Олександр Невський і Данило Галицький
На початку XIII в. руські землі переживали період феодальної роздробленості. Особливістю їх розвитку в цей час була зміна суспільного облаштування, міграція слов'янського населення з півдня на північний схід, посилення нових міст, виникнення нових політичних центрів, розквіт культури.
Але в другій третині XIII ст. квітучу, але роздроблену Русь спіткало страшне лихо - нашестя монголо-татар. Рязань, Коломна, Суздаль, Володимир, Москва та інші міста Північно-Східної Русі взимку 1237 - 1238 років зазнали жорстокого розгрому. У 1240 - 1242 роках та ж доля спіткала південні і південно-західні руські землі. Було взято і розгромлений Київ - столиця Давньоруської держави, «мать городов русских».
На відміну від завойованих монголами країн Середньої Азії, Прикаспію і Північного Причорномор'я, мали сприятливі природні умови для екстенсивного кочового скотарства, що стали територією Монгольської імперії, Русь зберегла свою державність. Але політична, багато в чому - економічна - незалежність російських земель була втрачена. Необхідність виплачувати важку данину, їздити в Орду за ярликом на князювання створювали специфічні умови існування російських земель в XIII - XV ст.
Західні сусіди, користуючись лихом, яке спіткало Русь, активізували свою політику і спробували захопити частину російських земель. Улітку 1240 року на Псков і Новгород рушили «хрестовим походом» шведи, а за ними німецькі лицарі. Папа Римський підігрівав своїми посланнями загарбницькі плани північних та західних сусідів Русі. І зовсім не випадково в той час, коли Київ самовіддано оборонявся від військ Батия, лицарі Тевтонського ордена захопили Ізборськ, Псков, грабували і вбивали новгородських купців.
Для російських князів (великим князем був Ярослав Всеволодович, його син Олександр, прозваний Невським, княжив у Новгороді; в Галичі - Данило Романович; в Чернігові - Михайло Всеволодович) в цій найгострішої ситуації, коли Русь опинилася «між двох вогнів», постала проблема вибору : з ким боротися в першу чергу? в чиїй особі шукати союзників - в особі Орди або католицького Заходу? Ці дві можливі лінії в політиці знайшли своє втілення в діяльності двох найвизначніших політиків XIII в. - Олександра Невського і Данила Галицького.
Історики вважають, що князь Олександр одним з перших оцінив всю складність і суперечливість обстановки, так як краще за інших знав, яка небезпека насувається із Заходу. Бачачи, що хрестоносці з'явилися на Русь меншими руйнівниками, ніж монголо-татари, Олександр Невський зробив вибір на користь союзу з Ордою і успішно реалізовував свою політичну лінію аж до смерті (1263 г.).
Позиція князя Олександра Ярославовича, який виступав за мир з ординцями, далеко не у всіх викликала симпатії. Низькі стани одностайно виступали проти Орди, князі та бояри розійшлися в думках. Церква підтримувала Невського (монголи проводили політику віротерпимості і звільнили церковників від виплати данини), а й в церковному середовищі не могло не бути прихильників повстання проти Орди.
Виявом народних настроїв стали численні хвилювання, бунти проти численників, баскаків, непомірною ординської данини (1257 г. - в Новгороді, 1262 - у Володимирі, Суздалі, Ростові, Ярославлі, Устюзі і т.д.). В політиці ця лінія знайшла вираження в діяльності ряду князів, в першу чергу - Данила Романовича Галицького. Символічно, що найближчим союзником, соратником князя Данила став рідний брат Олександра Невського князь Андрій Ярославович. Джерела не дають можливості встановити, хто був ініціатором антіординского союзу, що охопила російські землі з північного сходу на південний захід, князь Данило або князь Андрій? Відомо, що угода була підкріплена одруженням Андрія Ярославовича з дочкою Данила Галицького в 1251 р
Цей союз, що спирався на моральну підтримку католицької церкви, був вкрай небажаний і небезпечний для Орди. І як тільки хан Батий зміцнив своє становище, домігшись обрання великим ханом свого ставленика, він направив на Русь чергову рать, яка відома в історії, як Неврюева (1252 г.). Відомості про неї скупі. Відомо, що Неврюева рать з'явилася під Переяславом, князь Андрій вийшов назустріч їй з полками, і на Клязьмі сталася «січа велика». На стороні володимиро-суздальського князя, мабуть, билися тверичи. Сили були нерівними, російські дружини були розбиті, князь Андрій втік до Новгорода, а потім до Швеції.
