасовищами. Серед тих, хто приєднався до Календера, було багато дрібних сипахи, права яких були порушені в результаті проведеної перереєстрації тимаров. Швидкі успіхи повсталих наводили страх на великих землевласників і султанський уряд. Лише після того як вдалося відколоти від повсталого народу знати кочових племен і дрібних феодалів, яким уряд обіцяв повернути тімару, в таборі повсталих виникли розбіжності. Цим скористалися султанские війська і завдали Календера рішучої поразки.
У другій половині XVI ст. число антиурядових виступів значно зросла, одночасно став більш складним склад їх учасників. Вся Анатолія виявилася охоплена серією великих повстань, які отримали в офіційних документах назва «джелялійской смути».
Становище народних мас в анатолійських провінціях значно ускладнювалося військовими діями на турецько-іранському кордоні, які майже не припинялися. У роки війни на плечі райятов лягали додаткові повинності, пов'язані із забезпеченням діючої армії провіантом і спорядженням. Для покриття витрат уряд став регулярно збирати надзвичайні військові податки. Війська, безперервним потоком йшли на східні кордони, забира-ли останнім, що залишалося у селян. Не випадково, що розорилися і безземельні селяни становили найбільш активну частину повстанців.
До другої половини XVI ст. стало ясно, що османські міста виявилися не в змозі прийняти всі «надлишкове» сільське населення. В силу обмеженості сировинної бази, незначності попиту, панування ручної праці ремісниче виробництво не могло встигнути за темпами зростання міських жителів. Тому селянська молодь заповнила релігійні училища - медресе, почала вливатися до лав яничарів, шукати місця серед челяді провінційних феодалів. Специфічною рисою життя міст того часу стало множення чисельності міського плебсу, що складався з значної маси залишали села селян і великого шару осіб без певних занять у міських поселеннях ( «зайві люди»).
Проблема «зайвих людей», які отримали в османських документах назва левенди, вирішувалася Портою шляхом їх залучення до участі в завойовницьких війнах як стрільців - тюфенкчі. Згодом загони левенди перетворилися в грізну бунтівну силу, угро таження порядку в Османській імперії. Відмовляючись здавати зброю після повернення з походів, левенди великими і малими групами розходилися по анатолійським і балканським провінціях в надії знайти місце у військовій свиті того чи іншого великого феодала або губернатора. Ті, хто не змогли знайти собі такий притулок, легко перетворювалися в розбійників. В кінці XVI ст. число останніх зросла настільки, що слово «левенди» знайшло значення бунтівного людини, розбійника.
Дії загонів левенди перепліталися з заворушеннями селян, які протестували проти феодального гніту і вимагань місцевих феодалів і султанських чиновників. Боротьба сільського населення доповнювалася виступами софт - учнів медресе і інших представників міського плебсу, дуже чуйно реагували на зростання цін на продукти харчування і предмети першої необхідності, випуск зіпсованих грошей, введення нових поборів.
Керівниками повстань були, як правило, дрібні феодали - сипахи, незадоволені діями центрального уряду і намагалися використовувати народне обурення, щоб силою повернути відібрані у них землі. Приймали участь в антиурядових виступах також і окремі провінційні намісники - бейлербеі і санджакбей, але їх корисливі задуми не мали нічого спільного з цілями народного руху.
Особливо гостра ситуація склалася до 1596 року, коли невдоволення діями султанських влади охопило значну частину Малої Азії, Північного Іраку і Сирії. Поштовхом до переростання невдоволення у відкрите повстання послужила чергова перевірка сипахийской ополчення, коли 30 тис. Тімаріотов були позбавлені своїх годувань за звинуваченням у дезертирстві. Серед постраждалих були два брата - Абдулхалім на прізвисько Кара Язиджі і Делі Хасан, які є керівниками повстання. Загони повстанців встановили свій контроль в Східній Анатолії. Кара Язиджі став розсилати свої укази, призначати на адміністративні та духовні посади своїх ставлеників, збирати податки і контрибуції на утримання свого війська. Багато феодалів перейшли на його сторону, сподіваючись зберегти свої пости і майно.
Після смерті Кара Язиджі 1602 р керівництво повстанням перейшло до Делі Хасану, якому вдалося об'єднатися з іншими повстанським вождями. 30-тисячне військо озброєних селян і воїнів Делі Хасана опанувало Токаті і обложило Кайсері. Сувора зима 1602/1603 р ускладнила становище повсталих, але все ж вони представляли грізну силу для султанських військ. Однак перехід дрібних і середніх феодалів на сторону противника вніс дезорганізацію в ряди повстанців. Сам Делі Хасан, спокушений обіцянкою уряду дати йому посаду паші Боснії, припинив боротьбу і склав зброю. Скориставшись розбродом в таборі повсталих, султанські війська зуміли розгромити Джелял. У 1605 р Делі Хасан був страчений.
