анасазі

план
Вступ
1 Термінологія
2 Географія
3 Культурна характеристика
4 Походження
5 Міграція з історичної батьківщини
6 Війни і канібалізм
Список літератури

Вступ

Скельний палац, національний парк Меса-Верде.

Ще один ракурс Скельного палацу, національний парк Меса-Верде

Культура Анасазі, або предки пуебло - доісторична індіанська культура, що існувала на території сучасного регіону на південному заході США, відомого як Чотири кута (штати Колорадо, Юта, Аризона, Нью-Мексико). Для культури анасазі був характерний власний стиль кераміки і спорудження жител.

До сих пір серед археологів триває суперечка про датування виникнення культури, проте в даний час встановилася компромісне формулювання, згідно з якою культура виникла приблизно в 12 в. до н. е. під час Ери виробників кошиків II по Хронології Пекос. Починаючи з самих ранніх розкопок дослідники вважали, що стародавні пуебло (анасазі) були предками сучасних пуебло. [1] В цілому, і самі пуебло також претендують на походження від древніх пуебло. До теперішнього часу залишається населеним створене анасазі близько 1000 років тому селище Таос-Пуебло, що є пам'ятником Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

1. Термінологія

Термін «анасазі» пуебло вважають неприйнятним; на мові навахо слово anaasází ( «ворог», sází «предок») означає «давній ворог». [1] Його вперше запропонував в кінці 19 ст. Річард Уезеріл (Richard Wetherill), який володів мовою навахо, і термін закріпився в археологічній термінології в системі класифікації Пекос в 1927 р В даний час пуебло виступають проти терміна «анасазі», а навахо - проти терміна «стародавні пуебло», або «предки пуебло »(ancestral Pueblo).

У терміна «стародавні пуебло» є і більш широке значення: він охоплює археологічні культури анасазі, Могольон, патайян і хохокам, оскільки всі чотири зазначених культури, а не тільки анасазі, є предками сучасної культурної групи індіанців пуебло, які розмовляють різними мовами.

2. Географія

Область поширення анасазі, а також сусідніх культур Могольон і хохокам

Стародавні пуебло були однією з 4-х найбільших археологічних культур південного заходу. Культура анасазі мала багато спільних рис з культурою Могольон з огляду на близькість ареалів, і в той же час різко відрізнялася від культур хохокам і патайян. По відношенню до сусідніх культурах стародавні пуебло займали північно-західну частину квадрата. [2] Історичною батьківщиною древніх пуебло вважається Колорадское плато, а весь ареал простягається від центру Нью-Мексико до півдня Невади. Свідоцтва древньої культури пуебло виявлялися аж до Великих рівнин, в області близько річок Сімаррон і Пекос, а також в басейні річки Галістео.

Ландшафт і ресурси в цьому регіоні дуже різні від місця до місця. Області плато зазвичай високі, від 1,5 до 2,5 км над рівнем моря. Широкі плоскогір'я покриті осадовими нашаруваннями, на яких ростуть лісисті зарості - ялівець, місцеві різновиди сосни, причому кожен з видів вважає за краще власний рівень висоти. Водна і вітрова ерозія створила каньйони з крутими стінами, а також «вікна» і «мости» з пісковикових скель. У тих місцях, де ерозійно-стійкі шари (осадові скельні породи) з вапняку, пісковика і т. П. Перебували поверх ерозійно-нестійких шарів, наприклад, глини, утворилися скельні виступи. Саме на цих виступах найчастіше стародавні пуебло створювали свої житла. Місцевість, де мешкали стародавні пуебло, являє собою низини з сухим кліматом, в ній поширені пустельні трави і чагарники. Сільське господарство пуебло вели зазвичай неподалік від струмків, де росли також верби і очерет. Гори в цьому регіоні можуть досягати по висоті 4 км; вони служили джерелом деревини, дичини, мінералів і спеціальних каменів типу азбесту.

На південному заході доступ до води відігравав велику роль. Практично вся територія, яку займали стародавні пуебло, страждала від періодичної посухи, вітрової та водної ерозії. Літні дощі могли бути раптовими і нерідко перетворювалися в руйнівні бурі. Хоча кількість снігових опадів було нерегулярним, саме сніг був основним джерелом води для древніх пуебло. Танення снігу навесні сприяло проростання зерна, як дикого, так і культивованого. У місцях, де шари пісковика розташовувалися на глині, танення снігу могло привести до утворення джерел. Сніг також мав водою малі річки, такі, як Чінлі, Анімас, Хемес і Таос. Великі річки грали меншу роль в житті древніх культур, оскільки малі потоки води легше було повернути в потрібну сторону або використовувати для іригації.