Данило Галицький опинився без союзника, але все ще сподівався на допомогу Папи Римського Інокентія IV, який кликав католиків в хрестовий похід на Русь. Заклики глави католицької церкви виявилися безрезультатними, і князь Данило вирішив вступити в боротьбу з Ордою самостійно. У 1257 він вигнав з галицьких і волинських міст ординських баскаків і ординські гарнізони. Але Орда прислала значне військо під командуванням Бурундая, і князь Данило на його вимогу змушений був розібрати в своїх містах кріпосні стіни, які становлять головну військову опору в боротьбі з ординцями. Сил для опору бурундаевой раті у Галицько-Волинського князівства не було.
Так в житті перемогла політична лінія, обрана Олександром Невським. У 1252 р він стає великим князем і остаточно стверджує політику мирного зникнення з російської політичного життя XIII - XV ст. прозахідних діячів, які вважали меншим злом союз з католицькою Європою. Особливо живучі (з об'єктивних причин) ці настрої виявилися в Новгороді і південно-західних князівствах.
§ 2. Особливості розвитку західно-російських земель
в XIII - середині XV ст.
Велике князівство Литовське і Руське
Західно-руські землі, що колись входили до складу Давньоруської держави (князівства Полоцьке, Турово-Пінське, Волинське, Галицьке, Смоленське, Чернігівське, Київське) в середині XIII ст. виявилися в абсолютно новій зовнішньополітичній ситуації. Це було пов'язано не тільки з встановленням над Руссю монголо-татарського панування, а й з тим, що на берегах Двіни і Балтики починає складатися нова держава - Литва.
Ядром Литовського князівства стали племена балтів - Летголу, жмудь, пруси, явягі, литва, - які на початку XIII в. переживали розпад родового ладу. Одним з найважливіших факторів, що прискорили народження нової держави, стала зовнішня небезпека, з одного боку, Батиєва полчища, які не дійшли до тутешніх місць, з іншого - лицарі католицьких орденів, що влаштувалися в Прибалтиці на початку XIII в.
Початковий етап освіти Литовського князівства джерела малюють туманно. Але майже всі історики сьогодні зійшлися в тому, що з моменту своєї появи на сторінках літописів і хронік в 40-і роки XIII ст. Литовська держава була балто-слов'янською державою. Важко однозначно визначити шляхи об'єднання слов'янських та балтійських земель, швидше за все, цей процес йшов і шляхом угоди (як це було з Полоцькому), і шляхом завоювань. Але для такого злиття, безсумнівно, були об'єктивні передумови, а саме ті доцентрові тенденції, які визрівали як на території західно-руських князівств, так і на землях етнічної Литви.
Творцем нової держави був литовський князь Міндовг. Мабуть, уже в період його правління (убитий в 1263) були закладені основи внутрішньої політики Литовської держави. Тут мирно співіснували язичництво і православ'я. Литовські князі проявляли терпимість до слов'янських звичаїв, традицій, зберігали господарський устрій, систему управління. Литовська знать активно засвоювала мову і писемність східних слов'ян. Саме мова східно-слов'янського населення став державним і зберігав цей статус до кінця XVII в. Це закономірно визначило ставлення російських земель до Литовського князівства, як до своєї держави.
Ще одним фактором, що сприяв розширенню і посиленню Литви, була політика ординських ханів. Останні розглядали Литовське князівство як противагу надмірному посиленню Великого Володимирського князювання з одного боку, ордену мечоносців і Польщі - з іншого. Це найбільш яскраво проявилося в період розквіту Великого князівства Литовського і Руського при князях Гедимине (1316 - 1341 рр.) І Ольгерда (1345 - 1377 рр.).
У перші десятиліття XIV ст. в сфері литовського впливу виявилися не тільки Гродно, Полоцька, Новогородок, Вітебськ, Мінськ, а й Псков, Смоленськ, Брянськ, Галицько-Волинська земля. 2/3 території держави було заселено слов'янами. Природно, що в цей час Литовське князівство набуває значення сильного центру, біля якого групувалися слабкі російські області. Нарівні з Великим Володимирським князівством воно претендувало на все давньоруське спадщина і взяло на себе функцію створення єдиної слов'янської держави. Гедиміновичі в рішенні цієї задачі склали гідну конкуренцію Рюриковичів.
