|
ЗМІСТ
1. ВВЕДЕННЯ
2.ЗАВОЕВАНІЕ ЗОЛОТОГО ВАВИЛОНА
2.1Начало історії
2.2Із полону - на батьківщину
2.3Сади і блискучий палац
3.ПАДЕНІЕ І ВІДРОДЖЕННЯ МІСТА-законодавців
3.1Как Вавилон домігся своєї величі
3.2Когда Навуходоносор правил Вавилоном
3.3Свод Законів Хаммурапі
3.4Какім богам поклонялися в Вавилоні
4.Заключеніе
5.Спісок використаних джерел
1. ВСТУП
В оборонній системі Вавилона був один недолік: через центр міста проходив Євфрат. Кір же відразу зрозумів, що річка може стати дорогою в саме серце Вавилона. Коли глибина стала лише по стегно дорослій людині, перси вбрід по дону пробралися всередину міських стін, в саме серце Вавилона. Його зустріли привітно.
Однак біблійний пророк Даниїл, очевидець падіння міста, вважав це божественним відплатою.
З падінням Вавилона Кир стає єдиновладним правителем не тільки Месопотамії, а й Сирії і Палестини, підвладних Вавилону.
Кір звільнив з вавилонського полону євреїв, відправивши їх в Юдею для відновлення Єрусалима і священного храму Соломонова. Вавилон був найбільший в світі місто, що розкинулося на 4000 га землі, з часів царя Навуходоносора перебував у славі.
У північній частині стародавнього міста, підносячись над Євфратом, стояв палац. Неподалік від нього знаходилося одне з Семи чудес світу - висячі сади Семіраміди. Ці сади були побудовані за часів правління царя Вавилона Навуходоносора II.
Падіння Вавилона ознаменувало захід слави міста, хоча при правлінні наступників Кіра Вавилон став столицею багатющої провінції Перської імперії.
Місто Вавилон пізно встав в ряд держав Центральної Азії. Перший з його великих царів, напівлегендарний Хаммурапі, правил приблизно з 1792 по 1750 р.до н.е. Хаммурапі створив звід законів, що проіснувала майже 1000 років і ще довго зберігав вплив.
Вавилон було піднято з руїн наступником Сінахеріба Ассархаддон, і до кінця VII ст.до н.е. знову знайшов колишню міць.
Навуходоносор зійшов на вавилонський трон в 605 р.до н.е. За 43 роки свого правління він відродив Вавилонську імперію і практично заново відбудував її столицю - прекрасне місто Вавилон.
Закони Хаммурапі, що впливали на вавилонське суспільство і за часів Навуходоносора, йшли корінням до зводу законів, висіченому в 1750 році до н.е. на базальтової плиті. Він висічений клинописом, способом листи, раніше використовувалися на глиняних табличках. Закони охоплювали всі правові сфери: від майнових злочинів до порядку спадкування, від лікування хворих до усиновлення дітей. Багато видів злочинів каралися смертю.
Мета написаної роботи - розповісти про правління царів в Вавилоні; про завоювання і падінні міста.
Для написання контрольної роботи використовувалася наступна література:
1. Коли, де, як і чому це сталося / Упоряд. Найджел Хоукс, Тім Хейлі, Кейт Спенс і ін .; Ред. Майкл Уорт Девісон, Йен Стюарт, Аза Брігс .; - Лон .: ЗАТ «Вид. будинок Рідерз Дайджест », 1998. - 448 с.
2.Моммзен Т. Історія Вавилона. М., 1943. 379 - 380 с.
3. енциклопедії .: Історія / Упоряд. Н.В. Чудакова, А.В. Громов; Під ред. О.Г. Хинн. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1998. - 512 с.
4.Енцікл .: Країни і народи: Азія, Америка, Австралія, Африка / Авт.-упоряд. Л.А. Багрова; Під ред. О.Г. Хинн. - М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1998. - 592 с.
