Вступ
1 Біографія
1.1 Ранні роки
1.1.1 Місце і час народження
1.1.2 Походження імені
1.1.3 Хрещення

1.2 До вступу в міжусобну війну
1.3 1433-1434
1.4 1434-1445
1.5 Перше велике князювання
1.6 Друге велике князювання
1.7 1447-1450
1.8 Останні роки
1.9 Вбивство Дмитра Юрійовича

2 Реакція сучасників і нащадків на вбивство Дмитра Шемяка
3 Посмертна доля
4 Пам'ять про Дмитра Юрійовича
5 Легенди і приписувані Дмитру Шемяке злодіяння
5.1 Скарб на дні Галицького озера
5.2 Розправа з Григорієм Пельшемскій
5.3 «Шемякін суд»

6 Дмитро Юрійович в мистецтві
6.1 У літературі
6.2 В образотворчому мистецтві
6.2.1 На мініатюрах Особового літописного зводу
6.2.2 У розписі центрального склепіння парадних сіней Державного історичного музею в Москві
6.2.3 На картинах художників


7 Сім'я
7.1 Дружина
7.2 Син
7.3 Дочка

8 Оцінки Дмитра Юрійовича в працях істориків
Список літератури

Вступ

Дми? Трій Ю? Рьевіч Шемя? Ка (початок XV століття - 17 липень 1453) - Великий князь Московський, а також князь Углицький, князь Галицький; син Великого князя Московського Юрія Дмитровича і княгині Анастасії Юріївни, дочки останнього великого князя Смоленського Юрія Святославича, один з головних учасників міжусобної війни другої чверті XV століття [1]: 32 [1]: 95 [2]: 194, 195, 212. В літописах Дмитро Юрійович згадується із 1433 года [3]: 106. Точна дата народження невідома [3]: 106, в літературі зустрічаються вказівки на різні роки.

У 1433-1434 роках підтримував батька у відстоюванні прав на великокняжий престол [2]: 307-337. У 1434 році разом з братом Дмитром Червоним забезпечив заняття московського престолу Василем II Васильовичем [1]: 71. З середини 40-х років XV століття боровся з Василем II, намагався організувати відсіч татарам, наведеними Василем на Московське царство в 1445 році [1]: 127, 129, 195, деякий час займав великокнязівський престол в Москві [1]: 105, 106 , 110. Новгородської республікою визнавався великим князем аж до своєї загибелі в 1453 році [1]: 151. Отруєний у Великому Новгороді за наказом Василя II [3]: 110-111.

1. Біографія 1.1. Ранні роки Місце і час народження

Михайло Хмиря в виданому в 1870 році «Алфавітно-довідковому переліку государів російських і чудових осіб їх крові» стверджує, що Дмитро Юрійович «народився в Звенигороді близько 1403 року» [4]: ​​32, 33. Олександр Зімін зазначає, що князь Дмитро в 1425 році був «у віці 20-24 років» [1]: 32. Валентин Янін вказує, що в 1453 році Дмитру Юрійовичу «швидше за все» було близько 45 років [3]: 106. Згідно Великої радянської енциклопедії, Дмитро Шемяка народився в 1420 році [5]. Слід зазначити, що Юрій Дмитрович одружився з Анастасією Юріївні в 1400 році, а 11 липня 1422 року княгиня Анастасія померла [2]: 194, 204.

походження імені

Іменем «Дмитро» князь Юрій назвав Шемяку, як і його молодшого брата Дмитра Червоного, ймовірно, на честь їхнього діда, великого князя Дмитра Донського [1]: 32, 33 [2]: 195. За однією з версій, прізвисько Шемяка, як зазначає А. А. Зимін, «швидше за все походить від татаро-монгольського чімеху, що означає прикрашати, а звідси чімек прикраса, наряд» [1]: 223. Згідно з іншою версією, Шемяка - скорочення від Шеемяка, тобто здатний нам'яти шию, силач [6]: 50.

Хрещення

Дмитро Юрійович був хрещений, можливо, святим Григорієм Пельшемскій [1]: 157 [7] [8]. Однак Костянтин Ковальов-Случевский вважає версію про хрещення всіх або майже всіх дітей князя Юрія Григорієм Пельшемскій спірною, оскільки на початку XV століття був живий духовний наставник Юрія Дмитровича і покровитель його сім'ї - преподобний Сава Сторожевский [2]: 231, 254, 255.

1.2. До вступу в міжусобну війну

Як зауважив А. А. Зіміна, «старші сини Юрія Дмитровича, Василь Косий і Дмитро Шемяка, можливо, вже до 1425 році прагнули до самоствердження» [1]: 33. Історик також відзначає, що «конфлікт їх з батьком, що загострилася пізніше, визрівав вже до 1427/28 р.» [1]: 40, 41

Між влітку 1432 і 25 квітня 1433 года [1]: 67 Юрій Дмитрович склав духовну грамоту, по якій заповів «детем своїм, Василью, Дмитру, і Дмитру Меншому, вотчину свою, в Москві свої жереб» «на троє» [2]: 458. Крім того, князю Дмитру була заповідана Руза «з волостмі, і з тамга, і з миті, і з борту, і з сели, і з усіма митами» [1]: 18, а також третя частина Дмитрова «і з Московськими волостьмі» , частина Дмитровський волостей, третя частина Вятки і ряд інших володінь і доходів. Юрій Дмитрович благословив Дмитра Шемяку «ікона Спас обкована» і заповідав йому «пояс золот на черпьчаті ремени» [2]: 458, 459.