Уже в першій половині XIV ст. за князя Гедимине саме Велике князівство Литовське і Руське стало центром антиординської боротьби. Спираючись на його підтримку західно-руські землі сподівалися скинути ненависне ярмо. У 30-ті роки смоленський князь Іван Олександрович визнав свою незалежність від литовської держави, чим викликав гнів хана Узбека. У 1339 під Смоленськ прийшла рать на чолі з Тавлубіем-мурзою, але зломити опір смолян і литовців ординцям не вдалося. Орда була змушена змиритися з відмовою Смоленська від сплати данини. Цим було покладено межа поширенню влади Золотої Орди на західно-руські землі.
У період правління Ольгерда Гедиміновича склалася основна територія Великого князівства Литовського і Руського, визначилися сфери його впливу: остаточно підпорядковані Київське князівство, Чернігівщина, Сіверщина, Волинське князівство, Поділля.
Восени 1362 року, після відображення чергового нападу хрестоносців, Ольгерд повів добірний військовий загін в Подільську землю, де відбулася знаменита битва з ординцями у Синіх вод. Три великих ординських загону не витримали удару литовських і російських воїнів і бігли, кинувши обоз і табір. Цю битву українські історики справедливо називають прологом до Донському побоїща, тому що це призвело до розгрому улусу Орди, що панував на Північному Причорномор'ї, почалося звільнення підвладного населення.
У боротьбі проти московських князів за збирання російських земель Ольгерд підтримував Твер і зробив три невдалі походу проти Москви (одна тисяча триста шістьдесят вісім, 1371, тисяча триста сімдесят дві рр.).
Після смерті Ольгерда в 1377 р на престол вступив його син Ягайло, який пішов на унію Литви з Польщею (1386 г.), що в перший час не позбавило Литву самостійності. Ягайло став після свого шлюбу з польською принцесою Ядвігою королем Польщі, а литовський престол був змушений віддати своєму двоюрідному братові, синові Кейстута, Вітовта.
Після Куликовської битви (1380 г.), на початку XV ст. тривало суперництво Москви і Вільно, в якому активно брали участь сили Орди, православної та католицької церков. Відносини були дуже складними, заплутаними: від військових зіткнень до династичних шлюбів (у 1390 р Син Дмитра Донського Василь одружився з дочкою Вітовта Софії).
Після поразки ординцями литовського війська на чолі з Вітовтом на р. Ворсклі 12 серпня 1399 р позиції Литви в об'єднавчому процесі значно ослабли, в той же час авторитет Москви і Великого князя Василя I посилився.
На початку XV ст., Після повторної польсько-литовської унії 1401 р положення Литви змінюється. Вона все більше поглинається Польщею, втрачає самостійність, а з нею і роль збирачки російських земель. Домагання на сусідні території все більше виглядають як польсько-католицька експансія.
Ці зміни викликали серйозну опозицію всередині Литовсько-Руського князівства. Її очолив молодший син Ольгерда і товариський княжни Уляни, Свидригайло. У 1408 році він з усім своїм двором пішов на службу до московського князя Василія Дмитровичу.
У 1410 рлитовські сили разом з польськими загонами в битві під Грюнвальдом розгромили лицарів німецького ордена, фактично поклавши кінець їх домаганням в Прибалтиці. Тевтонський орден став занепадати, Лівонський перестав бути значною силою в Східній Європі.
Після Грюнвальда остаточно змінюється політика Вітовта, який встав на шлях насильницького захоплення російських земель, розглядаючи їх як військову здобич княжого литовського будинку.
У 1413 році в місті Городле на польсько-литовському сеймі урочистим актом був скріплений союз Польщі з Литвою. На підставі Городельська акту піддані великого князя литовського, приймаючи католицтво, отримували ті ж права і привілеї, які мали в Польщі особи відповідного стану; двір і адміністрація в Литві влаштовувалися за польським зразком, причому посади в них надавалися тільки католикам. Міська унія послужила початком остаточного поділу й ворожнечі Литви і Русі. Литва ж з цього моменту все більш і більш потрапляючи під вплив Польщі, нарешті, остаточно зливається з нею в нероздільне державу.
§ 3. Початковий період об'єднання російських земель.
Суперництво Москви і Твері
(Кінець XIII - друга половина XIV ст.)
У XIII в. в політиці російських князів існували дві основні тенденції: по-перше, відцентрова, яка вела до подальшого дроблення земель, особливо в умовах влади ординських ханів, тяжіння частини земель до Заходу; по-друге, центростремительная, яка проявлялася в спробах найбільш сильних земель, міст розширити володіння і об'єднати під своїм началом всі руські землі.
