|
Вступ
Перші російські революціонери - декабристи - були борцями проти кріпацтва і самодержавства.
В ім'я цієї мети вони виступили зі зброєю в руках 14 грудня 1825 р.- в Петербурзі, тодішній столиці Російської імперії, на Сенатській площі, де височіє пам'ятник Петру I. По місяцю повстання - грудня - вони і називаються декабристами.
Багато що дивно і своєрідно в цьому революційному русі. Молоді дворяни - декабристи - самі належали до привілейованого дворянського стану, опорі царизму. Вони самі мали право володіти кріпаками, жити в своїх дворянських маєтках, нічого не роблячи, на доходи від дарового селянської праці, від панщини і оброку. Але вони піднялися на боротьбу з кріпосним правом, вважаючи його ганебним. Дворяни були опорою царизму - вони займали всі керівні місця в царській адміністрації і в армії, могли розраховувати на вищі посади. Але вони хотіли знищити царизм, самодержавство і свої привілеї.
Зміна феодального ладу буржуазним стала важливим етапом в історії людства. Революційне руйнування віджилого феодального ладу і встановлення нової системи буржуазно-демократичних відносин були всюди в той час основними завданнями революційних рухів. У Росії також назріла необхідність ліквідації старого, віджилого феодально-кріпосницького ладу. Рух декабристів і було першим проявом цієї назрілої боротьби.
Таким чином, повстання декабристів не варто осібно в світовому історичному процесі - воно має в ньому своє певне місце. Виступ декабристів є одним з доданків у всесвітньо-історичному процесі революційної боротьби проти застарілого феодально-кріпосницького ладу.
Декабристи.
1.Тайние суспільства.
Вітчизняна війна і слідувала за нею війна за звільнення Європи створили в російській суспільстві і в російській армії високий патріотичний підйом, а довготривале перебування за кордоном ознайомило інтелігентні кола російського офіцерства з ідейними течіями, соціальними відносинами і політичними установами різних європейських країн. У тогочасній Європі існувало два типи організацій, які ставили собі визвольні цілі німецьке національно-патріотичне суспільство, підготовляв повстання проти Наполеона в Німеччині, і політичні конспіративні організації (типу італійських «карбонаріїв»), що готували політичні перевороти з метою введення ліберальних конституцій. Обидва ці типу організацій знайшли потім своє відображення в колах майбутніх російських декабристів.
У передових колах офіцерства, який повернувся після війни за звільнення Європи в країну «аракчеєвщини» і кріпосного права, в 1816-1817 рр утворилося суспільство під назвою Союз порятунку, чи вірних і щирих синів вітчизни. Серед членів Союзу виникли суперечки з питань про характер організації, і в 1818 р Союз порятунку був перейменований в Союз благоденства, який ставив собі за мету «поширення між співвітчизниками справжніх правил моральності й освіти, давав уряду до зведення Росії на ступінь величі і благоденства, до якою вона своїм Творцем призначена ». Союз охоплював досить широке коло петербурзького офіцерства (число його членів доходила до 200 чоловік); члени Союзу прагнули, з одного боку, до політичних і соціальних реформ, з іншого, займалися просвітницькою і благодійною діяльністю і відрізнялися гуманним поводженням з підлеглими солдатами. Союз існував майже відкрито, але після подій 1820 року був оголошений закритим (1821 г.). Замість Союзу благоденства в 1821-1822 рр утворилися два таємних союзу або суспільства, які мали вже прямо революційний характер.
На чолі Північного товариства в Петербурзі стояли брати Муравйови, князь С. П. Трубецькой, Н. І. Тургенєв, князь Е. П. Оболенський, поет Рилєєв. Південне товариство утворилося в Тульчині, де була головна квартира другий армії, розташованої в Київській і Подільській губерніях; відділення його були в Кам'янці і в Василькові. На чолі Південного товариства стояв найбільш видатний серед членів організації, талановитий, освічений, енергійний і честолюбний полковник Пестель, який захищав крайню революційну тактику, аж до царевбивства і навіть винищення всієї імператорської фамілії; найбільш активними членами Південного товариства були генерал князь С. Г. Волконський, Юшновскій, С. Муравйов-Апостол, М. Бестужев-Рюмін.
