|
Повість "Справа Артамонових" - це як би історія життя трьох поколінь знайомої М. Горькому купецької сім'ї. Нічого не приховуючи, з ясністю і глибиною історичного мислення автор розглянув Артамонових як представників класу, їх від носіння до "справи", спираючись на глибоке розуміння сил, які керують життям суспільства. Горького в сюжеті повісті цікавили не питання людської гріховності, а безжалісне дію "закону виродження", тема розпаду і деградації буржуазної родини, не релігійно-моралістичні, а соціальна проблематика в процесі розвитку капіталістичного суспільства. Історія бродіння буржуазної родини в умовах капіталістичного розвитку стала більш зрозумілою, після того як сама "дійсність" замкнула коло капіталістичного розвитку. В "Справа Артамонових", зрозуміло, зберігає всю силу мотив морального осуду зла капіталізму, артамоновское "злочинів". Але вирішальним виявляється інший вирок - вирок історії. Глибоко розроблена ідея закономірності, історичної неминучості загибелі капіталізму з усім його вигублюють життя хижацтвом висувається на перший план. Буржуазна тема подається в іншому розрізі: безпліддя соціальної практики буржуазії, вичерпання її історичних сил - ось що становить центральний теза роману.
Природно, подібного роду ідея не могла розкритися в сюжеті про повстання "блудних дітей" класу проти свого середовища. Вона вимагала більш ємного конфлікту. Таким конфліктом стала боротьба між буржуазією і пролетаріатом, їх змагання на історичній арені. Вирішення питання про те, хто є дійсним господарем життя, її справжнім організатором і організатором, - ось що організовує дію роману. У трьох поколіннях артамоновского роду Горький дав з надзвичайною опуклістю художню історію російської буржуазії, її запізнілого, але бурхливої появи, її недовгого торжества і загибелі. Горький зумів з дивним майстерністю зв'язати глибоко індивідуальні портретні характеристики своїх героїв з надзвичайно широким соціально-політичним узагальненням. Автору вдалося наситити кожен рух своїх героїв повнотою історичного сенсу.
Те розуміння історії, яке розкривається в романі, грунтується на визнанні праці єдиним джерелом цінностей, вироблених людством, єдиним двигуном історії вперед, вирішальною силою культурного розвитку.
Тільки ті суспільні сили, які активно беруть участь в творчо творчої, трудової діяльності, здатні на розвиток, дієво життєздатні. Прокляття, тяжіє над Артамонова, з покоління в покоління висушує їх силу, в паразитизме експлуататорів, в відчуженості власницьких класів від життєдайної сили і стихії праці.
Смерть Іллі, зачинателя "справи", проводить свого роду фатальну межу на життєвому шляху Артамонових, за якою починаються спад і в'янення. Нехай його "справу" росте і шириться, але артамоновское колимага зиркнула, втратила колесо: з покоління в покоління убожіє, вироджується сила роду, характери втрачають яскравість і цілісність, збіднюється, знебарвлюються. Активність наступників Іллі Артамонова спрямована на владу, користолюбства, що не одухотворена пафосом творення, тому дрібними і нікчемними виглядають всі ці претенденти на роль вождів капіталістичної епохи. Горький проводить своїх героїв через подібні положення. На паралелях і аналогіях з особливою переконливістю розкривається "зниження типу" в процесі розвитку буржуазного суспільства. Лише один Ілля-внук в
нових умовах зберіг енергію і силу, прямоту і незалежність діда, але, щоб зберегти ці риси, він іде з рідної домівки, перестає бути Артамоновим, щоб, врешті-решт, разом з революційним пролетаріатом повернутися і знищити артамоновское панування.
|