Уже в середині XII ст., Коли на місці колись єдиної держави утворилося кілька самостійних князівств, чітко проявилося нове явище: серед російських земель виділилися нові політичні та економічні центри, які впливали на значні території. Ними стали Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинське князівства та Новгородська республіка. При цьому верховенство всередині цих земель невблаганно переходило до «молодим» містам (Володимир, потім Москва в північно-східній Русі), або ж ці нові міста намагалися виступити на рівних зі своїми «патронами» - старими центрами (Псков, Ладога).
Причину цього явища багато істориків бачать в умовах виникнення і формування міст. Якщо в старих містах князь найчастіше був прийшлим і змушений був рахуватися з місцевим боярством, традиціями, то молоді міста часто виникали за допомогою князя, на його землі. Це сприяло зміні характеру влади (що яскраво видно на прикладі Володимира на Клязьмі), утвердженню единодержавия князя при опорі на міське населення.
В кінці XIII століття між новими і старими центрами починається гостра боротьба за роль центру в збиранні російських земель. Найбільш активно в ній брали участь Твер, Нижній Новгород, Москва, Володимир, Галич. До початку XIV століття в північно-східній Русі визначилися два основні претенденти на цю роль - Москва і Твер.
Піднесенню Москви і Твері дослідники завжди приділяли пильну увагу. Практично всі відзначали збільшення населення цих князівств за рахунок припливу селян в менш доступні для раптових грабіжницьких набігів татар землі. Як наслідок - прискорення соціально-економічного розвитку Москви і Твері, що також сприяло їх піднесенню.
Причину перемоги Москви в цьому суперництві часто бачать в більш зручному географічному положенні цього міста. Але багато в чому це натяжка, так як положення Твері давало їй перевагу в економічному відношенні: розташовуючись на Волзі, вона служила зручними воротами в Новгород, західні князівства, в Литву. Маючи приблизно рівне географічне положення, Твер як старе місто було сильніше своїми традиціями, владою, багатством.
Звичайно, Москва стала в XIV столітті великим торгово-ремісничим центром. Московські ремісники набули популярність як вправні майстри ливарного, ковальського та ювелірного справи. Саме в Москві зародилася і отримала хрещення російська артилерія. Торговельні зв'язки московських купців «сурожан» і суконники простяглися далеко за межі руських земель. Але і це не дає абсолютної переваги місту в перетворенні в потужний політичний центр об'єднання земель. Чи не єдиним, але, можливо, вирішальним фактором у цьому процесі стала політика московських князів, яка фактично продовжувала стратегію Олександра Невського - опора на Орду в рішенні внутрішніх і зовнішніх проблем. З іншого боку, ординські хани своєю дипломатією, самі того не усвідомлюючи, зробили дуже багато для піднесення Москви.
Засновником династії московських князів став син Олександра Невського Данило, який в 1276 році отримав Москву на спадок. У 1300 році він вийшов переможцем у боротьбі з рязанським князем Костянтином і захопив рязанські землі від Коломни до Серпухова. У 1302 р московського князя у спадок перейшло Переяславське князівство. У 1303 Данило помер. Син Данила Юрій приєднав до Москви Можайськ. Так, уже на початку XIV ст. територія князівства збільшилася майже вдвічі.
Юрій Данилович, Московський князь, починає запеклу боротьбу за великокняжий ярлик з Михайлом Ярославичем, Тверським князем. На перших порах успіх був на боці тверського князя, який, зайнявши володимирський престол, явно претендував на роль об'єднувача російських земель. За його вказівкою було створено загальноруський літописний звід, а в 1307 князь Михайло домігся встановлення своєї влади в Новгороді. Але таке стрімке посилення тверського князя не влаштовувало Орду, яка в своїй політиці на Русі намагалася підтримувати рівновагу між суперниками. Прийшовши до влади в Золотій Орді хан Узбек (1313 - 1342 рр.) Рішуче підтримав московського князя Юрія, який в 1314 році отримав владу над Новгородом, а пізніше і ярлик на велике князювання (1318 - 1322 рр.).
Смерть в Орді Михайла, тверського князя, і його сина Дмитра Грізні Очі багато в чому стала причиною відмови тверського князя Олександра від традиційного союзу з Ордою, його орієнтації на Литву.
Багато в чому переломним моментом в протиборстві Москви і Твері стали події 1327 року, коли Твер стався потужний антіординскіе повстання. В результаті Тверське князівство було розгромлено ординцями і воно вже ніколи не змогло піднятися до тієї економічної і політичної ролі, яку відігравало в кінці XIII - початку XIV ст. Московський князь Іван Данилович, який брав участь за деякими даними в розгромі тверичей, отримав в 1328 ярлик на велике князювання і, що ще важливіше, право на збір данини з усіх руських земель, підвладних Орді.