Крім Південного і Північного товариств, в цей час виникло ще Товариство об'єднаних слов'ян, що ставив собі за мету встановити федеративну республіку всіх слов'янських народів. Політичною програмою Північного суспільства була конституційна монархія, з федеративним устроєм зразок Північно-Американських Сполучених Штатів.
Політична програма Пестеля носила назву «Руська Правда», або «Наказ Тимчасовому Верховному Правлінню». Пестель був республіканцем і, за його словами, «ні в чому не бачив більшого благоденства і вищого блаженства для Росії, як в республіканському правлінні». Однак у своїй програмі він повністю відкидає федеративний принцип: його республіка носить якобінський характер - його план передбачає сильну центральну владу і зовсім однорідне пристрій всіх частин держави, які повинні бути нівельовані не тільки в адміністративно-політичному, але навіть в культурному відношенні. Кріпосне рабство як стан, «противне людству, противне законам природним, противне святій вірі християнської», має бути негайно знищено «Тимчасовим Верховним Правлінням». Землі в кожній волості повинні бути розділені на дві половини, з яких одну належить «віддати під назвою громадської землі у власність волосного суспільству», а інша половина залишається в власності скарбниці або приватних осіб.
В Наприкінці 1825 р членам таємних товариств, несподівано для них самих, випала нагода для спроби здійснення державного перевороту, коли після смерті Олександра I в Росії настав короткий міжцарів'я. Олександр помер 19 листопада 1825 в Таганрозі. Спадкоємцем престолу був його брат Костянтин, але останній ще в 1822 р відмовився від успадкування престолу, поступившись ним наступного брату, Миколі. У 1823 р Олександр виготовив маніфест про зречення Костянтина і призначив Миколу спадкоємцем, але не оприлюднив його. Звістка про смерть Олександра було отримано в Петербурзі 27 листопада. Микола не знайшов можливим скористатися неопублікованим маніфестом; він присягнув сам і привів війська до присяги імператору Костянтину, про що і послав останньому донесення до Варшави; Костянтин двічі підтвердив своє зречення, і в цих переговорах пройшло близько двох тижнів.
Офіцери-змовники вирішили використовувати становище для агітації серед солдатів проти воцаріння, Миколи. Присяга Миколі була призначена на (4 грудня; більшість петербурзького гарнізону присягнув покірливо, але деякі частини відмовилися від присяги і вийшли зі зброєю на Сенатську площу. Змовники мали на увазі примусити Сенат опублікувати маніфест до народу про «знищення колишнього правління» і про введення ряду найважливіших реформ, як: скасування кріпосного права, «рівні права всіх станів», свобода друку ( «вільний тиснення і тому знищення цензури»), «вільне відправлення богослужіння всім верам», гласний суд за участю присяжних , Установа виборних «волосних, повітових, губернських і обласних правлінь», знищення військових поселень, скорочення терміну військової служби, та, нарешті, скликання Великого собору (т. Е. Установчих зборів) для вирішення питання про форму правління. «Диктатором» революційних сил був обраний князь Трубецькой, але він втратив віру в успіх повстання і 14 грудня не з'явився на Сенатську площу, ніж відразу вніс розгубленість і замішання в ряди повстанців. Микола, зі свого боку, довго не наважувався приступити до військових дій проти заколотників; зібравши присягнули йому війська, він посилав до повсталих з умовляннями скоритися одного за іншим - петербурзького військового генерал-губернатора Милорадовича (одного з героїв 1812 роки), митрополита Серафима, великого князя Михайла Павловича; всі умовляння залишилися безуспішними, а генерал Милорадович був убитий пострілом одного із змовників; тоді Микола послав в атаку кінну гвардію, але атака була відбита; нарешті, Микола наказав висунути гармати і відкрити вогонь картеччю, і повсталі швидко розсіялися, зазнавши великих втрат. Члени Південного товариства (в Київській губернії) підняли на повстання Чернігівський піхотний полк, але воно було скоро придушене (на початку січня 1826 г.).
Протягом б місяців проводилося слідство про «декабристів», в якому Микола сам брав найближчим участь.