Незважаючи на жорстокі репресії, народний рух в Анатолії не було придушене. Майже у всіх районах Малої Азії діяли загони повстанців, яких налічувалося від декількох десятків до декількох тисяч чоловік. Найбільш небезпечним для султанського уряду було повстання на чолі з Календер-оглу. Він почав діяти ще в 1592 р на чолі групи в 80 чоловік, а в 1607, коли його загонам вдалося захопити Бурсу, в них діяло 30 тис. Чоловік. Прихильники Календер-оглу контролювали велику територію від Анкари до узбережжя Егейського і Мармурового морів. Лише 1608 р досвідченому воєначальнику Мурад-паші вдалося завдати поразки повсталим. Календер-оглу разом із залишками своїх військ змушений був піти в Іран.
Після розгрому повстання Календер-оглу Мурад-паші знадобилося ще близько двох років, щоб ліквідувати повстанський рух в Анатолії. Для залякування селян було наказано викладати піраміди з відрізаних голів і тіл повстанців. Жорстокі карателі не шкодували ні жінок, ні дітей, ні старих. За різними відомостями, за три роки було страчено від 65 до 100 тис. Чоловік. Однак і ці криваві заходи не принесли повного заспокоєння.
Налякана величезним розмахом виступів Джелял, правляча верхівка Туреччини змушена була піти на деякі поступки. У жовтні 1610 султан видав спеціальний фермам, що отримав назву «Указ справедливості». У ньому султанський уряд звертало увагу місцевої влади на надзвичайно скрутне становище райі і вимагало пом'якшення феодального гніту і обмеження свавілля лихварів.
2. визвольний рух до балканських країн ПРОТИ османського панування В XVI - ПОЧАТКУ XVII ст.
Населення балканських країн, завойованих турками і увійшли до складу Османської імперії, що не схилилося перед загарбниками і не змирилися з чужоземним пануванням. Протягом кількох століть болгари, серби, греки та інші народи Балканського півострова вели важку нерівну боротьбу за своє визволення. Це рух одночасно мало і яскраво виражений антифеодальний характер.
Залежно від конкретних умов опір народних мас приймало різні форми, набувало різний розмах і гостроту.Поряд з такими формами протесту, як масова втеча селян, жителі Балкан широко вдавалися і до відкритого непокори, відмовляючись платити податки, знищуючи податкові реєстри, вбиваючи султанських чиновників. Однак найбільш поширеною формою боротьби в XVI в. було Гайдуцький рух.
За формальними критеріями гайдучество було близько виступам розбійників - левенди в Анатолії. Однак його реальний зміст було іншим, воно представляло собою відповідь не тільки на феодальну експлуатацію, але і на жорстокий національно-релігійний гніт. Населення бачило в Гайдук народних месників і своїх захисників, тому активно підтримувало їх, забезпечуючи продовольством і вкриваючи в хвилину небезпеки.
Великі поразки турецьких військ у другій половині XVI ст. свідчили про ослаблення військової могутності Османської держави, посилили надії балканських народів на звільнення. У 90-х роках в різних районах Балканського півострова спалахнув ряд організованих повстань, учасники яких ставили своєю задачею скинення османського панування. У 1594 р слідом за повстанням сербів в Банаті був виступ волоського господаря Міхая Хороброго, який завдав ряд поразок туркам. Під впливом перемог Міхая Хороброго небачених розмірів досягло Гайдуцький рух. Особливо прославилися своїми діями загони Делі Марко і Баба Новака. Нерідко ці загони проникали в глиб Балканського півострова, нападали на великі міста. У 1598 р, після вступу загонів Міхая Хороброго в Болгарію, спалахнули повстання в Тирново і ряді інших болгарських міст. Однак незабаром під сильним натиском султанських військ Міхай Хоробрий був змушений відступити до Валахії. Тирновського повстання не отримало подальшого розвитку і було жорстоко придушене турками.
В цей же час визвольний рух посилився в південній Сербії, Далмації, Чорногорії, Герцеговині, Мореї, Албанії. Ці розрізнені локальні виступи, які не отримали обіцяної підтримки європейських держав, також були придушені. У 1601 р відданий своїми боярами Міхай Хоробрий був розбитий і незабаром убитий. Надалі через несприятливі зовнішньополітичні обставини визвольний рух на Балканах стало слабшати.