Велике князювання Івана Калити (1328 - 1341) і його синів Симеона і Івана стало часом, коли Русь одержала перепочинок для відновлення і підйому економіки, накопичення сил для майбутньої боротьби за повалення влади ханів. Збір данини з усією російської землі, який Іван Калита виробляв з невблаганною жорстокістю, сприяв зосередженню в руках московських князів значних коштів. Московський князь мав можливість чинити політичний тиск на Новгород і інші землі. Чи не вдаючись до зброї Іван Данилович зміг розширити межі своїх володінь за рахунок отримання у хана за багаті дари ярликів на окремі землі (Галич, Углич, Білоозеро).
Після смерті Івана Калити ярлик на велике князювання без праці отримав його син Симеон Гордий (1341 - 1353). Причину слід шукати в зміні політичних орієнтирів Орди: противагу тепер був потрібен не в боротьбі між Москвою і Твер'ю, а в боротьбі з Великим князівством Литовським і Руським, яке реально претендувало на роль об'єднавчого центру всіх російських земель. Ослаблення Твері, а також потужні пролітовская настрої серед тверського боярства заважали старому російському центру виконати цю роль.
Дипломатія Симеона Гордого була досить успішною. Йому вдалося заспокоїти на час тверичан - вічних ворогів Москви, посадити в 1341 р московського намісника в Новгороді. Навіть з литовцями, де в цей час княжив Ольгерд, зав'язалися мирні дипломатичні відносини. На російській землі настала тиша. Здавалося, що Русь збирає сили для рішучого бою з Ордою. Але саме в цей час в руські землі прийшла чума. «Чорна смерть» вже кілька років лютувала в Західній і Центральній Європі, забрала більше 24 млн життів. Тепер її страшному удару зазнали руські землі: вимер Смоленськ, Белоозеро, постраждали Псков, Новгород, епідемія досягла Москви. Помер митрополит Феогност, великий князь Симеон, його сини і брат Андрій.
Московський престол і велике князювання перейшли в руки Івана II Червоного (1353 - 1359), який спокійно княжив, спираючись на підтримку бояр і церкви до своєї смерті.
Таким чином, до середини XIV ст. завершився перший етап складання єдиного російського держави, ознаменований протиборством Москви і Твері, в якому перемогу здобули московські князі. В історичному процесі доцентрова тенденція стала переважаючою.
§ 4. Роль Православної Церкви
в збиранні російських земель навколо Москви
Завершальний етап російських земель починається з князювання Дмитра Івановича Донського (1362 - 1389 рр.), Який отримав ярлик на велике князювання після досить гострого суперництва з суздальським князем Дмитром Костянтиновичем. Головна подія правління князя Дмитра - Куликовська битва, про підготовку, хід та значення якої дуже багато написано. Але не можна забувати, що Дмитро отримав ярлик на велике князювання в віці 12 років, що не дозволило йому абсолютно самостійно вирішувати державні справи. Однією з опор юного князя в цей час стала Православна Церква.
Було б помилкою говорити про роль Православної Церкви в політичному житті російських земель в цілому і Москви зокрема тільки в другій половині XIV ст. Церква відігравала в житті середньовічної Русі величезну роль. Особливістю православ'я є те, що ця гілка християнства традиційно будувала свої відносини з державою за принципом симфонії, тобто на відміну від католицизму не претендувала на верховенство над світською владою, а як би доповнювала її. Але це не заважало їй займати виняткове місце в політичній сфері, особливо в період ординського панування XIII - XV ст.
Російська церква жорстоко постраждала від варварства монголо-татар під час завоювання Русі і піддавалася іноді подібним розгрому під час ординських набігів. Але в мирний час Православна Церква отримала повну свободу і широкі пільги. За розпорядженням великого хана Гуюка і хана Батия після першої податковий перепису 1246 р духовенство було звільнене від виплати «виходу» і всіх інших поборів. Таке привілейоване становище російської церкви від початку монгольського панування до його закінчення залишалося, по суті, незмінним. Не сталося перелому навіть після визнання ісламу державною релігією Орди за хана Узбека (1313). Мабуть, затвердження нових вірувань не могло відразу скасувати Яси Чингісхана, де утверджувалася віротерпимість. Крім того, порвати з минулим швидко не дозволяла життя. Як попередник Узбека, хан Тохта був одружений на дочці грецького імператора Андроніка Старшого, так і сам Узбек був одружений на дочці Андроніка Молодшого; свою сестру Кончаку він видав заміж за московського князя Юрія Даниловича. Тобто були дуже сильні родинні зв'язки ханів з православним світом. В кінці ж свого панування над Руссю розколоті усобицей ханства вже просто не мали сил для зміни сформованих відносин з православним духовенством.