1.3. 1433-1434

8 лютого 1433 року в Москві відбулося весілля Василя Васильовича з Марією Ярославни. На весілля прибув князь Дмитро разом з братом Василем (Юрій Дмитрович і Дмитро Червоний були відсутні). Під час святкування Захарій Кошкін (за іншою версією - Петро ДОБРИНСЬКИЙ) «дізнався» дорогоцінний пояс на Василя Юрійовича: пояс нібито був вкрадений у великого князя Дмитра Донського під час його весілля з Євдокією Дмитрівною і надалі потрапив до Василя Косому [1]: 52 . Присутня на торжестві Софія Вітовтовна зірвала пояс з Василя Юрійовича [1]: 53.

Павло Чистяков. На весіллі великого князя Василя Васильовича Темного велика княгиня Софія Вітовтовна забирає у князя Василя Косого, брата Шемяки, пояс з дорогоцінними каменями, що належав колись Дмитру Донському, яким Юрійович заволоділи неправильно. ГРМ

Як зазначає К. П. Ковальов-Случевский, «не тільки" зривання пояса ", але навіть простий натяк на те, що хтось із Юрьевичей його вкрав або просто привласнив, означав сильне образу» [2]: 313. Дмитро і Василь Юрійович, «роззлобівшіся», покинули весілля, попрямувавши до батька в Галич. По дорозі вони «розграбіша» казну ярославських князів, що були прихильниками Василя Васильовича [1]: 53. Князі Дмитро і Василь Юрійович, прибувши в місто, побачили, що Юрій Дмитрович «собрався з усіма людьми своїми, хоча йти» на Василя Васильовича і виступили навесні 1433 року в похід разом з батьком [1]: 56.

25 квітня 1433 року в битві біля берегів річки Клязьми в 20 верстах від Москви об'єднана дружина Юрія Дмитровича, Дмитра Шемяка і Василя Косого вщент розбила війська Василя II [1]: 56, 57 [2]: 314, 315, після чого Юрій Дмитрович вступив в Москву і зійшов на великокнязівський престол [1]: 57. За вказівкою великого князя Юрія Дмитро Шемяка і Василь Косий виступили навздогін за Василем Васильовичем, який втік до Твері, а потім в Кострому [1]: 57, де Юрійович наздогнали його [1]: 58. Прибулий потім Юрій Дмитрович «взя його» [1]: 58 і надалі, «змирився» з ним, давши Василю на спадок Коломну [1]: 57. Це рішення Юрія Дмитровича призвело до того, що «мнози бояри і слуги, раз'ярішася про се, і не любо їм бисть це всім» [1]: 58. Крім того, згідно з Єрмолінський літописі, складеної не раніше 1481 года [9], «москвичі ж вси, князі, і бояри, і воєводи, і діти боярьские, і дворяни, від малого і до великого, вси поїхали на Коломну до великого князя, НЕ повиклі бо служити уделним князем ». Світ з Василем Васильовичем і передача йому Коломни відбулися завдяки заступництву фаворита Юрія Дмитровича - боярина Семена Федоровича Морозова [1]: 58 [2]: 320. По всій видимості, між ним і братами Василем і Дмитро Юрійович сталася сварка, в результаті якої Морозов був убитий Юрійович «в набережних сенехий» Кремлівського палацу [1]: 58, після чого князі Василь та Дмитро, «в'струбівше», покинули Москву, побоюючись розплати з боку батька, і від'їхали в Кострому [1]: 59 [2]: 323.

В умовах, що склалися Юрій Дмитрович прийняв рішення покинути Москву і передати велике княжіння Василю Васильовичу. Між дядьком і племінником не пізніше 28 вересня 1433 року було укладено докончание, згідно з яким Юрій Дмитрович зобов'язувався: «А домі е діти ми своїх болше, князя Василя та князя Дмітрея, що не прііматі, і до свого живота, ні моєму синові менше, князю Дмитру, що не прііматі їх. А тобе їх теж не прііматі »[1]: 60 [2]: 440, аналогічне зобов'язання давав Василь Васильович [2]: 444.

Відразу ж після укладення докончания з Юрієм Дмитровичем, Василь II направив військо під командуванням князя Юрія Патрикійович проти Василя і Дмитра Юрьевичей, які перебували в Костромі. До Юрійовича також прибули галичани і вятчане. 28 вересня 1433 року в битві на річці Куси війська Василя Косого і Дмитра Шемяка розбили військо Василя II і взяли в полон Юрія Патрикійович. Після перемоги Юрійович відправили Юрію Дмитровичу запрошення повернутися на велике княжіння. Однак, Юрій, дотримуючись умов докончания з Василем Васильовичем, категорично відмовився [1]: 62, 63 [2]: 327. Як вказує А. А. Зімін, «ймовірно, саме тому Юрійович не закріпили свій успіх. Подальша кампанія проти Василя II втрачала для них будь-який сенс, і вони повернулися на Кострому. Як тільки "Волга стала" (замерзла), вони пішли до "Турдеевим" ярах »[1]: 63.

