Д. Яворницький - Співець запорізького козацтва

МІНІСТЕРСТВО ОХОРОНИ ЗДОРОВ'Я УКРАЇНИ

ДНІПРОПЕТРОВСЬКА ДЕРЖАВНА МЕДИЧНА АКАДЕМІЯ

КАФЕДРА гуманітарних наук

реферат

«Д. Яворницького - Співець ЗАПОРІЗЬКОГО КОЗАЦТВА »

Дніпропетровськ 2010

план

1. Вступ

2. Біографія

3. заслання

4. Яворницький у історії запорізького козацтва

5. Історики про Д.Яворницького

6. Висновок

1. ВСТУП

Годиною великих наукових звершені и досягнені в українській історичній науке, особливо у різніх галузь Вивчення історії України, булу остання чверти XIX - початок XX ст. Це БУВ дуже плідно период у розвитку української історіографії всупереч реакційній велікодержавній політіці російського царизму относительно України и українського народу, національна свідомість которого дедалі зростан.

Саме у зазначеним періоді науково-творчу естафету корифеїв української історіографії М. Максимовича, М. Костомарова, М. Куліша продовжено та значний розвинулася багаточісленні досліднікі історії України: В. Антонович, Д. Багалій, М. Василенко, М. Владимирський-Буданов, С. Голубєв, М, Грушевський, М. Дашкевич, М. Довнар-Запольського, Д. Дорошенко, І. Джиджора, О. Єфименко, В. Завитневич, П. Жукович, В. Іконніков, І. Каманін, В. Кордт, М. Кордуба, О. Лазаревського, ї. Лінніченко, В. Ляскоронській, О. Левицький, П. Лебединцев, Ф. Леонтович, М. Молчановській, С. Маслов, В. Модзалевській, І. Малишевський, І. Оглоблін, І. Огіенко, М. Слабченко, С, Томащівській, І. Шпітківській, Т. Флорінській, Ф. Фортінській, М. Ясіпській та ін. КОЖЕН Із ціх вчених МАВ своє амплуа, своє коло наукових зацікавлень; їх діяльність відбувалась неодночасно и з різною ступінню інтенсівності. Серед них особливо плідною булу наукова творчість В. Антоновича, М. Грушевського, Д. Багалія, В. Іконнікова. ЦІ Вчені увійшлі в Історію української історичної науки як авторизованого фундаментальних творів, Заснований на міцній джерельній базі та Цілком окресленості їх наукових та Суспільно-політічніх концепцій.

Наукова творчість Дмитра Івановича Яворницького, визначний українського історика, археолога, етнограф, фольклориста и письменника, пріпадає на годину ДІЯЛЬНОСТІ багатьох з назвою історіків и продовжувалась Значний проміжок часу. 3 качана 80-х рр. XIX ст. и до кінця 30-х рр. XX ст., Хоч останні роки моральних, ідеологічніх та службових переслідувань академік АН УРСР Д. І. Яворницький Фактично БУВ позбавленій возможности плідно працювати и не друкувався.

Великий син Козацької України

Подолано степу, кураїні

І трімаючі міцно перо,

Йде Останній козак України

Пілігрим Яворницький Дмитро.

Академік Дмитро Іванович Яворницький (Еварніцькій; 1855 - 1940) є видатний дослідніком історії запорозького козацтва и культурно-громадського діячем України Кін. ХІХ - поч. ХХ ст. Великий патріот України, ВІН віддано працював на Збереження національного потенціалу й сам БУВ знакових постаттюцього потенціалу. Учений вельми прислужуючи делу создания інтелектуального ґрунту для прійдешніх поколінь. Вагомий є внесок Д. Яворницького у вітчізняну науку, освіту, соціальні Інститути, систему СОЦІАЛЬНИХ и творчих СТОСУНКІВ ТОЩО.

2. Біографія

Народився Д.І. Яворницький 8 листопада 1855 р. в с. Сонцівці Харківського повіту, Харківської губернії (ніні с. Борисівка Дергачівського р-ну) у родіні псаломщика. Початкова освіту здобув у рідному селі. 1874 р. поступово до Харківської духовної Семінарії, но НЕ скінчів ее. Его вабілі світські науки, особливо історія, література, мистецтво, це визначили подальші шляхи навчання та праці. У 1877 р. Яворницький покинувши семінарію. Того ж таки 1877 р. ВІН успешно Склаві екзамени на історико-філологічний факультет Харківського університету.

Час навчання в університеті пріпадає на вельми сумний период в історії української культури и літератури. Наступ Реакції в 70-80-х роках супроводжувався Заборона української мови, переслідуванням прогресивних письменників и вчених. Тільки мужні люди, справжні патріоти вітчізняної культури могли зважітісь у таких условиях активно працювати в Галузі українознавства, публічно віступаті на захист рідного письменства. У Харківському університеті такими були відомі Вчені-філологі: Олександр Потебня, Микола Сумцов, наукові Захоплення якіх охоплювалі всю слов'янську філологію. Від своїх учителів Яворницький спрійняв и потяг до різносторонніх знань, и почасті їхню наукову методологію. У тисяча вісімсот вісімдесят одна году ВІН закінчив історико-філологічний факультет и БУВ залишенню позаштатний стіпендіатом для подготовки до професорсько звання. За відхилення запропонованої тими з історії Фінляндії его позбавілі возможности працювати в університеті. Одночасно молодий дослідник Викладаю Історію в одній Із гімназій Харкова.У период навчання та роботи в Харькове (1877-1885) Д.Яворницького почти щороку во время канікул або Відпусток вірушав у подорожі запорізькім краєм, вітрачаючі на це свой и без того мізерній заробіток. ВІН обстежів усі місця, де колись містіліся коші, місця господарської ДІЯЛЬНОСТІ козаків, битв Із ворожими військамі, фортеці, лісові урочища, Дніпровські пороги, Степові могили, церкви и монастирі на велічезній территории колишня Запорізького краю. Там навчань робів археологічні розкопки й Топографічні виміри, замальовки пам'ятних Місць, Збирай документи і матеріали, Свідчення старожілів, пісні, думи, легенди, перекази про життя и подвиги запорожців. Усе це дало досліднікові Величезне материал для написання історії запорозьких козаків та славнозвісної Січі. ВІН невтомно розшукував документи в архівах Харкова, Катеринослава, Одеси, Києва.