2. ЗАВОЮВАННЯ ЗОЛОТОГО ВАВИЛОНА
2.1 Початок історії
Вавилон Семіраміда хаммурапі
Всю весну і частину літа 539 р.до н.е. перська армія Кіра Великого стояла під потужними стінами Вавилона, сподіваючись, що голод змусить його жителів здатися. До цього перси вже підкорили Мідію і казково багату Лідію. З падінням Вавилона Кир стає єдиновладним правителем не тільки Месопотамії, а й Сирії і Палестини, підвладних Вавилону.
Вавилоняни заздалегідь накопичили в місті стільки харчів, що вистачило б на кілька років. Але вони не врахували один невеликий недолік в оборонній системі Вавилона: через центр міста проходив Євфрат. Кір же відразу зрозумів, що річка може стати дорогою в саме серце Вавилона.
Кір звелів вирити вище за течією канал для відведення води Євфрату до прилеглих болотах. Рівень води в річці знизився, а коли глибина стала лише по стегно дорослій людині, перси вбрід по дону пробралися всередину міських стін, в саме серце Вавилона. Городяни відзначали якесь свято і нічого не помітили, поки перси не заповнили весь місто.
Кір був тепло зустрінутий вавилонянами. Він теж уподобав їм і навіть був присутній на церемоніях поклоніння найбільш шанованому в Вавилоні божеству - Мардуку. Так упав Вавилон, згідно зі свідченнями грецьких істориків Геродота і Ксенофонта. Однак біблійний пророк Даниїл, очевидець падіння міста, вважав це божественним відплатою. Він повідав, як в той час, коли перси підійшли до міста, Валтасар, якого Дінііл називає царем вавилонським, хоча насправді той правил тільки за відсутності свого батька Набонида, влаштовував бенкет для «тисячі своїх вельмож». Гості пили вино з священних іудейських чаш, раннє вивезених з Єрусалиму воїнством Навуходоносора II в якості військових трофеїв. І раптом в розпал бенкету з повітря виникла рука, накреслені на стіні слова: «Мене, текел, перес».
2.2 З полону - на батьківщину
Данило дізнався в цих словах назви трьох іудейських заходів ваги, і витлумачив їх наступним чином: «Мене -ісчісліл Бог царство твоє, і покінчив його, текел - ти зважений на вагах і знайдений дуже легким, перес - розділене царство твоє, і віддане мідянам і персам ». І відповідно до пророцтвом Данило перське військо увірвалося в місто, і в ту ж ніч Валтасар бал убитий, хоча, можливо, не Кіра, а своїми ж обуреними підданими.
Кір звільнив з вавилонського полону євреїв, відправивши їх в Юдею для відновлення Єрусалима і священного храму Соломонова. Пророк Ездра описує, як Бог Ізраїлів напоумив Кіра повернути іудеїв на батьківщину і віддати їм святі речі числом «п'ять тисяч і чотириста».
Грецькі історики і біблійні іудейські пророки одностайно відзначають міць і розміри Вавилона, назва якого означає «Врата Бога». Це був найбільший в світі місто, що розкинулося на 4000 га землі, з часів царя Навуходоносора перебував у славі. Протяжність зовнішньої лінії подвійних стін, що оточували місто, досягала 17 км, через певні проміжки вони були укріплені сторожовими вежами. Над жвавими річковими пристанями височів величезний зіккурат - Вавилонська вежа, згадана в Книзі Буття. Це було майстерно вибудуване споруда з глиняної цегли висотою близько 90 метрів, добре видне за багато кілометрів з долини Євфрату. Складалося воно з 8 башт, з'єднаних між собою сходами, що ведуть нагору. Вавилоняни називали вежу Етеменанки, т. Е. «Будинок основи Небес і Землі». Неподалік від неї розташовувався храмовий комплекс, іменований Есагіла, «Будинок Голови», де Кир зумів завоювати прихильність вавилонян, поклоняючись Мардуку.
2.3 Сади і блискучий палац
У північній частині стародавнього міста, підносячись над Євфратом, стояв палац, в якому, можливо, Валтасар і влаштував бенкет в ту фатальну ніч. Неподалік від нього знаходилося одне з Семи чудес світу - висячі сади Семіраміди.