Взимку 1433/1434 року Василь II виступив у каральний похід проти знаходився в Галичі Юрія Дмитровича, якого, як відзначає А. А. Зимін, «очевидно, вважав закулісним організатором поразки московських військ» [1]: 63. Юрій Дмитрович попрямував на Білоозеро, а князі Василь та Дмитро зайняли оборону в Галичі. Василь II спалив і розграбував посад та околиці Галича, захопив численний «полон», але взяти фортецю не зміг і повернувся в Москву [2]: 329 [1]: 63. В Галич прибув Юрій Дмитрович, і на початку весни 1434 года [2]: 331 об'єднані сили Юрія Дмитровича, його дітей і вятчан виступили в похід на Москву [1]: 63, 64. А. А. Зімін вказує, що князем Юрієм і його синами в ході військових дій 1433/1434 року були взяті Білоозеро з волостями, які були вотчиною союзного Василю II князя Михайла Андрійовича, «захоплено було кілька" Можаіских волостей і от'ездние місць ", а також полон» [1]: 64.

20 березня 1434 року в битві на річці могза «у монастиря Миколи на горі» війська Юрія Дмитровича наголову розгромили дружини Василя II [1]: 64 [2]: 331. 31 березня 1434 року Юрій Дмитрович з синами без бою вступив в Москву і вдруге зайняв великокняжий престол [1]: 65 [2]: 332.

Закріпившись на велике князювання і провівши ряд реформ, Юрій відправив Дмитра Шемяку і Дмитра Червоного на Нижній Новгород, де знаходився втік після битви на могза Василь Васильович, збираючись виїхати в Орду [1]: 66, 67 [2]: 332-334, 336 . Не встигнувши дістатися до Володимира, брати отримали звістку, що великий князь Юрій Дмитрович 5 червня 1434 помер, а великокняжий престол зайняв знаходився в Москві Василь Косий [1]: 67, 234.

1.4. 1434-1445

Василь Юрійович також послав братам звістка про проголошення себе великим князем [1]: 70, 234. Дмитро Шемяка і Дмитро Червоний, як вказує А. А. Зімін, «рішуче стали самовільного рішенням Василя Косого» [1]: 70, їх відповідь Василю Юрійовичу свідчив: «аще не захотів Бог, так княжить батько наш, а тебе і самі не хочемо» [1]: 70. Джерела не містять інформації про причини такого рішення Дмитра Шемяка і його молодшого брата [1]: 70. А. А. Зімін висловлює думку, що «прийнявши свавільне рішення, Василь Косий переступив закон" гнізда Калити ". Вже одне це могло викликати обурення у його братів. Але він виступив також і проти того самого родового принципу успадкування престолу, за який боролися князь Юрій і його сини »[1]: 70. Крім того, А. А. Зімін зазначає, що своїм «вольовим характером і самостійністю дій Василь Косий вселяв молодшим Юрійовича серйозні побоювання» [1]: 71.

Молодші Юрійович прийняли рішення підтримати Василя II. Василь Васильович «Прийди до них» і, «смірівшеся», Дмитро Шемяка, Дмитро Червоний і Василь Васильович рушили до Москви. Опинившись у важкій ситуації в зв'язку з відсутністю сил для опору братам і Василю Васильовичу, Василь Юрійович на початку липня 1434 року залишив Москву, після чого Василь II знову вступив на велике княжіння [1]: 71.

Друк князя Дмитра Юрійовича. РГАДА

Близько 5 червня 1434 - 6 січня 1435 року було укладено докончание між Василем II і молодшими Юрійовича, згідно з яким підтверджувалися право братів на володіння землями, заповіданими їм Юрієм Дмитровичем, і власні пожалування Юрійовича Василя II. Дмитро Юрійович додатково отримав Ржеву і Углич. У спільному володінні Юрьевичей повинна була знаходитися Вятка [1]: 71, 72, 235. Між 1434 - 10 лютого 1446 року Дмитро Юрійович видав Троїцькому монастирю грамоту на володіння в Угличі [1]: 235.

Взимку 1436 князь Дмитро приїхав в Москву кликати Василя II в Углич на своє весілля з княжною Софією Дмитрівною, дочкою Заозерского князя Дмитра Васильовича [1]: 74. Василь II «поімал» його і відправив з приставом на Коломну. Цей крок Василя привів до того, що двір князя Дмитра, в умовах тривала війни між Василем Васильовичем та Василем Юрійовичем, приєднався до Василя Косому, що рухався з Устюга до Вологди [1]: 74, 75. Пізніше Василь Васильович розпорядився звільнити Дмитра Шемяку «з заліза », наказавши« бити йому простому на Коломні »; як зазначає А. А. Зимін, «важко сказати, як подіяв цей жест на позицію двору Шемяки» [1]: 76. Після повернення в Москву після перемоги над Василем косим в битві на річці черех Василь II послав за Дмитром Шемяка в Коломну «і подарував їх» [1]: 76, 77.