Молодого обдарованими історика у 1883 году обірають членом Історико-філологічного товариства, Пожалуйста Було Заснований при Харківському університеті, что діяло з 1877 року. Там працювала О.Потебня, М.Сумцов, Д.Багалій, О.Єфіменко, І.Манжура.

В Харькове Місцеві чиновники робілі все, щоб перешкодіті молодому вчений працювати у Галузі українознавства. Під підозрою виявило и его Експедиції в Запорізький край та Публічні Виступи. Це призвело до того, что Д.І.Яворніцькій влітку 1855 року переїхав до Петербурга, де влаштувався викладачем історії і літератури пріватної гімназії, Викладаю в Кадетський корпусі, театральному учіліщі. Працював в архівах.

Тут ВІН около зійшовся з І. Рєпінім, В. Стасова. Дружба з І. Рєпінім збережеться на все життя. Відомо, что Д.І. Яворницький БУВ діяльнім радником великого російського художника у створенні знаменітої картини "Запорожці" і даже позував Йому в одязі січового писаря. Тоді ж у гуртка прогресивної інтелігенції Яворницький познайомівся з художниками М. Микешин, І. Шішкінім, К. Маковський, зустрівся з корифеями української сцени М. Кропивницького, М. Заньковецької, М. Старицький, М. Садовського, М. Саксаганського, І. Карпенка-Карим.

3. заслання

У тисяча вісімсот дев'яносто два году за настійною Вимоги тодішнього міністра освіти Делянова Яворницького Було заслано на три роки до Ташкента під нагляд полиции Із заборонено викладання. Альо й цею годину ВІН Використана в інтересах науки. Саме у Середній азії ВІН посил працював над монографією про народного героя Івана Сірка. Історична праця охоплює Останній период життя и ДІЯЛЬНОСТІ Івана Сірка (1659-1680), коли розквітнув его талант політічного діяча и полководця. Д.І. Яворницький здійснів історико-топографічне и археологічне дослідження и в 1893 году опублікував "Путівник по Середній азії".

У 1895-1896 рр. Д.І. Яворницький працював у Варшавський архівах. У 1 896 р. на запрошення В.Ключевського ВІН пріїхав до Москви и ставши приват-доцентом Московского университета, де до 1905 року читав курс археології, історії України и запорізького козацтва. Во время перебування у Москві Дмитро Іванович відвідував літературно-художній гурток, у якому брали участь А.Чехов, В.Короленка та інші прогресивні літераторі.

У 1 901 году Д.І. Яворницький захистів при Казанська університеті магістерську дісертацію, в основу якої Було покладаючи перший том "Історії запорізькіх козаків".

Щоб мати уявлення про місця, де доводилося бувати запорожцям во время МОРСЬКИХ походів и в тяжкий час турецької неволі, а такоже для роботи в архівах, Яворницький їздив до Турции, Ірану и Палестини. За словами самого Д.І. Яворницького, ВІН "Слідами запорожців обійшов увесь світ". З 1905 р. й до кінця своих днів Дмитро Іванович Постійно живий у Катерінославі (з 1 926 р. Дніпропетровськ) и очолював місцевий історико-Археологічний музей.

Пам'ятник Дмитру Яворницького на фоні Дніпропетровського історічного музею его імені.

4. Яворницького У ІСТОРІЇ ЗАПОРІЗЬКОГО КОЗАЦТВА

Д. Яворницького Належить ПРІОРИТЕТ у створенні комплексного дослідження з історії запорозького козацтва. У Праця вченого, передусім у фундаментальній трьохтомній "Історії запорозьких козаків", здобулі Висвітлення Різні аспекти історії запорозького козацтва: Політичні та воєнні події, економічне життя, побут, торгівля, стосунки Із зовнішнім світом, культура та духовний світ запорожців, природньо середовище, в якому існувало козацтво. ОКРЕМІ розвідки дослідник Присвятої своим Улюблений героям П. Конашевичу-Сагайдачному, І. Сірку, П. Калнишевського, Й. Гладкому.

Яворницький збережений на картині Іллі Рєпіна «Козаки пишуть лист турецькому султану» писарем, у центрі картини.

Десятки років Збирай Д. Яворницький "Залишки" запорозької старовини и перекази народу про козаччини. Внаслідок цієї наполеглівої праці вченого з'явилися монументальні Збірки документальних, фольклорних и лексічніх матеріалів. Много джерел, зібраніх істориком, ще чекають на публікацію.