Незважаючи на невдачу спроб скинути османське панування, боротьба балканських народів мала важливі історичні наслідки. Наносячи безперервні удари по військово-феодальної системи, вона розхитувала і підривала могутність імперії.
3. ОСЛАБЛЕННЯ ЦЕНТРАЛЬНОЇ ВЛАДИ ТА ПОСИЛЕННЯ СЕПАРАТИЗМУ в Османській імперії
З кінця 1610 р народні виступи в Анатолії поступово втрачають свою силу. Тривалі війни, повстання і жорстокі репресії, що обрушилися на учасників джелялійского руху, важко позначалися на господарському житті країни. У багатьох районах Балкан і Малої Азії чисельність населення знизилася в першій половині XVII ст. до рівня, що існував на початку XVI ст. Частина осілих жителів знову повернулася до кочівництво. Сповільнилися і темпи розвитку міст і міського ремесла. Навіть такі великі центри, як Бурса, Анкара, Кайсері, Сівас, насилу оправлялись від шкоди, заподіяної в роки «смути». В кінці 40-х років XVII ст. сума податкових надходжень в казну залишалася на рівні 90-х років XVI ст., складаючи всього 360 млн. акче.
Суперечливими виявилися і наслідки змін в аграрних відносинах. Розкладання тімарной системи і почалося складання частнофеодального землеволодіння привели до деякого збільшення »товарності сільського господарства, але цей процес мав і інший наслідок - збіднення селян і втрату ними спадкових прав на оброблення землі. У своєму повчанні (Рісале) османський автор першої половини XVII століття Кочібей писав: «Словом, такого сорому і гноблення, в якому знаходяться бідні селяни, ніколи ні в одній країні світу, ні в одній державі не було ... віють холодом зітхання пригноблених розтрощують будинки; сльози очей страждальців потопляют держава в воді смерті ». У другому Рісале, написаному через кілька років, він знову повертається до тієї ж теми: «Слуги твої, райя, вкрай збідніли і розбіглися з сіл».
Оскільки тімарная система не могла вже виступати в якості джерела військової сили і фактора стабілізації внутрішнього становища, Порта була змушена збільшувати чисельність регулярних військ, і особливо яничарського корпусу. У 1595 р в реєстрах яничар було записано 25 тис., А через 3 роки - 35 тис. Чоловік. У першій половині XVII ст. в корпусі значилося до 50 тис. солдатів. Колишня система комплектування регулярних військ на основі девширме виявилася не в змозі забезпечити таке множення рядів яничар і в 30-х роках XVII ст. Порта фактично зовсім відмовилася від неї. До цього часу поповнення корпусу здійснювалося за рахунок дітей яничарів, дрібних торговців і ремісників, вихідців з села.
Швидке зростання війська, що складався на казенному утриманні, виявився не під силу державним фінансам. Збільшення витрат на армію призвело до виснаження скарбниці. Через нестачу срібла платню солдатам стали видавати нерегулярно, в зіпсованої монеті, часто виплата грошей затримувалася на тривалий термін. Яничари відповіли на утиск своїх прав відкритими заколотами, які показали, що існувало раніше співвідношення сил в османської політичній системі виявилося порушеним. Чим менше боєздатними ставали загони сипахи, тим сильніше виявлялася залежність султана і його міністрів від примхи яничар. «Управи в державі не стало: його тримають в руках перебувають на платню яничари», - скаржився Кочібей.
Потреба в грошах, чи не задовольняється низьким платнею, змушувала яничар звертатися до побічних заробітків - ремеслу і торгівлі. З тих пір як нові заняття стали приносити їм основний дохід, бажання воїнів воювати впало і вони під будь-якими приводами намагалися уникнути участі в походах. Разом з тим яничари рішуче протидіяли будь-яким спробам влади будь-яким чином обмежити їх привілейоване становище. Використовуючи цю обставину, ворогуючі феодальні угруповання постійно підбурювали яничар до заколотів і повалення неугодних міністрів, візирів і самих султанів. Лише протягом 1617-1623 рр. в результаті яничарських бунтів на престолі змінилося чотири султана. Подібні події дали сучасникам привід писати про яничарів, що «вони також небезпечні в мирний час, як слабкі під час війни».
Багато місця в роботах турецьких і європейських авторів того часу займають повідомлення, що свідчили про розкладанні державного апарату. Наступники Сулеймана I брали мало участі в управлінні державою. Справжніми правителями імперії були великого візира, проте і вони багато в чому залежали від інтриг придворних і особливо від гарему, який став центром боротьби за владу. Всюди процвітала корупція, яка виявлялася як у хабарництві і вимаганні, так і в продажу всіх посад.