13 червня 1436 року Дмитро Юрійович уклав докончание з Василем Васильовичем, за яким визнавав себе «молодшим братом» великого князя Василя, підтверджував перехід спадку Василя Косого (Дмитров і Звенигород) Василю II і зберігав за собою і своїм братом Дмитром Червоним Ржеву і Углич [1 ]: 77. У цьому Докончанье Дмитро Юрійович також згадує заповіт свого тестя, що може говорити про що відбулася весіллі князя Дмитра і Софії Дмитрівни [1]: 236.

У 1437 році Василь II відправив проти вирішив влаштуватися в районі міста Бєлєва Улу-Мухаммеда «дво князя Дмітріеев Юрійович і інших князів багато, з ними ж численні полки» [10]: 192. По дорозі до Більові вони, за твердженням великокнязівської літописі, грабували населення [1]: 81, 82. Під Більові воєводи Василь Собакін і Андрій Голтяев відхилили пропозицію світу на вигідних умовах з боку Улу-Мухаммеда, крім того, можливо, Мценський воєвода Григорій Протасьев віддався на сторону Улу-Мухаммеда і «сотвори крамолу». Ранком 5 грудня 1437 татари, скориставшись темрявою, вдарили по руських полків і розбили їх [1]: 82.

Цікаво відзначити, що, на думку Якова Лур'є, в 1437 році могли бути карбовані двуіменние монети з іменами «князя великого Дмитра» і «князя великого Василя», відомі сучасній науці: існують літописні звістки, в яких згадується про участь в Бєлевського битві «великих князів руських »[11] [12].

Після поразки під Більові Василь II спільно з Дмитром Шемяка та Дмитром Червоним уклав докончание з Борисом Олександровичем Тверським, що передбачала, зокрема, взаємну допомогу на випадок, якщо «піде цар ратію або рать татарьская», а також свідчило, що якщо «ймуть нас сважіваті татарове, а ймуть вам давати ... велике князювання, Твер і Кашин », то Василь II і його союзники на це не повинні погоджуватися [1]: 88.

24 червня 1440 року на Докончанье Василя II з Дмитром Шемяка було зроблено приписку про «сместном» суді. Таким чином Василь скоротив судові привілеї князя Дмитра [1]: 89, 103.

22 вересня 1440 року за дивних обставин [2]: 263-268 помер князь Дмитро Червоний [1]: 89. Бояри Дмитра Червоного «посланіє по брата його по старейшаго, по князя Дмітрея Шемяку, на Углич» [10]: 194. Дмитро Шемяка приїхав «в 8 день після переставлення» молодшого брата і «тоді отпевше надгробна над ним і положили його в труну, і <...> повезоша його на Москву», де Дмитро Червоний був похований «біля батька його князя Юрья» [10] : 194, 195. Дмитро Шемяка дав в Троїцький монастир «до душі» брата село прісек Бежецкого Верху. 5 грудня будучи на Угличі, Дмитро Юрійович видав жалувану грамоту на це село і, можливо, між 22 вересня 1440 та жовтнем 1441 року судив земельна справа, що стосується цього села [1]: 240.

Восени 1441 року великий князь «роскинул світ» ( «вз'верже Нелюбов») з князем Дмитром і пішов війною на Углич [1]: 94, 243. Походив з середовища угличских землевласників [1]: 243 дяк Кулудар Ірежскій попередив Дмитра Юрійовича про небезпеку. Князь встиг втекти в Бежецкий Верх (який після смерті молодшого брата вважав своєю вотчиною, незважаючи на її захоплення Василем II), де «багато волостей капості вчини» [1]: 94.

Уже в 1442 році Дмитро Юрійович перебував з князем Іваном Можайським в «одіначестве ... на Угличі», але Василю II вдалося переманити Івана Андрійовича на свою сторону, поступившись йому Суздаль, відібраний у князя Олександра Васильовича Чарторийського за підтримку Дмитра Шемяка [1]: 95.

Дмитро Юрійович спільно з Олександром Чарторийським виступив (мабуть, з Углича по Волзі на Дмитров) проти Василя II, вони «прийшли трохи не до Москви», і під Троїцьким монастирем їх примирив з Василем «ігумен Зіновій Троецкоі і любов межи їх сотвори» [13 ]: 198 [1]: 95. Цікаво відзначити, що московські літописні зводи 1470-х років нічого не повідомляли про війну з Дмитром Шемяка 1441-1442 років, яку почав Василь II за своєю ініціативою [1]: 243.

До 31 серпня 1442 року було складено докончание Дмитра Юрійовича з великим князем Василем, за яким князь Дмитро визнавав перехід володінь Василя Косого (Дмитрова, Звенигорода і Вятки) до Василя II, зберігав за собою Галич, Рузу, Вишгород, Углич і Ржев. Докончаніе наказувало Дмитру Юрійовичу надалі ходити в походи разом з великим князем або надсилати своїх воєвод за його розпорядженням, забороняло князеві Дмитру самостійні зносини з Ордою, наказувало Дмитру Юрійовичу повернути Василю II «проторував» і гроші в «ординський вихід», які князь Дмитро «недодав »в період мирних відносин з Василем II. Докончаніе містило також клаузулу про спільне суді і згадувало про посилку Василем II «кілічеев» до противників Улу-Мухаммеда Кичи-Мухаммеду і Сеїд-Ахмеду [1]: 95.