5. Історики ПРО Д. Яворницького

Більш рельєфному визначення місця, что его посідає Д. Яворницький у вітчізняному історіографічному процесі й в загалі в культурно-громадського жітті України, спріятіме відтворення образу вченого в контексті Минулого и сучасного, в історіографічній традиції й в уявленні широкого громадського загалу. Шірочінь наукових інтересів и творчих та дружніх СТОСУНКІВ Дмитра Івановича, его довголітня плідна творча праця, активна громадська діяльність - все це предполагает, что узагальнюючій образ вченого має буті Досить багатограннім и вельми насіченім. Узагальнюючій образ Д. Яворницького «складається» з мікро-образів, что створюються з оцінок и характеристик різніх аспектів его діяльності: Наукової, літературної, педагогічної, просвітніцької, культурно-Громадської та ін. й, Нарешті, суто людський якости особистості Д. Яворницького.

Й хоча мікро-образи Д. Яворницького формуван внаслідок суб'єктивних оцінок и характеристик з боку его сучасніків й представителей Наступний поколінь, порівняльній аналіз ціх оцінок дозволяє «сконструюваті» узагальнюючій образ вченого, візначіті ті «Константа», что є загально визначальності в оцінках Д . Яворницького як в некогда, так й сьогодні.

У створенні образу Д. Яворницького пріорітетнім є его наукова творчість. В цьом плане важліву роль відіграє тема, что ее досліджував вчений, а самє історія запорозького козацтва. Це є "вічна", знакова для українства тема, что булу й залішається пріорітетною у вітчізняній історіографії.

Процес формирование образу Д.Яворницького его сучасниками відбувався двома шляхами: у безпосередно спілкуванні з ученим й «заочно». В Основі «заочного» (опосередкованих) формирование образу Було знайомство з творами вченого, чисельність Стаття та рецензіямі на них, з хронікальною інформацією в періодіці Стосовно лекцій та ЕКСКУРСІЙ Д. Яворницького, его наукових експедіцій, археологічних розкопок, обстеження и знахідок пам'яток, участия в тих, чи других наукових, культурних й Громадського заходах.

Серед значної части української людності, головні чином селян, формирование образу Д. Яворницького відбувалося внаслідок розповсюдження чуток про вченого - збірача пам'яток, Який розкопує «могили» (так Місцеві люди називали Кургани), запісує пісні та Різні українські слова, а такоже про Створений ним у Катерінославі музей, до которого ВІН збірає старовинні РЕЧІ.

Відтворити образ вченого, что Склаві в уявленні его сучасніків у їх безпосередно спілкуванні з ним, можливо Завдяк Джерело Особова походження, передусім епістолярній спадщіні Д. Яворницького и Спогади его колег, друзів, знайомиться, рідних. Значний частина ціх джерел Вже введена до наукового обігу Шляхом археографічного опрацювання (камеральних, «персональних» та серійніх корпусних видань) и фрагментарної інтерполяції у текст монографій та статей.

Внаслідок особливо своєї Творчої лабораторії, Залучення до співпраці широкого кола аматорів, часто подорожувань и переїздів (Харків, Петербург, Ташкент, Самарканд, Варшава, Москва, Катеринослав-Дніпропетровськ), Громадської актівності, вікладацької и лекційної ДІЯЛЬНОСТІ й, Нарешті, відкрітості, щирості й доброзічлівості натури, Д. Яворницький МАВ шірочінь творчих и дружніх СТОСУНКІВ, его добре знали в культурно-громадського колах Україні й за ее межами.

На особливо Рамус заслуговує дослідження творчих та дружніх СТОСУНКІВ Д. Яворницького, в контекст якіх входили видатні вітчізняні та Іноземні Вчені, митці, священики, культурні й Громадські діячі, представник соціальної еліти й пересічні мешканці провінційніх міст и СІЛ. Вчений БУВ позбавленій национальной обмеженості. Серед колег, знайомиться и друзів Дмитра Яворницького відзначімо діячів України, Англии, Німеччини, Польщі, России, Франции, Чехії: учених В. Антоновича, Д. Багалія, В. Біднова, Р. Брандта, О. Веселовський, М. Грушевського, А . Гьотце, Д. Дорошенка, М. Кареєва, В. Ключевського, М. Комарова, Ф. Корша, М. Костомарова, А. Кримського, О. Лаппо-Данилевського. М. Любавського, О. Міллера, Е. Міннза, Л. Нідерле, П. Пірлінга, Н. Полонська-Василенко, Ф. Поспішіла, О. Потебню, М. Сумцова, О. Шахматова, письменників и поетів: І. Бєлоусова, К. Біліловського, В. Гіляровського, Б. Грінченка, М. Коцюбинського, Лесю Українку, Д. Мордовцева, Олену Пчілку, Панаса Мирного, В. Самійленка, М. Старицького, Л. Толстого, художників: С. Васильківського, М . Мікешіна, І. Рєпіна, О. Сластьона, М. Самокиша, М. Струннікова, театральних діячів: М. Кропивницького, М. Садовського, П. Саксаганського, М. Заньковецької, композитора М. Лисенка, музеєзнавців: М. Біляшівського, Б. Варнеке, Громадська діячів : Г. Вашкевича, М. Дмитрієва, В. Леонтовича, О. Лотоцький, П. Пелехіна, П. Салоділова, П. Стебницького, Ю. Цвітковського, Є. Чикаленка та ін.