З кінця XVI в. посилилися сепаратистські виступи в провінціях імперії. Користуючись ослабленням центральної влади, великі феодали виходили з-під контролю і перетворювалися в самостійних правителів. Султанська влада, зацікавлена головним чином в справному надходженні в казну встановлених з кожного еялету податкових зборів, зазвичай не втручалася в їхнє управління. Звідси повна сваволя місцевих губернаторів-пашів, влада яких була майже безконтрольною і необмеженою.
У цих умовах султанський двір став частіше і ширше використовувати іслам як найважливіший засіб збереження єдності і цілісності імперії. Відповідно зросла роль улемів і їх головного авторитету - шейх-уль-ісламу, все більша увага стала надаватися дотримання норм шаріату, і, як наслідок, скоротилися масштаби застосування національного законодавства. Подібні заходи не могли подолати внутрішньої роз'єднаності імперії, вони лише сприяли посиленню контролю духовенства над усіма сферами суспільно-політичного і культурного життя.
4. МІЖНАРОДНЕ СТАНОВИЩЕ ОСМАНСЬКОГО ДЕРЖАВИ В ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ XVII ст. РЕФОРМИ Кепрюлю
Війни, які вели правителі імперії протягом майже всієї першої половини XVII ст., Чітко показали ослаблення її військової могутності. Незважаючи на величезні кошти, які йшли на утримання армії, в військово-технічному відношенні вона все більше відставала від армій європейських держав, які за темпами і рівнем розвитку все більше випереджали Османську державу. Країни, які купували раніше свій спокій ціною данини і періодичних подарунків, поступово позбавляються від цієї принизливої залежності.
У 1606 р в Сітватороке був підписаний мирний договір, який завершив 14-річну австро-турецьку війну. За цим договором султан змушений був не тільки звільнити Австрію від щорічної данини в 30 тис. Дукатів, що виплачується з 1547, а й вперше визнати в мирному договорі християнська держава рівним партнером. Через кілька років Габсбурги домоглися для своїх підданих істотних привілеїв у торгівлі.
Намагаючись використовувати протиріччя між європейськими державами, Порта надала важливі економічні і політичні привілеї Англії і Голландії. У першій половині XVII ст. для цих країн по кілька разів відновлювали капітуляції, розширювали права європейських купців на Левантійському торгівлю. Османські правителі розраховували, що замість торгових пільг вони отримають від цих держав підтримку при здійсненні власних завойовницьких планів.
Особливо тривалими і наполегливими були турецько-іранські війни. На початку XVII ст. іранський шах Аббас відібрав у турків значну частину Закавказзя, весь Ірак з Багдадом. Але незабаром турецький султан Мурад IV відновив військові дії. Після декількох років війни в Каср-і-Ширині (+1639) був підписаний мирний договір, за яким Ірак з Багдадом знову перейшли до Османської імперії; крім того, за турками залишилася Західна Грузія, Західна Вірменія і частина Курдистану. Турецько-іранська межа, встановлена в 1639 р надалі майже не змінювалася.
Одночасно з війною проти Ірану Порта розв'язала військові дії в Європі проти шляхетської Польщі. Основним джерелом конфлікту була суперечка за українські землі. Ініціатори війни явно розраховували, що Польща, залучена в загальноєвропейську Тридцятирічну війну (1618-1648), не зможе протистояти османської агресії. Однак тривала облога польського табору під Хотином 1621 р завдяки сміливості і відвазі запорізьких козаків не принесла успіху султанської армії. Зазнавши важких втрат, вона змушена була відступити. Однак, використовуючи прагнення польського двору ухилятися від конфлікту з Османською імперією і купувати ціною щорічної данини допомогу Кримського ханства для спільної боротьби проти Росії, Порта продовжувала розширювати свою агресію проти України.
У першій половині XVII ст. Російська держава, з огляду на, що Деулінському перемир'я 1618 ще не означає остаточного відмови магнацкой верхівки Речі Посполитої від планів інтервенції в Росії, піклувалася про збереження мирних відносин з Османською імперією. Цей курс особливо яскраво проявився в подіях, пов'язаних з боротьбою за Азов. В 1637 р донські козаки, скориставшись турецько-іранської війною, взяли в облогу Азов і після двомісячної облоги взяли фортецю. Влітку 1641 р закінчивши війну з Іраном, турки рушили до Азову. Облога велася за всіма правилами військового мистецтва. Чотири місяці близько 6 тис. Козаків обороняли фортецю від османських військ, що мали чисельну артилерію. Не добившись успіху і зазнавши серйозних втрат від вилазок козаків, облягали були змушені відступити, але в 1642 р царський уряд, не бажаючи загострювати відношення з Портою, наказало козакам здати Азов.