Під час конфлікту 1441-1442 років Дмитро Юрійович відправив у Новгород послів з проханням прийняти його до себе на княжіння ( «що б есте мене пріяле на своїй волі»), на що новгородці відповіли йому: «Хочеш, княже, і ти до нас поїду ; а не в'схошь, іно як тобе любо »(згідно Никонівському літописі« аще хочеш, княже, до нас їхати, і ти поїду, а ми тобе ради ») [1]: 94 [13]: 198. Як вказує В. Л. Янін, після цього повідомлення Никонівському літописі князь «Дмитро зникає з поля зору літописців аж до 1445 р.» [13]: 198 А. А. Зімін зазначає, що «швидше за все князь Дмитро в Новгород так і не приїхав »[1]: 95.

Шемякіна плащаниця з Юр'єва монастиря. НГОМЗ

На думку В. Л. Яніна, 2 квітня 1444 року Дмитро Юрійович прибув до Новгорода, в тому ж році зробивши внесок у Юр'єв монастир - повіт? Х (плащаницю) із зображенням Христа у гробі, оплакуємо чотирма ангелами, шитий шовками, срібною та золотою ниткою [13]: 193, 197-199, 202, 203. Інші дослідники датують плащаницю 1 449 роком [13]: 195.

У 1444 році під володіннях Дмитра Юрійовича в Суходолі, поруч з Борівському, ігуменом Боровського Високого монастиря Пафнутій був заснований новий монастир [1]: 155, 259.

Взимку 1444/1445 року Дмитро Юрійович, в числі інших князів «гнізда Калити», виступив з великим князем Василем в похід проти Улу-Мухаммеда, який посів раніше «старий» Нижній Новгород (очевидно, Нижегородський Кремль [1]: 244, 245) і Муром. Улу-Мухаммед пішов у Нижній Новгород, «передні півціни» (воєводи), відправлені Василем II, побили татар під Муромом, і «в Гороховце, і у інех местех», після чого Василь 26 березня повернувся через Суздаль і Володимир в Москву [1 ]: 101, 102.

Навесні 1445 року в Москві стало відомо, що Улу-Мухаммед відпустив в похід на Русь своїх синів Мамутяка і Якуба [1]: 103. Провівши Петрів піст в Москві, Василь II попрямував в Юр'єв, уклавши по шляху в нього докончание з Іваном і Михайлом Андрійовичем [1]: 103, 245 [14]: 400 [15]: 361. У Докончанье, зокрема, князі підтверджували, що вважають себе «молодшими» братами Василя II. Василь Васильович, зі свого боку, визнав непорушність спадкових володінь Андрєєвичів. Також докончание підтверджувало дарування князя Івана Козельском і Лісін [1]: 104.

До походу «з малими людьми» приєдналися Іван і Михайло Андрієвичі і Василь Ярославович, Дмитро Юрійович не прийшов. 7 липня 1445 року біля Спасо-Евфімьева монастиря поруч з Суздалем війська Василя II були вщент розбиті татарами, Василь Васильович, в числі інших, був узятий в полон [1]: 104.

1.5. Перше велике князювання

Як зазначає А. А. Зимін, після отримання звістки про полонення Василя II влада в Москві (до тих пір, поки Василь перебував у полоні), згідно з традиційними уявленнями про порядок спадкування великокнязівського престолу, перейшла до Дмитра Юрійовичу Шемяке, як старшому в роді Калити на Русі [1]: 105 [16]. Владислав Назаров зазначає, що влітку-восени 1445 року Дмитро Юрійович був реальним правителем на велике князювання і явним претендентом на отримання і формального статусу великого князя [17]: 49. Дмитро Юрійович повернув з річки Дубни в Москву Софію Вітовтовну, що бігла зі столиці, очевидно, до Твері [18]: Стб. 492. Слід зазначити, що через тиждень після Суздальській битви в Москві спалахнула пожежа, згоріло до 2000 чоловік і кожну дерев'яну річ будівлі, «в облогу» накопичилося безліч людей [1]: 105. Цілком ймовірно, Дмитро вирішив організувати оборону Москви: він залучив до робіт по ремонту кріпосних стін сільське населення, організував термінові заготовки каменю, лісу, залізних деталей [1]: 106 [17]: 78.

Згідно В. Д. Назарову, в червні-липні 1445 року Улу-Мухаммед реставрував Нижегородської-Суздальське князівство на чолі з нащадками Дмитра Костянтиновича князями-співправителями Василем і Федором Юрійовичем [17]: 81. У вересні 1445 роки (існують інші датування [19]) князі Василь та Федір склали проект докончания з Дмитром Шемяка і відправили цей документ у Москву. Дмитро Юрійович доклав до проекту докончания свою великокнязівську печатку із зображенням воїна в латах і Шишаки і написом по колу Друк великого князя Дмитрія Юрійовича; як зазначає В. Д. Назаров, додаток Дмитром Юрійовичем своєї друку до документа «як би засвідчувало принципову згоду Шемяки із запропонованими умовами» [17]: 35, 39, 59, 79, 80 [20]: 121, 570, 571 [14 ]: 401. У проекті докончания використовувалася термінологія Докончанье великого князя Юрія Дмитровича: Дмитро Шемяка зобов'язувався тримати князя Василя своїм «сином», а князя Федора - «братанич», при цьому син Дмитра Юрійовича Іван розглядався «братом рівним» князю Василю і «найстарішим братом» князю Федору . Докончаніе, зберігаючи за суздальскими князями суверенні права в справах, які стосувалися безпосередньо їх князівства, не містило визнання за ними повної незалежності [1]: 127. Згідно Докончанье, визнавалися недійсними всі угоди з продажу землі московським боярам і монастирям [21]: 210, 211. Крім того, суздальські князі повинні були отримати в своє розпорядження і Вятки [1]: 126. В. Д. Назаров вказує, що їх васальні обов'язки, в основному, зводилися до військової служби [17]: 59.