За своими історічнімі подивимось Д. Яворницький належали до напряму романтичного народніцтва в українській історіографії, з притаманних Йому етнографізмом, романтізацією та героїзацією минув, став інтересом до соціальної та побутової історії, до проблем мови, фольклору, піснетворчості, духовності українського народу. Творчість Д. Яворницького Яскрава демонструє родову рису українських історіків-романтіків, Якою, за визначенням І. Колесник, є культ джерел, Нестримна потяг до їх розшуку та описів, что кріється в мовно-літературній стіхії українського романтизму. За образним вислови Н. Полонської-Василенко, Д. Яворницький "Почеп серпанок романтизму на Історію запорозького козацтва.

Скроню оцінку творити Д. Яворницького ще за его життя Надал науковці й письменники О. Піпін, М. Сумцов, Д. Мордовець, Б. Грінченко, М. Коцюбинський, Г. Хоткевич, Ф. Корш, І. Франко, В. Данилов та ін. У рецензіях на книгу Д. Яворницького "Запоріжжя в залишках старовини і переказах народу» позначають, что «гарячим, щирим почуттям любові до рідної старовини пройняті всі сторінки цієї цікавої книги, присвяченій прославлянню Запоріжжя».

Історики-позітівісті вважаю Д. Яворницького НЕ дослідніком, а "співцем запорозької слави", Який ідеалізував запорозьке козацтво. За визначенням О. Лазаревського, "Історія запорозьких козаків" Д. Яворницького є НЕ історічнім твором, а "зводу відомостей относительно участия Запорожжя у подіях зовнішньої історії Малоросії". Такоже "зводу ріжного матеріалу про запорожців", - назвавши Цю монографію Д. Яворницького его молодший колега, історик Д. Дорошенко (1882-1951), з Яким Дмитро Іванович співпрацював в Катеринославській вченій архівній КОМІСІЇ й товаристві "Просвіта". Роль Д. Яворницького в розвитку вітчізняної історіографії Д. Дорошенко бачив в еврістічній ДІЯЛЬНОСТІ вченого, внаслідок якої булу Створена неоціненна джерельна база для майбутніх ДОСЛІДЖЕНЬ.

Академік В. Пічета (1878-1947), Який у 1903 - 1905 рр. Викладаю у Катерінославі и співпрацював з Д. Яворницького у місцевій архівній КОМІСІЇ, вважаю его твори цікавімі з точки зору "побутових картинок", як "історичний опис", но в ціх творах, підкреслював В. Пічета, немає головного - історічного методу.

Істориком, Який ідеалізував запорозьке козацтво, вважаю Д. Яворницького і В. Голобуцький. Разом з тим, Останній підкреслів такоже особливо Джерельна Цінність опублікованіх Д. Яворницького документальних збірок.

На мнение СУЧАСНИХ дослідніків, самє внаслідок Занадто суворої однобічної критики з боку офіційної історіографії (передусім О. Лазаревського), яка НЕ ​​побачим новацій вченого у підході до Висвітлення проблеми, Д. Яворницький Припін працю над 4-м томом "Історії запорозьких козаків" і спрямував свою діяльність на Літературну творчість. Історик зневірівся у Власний силах вченого й Досить самокритично писав у листах до друзів, что в него НЕ було "критичного розуму" і "широкого подивиться на історичні явіща" і что Йому, "чим брати на себе звання вченого, або літерата", краще Було б працювати за своими здібностямі гарного лектора и оповідача.

Свої помилки Д. Яворницький пояснював всепоглінаючою прістрасною любов'ю до Запорожжя. «Якби Ви знали, як я люблю своє Запоріжжя і його серцевих сіромах ?! - писав історик у листі до Г. Маркевича. - Все готовий залишити, з усім готовий розлучитися, аби тільки одна моя нога могла стояти на священній для мене землі ... ». Сенс свого життя Д. Яворницький бачив в науке, в Якій були "його серце, его пристрасть, весь запал его юності".

Проти усі - й суворі критики, й прістрасні шанувальник були одностайні в тому, что Д. Яворницький є великий трудівник и подвижник, неперевершений збірач пам'яток и Знавець, даже до дрібнішіх деталей, історії запорозького козацтва, безкоріслівій, Натхнення дослідник старовини.

Для СУЧАСНИХ історіків Д. Яворницький - вчений постає як сумлінній дослідник, якому були прітаманні прогресивні й демократичні погляди на історичне минуле українського народу (Г. Сергієнко), як "великий історіограф", дослідницька методика которого базувалася на "концептуальних імператівах М. Костомарова". Д. Яворницького вельми імпонувалі ідея "народної історії" і Високі художні якості творів М. Костомарова, намагання через использование фольклору більш адекватно Відтворити історичні події минулого. В. Заруба відзначів, что Д. Яворницький є автором періодізації історії запорозького козацтва и что именно ВІН завершивши формирование історико-етнографічного напряму в українській історіографії.

На мнение І. Гапусенко, головна заслуга Д. Яворницького Полягає в тому, что ВІН, На Відміну Від офіційної історіографії, показавши прогресивну роль козацтва від часів его Виникнення й до 1775 р.

Професор М. Ковальський такоже считает Д. Яворницького продовжувачем М. Костомарова у комплексному підході до Висвітлення історії запорозького козацтва, істориком-новатором у розробці джерельної бази в дослідженні даної проблеми, зачинателем комплексного использование джерел (писемності, фольклорних, речових, зображувальних та ін.) , Які Д. Яворницький Вперше в історіографії з такою повнотіла й інтенсівністю сам розшукано, зібрав, опублікував и зберіг у чисельності творах, документальних збірках та музейних колекціях. Д. Яворницького можна Уважати "піонером" комплексного джерелознавства у царіні дослідження історії запорозького козацтва.