Ці сади були побудовані за часів правління царя Вавилона Навуходоносора II. У дружини собі він вибрав красуню Семирамиду, дочка царя гірської країни Мідії. Вона дуже сумувала за своєю батьківщиною, яка так не схожа була на запорошений і галасливе місто, де їй довелося жити з чоловіком.
Навуходоносор любив свою дружину, він вирішив зробити все, щоб розвіяти її сум. За наказом царя в місто були зігнані тисячі полонених, захоплених на недавній війні, і закипіла робота.
Поруч з палацом було побудовано чотириповерховий будинок з каменю і цегли. На кожному поверсі насипали шар родючої землі і посадили дерева і квіти. Поверхи з'єднувалися між собою сходами.
Для поливання садів використовувалося спеціальне водопідйомний пристрій. Уся ця споруда підтримували потужні колони, але видали здавалося, що прекрасні сади висять прямо в повітрі - тому їх і назвали «висячими садами».
На жаль, це чудо світу проіснувало недовго - близько двох століть. Спочатку перестали доглядати за садами, потім потужні повені зруйнували фундамент колон, і вся споруда звалилося. Так загинуло одне з чудес света.Доступ в місто здійснювався через 8 міських воріт, з них найрозкішнішими були Ворота Іштар, споруджені на честь богині родючості і любові.
Падіння Вавилона ознаменувало захід слави міста, хоча при правлінні наступників Кіра Вавилон став столицею багатющої провінції Перської імперії. У 482 році до н.е. в місті спалахнуло повстання проти Ксеркса, який зніс міські стіни і храми і розплавив золоту статую Мардука. У 331 р.до н.е. Вавилон був захоплений військами Олександра Македонського, а в 275 р.до н.е. практично всіх городян переселили в нову столицю на річці Тигр. І все ж обдуваються вітрами руїни простояли ще понад 2000 років, поки в 1990 році правитель Іраку саду Хусейн, готуючи майданчик під будівництво «Нового Вавилона", не зрівняв із землею велику їх частину.
3. ПАДІННЯ І ВІДРОДЖЕННЯ МІСТА-законодавців
3.1 Як Вавилон домігся своєї величі
Місто Вавилон пізно встав в ряд держав Центральної Азії. Він з'явився через сторіччя після зародження першої - шумерської - цивілізації, проте До 1900 р.до н.е. вже став столицею Вавилонського царства.
Перший з його великих царів, напівлегендарний Хаммурапі, правил приблизно з 1792 по 1750 р.до н.е. При ньому Вавилон підпорядкував собі основну частину Месопотамії - родючі землі між Тигром і Євфратом. Він зробив Вавилон центром процвітаючої імперії. Хаммурапі створив звід законів, що проіснувала майже 1000 років і ще довго зберігав вплив.
Велич і слава Вавилона залучали до нього увагу багатьох загарбників. Протягом XVI ст.до н.е. він перебував під владою касситов, що правили приблизно 400 років. Тоді ж бог Мардук, якому раніше поклонялися лише вавилоняни, став головним божеством всій Месопотамії.
Починаючи з IX століття до н.е. Вавилоном правили ассірійці. Не раз вавилоняни намагалися скинути ассірійське ярмо, і в 689 р.до н.е. ассірійський цар Синахериб зруйнував Вавилон. Храми були знесені, статуя Мардука була перевезена до столиці асирійського царства Ніневії, а води Євфрату були спрямовані так, щоб річка змила місто з лиця землі.
Вавилон було піднято з руїн наступником Сінахеріба Ассархаддон, і до кінця VII ст.до н.е. знову знайшов колишню міць. У 626 р.до н.е. Вавилон проголосив незалежність від Ассирії, і 14 роками пізніше в союзі з мидийцами вавилоняни розбили ассірійські війська і зруйнували їх столицю Ніневію. Цією перемогою над ассирийцами Вавилон відкрив епоху своєї найбільшої слави.