Улу-Мухаммед, у якого в полоні в Курмиш перебував Василь Васильович, відправив до Дмитра Юрійовичу свого посла Бегича для з'ясування позиції нового великого князя по відношенню до Орди.Дмитро Юрійович «радий бувши і кільканадцять честь подасть» Бегичев, «желаше бо великого князювання», і відправив до Улу-Мухаммеда разом з Бегичем свого дяка Федора Дубенського «з усім лихом» на Василя II, щоб того «Не виіті на велике князювання» [1]: 106.

Посольство Бегича і дяка Федора пливло по Оке [1]: 107. Не отримуючи довгий час звісток від Бегича, Улу-Мухаммед вирішив, що він убитий Дмитром Шемяка, і 1 жовтня відпустив Василя II з ескортом татар на Русь. При цьому Василь дав скріплене хресним цілуванням обіцянка заплатити викуп [1]: 106, 107.

Згідно московської версії, відправлений Василем II в Москву посланець у села Івана Кисельова (між Нижнім Новгородом і Муромом) зустрів Плішку Образцова з кіньми Бегича і дяка Федора і повідомив їм, що Василь II відпущений на Русь, після чого Федір і Бегич повернулися в Муром. Там посол Улу-Мухаммеда був схоплений князем Василем Оболенским. Згідно Єрмолінський літописі, Василь Васильович, отримавши повідомлення, «яко Йде Бігич до царя про всю управі Шемяке на велике князювання, а ночеваті йому, перевізся Оку», наказав «ізиматі» посла, муромские намісники до «Бігич вислаша меду багато, він же напиваючись і засну », після чого посланці Василя II« поімаша його і отведоша його до міста, а після утопіша його »[1]: 107.

Дізнавшись про те, що трапилося, Дмитро Юрійович «побеже до Углечю» [10]: 199 [1]: 107. Василь Васильович був урочисто зустрінутий Софією Вітовтовной, Марією Ярославни з синами Іваном і Юрієм, а також своїм двором в Переславлі і прибув до Москви 26 жовтня 1446 года [1]: 108.

1.6. Друге велике князювання

Як зазначає А. А. Зимін, Дмитро Юрійович «розумів, що обстановка невдоволення військовою поразкою (полоном великого князя і протатарського політикою Василя II) зараз сприяла його властолюбним задумам» і «не збирався примиритися з новим порядком речей». Дмитро повідомив Івану Можайському, що Василь Васильович «царю цілував, що царю сидіти на Москві, і на всіх градех Руських, і на наших отчину, а сам хоче сісти на Тфери». Версія, яка розповсюджувалась Дмитром Шемяка, могла бути представлена, крім усього іншого, і як порушення укладеного після битви під Бєлєвим докончания з великим князем тверським. Згідно Єрмолінський літописі, Дмитро Юрійович «почя крамолу воздвізаті і всіма людми Място; глаголюще, яко князь великі всю землю свою царю процеловал і нас, свою братью », збираючись при цьому« поимати великого князя, а цареві не дати грошей, на чому князь великі цілував »[1]: 108, 246. Дмитро Юрійович також відправив грамоту до Борису Тверському, схожу з тим повідомленням, яке отримав від Дмитра князь Іван Можайський. Борис Олександрович, згідно промосковської версії, «побоявся» і примкнув до Дмитра Юрійовичу і Івану Андрійовичу [1]: 109, 247.

Слід зазначити, що розмір «окупа» за Василя II по новгородським відомостями склав 200 000 рублів, «а інше Бог знає та вони»; по псковським відомостями, Василь тільки «пообіцяв» 25 000 рублів і привів із собою 500 татар; по тверським відомостями, «прііхал з Орди на Москву князь великий Василей Васильович, а з ним Татарові, данини имати велика, з собе окуп давати татар» [18]: Стб. 492; згідно з московськими літописцям 1470-х років Василь II був відпущений з обіцянкою дати «окупиться» «скільки може» [1]: 106, 107.

Дмитра Юрійовича підтримали багато хто з московських гостей, старців Троїцького монастиря, бояр, в тому числі - з впливового роду Добринська [1]: 108, 109. Цікаво відзначити, що на сторону Дмитра Шемяка перейшов боярин Іван Федорович Старков, колишній приставом у Дмитра Юрійовича у час його ув'язнення в Коломиї 1436 року [1]: 75, 109, 247, 283.