Cучасні Вчені (І. Ковальова, І. Яременко та ін.) Візнають Д. Яворницького такоже новатором й у царіні археологічної науки, что стояв біля ее вітоків в Україні, започаткував такий ее направление, як археологія козацького ПЕРІОДУ, розроб Власний методику археологічних ДОСЛІДЖЕНЬ и Створив один Із дерло посібніків з археології.

Одним з ґрунтовних ДОСЛІДЖЕНЬ, присвячений творчості Д. Яворницького, є стаття В. Ульяновський, в Якій Здійснено глибокий аналіз сприйняттів Д. Яворницького минув, его відношення до релігії й церкви, роль останніх в жітті и творчості вченого. В. Ульяновський уважає Д. Яворницького "живою моделлю" козацького релігійного світогляду. У Творче доробки Д. Яворницького є переклади українською Літургії, Книги псалмів, твору св. Андрія (архієпископа Крітського) "Великого покаянного канону". У 1920-ті рр. вчений виступали за відродження української церкви, за Відправлення служби Божої рідною мовою.

Особлівістю Яворницького - вченого Було, что ВІН поєднував у Собі історика-романтика з істориком-позітівістом, історика-митця з істориком-дослідніком. Саме це поєднання "підводіло" вченого до создания праць перехідного характеру, синкретичного жанрових форм відтворення історичної дійсності (історико-географічних, історико-фольклорно-етнографічніх, художньо-етнографічніх Нарисів ТОЩО).

Невід'ємною складового в творчості Д. Яворницького булу его літературна діяльність. Его творча спадщина містіть прозові ( "Наша доля - Божа воля", "За чужий гріх" та ін.) Й поетичні твори (збірка поезій "Вечірні зорі"). Сучасні досліднікі (Н. Василенко, М. Олійник-Шубравська, І. Руснак, Л. Скупейко) підкреслюють, что Д. Яворницький освоїв літературно-художні форми зображення дійсності.

Один Із дере и Глибока дослідніків художньої творчості Д. Яворницького літературознавець П. Єфремов шановний Дмитре Івановича письменником-кольорістом, наслідувачем традіцій етнографічного реалізму в українській літературі, для которого характерним БУВ культ деталі, Подробиці. Панас Мирний називається Д. Яворницького талановитим письменником, знавцем народної душі, а мову его творів - виразности и плавно.

На Відміну Від наукових, усі художні твори Д. Яворницького напісані рідною українською мовою. Сучасники, в тому чіслі й письменники, відзначалі гарну українську мову Дмитра Івановича, его велику любов до народного слова, что нашли яскраве втілення в "Словника української мови", над Яким вчений працював усе життя и Який, разом з музеєм, вважаю найкоштовнішім своим скарбом .

Особлівої популярності художні твори Д. Яворницького Набуль у селах, містечках, тобто в українській провінції. За вислови П. Єфремова, Дмитро Іванович був "масовим" українським письменником, Який засвоїв "тієї тонкий типова гумор оборотів української мови, котрі роблять ее такою високо чарівною, Єдиною по духу между останнімі слов'янськими мовами". Саме в мові бачив П. Стебницького велику силу таланту Д. Яворницького и Шановні, что колись Уривки з его творів будут заведені в українські хрестоматії, як взірцеві.

Особлівість творчості Д. Яворницького Полягає такоже в тому, что его наукові праці відзначаються "поетічністю", тоді як художні твори, навпаки, документальністю и етнографізмом.

Вчений сам усвідомлював, что ВІН має поетичне "чуття", а його "Історія запорозьких козаків" у декого асоціювалася Із співом кобзаря. Д. Яворницький БУВ істориком-художником, Який Яскрава и жвавих зображував Кращі РІСД запорожців и пробуджував любов до України. Его твори, за вислови М. Вороного, наповнені такою "чарівлівою поезією", что переносячи чітачів у часи козацтва. У наукових монографіях Д. Яворницького читачі знаходится Такі місця, де історик становится Вже поетом і "вілівається Бурхливий Джерелом Власний почувань".

Неперевершений хист Шукач й збірача пам'яток Д.Яворницький найбільш повно реалізував у царіні музейної справи. Вчений став одним з провідніх музейних діячів України, фундатором Дніпропетровського (до 1926 р. - Катеринославського) історічного музею, Який ВІН очолював понад 30 років (1902-1933).

І в музейній практике Д. Яворницький орієнтувався на комплексний підхід - поєднання збірацької, експозіційної, просвітньої й науково-дослідної роботи. Новизною в музейній практике були запроваджені Д. Яворницького своєрідні комплексні екскурсії (поєднання екскурсії в залах музею з екскурсією на Дніпрові пороги). На жаль, вчений НЕ удалось реалізуваті програму демонстрування "відкритих ФОНДІВ", втілення якої ВІН почав у 1912 р. Неймовірній Розма музейної еврістікі Д. Яворницького є взірцем збірацької ДІЯЛЬНОСТІ й для СУЧАСНИХ музейних співробітніків. За вислови Д. Яворницького, "він носівся, мов на крилах, по містах та селах", відобуваючі різнімі засоби пам'ятки и наповнюючі ними музей. ВІН пішався тім, что залиша после собі Великі скарби Майбутнього поколінню.

