Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Основа професійної культури педагога. Історична довідка





Дата конвертації21.08.2019
Розмір8.18 Kb.
ТипМетодичні рекомендації та розробки

Анастасія Лагутіна
Основа професійної культури педагога. Історична довідка

В даний час викладається безліч нововведень і вимог до педагогічного процесу, до особистості педагога. Багато з них навіяні об'єктивними змінами в нашому житті ... Але за нововведеннями часто упускається з виду основні базисні дуже важливі моменти не технічного боку життя, а душевної, моральної.

У зв'язку з цим, хотілося б повернутися до витоків педагогіки і її основоположників, щоб визначити сутність особистості педагога, її константу, яка не повинна змінюватися у часі.

Перший дитячий сад в Росії був відкритий пані Люгебіль в 1863году, в Петербурзі. Але за 30 років до того в невеликому будиночку в Гатчинському парку на кошти двох молодих педагогів - вчителя Єгора Гугеля і його соратника Петра Гур'єва - для 10 хлопчиків від 4-х до 6-ти років відкрилася школа за назвою, але призначена не для навчання, а для додання "правильного напряму в розвитку дитячих здібностей [11,7]".

Незабаром ними видається перший російський "Педагогічний журнал" з докладною статтею (першої в російській історії) про дошкільному вихованні. А ще через кілька років вийде і перший вітчизняний "нормативний документ", присвячений дошкільного виховання - "Проект про поліпшення початкового виховання вихованців Гатчинського Виховного будинку ...". У ньому йшлося про те, що "перше виховання є найважливіше, бо воно дає основні риси всьому моральному характеру майбутнього громадянина, а тому має намагатися направити дітей вже з самого початку на шлях істини" [11, 60].

Активний, діяльний, що горів новими ідеями, Єгор Гугель відзначав: "потрібно, щоб викладач був викладачем і тілом і душею; для цього потрібно, щоб він мав безмежну ревнощі до своєї справи, щоб відродити в вихованця таку ж ревнощі; для цього потрібен в наставника і рід постійної сумлінності, яка найкраще підтримує в вихованця сталість зусиль "[11, 46].

Відстоюючи ідею установ для початкового виховання, Е. Гугель звертається до досвіду однієї з англійських "шкіл для малолітніх" і зазначає, що "діти, перебуваючи в них під наглядом досвідченого вчителя, граючи, навчаються дуже багато чому; але що найважливіше, отримують моральне напрям "[11, 47].

В "Проекті про заснування при Гатчинському виховному будинку пансіонів для утримання малолітніх вихованців і школи для початкового навчання цих дітей" в розділі "Розподіл часу і предметів викладання" автор відводить вагоме місце таких дисциплін як: розмови про різні чесноти, розмови про почуття, родовід Російських царів, Священна історія. А в розділі "Обов'язки наглядачок" зазначає, що "наглядачка ласкавим поводженням з дітьми повинна собою дати приклад і як добра мати завжди бути присутнім при іграх і заняттях" [11, 65].

В. Одоєвський - інший видатний чоловік, настільки ж різнобічний, активний, ревно ставиться до роботи з дітьми. У 1839г. його призначають правителем справ Комітету головного піклування про дитячі притулки.

В. Одоєвський дотримувався енциклопедичного підходу до життя, дивлячись на світ відкритими і допитливими очима дітей. Адже за його словами, "діти були кращими моїми вчителями". В. Одоєвський мріяв про цілісний людину і цілісному знанні, джерелом якого була не сума знань, а "моральний інстинкт, моральне почуття, яке спочатку дано людині, і яке найважливіше захистити і зміцнити в найраніші його роки життя" [11,79] .

Цей великий педагог у своїй книзі "Керівництва для гувернанток" зазначає, що "для того щоб розповідь була істинно цікавий і цікавий для дитини, необхідно, щоб наставниця говорила з щирим, непідробним натхненням, щоб кожна думка, яку вона висловлює, випливала з глибини її внутрішнього переконання, а не говорилося так тільки, за правилом і заради повчання "[2,91].