По-іншому виглядає ставлення російської церкви до Орди на протязі її двовікового панування. Тут у наявності зміна позиції від явного співпраці (хоча і вимушеного) в кінці XIII століття до прихованою роботі по згуртуванню російських сил проти Орди в XIV - XV ст.
Як відомо, з часів Володимира Хрестителя центром російського православ'я був Київ, де знаходилася кафедра митрополита - глави Російської Православної Церкви. Але з втратою Києвом економічного, політичного могутності, а пізніше і просто будь-якого значення, центр російського православ'я неминуче повинен був переміститися, що і сталося при митрополиті Максимі (1287 - 1303).
У 1299 рКиївська земля і сам місто піддалися страшному татарському спустошення. Як свідчить літопис, розбіглися всі жителі, був змушений рятуватися втечею і митрополит. У 1300 році він приїхав до Володимира на Клязьмі, куди і перемістилася митрополича резиденція. Максим помер в 1303 році і був похований не в Києві, як його попередники, а у Володимирському Успенському соборі. Цей факт значно посилив авторитет північно-східній Русі, значення Великого Володимирського князівства.
Але вже наступного російській митрополиту Петру (1308 - 1326) судилося зв'язати долю центру російської православної церкви ні з Володимиром, а з Москвою, що стало найважливішим фактором її піднесення.
Залучення глави церкви в союзники було заслугою московської дипломатії і результатом недалекоглядності товариський дипломатії. Великий князь Михайло Ярославич Тверський не зміг примиритися з провалом свого кандидата на пост митрополита і гідно прийняти ставленика константинопольського патріарха - митрополита Петра. Великий князь всіляко намагався скинути неугодного главу російської церкви. Успіху в цьому він не досяг, але дуже нашкодив цією ворожнечею собі: митрополит Петро, отримуючи заступництво питомої Московського князя Івана Даниловича, все частіше жив не в стольному Володимирі, а в невеликій Москві. Союз митрополита і московського князя виявився вельми міцним, не маючи можливості офіційно перенести резиденцію в Москву, Петро заповідав, порушуючи грецькі встановлення, поховати себе в московській Успенської церкви - першому кам'яному храмі в Москві, закладеному у 1326 р
Підтримка митрополитом Петром московських князів зіграла значну роль у посиленні їх авторитету і була по достоїнству оцінена: Петро був канонізований і став одним з найбільш шанованих московських святих.
Ставши великим князем, Іван Калита продовжував свою гнучку політику щодо митрополита Феогноста (1328 - тисяча триста п'ятьдесят-три). Відвідавши стольний Володимир, новий глава російського православ'я пройшов в Москву, остаточно влаштувався там, що і дозволяє вважати його поява в майбутньої російської столиці датою перенесення туди митрополичої кафедри. Феогност став найактивнішим помічником московських князів в їх об'єднавчої політиці. З його ім'ям пов'язано також і активне будівництво кам'яних церков в московській землі.
Значно більш видну роль в підпорядкуванні російських земель в консолідації їх проти ординської влади зіграв наступник Феогноста митрополит Алексій (+1353 - 1377). Алексій був сином чернігівського боярина Феодора Бяконта, який перейшов на службу до московського князя Данила Олександровичу і зайняв одне з перших місць при його дворі. Син боярина Феодора Симеон (в чернецтві Алексій) був хрещеником самого Івана Калити, він отримав прекрасну освіту. Він після шестирічної чернечого життя був наближений митрополитом Феогност. Після його смерті став митрополитом Володимирським і всієї Русі першим з москвичів. Він не просто жив в Москві, а став видатним державним діячем. Уже при Івані Червоному Алексій відігравав значну роль в управлінні державою. Після смерті Івана II митрополит став регентом при його малолітнього сина Дмитра - спадкоємця московського престолу. Це єдиний випадок в російській історії, коли духовна особа виявилося на чолі світської влади. Алексій зробив все можливе, щоб зберегти і зміцнити владу московських князів. За його активної участі в 1362 р князю Дмитру Московському був повернутий ярлик на велике княжіння. Митрополит неодноразово вживав свою духовну владу, щоб примирити ворогуючі князів і «привести їх під руку Москви». Фактично діяльність Алексія була спрямована на об'єднання російських сил, саме він зробив дуже багато для підготовки Куликівського битви. Але побачити результати своєї праці йому не вдалося. Алексій помер за три роки до Донський битви, пізніше був зарахований до лику святих Російської Православної Церкви.