Ім'я Д. Яворницького, як історика и директора Дніпропетровського історічного музею, Було добре відоме в світовому науковому и музейному співтоварістві. Поряд з музейних робот вчений здійснював активну діяльність у царіні охорони пам'яток історії та мистецтва, виступали ініціатором и автором програм и ЗАХОДІВ относительно проблеми Збереження скарбів национальной культури.

Д. Яворницького Належить образне визначення самой дефініції "музей". У лісті до відомого музейного діяча, фундатора и директора Херсонського краєзнавчого музею В. Гошкевича Дмитро Іванович писав, что "музей - це минуле, его історія, це душа, це - серце наших предків, а для нас - просторий храм, куди ми повінні входити з благоговінням, а віходити з глибоким повагою и палкою любов'ю до Всього того, чим жили наші батьки, діди и прадіді й чому повінні наслідуваті и навчатися усі ми и майбутні за нами поколение, поки стоит земля и світить сонце ".

Талант Д. Яворницького, як чудовим оповідача - імпровізатора, яскраве оказался в лекційній и екскурсійній ДІЯЛЬНОСТІ вченого, внаслідок якої відбувалося безпосереднє спілкування Дмитра Івановича Із широким Громадським загаль его сучасніків. З +1884 р., Коли у Харкові, в біржовій залі, молодий науковець прочитавши Першу публічну лекцію про запорозьких козаків, розпочалася активна діяльність вченого у царіні популярізації історічніх знань. Лекції, что їх вчений читав почти в течение 60-ти років, здобулі велику Популярність и прикрутив чисельність аудіторію слухачів, Які малі змогу уявіті "у всех дрібніцях" життя запорозького козацтва. Цьом спріялі глібокі (до тонкощів) знання предмету дослідження, феноменальна пам'ять, музична и акторська Обдарованість, вміння Відтворити Яскраві образи минув, Соковита мова. "Це були бліскучі імпровізації", - згадувать екскурсії Д. Яворницького Остап Вишня. - експонат буквально оживали в его в устах ". Свої лекції та екскурсії Д. Яворницький Провадо в етнографічній манері, любив "пересіпаті" анекдотами, згадка про ті, як до него "привикла" та чи Інша річ. На всяк випадок ВІН мав "свою" прімовку, "своє" слівце. В пам'яті багатьох відвідувачів музею закарбувався образ Д. Яворницького як чудовим оповідача, виразности мова которого "ласкаво місяць" у залах музею, зачаровувала відвідувачів й, за вислови селянина А. Артеменка, "відкріваючі нам очі на нашу любу старовину, твердим ґрунтом залягав у нашу пам'ять и роїла много думок ".

Безпосереднє сприйняттів Д.Яворницького сучасниками відбувалося такоже внаслідок его дідактічної (вікладацької) ДІЯЛЬНОСТІ в гімназіях, училищах Харкова, Петербурга, Москви та Катеринослава, в Московському та Катеринославського універсітетах. ВІН ставши одним з дере професорів Катеринославського університету (29.07.1918 р.), Розроб курс з історії місцевого краю, керували науково-дослідною кафедрою українознавства у Дніпропетровську (1921 - 1932 рр.). Саме в безпосередній комунікації (передачі знань) [5, 422] здобула Яскравий прояв харизма Д. Яворницького, Який БУВ істориком "лекторського" типу.

Українська свідома громадськість покладали на Д. Яворницького Своєрідне "соціальне завдання" - создать україномовні наукові та белетрістічні твори з історії України. ЦІ твори повінні були б "захопіті чітачів и навернути їх до бажання грунтовніше познайомитись з минулим України, ее історією".

Д. Яворницький БУВ своєрідною "сполучною Ланка" між Українськими колоніямі на теренах Російської імперії, співпрацював з багатьма діячамі українського національного руху, представник старої Київської, Харківської, Полтавської, Чернігівської, Одеської громад, членами Загальної безпартійної української организации, різніх українських політічніх партій, взявши активну участь в благодійніцькіх общество та українських починах (шевченківськіх вечора, святкуванні ювілеїв, відкрітті пам'ятників ТОЩО), боровся проти цензурного тиску на українське Друкований слово, підтрімував українські періодичні видання ( "Київську старовину", "Раду", "Рідний край" та ін.)

Активна громадська позиція Д. Яворницького, его енергія борця за рідну мову, культуру, самосвідомість українського народу, за право последнего на ВЛАСНА Історію Яскрава виявило в ДІЯЛЬНОСТІ вченого у просвітянському русу, передусім у Катеринославській "Просвіті", у СПІВПРАЦІ з "Просвітамі" других міст України. Сучасники вважаю Д. Яворницького "історічною особістістю", "щирою українською душею", борця за незалежність України.

Д. Яворницького добро знали и поважаю, ВІН МАВ Вплив на Різні кола тогочасного Суспільства, до него Постійно Звертайтесь за протегуванням у Громадському й Особиста справа. За вислови Євгена Чикаленка, Дмитро Іванович МІГ при нагоді агітуваті за ту чи іншу українську справу, "поштурхаті" за неї своих вельможних знайомого. Д. Яворницького вважаю "заступником" і "оборонцем" українських письменників.

Творча и громадська діяльність Д. Яворницького в Українському співтоварістві розглядалася як така, что мала велике суспільне значення. Вчений здобув Широке Визнання в наукових й культурно-громадського колах України и России, про что свідчіть избрания его членом багатьох наукових та других товариств й, Нарешті, академіком Української АН (1929 р.). Много науковців вважаю Дмитра Івановича своим "Хрещений батька", духовним наставником в науке, "старим запорозьким дубом", что велетенські стоит на сторожі Наукової справи й захіщає молодих науковців.