3.2 Коли Навуходоносор правил Вавилоном
Навуходоносор зійшов на вавилонський трон після смерті свого батька, Набопаласара, в 605 р.до н.е. За 43 роки свого правління він відродив Вавилонську імперію і практично заново відбудував її столицю - прекрасне місто Вавилон. По всій імперії він будував храми, і археологи майже в кожному розкопі знаходять таблички або цеглу з ім'ям Навуходоносора. Навуходоносор II використовував робочу силу з усіх кінців своєї імперії. Серед робітників були і іудеї, взяті в полон після завоювання Навуходоносором Єрусалиму в 586 році. Цар вавилонський, як записано в Четвертій Книзі Царств, вивіз «всі скарби Господнього дому, і виселив вест Єрусалим, і всіх князів, і всіх лицарів військових, і всіх теслів та ковалів нікого не залишилося, крім бідноти краю ».
Як розповідає пророк Даниїл, цар Навуходоносор наказав кинути іудейських мудреців Седраха, Мисаха та Авед в «піч, розпечену вогнем», за відмову поклонитися золотому ідолові.За це згодом на царя обрушилася божественна кара, він втратив розум і з тих пір, як говорив Данило, «був відлучений від людей, і травою годували його, як вола». Сучасні вчені вважають, що тут мається на увазі спадкоємець Навуходоносора Набонид, який, очевидно, був психічно хворий і справді на довгі роки був видалений з Вавилона.
3.3 Звід Законів Хаммурапі
Закони Хаммурапі, що впливали на вавилонське суспільство і за часів Навуходоносора, йшли корінням до зводу законів, висіченому в 1750 році до н.е. на базальтової плиті, яка тепер зберігається в Луврі. Він висічений клинописом, способом листи, раніше використовувалися на глиняних табличках: перед випалюванням на сиру глину наносили знаки за допомогою палички. Закони охоплювали всі правові сфери: від майнових злочинів до порядку спадкування, від лікування хворих до усиновлення дітей. Суспільство, над яким стояв цар, поділялося на три соціальні класи - знати, простолюдинів і рабів. Чоловіки мали більше прав, ніж жінки. [1] Каралися злочину за принципом «око за око»: той, хто пошкодив око вавілонського вельможі, в покарання позбавлявся свого. Знатний громадянин, вибивши очей простолюдина, відбувався штрафом.
Багато видів злочинів каралися смертю. За крадіжку з будинку, що горів винного кидали в полум'я; перелюбників прив'язували один до одного і кидали в річку. Якщо будинок нападав на його власника, засуджували до смерті будівельника.
Регулювалися розцінки найму тяглової худоби, оплата праці ремісників і робітників, послуги фахівців. Багато іудейські закони того періоду, відображені в Старому Завіті дивно схожі з Законами Хаммурапі. Але це не означає, що Закони Мойсеєві були запозичені з вавилонського кодексу, або навпаки. Швидше за все, подібні соціальні умови в східних кліматичних та економічних обставин привели до появи подібних правових норм.
3.4 Яким богам поклонялися в Вавилоні
Подібно древнім грекам і римлянам, стародавні народи Близького Сходу поклонялися цілому сонму богів. У шумерів, ассірійців і вавілонян були три основних божества: Ану - цар богів, Енліль - бог грози і Енкі, або Еа, - бог мудрості і чаклунства.
У II тисячолітті до н.е. головним богом вавилонян стає син Енкі, Мардук, чиє зображення знаходилося в храмі ИСАГ. Вхід в храм охороняли два крилатих істоти керібіма (звідси - «херувим»).
Саме в Ісагіле відбувалися священні обряди одруження вавілонськихцарів з богинею Іштар - запорука родючості земель і довгого життя правителя. На вершині зиккурата при храмі знаходився вівтар, на який сходив Мардук, щоб говорити зі своїм народом.
Іштар, що є людям у вигляді планети Венери, була богинею і війни, і любові. Геродот описує «абсолютно непристойний» звичай: кожна вавілонянкой була зобов'язана раз в житті відправитися в храм Іштар, щоб віддатися там незнайомого їй чоловіка. Іншим поганенька, свідчить Геродот, доводилося залишатися в храмі по чотири роки, перш, ніж будь-який чоловік спокуситися на них. Вавилоняни беззастережно вірили в прикмети і ознаки. Так, якщо собака задирала ногу на людину, це вважалося вірною ознакою нещастя, запобігти яке можна було, лише виліпив з глини фігурку цієї тварини і зашвирнув її в річку, невпинно бурмочучи заклинання. А після обряду «слід було відправитися в кабачок».