Суду було передано 120 чоловік - більшість гвардійських офіцерів; з них було засуджено до смертної кари 36 осіб, але цар затвердив смертний вирок тільки щодо п'яти головних змовників: Пестель, Рилєєв, Каховський, С. Муравйов-Апостол, М. Бестужев-Рюмін; інші офіцери, учасники заколоту, були заслані в Сибір, в каторжні роботи або на поселення, солдати відправлені в діючу Кавказьку армію.
2.место і роль декабристів в історії Росії.
У 1825 році Росія вперше бачила революційний рух проти царизму, і цей рух було представлено майже виключно дворянами.
Декабристи не тільки висунули гасла боротьби з самодержавством і кріпаком строєм, але вперше в історії революційного руху в Росії організували відкритий виступ в ім'я цих вимог.
Таким чином, повстання декабристів мало велике значення в історії революційного руху в Росії. Це був перший відкритий виступ проти самодержавства зі зброєю в руках. До цього часу в Росії відбувалися лише стихійні селянські хвилювання.
Між стихійними селянськими повстаннями Разіна і Пугачова і виступом декабристів лягла ціла смуга світової історії: її новий етап був відкритий перемогою революції у Франції кінця XVIII ст., Питання ліквідації феодально-абсолютистського ладу і утвердження нового - капіталістичного - встав на повний зріст перед Європою. Декабристи належать до цього нового часу, і в цьому істотна сторона їх історичного значення. Їх повстання було політично свідомим, ставило перед собою завдання ліквідації феодально-абсолютистського ладу, було освітлено передовими ідеями епохи. У перші в історії Росії ми можемо говорити про революційну програму, про свідому революційної тактики, аналізувати конституційні проекти.
Гасла боротьби проти кріпацтва і самодержавства, висунуті декабристами, які не були гаслами випадкового і змінного значення: вони мали великий історичний сенс і залишилися на довгі роки дієвими і актуальними в революційному русі.
Своїм гірким досвідом декабристи показали наступним поколінням, що протест нікчемною жменьки революціонерів безсилий без підтримки народу. Невдачею свого руху, всім своїм, за словами Пушкіна, «скорботним працею» декабристи як би заповідали наступним революціонерам будувати свої плани в розрахунку на активну участь народних мас. Тема народу як головної сили революційної боротьби міцно увійшла з тих пір в свідомість діячів революційного руху. «Декабристам на Ісаакіївській площі не вистачало народу», - сказав наступник декабристів Герцен, - і ця думка вже була результатом засвоєння досвіду декабристів.
Це точка зору радянської історичної школи.
Разом з тим має місце і інші підходи і оцінки.
Неглибоке засвоєння революційних навчань Заходу і спроба застосувати їх в Росії, на думку Соловйова, становили основний зміст руху декабристів. Таким чином, вся революційна традиція кінця
18 і першої чверті 19 століття підносилася як привнесене явище, чуже органічного розвитку Росії. Усуваючи з громадської думки її революційне ядро, Соловйов намагався уявити історію як боротьбу двох начал - русофільські-патріотичного і прозахідним-космополітичного.
Спеціальних робіт, присвячених декабристам, Соловйов не залишив. Але цілий ряд висловлювань досить виразно характеризує його погляди. Декабристская ідеологія представлялася йому відлунням революційного бродіння на Заході, з одного боку, і реакцією на прорахунки урядової політики - з іншого (антинаціональний Тільзітский світ, байдуже ставлення до долі повсталих греків, витрати олександрівскою системи спілок). Втім, вказуючи на об'єктивно-історичні коріння декабристського повстання, Соловйов був далекий від його виправдання. Самі ідеали і цілі руху здавалися йому мертвонародженим плодом кабінетних занять. "Мислячим російським людям, - писав він в" Записках ", - Росія представлялася tabula rasa *, на якій можна було накреслити все, що завгодно, накреслити обдумане або навіть ще не обдумане в кабінеті, в гуртку, після обіду або вечері». Діячів декабризма він звинувачував в схильності до небезпечного політичного авантюризму. Ця оцінка додавалася до обіцянці П. І. Пестеля відновити незалежну Польщу в кордонах 1772 року даному в переговорах з поляками. він допускав навіть, що настільки нерозважливо широкий жест міг спантеличити тверезих і розважливих політиків - поля ков. Незрілість декабристської думки, за його словами, висловилася і в тому, що "Бестужев, наприклад, пропонував введення в Росії і Польщі американської форми правління".