У "Наказі особам, безпосередньо завідувачем дитячими притулками" В. Одоєвський пише про те, що неможливо перерахувати всі невеликі, але важливі обов'язки доглядачка, "кращих настанов в цьому випадку вона повинна шукати в своєму серці ... Строгий порядок в життя, помірність у всьому, ввічливість до всіх незалежно від відвідувачам закладів, чистота і охайність у всьому, її навколишньому, - їй необхідні "[11,101].

У незакінченому нарисі "педагог до науки до науки" В. Одоєвський говорить про те, що педагог повинен бути чесним і щирим, моральним. "Якщо немає, то ви вашими словами обдурите дорослої людини, але не обдурите живе духовне почуття дитини; не слова буде він слухати, але ваш погляд, ваш дух, який володіє вами "[2, 128].

К. Д. Ушинський так пише про особу вихователя: "У вихованні все повинно грунтуватися на Особистості вихователя. Ніякі статути і програми не можуть замінити особистості в справі виховання. Тільки особистість може діяти на розвиток і визначення особистості, тільки характером можна утворювати характер "[2,262].

"Пам'ятайте, - писав блаженний Ієронім батькам, - що краще можна навчити дитя прикладом, ніж словами" [15, 101]. Прикладом вчителі та вихователі спонукали дітей з ранніх років вправлятися в читанні Слові Бога, прикладом же вчили їх виконувати християнські обов'язки.

Навчаючи християнського життя своїм прикладом, вихователі дбали в той же час знайомити своїх вихованців тільки з такими людьми, які б своїм прикладом не руйнували, але стверджували в юній душі те, що покладено в ній турботами і прикладами вихователів [15,107].

У домашні вчителі обирали звичайно людей зрілих років і суворої життя, далеких чістолюбіе і гордості, що не захоплювався гнівом, терплячих, великодушних, смиренних, благочестивих, працьовитих ... "Далі, в годувальниці обиралися жінки тверезого поведінки, цнотливі, скромні, чи не зніжені; в няньки і служниці - жінки не такі, які б сподобалися б дітям по оздобленню сукні, але статечні, стриманої життя, ... відомі по чистоті віри, доброму вподоби [15, 58].

"На жаль ... панівний дух нашого часу є дух якогось спротиву, свавілля і самочинства. Ні влада батьківська, ні влада церковна, ні влада громадянська - ніщо не зберегло у нас своєї обов'язкової сили і значення. Втрачений авторитет старших, батьків і світського начальства, підірвано довіру до пастирів і вчителям. Що цей недобрий дух часу надає своє розтліває вплив переважно на дітей і підростаюче покоління - факт незаперечний. Ось чому, якщо хочете ви, щоб розтліває дух часу не торкався ваших дітей, то викорінювати його спочатку самі в собі ... "[12,341].

Список літератури

1. Грозовський В. Православне виховання хлопчиків. - СПб. 2009.

2. Ільющенков В. В., Берсенєва Т. А. Виховання здорової дитини. - М., 2008.

3. Кашапов Р. Практична психологія для батьків, або педагогіка взаємності. - М., 2003.

4. Корчак Я. Як любити дитину. - М., 2009.

5. Кравцова М. Виховання дітей на прикладі святих Царствених мучеників. - М., 2005.

6. Ледлофф Ж. Як виростити дитину щасливою. Принцип наступності. - М., 2003.

7. Медведєва І., Шишова Т. Батьки і діти. Конфлікт або союз? - Р., 2012.

8. Морозов Д. Покоління Кітеж. - М., 2008.

9. Мурашова Е. В. Зрозуміти дитини. - Є., 2004.

10. Освіта і суспільство. Актуальні проблеми психології і педагогіки. / Алфьорова Л. В., Башмакова Е. А., Водянська А. М., Гоглова М. Н., Кірсанова В. Г., Кумарину Г. Ф., Мошнін Р. Ш., Шепель В. М. /

11. Русакова А. С., Дитячий сад. Дебют в Росії. - М., 2011 року.

12. Шишова Т., Просто мама. - Р., 2013.

13. Шмельов І. Проща. - М., 2010 року.

14. Шугай І. Виховуємо сина, ростимо доньку. - М., 2006.

15. Як правильно виховати православного дитини. - К., 2008.

16. http://www.blagochinie.info

17. http://www.pravmir.ru/

18. http://www.nauka-slovo.ru

19. http://sad63.oskoluno.ru

20. http://www.eorok.ru