3. Культурна характеристика

Пуебло-Боніто, найбільший з Великих Будинків Чако, що знаходяться біля підніжжя північній кінцівки Каньйону Чако

Найбільш відомими пам'ятками культури древніх пуебло (анасазі), ймовірно, є кам'яні і глинобитні споруди уздовж скель. Найкраще дані будинки збереглися в таких національних парках США, як Чако-Каньйон, Меса-Верде, Ховенуіп і Каньйон-де-Челлі. У ці села, які іспанські завойовники називали «пуебло», люди нерідко могли потрапити, тільки піднявшись на скелю, нерідко за допомогою каната.

Проте, походження цих приголомшливих споруд було скромнішим. Перші будинки і села древніх пуебло представляли собою звичайні будинки-поглиблення (будинки-печери), характерні для всіх культур періоду Виробників кошиків.

Стародавні пуебло також відомі унікальним стилем кераміки, яка в даний час високо цінується через рідкість. Вони також створили багато петрогліфів і пиктографических зображень.

4. Походження

Скельне житло, Бандельер, Нью-Мексико

У період 700-1130 рр. н. е. спостерігався різкий ріст населення завдяки регулярним дощовим опадів. Дослідження скелетних залишків показують, що вказаною зростанню сприяла швидше підвищена родючість грунту, ніж зниження смертності. Проте, збільшення населення за короткий період майже в десять разів неможливо було пояснити тільки підвищенням власне народжуваності; швидше за все, воно також було пов'язано з міграціями людей з прилеглих територій. Такі нововведення, як кераміка, довготривале зберігання продуктів і сільське господарство також сприяли зростанню населення. Протягом декількох десятиліть культура древніх пуебло поширилася по всьому ландшафту і розділилася на три основних географічних зони: каньйон Чако (північний захід Нью-Мексико), Кайента (північно-східна Арізона) і Північний Сан-Хуан або Меса-Верде (південно-західне Колорадо).

Згідно з усною традицією сучасних пуебло, вони походили з місць, що знаходяться на північ від їхніх нинішніх місць проживання, з СІПАП (Шібапу), де вони нібито виникли під землею, подібно до озера. Протягом невизначеного періоду часу їх вели за собою по Америці військові вожді на чолі з Великим духом. Спочатку кілька століть вони жили в місцях, де археологи виявили культуру анасазі, потім переселилися в нинішні місця проживання пуебло. Метою міграцій були самовдосконалення, збереження гармонії з навколишнім середовищем і порятунок народу від повного зникнення.

5. Міграція з історичної батьківщини

Руїни древніх пуебло в Темному каньйоні, Юта, en: Dark Canyon Wilderness

Сандаля анасазі, знайдена в Чако-Каньйон, 12 століття

Руїни Вукокі, національний пам'ятник Вупаткі

Не до кінця ясно, чому давні пуебло мігрували зі своїх місць проживання в 12-13 ст. Серед передбачуваних причин розглядаються такі, як глобальне або регіональне зміна клімату (т.зв.. Малий льодовиковий період), тривала посуха, циклічні періоди ерозії верхнього шару ґрунту, погіршення екологічної обстановки, зникнення лісів, ворожнеча з мігрантами, релігійні або культурні зміни, і навіть вплив месоамеріканской культур. На користь ряду даних припущень говорять археологічні дані.

За думкою істориків, стародавні пуебло стали жертвою носіїв нумскіх мов, що переселилися на колорадського рівнину, а також кліматичних змін, що призвело до занепаду сільського господарства. За археологічними даними, стародавні пуебло неодноразово відповідали на кліматичні зміни тим, що змінювали місце проживання. Ранні поселення Пуебло I могли вміщати до 600 жителів, що проживали в декількох окремих, але близько розташованих групах жител. З іншого боку, ці поселення зазвичай існували протягом не більше 30 років. Археолог Тімоті Колер (en: Timothy A. Kohler) здійснив розкопки великих пам'ятників культури Пуебло I близько Долорес, штат Колорадо, і виявив, що вони були засновані в періоди сильних (вище середнього) дощових опадів. Це дозволяло вирощувати сільськогосподарські культури без додаткової іригації. У той же час, анасазі покинули довколишні поселення, що зазнавали посуху.

Культурний «золотий вік» древніх пуебло мав місце з 900 по 1130 рр. У цей період, який зазвичай позначається як Пуебло II, клімат був відносно жарким, а дощові опади в основному помірними. Громади збільшувалися в розмірі, і тепер вони існували вже довше, ніж раніше. Виникли дуже своєрідні місцеві традиції архітектури і кераміки, поширилася торгівля на далекі відстані. Виникло одомашнення індичок.