На початку лютого 1446 року Дмитро Юрійович та Іван Андрійович перебували в Рузі, де до них, очевидно, приєдналася рать, послана Борисом Олександровичем Тверським [1]: 110, 247. Отримавши звістку, що Василь II зі своїми дітьми і найближчим оточенням знаходиться в Троїцькому монастирі, в ніч з 12 на 13 лютого війська Дмитра Шемяка і його союзників, підійшовши «изгоном» до столиці, без бою зайняли Москву, Дмитро Юрійович вдруге зійшов на великокнязівський престол [22]: 87 [23]: 182 [1]: 110, 111 [2]: 343.

Вступивши в столицю, переможці «ізнімаша» Софію Вітовтовну і Марію Ярославівну, а також, згідно з московським літописцю, «... скарбниці великого князя і матері його розграбіша, і інших багато, і городян» [1]: 110. Відпущений Дмитром Юрійовичем князь Іван Андрійович «изгоном з багатьма людьми своїми і сь його» захопив у Троїцькому монастирі Василя II, в ніч з 13 на 14 лютого Василя привезли в столицю і «посадіша його на Шемякіна дворі, а сам князь Дмитро Шемяка стояв на Поповкін дворі »[10]: 202 [1]: 110, 111. Потім Василь Васильович був засліплений (з цієї причини пізніше отримавши прізвисько« Темний ») [1]: 111. Можливо, осліплення Василя II було здійснено Іваном Можайським без участі Дмитра Юрійовича [24] [2]: 343. За іншими відомостями Василь був засліплений вже в монастирі [1]: 247, 248, йому були пред'явлені звинувачення в тому, що він привів на Русь татар, роздає їм міста і волості в годування і поклав на народ важкі повинності; крім того, Василя Васильовича дорікали за осліплення Василя Юрійовича Косого [1]: 111. Під час «поіманія» Василя з Троїцького монастиря разом з вірними Василю II представниками московської знаті бігли в Муром княжичи Іван і Юрій (захопили Василя «про цих небрегоша, нижче питаху» [10]: 202) [1]: 111.

Віктор Муйжель. Побачення Дмитра Шемяка з князем Василем II Темним.

Після засліплення Василя II заслали разом з дружиною на Углич, а Софію Вітовтовну - на Чухлому [1]: 111 [10]: 202. Населення було приведено до присяги великому князю Дмитру [1]: 112, 248. Що відмовився присягати Федір Васильович Басенок був закутий «в заліза», але втік із в'язниці разом зі сторожем [1]: 112.

Після вступу на велике князювання Дмитро Юрійович відправив своїх «поклоньщіков» в Новгород, новгородці, зі свого боку, прислали до Шемяке своїх послів, і великий князь «целова хрест на всих старовину» Великому Новгороду [1]: 112.

Згідно В. Д. Назарову, навесні 1446 року Дмитро Юрійович ліквідував Нижегородської-Суздальське князівство, повернувши його землі до складу доменіальних великокнязівських і повернувши московським государям верховний суверенітет над ними [17]: 82 [19]. 14 березня 1446 року великий князь Дмитро видав жалувану грамоту нижегородському Благовіщенському монастирю [1]: 114. Дмитро Юрійович, в силу розладу фінансової системи в країні, змушений був знижувати вагу монети. На монетах великого князя Дмитра містилися зображення вершника зі списом і буквами «Д.о.», тобто «Дмитро-осподарь», напис «Осподарь всієї землі Руської», зображення князя на троні [1]: 113. Можливо, Дмитро Юрійович став першим в історії Московської Русі великим князем, употребившим в якості офіційного титулу на своїх монетах поєднання «осподарь землі руської» [25]: 575.

Перемога Дмитра Юрійовича над Василем II, як зазначає А. А. Зимін, «викликала явне невдоволення у ординських покровителів Василя Васильовича в Казані». У квітні 1446 року казанці ( «царів двір») зробили набіг на Устюг [1]: 113, 114.

28 квітня 1446 року Дмитро Юрійович уклав з Іваном Можайським докончание, за яким, мабуть, князю Івану передавався Бежецкий Верх. Текст цього докончания не зберігся [1]: 113.

Закликавши до себе рязанського єпископа Іону, Дмитро Юрійович доручив йому з'їздити в Муром і вивезти звідти дітей Василя Темного, пообіцявши забезпечити зведення Іони на митрополичий престол [1]: 114, 249. Як вказує А. А. Зімін, «Іона мав повідомити великокняжеским боярам в Муромі про готовність князя Дмитра відпустити Василя Васильовича і навіть виділити йому доля »[1]: 114. У Муромі Іона взяв княжичів Івана і Юрія, давши, як вказує А. А. Зімін, «хресне цілування в тому, що вони будуть недоторканні», і доставив їх 6 травня 1446 року до Дмитра Шемяка, який перебував в Переславлі [1]: 114 , 115, 249. на третій день після приїзду княжичів, як зазначає А. А. Зимін, «в порушення взятих на себе зобов'язань князь Дмитро відправив дітей до батька в ув'язнення на Углич» [1]: 115. У Углич Івана і Юрія також супроводжував Іона: доставивши княжичів в Углич, він «поверненням до князю Дмитру», після чого Дмитро Юрійович «повів йому йти до Москви і сісти на дворі митрополиче», і Іона «сотвори тако» [10]: 203 [1]: 115. Згідно Львівського літопису, після того, як Іона «взя» княжичів, «князь Дмитрей всхоте топить їх у ріці в ВОЛЗ, в міхи ошівші, але не дасть йому владика Іона, кажучи:" аз їх взяв на хресне цілування: аще хрест переступиш , то більшу виразку приймеш від Бога "», Дмитро «послухавши його, не сотвори їм нічтоже, але послів на Углеч Поле до батька їх» [26]: 260 [6]: 97 [1]: 249. А. А. Зімін зазначає, що, «ймовірно, це одна з версій; прихильники Іони намагалися таким чином якось обілити його непривабливе поведінку »[1]: 249.