У батьківщину та дружно колі Дмитро Іванович виступали душею компании, веселим, доброзичлива, щирим співрозмовніком, з Гостра почуттям гумору, цікавімі оповіданнямі. Всі, хто завітав до него, згадувать его гостинність, рідкісну доброту, Братського любов до ближнього. Приятель вченого Петро Салоділов відзначав "дар" Д. Яворницького "діяті на людей". Дмитро Іванович вельми любив "погомоніті" із молоддю. Приятелі вважаю вченого вірнім щирим другом. У пам'яті колег Дмитро Іванович остался щедрою ЛЮДИНОЮ, что всегда відгукувався на прохання, допомагать, спріяв своими зв'язками з вплівовімі особами ТОЩО.

Майже усі, хто спілкувався з Д. Яворницького, спріймалі его як типового, етнографічного українця, з притаманних цьом типові "художнім" стилем мислення, прикрашені Минулого життя й свідомості. Чи не только в творчості, но й у повсякденного жітті Д. Яворницького, в его побуті й лексіконі, булу Постійно "присутності" запорозька тематика. На мнение Д. Дорошенка, Д. Яворницький "ціле своє життя Присвятої культу запорозького козацтва". П. Панч Побачив в Д. Яворницького "живого запорожця", а М. Рильський ВІН здавався запорожцем - характерником, сучасником тих подій, про Які розповідав. "Правовірнім українцем" з веселими запорозькими розповідямі, что створювалі "образ козака", - таким остался Дмитро Іванович в уявленні московського літературного співтоваріства кінця 1890-х - поч. 1900-х рр. На письменника О. Ільченка Д. Яворницький справив враження "поетичного и хитрувато українця, Котре и сам скідався Інколи на того ж таки козака Мамая", а режисер В. Галицький "Побачив" Дмитра Івановича "кошовим отаманом", Який здавай, лишь Випадкове переодягненій в теперішній одяг.

У випадка з Д. Яворницького, як считает В. Ульяновський, ставить рідкісній факт Проникнення історика у "предмет" своїх студій до такой Міри, что Останній ставши осердям особістом життя самого дослідника; відбулося "органічне поєднання суб'єкта и об'єкта Вивчення, автора и героя, історічніх реалій и суб'єктивно-інтимних, даже інтуїтівніх почуттів". Й тому вельми сімволічнім Виглядає зображення Д. Яворницького в образі козака-писаря на картині І.Рєпіна (Який БУВ близьким другом вченого) "Запорожці пишуть листа турецькому султанові". Це зображення сімволізувало психологічне й інтелектуальне "злиття" Д. Яворницького з предметом его дослідження [40, 766]. На мнение В. Ульяновський, Д. Яворніцькійй постає сімволічнім "подвійнім каталізатором" вивчення козацької ментальності: як дослідник и одночасно як "жива модель" козацького світогляду.

В уявленні сучасніків Д. Яворницький постає Захоплення, Натхнення дослідніком и популяризатором української історії, неперевершений знавцем козаччини и Шукач пам'яток старовини, подвижником в науке, ученим з широким дослідніцькім діапазоном, істориком-митця, високим патріотом України, активним діячем національного руху, щирим українцем.

Окремо треба підкресліті видатних роль Д. Яворницького в культурно-громадського жітті Наддніпрянщіні й передусім міста Дніпропетровська (до липня тисяча дев'ятсот двадцять шість р. - Катеринослава). Творча "співпраця" вченого з містом розпочалася ще на качана 1880-х рр., А у 1905 р. Дмитро Іванович остаточно переїхав до Катеринослава, де проживши до кінця життя (5.08.1940 р.) И де понад 30 років очолював Історичний музей (музей ім. О. Поля), Викладаю в Середніх та Вищих Навчальних закладах, керували губернськім архівнім управлінням, науково -дослідною кафедрою українознавства, написавши Історію міста (1937 р.), Постійно перебував у гущіні місцевого життя. Вчений МАВ ПИТАНЬ НАДЗВИЧАЙНИХ Популярність; его знали почти усі дніпропетровці та мешканці навколішніх СІЛ. За вислови академіка М. Сумцова, Д. Яворницький був "Катеринославська старожилом", Який своєю працею, своими знань, передусім музеєм, прикрас весь край. Безумовно, головні для Дмитра Івановича БУВ музей, Який один історика Яків Новицький назвавши "безсмертною славою" Д. Яворницького.

Історію Дніпропетровська НЕ ​​можливо уявіті без імені Д. Яворницького, як НЕ можливо уявіті культурний ландшафт Дніпропетровська без створеня ним Історічного музею. Останній МАВ и має метафізічній статус в культурному пространстве міста, БУВ и залішається центром місцевого культурного життя. Сімволічнім здається Розташування музею на горі, в центрі площади между гірнічім універсітетом (символом інтелекту) и Преображенський собор (символом духовності). Музей "ввібрав" у собі (у виде пам'яток) здобуткі людського розуму й духу. Видатний роль в збереженні й вівченні ціх пам'яток Належить академікові Д. Яворницького, все життя которого Було спрямованостей на Розширення обріїв рідної культури, Розкриття велічі духовної спадщини українського народу. За вислови Д. Яворницького, ВІН все життя працював для своєї дорогої України и для свого народу.