Прихід на Куликове поле полків майже з усіх земель північно-східній Русі був результатом об'єктивної перемоги доцентрових сил перед лицем ординського ярма, але, з іншого боку, це був і результат перемоги нової моральної ідеї, виразником якої став інший релігійний діяч другої половини XIII в. - Сергій Радонезький.
Сергій Радонезький (1322 - 1390), при народженні Варфоломій, народився в збіднілій сім'ї ростовського боярина Кирила. У віці 23 років він став ченцем. Найбільше Сергій відомий як засновник Троїце-Сергієва монастиря недалеко від Москви. Але його значення для російської історії і для людей, що жили в другій половині XIV ст., Велике.
Сергій став творцем нового морального ідеалу своєї епохи. Серед крові, насильства, усобиць він закликав людей до спокійного самовдосконалення душі, саме в цьому угледівши шлях до нового життя російського народу. Втіленням морального ідеалу стала чернеча громада, яка жила згідно зі статутом, розробленим Сергієм. Спільне майно, постійна праця, який давав їжу, смиренність, принципи братства і любов до ближнього - ці ідеї виявилися зрозумілими, близькими багатьом сучасникам Радонезького. Його учні, залишаючи Троїцьку обитель, стали засновниками монастирських громад в усіх куточках російської землі. Авторитет і популярність Сергія привели його до зближення з митрополитом Алексієм. Ці два релігійних діяча, мабуть, виявилися близькими за своїми поглядами на долю російської землі, їх об'єднувала біль за її біди.
Позиція Російської Православної Церкви, вироблена митрополитами Петром, Феогност, Алексієм з тих пір зберігалася і виражалася в підтримці сильної единодержавной влади московських князів.
Положення Російської Православної Церкви в політичній сфері ще більше зміцнилося, коли почалося її відокремлення від Константинополя. Сталося це після підписання Флорентійської унії західної і східної церков (1439 г.). У Ферраро-Флорентійському соборі брав участь і російський митрополит Ісідор, який виявив себе як переконаний прибічник уніатства. Але на Русі об'єднання з католиками, «латина», викликало бурхливе обурення. Великий князь московський Василь II оголосив Ісидора «лжепастирі» і повелів ув'язнити його (звідки він незабаром втік до Риму). У 1441 р рязанський єпископ Іона вперше після хрещення Русі був названий в митрополита не константинопольської патріархією, а Собором російських єпископів. Так вікова залежність від Візантії в справах духовних виявилася поколебленной. Це був ще один крок на шляху формування сильного єдиного незалежної держави на чолі з єдинодержавний московськими князями.
Відлік зростання единодержавной влади правомірно вести з великого князя Дмитра Івановича Донського, який першим залишив своєму старшому синові Василю великокнязівську владу і Московський доля за заповітом як свою вотчину.
Василь I Дмитрович (1389 - 1425 рр.) Продовжив політику свого батька по збиранню руських земель і ослаблення влади татарських ханів. Його тридцятишестирічного правління не залишив для нащадків блискучих справ, виграних битв. Але син не розгубив батьківської спадщини, зумів зберегти його і зміцнити. У 1392 Суздальсько-Новгородське князівство було приєднано до Московським володінь. Рязань увійшла в «фарватер» московської політики. Новгород посадив князем брата Василя Дмитровича, Костянтина (1408 г.).
Василь Дмитрович намагався завершити справу звільнення від орди союзом з Гедиміновичами, князівством Литовським і Руським. Але цей союз був настільки небезпечний і для Орди, і для католицького Ордену, що ці сили не дозволили закріпитися наметившемуся зближенню. Після польсько-литовської унії 1385 р протистояння двох центрів об'єднавчої політики посилюється.