4. ВИСНОВОК
Грецькі історики і біблійні іудейські пророки одностайно відзначають міць і розміри Вавилона, назва якого означає «Врата Бога». Протяжність зовнішньої лінії подвійних стін, що оточували місто, досягала 17 км, через певні проміжки вони були укріплені сторожовими вежами.
У північній частині стародавнього міста, підносячись над Євфратом, стояв палац. Неподалік від нього знаходилося одне з Семи чудес світу - висячі сади Семіраміди.
Падіння Вавилона ознаменувало захід слави міста, хоча при правлінні наступників Кіра Вавилон став столицею багатющої провінції Перської імперії. У 482 році до н.е. в місті спалахнуло повстання проти Ксеркса, який зніс міські стіни і храми і розплавив золоту статую Мардука.
Навуходоносор зійшов на вавилонський трон, і за 43 роки свого правління він відродив Вавилонську імперію і практично заново відбудував її столицю - прекрасне місто Вавилон. По всій імперії він будував храми, і археологи майже в кожному розкопі знаходять таблички або цеглу з ім'ям Навуходоносора.
Перший з його великих царів, напівлегендарний Хаммурапі, правил приблизно з 1792 по 1750 р.до н.е. При ньому Вавилон підпорядкував собі основну частину Месопотамії - родючі землі між Тигром і Євфратом. Він зробив Вавилон центром процвітаючої імперії.
Закони Хаммурапі, що впливали на вавилонське суспільство і за часів Навуходоносора, йшли корінням до зводу законів, висіченому в 1750 році до н.е. на базальтової плиті, яка тепер зберігається в Луврі.
Багато видів злочинів каралися смертю. За крадіжку з будинку, що горів винного кидали в полум'я; перелюбників прив'язували один до одного і кидали в річку. Якщо будинок нападав на його власника, засуджували до смерті будівельника.
Багато іудейські закони того періоду, відображені в Старому Завіті дивно схожі з Законами Хаммурапі. Але це не означає, що Закони Мойсеєві були запозичені з вавилонського кодексу, або навпаки.
5. Список використаних джерел
1.Андерсон Р. Історія вимерлих цивілізацій Сходу. М., 1986
2.Астафьев Н. Старожитності вавилона-ассірійські по новітнім відкриттям, С-Пб., 1982
3.Вавілон легендарний і Вавилон історичний. М., 1971
4.Вейс Г. Історії цивілізацій. У 3 т. М .: Ексмо-Пресс, 1998.
5.Коли, де, як і чому це сталося / Упоряд. Найджел Хоукс, Тім Хейлі, Кейт Спенс і ін .; Ред. Майкл Уорт Девісон, Йен Стюарт, Аза Брігс .; - Лон .: ЗАТ «Вид. будинок Рідерз Дайджест », 1998. - 448 с.
6.Моммзен Т. Історія Вавилона. М., 1943. 379 - 380 с.
7. енциклопедії .: Історія / Упоряд. Н.В. Чудакова, А.В. Громов; Під ред. О.Г. Хинн. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1998. - 512 с.
8.Енцікл .: Країни і народи: Азія, Америка, Австралія, Африка / Авт.-упоряд. Л.А. Багрова; Під ред. О.Г. Хинн. - М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1998. - 592 с.
9.Волкославскій Р.Н. Про біблійних пророків і долях історії. 1996.
10.Кленгель-Брандт Е. Подорож в Древній Вавилон. М .: Наука, 1979
[1] Була знайдена плита, на якій було зображено: Шамаш, бог сонця і справедливості, благословляє Хаммурапі на створення зводу законів. Барельєф увінчав плиту чорного каменю, на якій Хаммурапі накреслив звід з 282 законів.
|