В історіографічній традиції и в уявленні як его сучасніків, так й сьогоднішніх поколінь, Д. Яворницький залішається вчений-подвижником, великим трудівніком, носієм и віразніком кращих почуттів й заповітів українського народу, вчений, Який своими творами пробуджував національні почуття и любов до Батьківщини. Сучасники вважаю Д. Яворницького ЛЮДИНОЮ духу та Вищих, небуденніх вимог, "велетнем" в науке про Україну.

Такою вважається постать вченого й сьогодні. Українська громадськість НЕ відрізняла Яворницького - вченого від Яворницького - громадянина, убачала в его особистості дослідника и популяризатора вітчізняної історії, оборонця рідної культури, активного діяча українського національного руху. Й сегодня творча спадщина вченого продолжает "працювати" на здобуття Нових знань, Збереження історічніх традіцій, формирование национальной самосвідомості українського народу.

Висновок

Для Яворницького характерним Було, что ВІН НЕ обмежувався колом лишь наукових, так би мовити, академічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, що не БУВ кабінетнім вчений, а бачив своє покликання у популярізації в широких народних масах придбаних ним відомостей з історії, особливо України, Шляхом проведення музейних ЕКСКУРСІЙ, читання публічніх та учбових лекцій.Его життєва Миссия, невтомно та цілеспрямовано ним здійснювана, пролягав у фіксації та збереженні у збірках Катеринославського, а пізніше Дніпропетровського історічного музею Виявлення ним різноманітніх тіпів та відів джерел з історії запорозького козацтва та місцевого краю - письмовий, речових, усніх, етнографічніх та других. Це, безперечно, віділяє Яворницького среди других тогочасної історіків и візначає его місце в українській історичній науке та історіографічному процесі.

Яворницький - Засновник нового напрямку в українській історіографії, пов'язаного з новим підходом у методіці Залучення та использование історічніх джерел. Вперше у дослідженнях з історії України ним широко залучалісь та аналізувалісь поряд з письмовий джерела різніх других тіпів: Фольклорні, різноманітні зразки усної народної творчості, у переважній більшості Вперше ним зафіксовані (народні перекази, спогади старожілів, нащадків запорозьких козаків, записи творчості кобзарів, приказки, народні пісні), пам'ятки матеріальної культури й побуту, дані топонімікі, гідрографії, історичної географії, народної медицини, народних вірувань, тощо. Всі ЦІ Свідчення у сукупності вчений вікорістовував для Розкриття багатогранної та всебічної історії широких народних верств, особливо українського козацтва. Слід Зазначити, что НЕ лишь до Яворницького, но й после него таких комплексних праць з історії України ніхто НЕ віконував.

Відносно Д. 1. Яворницького, слід підкресліті, что хоч у життя без центральній проблематіці - історії запорозького козацтва - ВІН МАВ попередніків ( «Козацькі літопісі», «Історія Русів», твори П. Сімоновського, С. Лукомський, В. Рубана , О. Рігельмана, Й. Енгеля, Я. и О. Маркевичів, Д. Бантиша-Каменських, М. Маркевича, їХ Куліша, М. Костомарова, В. Антоновича), проти ні один з них не застосовував Усього комплексу різніх тіпів джерел у своих дослідженнях. Заслугою Яворницького Було Звернення до Вивчення середовища проживання козаків, почти у тотожності ареалі їх проживання з врахування аутентичних природних, кліматичних умов та топонімії, что, на жаль, нащадки запорожців у сталінські часи (довоєнні та повоєнні) легко віддалі на поталу та знищення (и не лишь в результате затоплення во время будівництва каскаду гідроелектростанцій на Дніпрі). Широке! Застосування народних переказів, оповідань, народних пісень та ін. зразків фольклору, у тому чіслі записаних и самим Яворницький, у значній мірі спріяло реконструкції народного життя козацьких часів.

Особливості творчого шляху та об'єктивних несприятливим умов ДІЯЛЬНОСТІ Яворницького позначілісь на тому, что ВІН НЕ БУВ спроможнім Повністю реалізуваті свои потенційні возможности. ЦІ ж обставинних стали на перешкоді й у створенні та розвитку его Наукової школи. Лише поодінокі его послідовнікі и учні (например, К.Г. Гуслистий) зумілі продовжіті естафету свого вчителя, хоч и були змушені, всупереч своим глибоким Переконаний, пропагуваті штучний «класового» підхід, гіперболізуваті соціальні конфлікти на Запоріжжі, и все ж .піддавалісь гострій и несправедлівій Критиці та обвинуваченого з боку сталіністів в особі Кагановича и его клевретів на Україні у «буржуазному націоналізмі», як Ранее и его вчитель - академік Яворницький.

література:

1. Абросимова С.В. Дмитро Яворницький.

2. Василенко Н.Є. Д.І. Яворницький - письменник

3. Двірна К.П. Сучасні проблеми історіографічної дослідженості творчості Д.І. Яворницького

4. Ковальський М.П. Невтомній дослідник

5. Неопубліковані листи Д.І. Яворницького до І.Є. Рєпіна

6. Чабан М. Сучасники про Д.І. Яворницького.

7. Шаповал І. Козацький батько: Образ Д.І. Яворницького у Спогадах письменників, діячів культури и науки.

8. Шубравська М.М. Д.І. Яворницький: Життя, фольклористичних-етнографічна діяльність.

9. Яворницький Д.І. Гетьман Петро Конашевич Сагайдачний

10. Яременко І.І. Д.І. Яворницький: археологічні дослідження