З початку 50-х років XVII ст. російсько-турецькі відносини вступили в новий етап. Щоб протидіяти визвольній боротьбі українського народу, яку очолив Богдан Хмельницький і яка була завершена 1654 р возз'єднанням України з Росією, польські пани знайшли спільну мову з османським султаном і кримським ханом для спільної боротьби проти українського і російського народів. Розглядаючи Україну як об'єкт своїх завоювань, Порта почала відкрите збройне втручання в життя українського народу, надавши допомогу гетьманам Правобережної України, що змінив свого народу. Це втручання призвело до військового конфлікту між Росією і Османською імперією. Походи на Чигирин у 1677-1678 рр. не привели до реалізації агресивних планів османських правителів, лише сприяли подальшому ослабленню зовнішньополітичних позицій імперії.
Намагаючись знайти нові резерви для продовження загарбницьких походів, великий візир Мехмед Кепрюлю (1656-1661) приділив багато уваги відновленню колишньої ролі сипахийской війська, так як воно дозволяло значно скоротити військові витрати уряду.В результаті заходів, вжитих ним і його наступниками Фазил Ахметом Кепрюлю (1661-1676) і Кара Мустафою (1676-1683), знову збільшилася кількість тимаров і зеаметов, відповідно до цього значно зросла чисельність феодального ополчення. Кепрюлю вдалося підняти боєздатність османських військ, придушити повстання феодалів в Малій Азії і Сирії, посилити авторитет центральної влади. Все ж повністю відновити сипахийской систему не вдалося. Хоча заходи, вжиті великого візира династії Кепрюлю, забезпечили військові успіхи протягом ще кількох років, але одночасно повністю вичерпали внутрішні резерви сипахийской системи. Нові перемоги турків були досягнуті завдяки подальшому посиленню феодального гніту, що неминуче вело до масового зубожіння селянства, а отже, і до подальшого скорочення доходів власників тимаров. В кінцевому підсумку реформи Кепрюлю значно прискорили остаточний розпад сипахийской системи. Поразка турків під стінами Відня в 1683 р показало, що падіння військової і політичної могутності Османської імперії йшло швидко і мало незворотний характер.
5. РОЗВИТОК КУЛЬТУРИ У XVI - XVII ст.
З кінця XV в. в османському суспільстві відбувається велике піднесення в різних областях культури, перш за все в літературі, образотворчому мистецтві, архітектурі. Значного розвитку набули географічні знання, а також історіографія.
У XVI-XVII ст. з'являється ціла плеяда талановитих поетів. Особливий інтерес викликають творчість поетеси Міхрі-Хатун (пом. 1511 р), поета Молла Махмуда, відомого під псевдонімом Баки, якого в Туреччині називали султаном турецької лірики, викривальні, політично гострі твори Вейсі (пом. 1628 р) і Нефі (пом. 1635 р). Турецька архітектура розвивалася на основі використання досвіду, накопиченого майстрами-будівельниками, вивезеними з різних країн. Створенням чудових архітектурних ансамблів здобував всесвітню популярність Коджа Сінан, грек за походженням. За своє довге життя (1490-1588) він побудував понад 300 різних споруд - мечетей, медресе, палаців, фонтанів, лазень, мостів.
З різних галузей науки в XVI-XVII ст. найбільший розвиток отримала географія. Світове значення мали праці турецького мореплавця Пірі Рейса - його морський атлас «бахрому», який містить повний опис Середземного, Чорного та Егейського морів, карту світу, виконану в 1513 р Видатне значення має багатотомний твір турецького мандрівника Евлія Челебі (1611 - 1679) під назвою «Сейяхат-наме» (Книга подорожі). Мустафа бен Абдуллах, відомий під прізвиськом Хаджі Халіфа (або Кятіб Челебі), був автором трактатів з богослов'я, правознавства, політиці, літературі, фінансів, ряду історичних робіт, але найбільшу славу йому приніс великий географічний працю «Джихан-Нюма» (Зерцало світу) , що містить опис світу на основі арабських і західноєвропейських джерел.
Список літератури:
1. Історія країн Азії та Африки в середні віки. Ч.2. М .: Видавництво Московського університету. 1987.
|