Але в той же час його переконанням подобалося і офіційне ошельмованіе декабристського руху в роки миколаївської реакції. У перекрученні уроків декабристського виступу Соловйов бачив ще одне підтвердження відірваності правлячого шару від народу. Найприкріше було те, що цей порок у всій своїй непривабливій суті проявлявся саме тоді, коли, за його уявленнями, від уряду була потрібна особлива чуйність до громадської думки. Змужнів в XIX столітті громадянське суспільство вимагало від державної влади більш гнучкого і делікатного поводження. У цьому переконанні Соловйов ні самотній. Про те ж саме розмірковували й інші історики буржуазно-ліберального напряму, домагаючись від уряду прихильності до нових самодіяльним громадських формувань (в особі так званих "приватних спілок" в концепції Соловйова і В. О. Ключевського, безстановій інтелігенції - в концепції А. А. Корнілова , "мислячого суспільства" - А. А. Кізсветтера). Займаючись з великими князями, Сергій Михайлович намагався, щоб ті затвердили правило: "Треба підтримувати колегіальні установи, виборний початок, не утрудняти, але в той же час пильно стежити, щоб союзи незміцнілі не дозволили собі неохайності і зловживань".
Саме зіставлення точок зору дозволяють бачити всю картину подій і витягувати уроки.
Висновок.
В історії будь-якої країни є незабутні пам'ятні дати. Минають роки, змінюються покоління, нові і нові люди виходять на історичну арену, змінюється побут, уклад, суспільний світогляд, але залишається пам'ять про ті події, без яких немає справжньої історії, без яких немислимо національну самосвідомість Грудень 1825 года-явище такого порядку, « Сенатська площа »та« Чернігівський полк »давно стали історика культурними символами. Перше свідоме виступ за свободу - перший трагічної поразки
Свої записки С.П. Трубецькой завершує наступними думками:
«Звіт надрукований урядом після закінчення слідства, виробленого складеним на те Таємним комітетом представив тодішнє дію суспільства як якийсь безрозсудне злочинні людей порочних і розпусних навіжено бажали тільки зробити на Батьківщині смути і не мали ніякої благородної мети крім повалення існуючих властей і проштовхування у Вітчизні безвладдя.
На жаль суспільний устрій Росії ще й досі таке, що військова сила одна, без сприяння народу, може не тільки мати у своєму розпорядженні престолом, але і змінити образ правління Досить змови декількох полкових командирів щоб відновити явища, подібні до тих які звели на престол більшу частину царювали в минулому столітті осіб Завдяки промислу, нині освіта розповсюдило поняття, що подібні палацові перевороти не ведуть ні до чого доброго що особа, що зосередило в собі в частину, не сильно влаштувати благоденство ие народу в теперішньому його побуті, але що тільки вдосконалений образ державного устрою може з часом покарати зловживання і утиски, нерозлучні з самодержавством, особа їм вбрані, який би воно не горіло любов'ю до Батьківщини не в змозі поселити цього почуття в людях, яким воно по необхідності повинно приділяти частину своєї влади Нинішнє державний устрій не може завжди існувати і горе якщо воно зміниться через повстання народне Обставини супроводжували сходження на престол нині царс вующего государя, були найсприятливіші для введення нового порядку в державному устрої і безпечної участі народного але вищі державного сановники або не збагнули того або не бажали його введення Опір, яке можна було очікувати за духом, оволодів гвардійським військом мав очікувати, не маючи благо давального напрямку повинно було вирішитися безладним бунтом Таємне товариство взяло на себе звернути його до кращої мети »
Список літератури
1. Мемуари декабрістов.- М .: Правда, 1988.- 576 с.
2. М. В. Нечкина. Декабрісти.- М .: Наука, 1982.- 182 с.
3. С. Г. Пушкарьов Огляд російської історії.- Ставрополь, 1993.- 415 с.
4. С. М. Соловйов Загальнодоступні читання про російську історії.- М.: Республіка, 1992.- 350 с.
5. Хрестоматія з історії Росії (19 століття) / Под ред. П.П. Єпіфанова, и др М .: Просвещение, 1993 - 287 с.
|