Приблизно після 1150 р Північній Америці відбулися серйозні кліматичні зміни, відомі як Велика посуха, яка тривала близько 300 років і привела до ісчезнованію цивілізації Тіуанако біля озера Тітікака. [3] В цей же час прийшла в занепад Миссисипская культура. Свідоцтва на підтримку даної точки зору виявлені в розкопках західних регіонів Миссисипской долини в шарах, що відносяться до 1150-1350 рр., Що містять ознаки тривалих періодів з теплою вологою зимою і сухим холодним влітку. В цей останній період культура Пуебло II стала більш замкнутою, зменшилася її торгівля і взаємодія з іншими товариствами. Фермери на південному заході виробили методи іригації, які підходять до сезонних дощовим опадам, включаючи методи контролю за станом грунту і води, такі, як спорудження дамб і террасное землеробство. З іншого боку, населення регіону продовжувало вести мобільний спосіб життя, залишати поселення і поля при несприятливих умовах.

Поряд із зазначеним зміною рівня опадів, мабуть, відбулося зниження рівня води з причин, не пов'язаних з опадами. Це призвело до того, що в більш посушливих місцях або там, де грунт була виснажена сільським господарством, поселення були занедбані.

Є також свідчення фундаментальних змін в релігії в зазначений період. Споруди в каньйоні Чако і в інших місцях зазвичай споруджувалися за астрономічними орієнтирів, і як передбачається, вони служили для церемоніальних цілей, після чого (?) Розбиралися. Дверні проходи герметизувати камінням і вапняним розчином. На стінах ритуальних приміщень (Ківа) видно сліди великих пожеж всередині, для чого, імовірно, потрібно було проводити демонтаж масивної даху, що вимагало великих зусиль. Після чого поселення закидалися, племена поділялися і переселялися на нові землі. Це означає, що релігійні будівлі з часом втрачали своє призначення. Згідно з переказами пуебло, їх предки володіли великою духовною силою і управляли природними стихіями, могли викликати природні зміни. Ймовірно, демонтаж релігійних споруд був спробою символічно скасувати зміни, якщо вони вважали, що зловжили своїми силами і природа їх за це карає несприятливими умовами.

Як традиція більшості сучасних народів пуебло (Керес, хопі і тано), так і історики, наприклад, Джеймс У. Льовен (en: James W. Loewen), відомий критик історичних помилок популярної літератури, в своїй книзі Lies Across America: What Our Historic Markers and Monuments Get Wrong (1999), говорить, що стародавні пуебло не "зникли», хоча подібне і затверджується в безлічі популярних американських книг, але мігрували на землі на південному заході, де були більш сприятливі умови опадів і водні джерела.З нащадків древніх пуебло утворилися сучасні народи групи пуебло, які живуть в штатах Арізона і Нью-Мексико. До цих же висновків приходили антропологи початку 20 ст., В тому числі Френк Гамільтон Кашинг, Уолтер Фьюкс і Альфред Кіддер. Багато сучасних пуебло відраховують свою хронологію від стародавніх поселень. Є також свідчення глибоких змін, що відбулися в місцях існування стародавніх культур анасазі і Могольон. Наприклад, пуебло з Сан-Ільдефонсо вважають, що їхні предки жили в Меса-Верде і Бандельер.

6. Війни і канібалізм

Суворі умови життя могли відбитися на соціальній структурі, стати причиною конфліктів і воєн. Неподалік від Кайента, штат Арізона, археолог Джонатан Хаас з Музею польових досліджень Чикаго (Field Museum in Chicago) вивчав групу поселень анасазі, які перемістилися з каньйонів на високогірне плато в кінці 13 ст. Єдиною причиною переміщення в місця, настільки віддалені від води і придатною до орання землі Хаас вважає наступ ворогів. Він вважає, що ізольовані громади могли робити набіги, щоб захопити продукти харчування, і що подібні конфлікти були поширеним явищем в XIII столітті. Конфлікти поглиблювалися припливом кочових народів - носіїв нумскіх мов, таких, як уте, Шошони і Пают, що відбувалися, по всій видимості, з сучасної Каліфорнії.

При розкопках 1997 року в Ковбой-Уош близько Долорес (Колорадо) були виявлені не менше 24 людських скелетів зі слідами насильницької смерті і розчленовування, з явними ознаками канібалізму. Ряд інших розкопок в місцях проживання древніх пуебло виявили ряд непогребённих, в ряді випадків розчленованих останків. [4]

Список літератури:

1. The Ancient Puebloans: How Do We Get Started?

2. The Anasazi or «Ancient Pueblo» from CP-LUHNA

3. Mountains of Evidence from American Scientist

4. Tim White, Prehistoric cannibalism at Mancos 5MTUMR-2346, Princeton, 1992, ISBN 0-691-09467-5

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Анасази