Дедалі активнішу роль в цьому намагаються грати ординські хани. Але Орда на початку XV ст. сама переживала смутні часи: почався розпад колись могутньої держави, у ординців уже немає сил, щоб втихомирити непокірну Русь. Мабуть, не випадково в 1395 р Тамерлан пішов з російських земель, не набравши бій. Едигей 1408 р розграбувавши, завдавши великих втрат Рязані, Переяслава, Юр'єв-Польському, Ростова, Дмитрова повернув геть, не взявши Москви і не отримавши ніякого політичного виграшу. Москва за своїми білокам'яними стінами (перший кам'яний Кремль був зведений в 1367 г.) ставала нездоланною для ворогів. Фактично на початку XV ст. в північно-східних землях склалася нова ситуація, було усвідомлено почуття національної єдності, народилося прагнення до сильної влади, здатної захистити від свавілля і татар, і Литви.
Але смерть Василя I (1425 г.) привела до нового витка усобиць. Якщо раніше за велике князювання з Москвою на рівних сперечалися тверские, суздальські князі, то тепер цю владу у нащадків Калити не міг заперечувати ніхто. Усобиця виникла всередині московської княжої сім'ї.
Відповідно до нового порядку Василь I заповідав московський престол і велике княжіння своєму старшому синові Василю. Але брат Василя I, Юрій Дмитрович, відмовився визнати право племінника на престол. Доводи Юрія Дмитровича грунтувалися на старовинному звичаї, коли влада переходила від старшого брата до молодшого. Цей «горизонтальний» порядок спадкування фактично вичерпав себе і був замінений на новий: Володимирське княжіння як вотчина передавалося за заповітом від батька до сина. У новій формі успадкування відбилися і нові відносини земельної власності, і новий політичний порядок, що затверджується на Русі.
Зібравши сили, різні сторони почали боротьбу, яка з перемінним успіхом, з перервами тривала чверть століття. Пішов з життя Юрій Дмитрович, в боротьбу вступили його сини - Юрій Косий і Дмитро Шемяка. Князь Василь Васильович був полонений і засліплений. Московський престол кілька разів переходив з рук в руки. Які ж сили брали участь в цій тривалій і запеклій боротьбі?
На всіх етапах Василя Васильовича підтримувала церква. І митрополит Фотій, і митрополит Іона, поставлений уже Василем II, однозначно проводили лінію на підтримку нового порядку устрою влади. У цьому ж таборі ще перебували ординські хани, яких не влаштовувала перемога Юрія Дмитровича і його синів, так як ті були в близьких відносинах з Литвою, зокрема з великим князем Свидригайло Ольгердовичем. Більшість московського боярства, служивих землевласників також стояли за Василя II Темного.
Юрій Дмитрович, потім Дмитро Шемяка спиралися на підтримку північних міст Русі, де були сильні торгово-ремісничі шари, вільне селянство.
Чудовий радянський дослідник А.А. Зимін побачив в цьому протистоянні не просто прихильників і противників централізації, а представників двох шляхів розвитку народжувалося російської держави. Перемога центральних земель над північчю віщувала, на думку А.А. Зіміна, перемогу кріпосницьких відносин над зароджувалися буржуазними.
У 1447 Василь II переможно повернувся в Москву і зайняв престол. Але тільки в 1450 р Дмитро Шемяка був вибитий зі своєї вотчини - Галича - і втік до вічно опозиційний Новгород, де і помер в 1453 р
Впродовж останнього десятиріччя князювання Василя Темного - час встановлення необмеженої влади московського князя над всієї північно-східній Руссю. Він наклав руку на володіння своїх ворогів Шемячіч: Можайськ перейшов в великокняжескую казну. Був організований каральний похід проти в'ятичів. У 1456 Василь II направив військо проти Великого Новгорода, сил для опору у новгородців не було, і вони визнали за благо виплатити величезну контрибуцію і підкорятися владі великого князя. Рязанські землі перейшли до Москви.
А трохи раніше відбулася подія, не відразу до кінця оцінене сучасниками. У 1449 р Василь Темний і польський король Казимир уклали договір. Ця угода фактично поклало кінець протиборства Москви і Вільно в збиранні російських земель. Остаточне підпорядкування російсько-литовських земель польській короні призвело до їх поступового окатоличенню. Роль російського центру Литва грати далі не могла. За договором 1449 р польсько-литовські магнати відмовлялися від зазіхань на Новгород і Псков, на російсько-литовсько-польському кордоні встановилося затишшя. Фактично цей договір на довгий час накреслив межі впливу Польщі і католицької церкви на давньоруські території.
Так в кінці XIV - першій половині XV ст.йшов процес складання сильної централізованої держави, яке вже не могло миритися з владою Орди. Але зробити останній крок в цьому напрямку треба синові Василя II Івану III, який 1462 р успадкував велике князювання за заповітом батька.
|