Можливо, саме в Переславлі великий князь Дмитро підписав підтвердження виданої в 1443 році Василем Васильовичем грамоти на місцеві земельні володіння Троїцького монастиря [1]: 114, 249. 10 травня (очевидно, 1446 роки) Дмитро Юрійович видав Троїцькому монастирю грамоту на володіння в Дмитрові [ 1]: 114. Мабуть, також в 1446 році великий князь Дмитро підтвердив грамоту на володіння Троїцького монастиря у Солі Переславськой, а також видав грамоту Чудову монастирю на володіння в Переславлі [1]: 114.

У травні 1446 роки після «поіманія» княжичів Івана і Юрія служиві люди були повторно наведені великим князем Дмитром до присяги [1]: 248. У травні-червні склався змову, що мала на меті звільнити Василя Темного: брали участь в змові прихильники Василя Васильовича повинні були зібратися під Угличем «на Петров день» [1]: 115, 249, 250. У змові, в числі інших, брали участь князі Іван, Семен і Дмитро Ряполовскій, Іван Васильович Стрига Оболенський, представники впливового московського боярського роду Морозових Семен Філімонов з дітьми і внуком, «і інші багато дітей боярьскіе двору великого князя» [1]: 115 [27].

Дізнавшись про виступ князів Ряполовскіх, великий князь Дмитро послав проти них «багато полки» на чолі з воєводами Василем вепрево і Федором Михайловичем Шонуром Козельським. Воєводи не встигли з'єднатися, князі Ряполовскій розбили війська одного Василя вепрево у гирла річки Молога, який підійшов пізніше Федір Михайлович відступив, не прийнявши бою, а Ряполовскій попрямували через новгородську територію в Литву. З'явився в призначений термін під Углич Семен Філімонов, не знаючи про те, що сталося, «з усіма своїми» пішов до Москви. Князі Ряполовскій, прийшовши в Мстиславль, разом з іншими прихильниками Василя II стали спонукати втік раніше в Литву [1]: 112 князя Василя Ярославича виступити на Русь і звільнити Василя Темного з ув'язнення [1]: 115, 116.

В умовах, що склалися, Дмитро Юрійович прийняв рішення скликати церковний нараду, в якому брали участь «єпископи і архімандрити зі всее земьліі і чесні ігумени і прозвітери», а також, як вказує А. А. Зімін, «великокнязівські бояри» [1]: 116. Згідно промосковської версії, Дмитро став «Прощення просити і КАЯТ», на що був присутнім на соборі Макарій Жовтоводський заявив йому, що «аще тя пробачити князь великі, то і ми тебе пробачимо» [1]: 116, 250. Як зазначає А. А . Зімін, по «московським літописами, Дмитро Шемяка сам" багато думав "про відпустку великого князя. Ні про яку готовність пробачити Шемяку з боку церковного собору (навіть в разі "вибачення" його Василем II) ці літописи не говорять »[1]: 250.

Віктор Муйжель. Примирення Василя II Темного з Шемякой.

Дмитро Юрійович «привед вси єпископи на Углечь», де відбулася церемонія примирення між ним і Василем Темним [1]: 116, 250. Василь, ридаючи, «упокорюючись і у всьому провину сам на ся возлогая», в тому числі, заявив: « і не це мені пострадаті було гріх моїх ради і безаконья багатьох, і злочинів у хресне цілування і перед вами, старий братію і я виконаю перед усім православним християнством, його ж ізгубіх і ще ізгубіті хотів єсьм до кінця. Гідний єсьм був Главниі страти, але ти, пане мій, показав єси на мені милосердя своє, не погубив єси мене зі безаконья моїми, але так поки зол моїх »[27] [1]: 116. Великий князь Дмитро прийняв покаяння Василя Темного, «зміцнивши» Василя «хрещеним цілуванням і проклятими грамотами» (а також, відповідно до Єрмолінський літописі, «і всіх владик поруками» [28]: 153) [1]: 116. Був влаштований бенкет, на якому були присутні «вси єпископи землі Руської, і бояри многи, і діти боярські», Дмитро «дари многі подавав» Василю, Марії Ярославні і княжичам [10]: 205. 15 вересня 1446 року Дмитро Юрійович випустив Василя Васильовича з дружиною і дітьми «з поіманія» [28]: 153 і подарував йому в спадок Вологди [1]: 116.

У Вологду до Василя Темному почали стікатися його прихильники [1]: 250.Серед інших прибув посланий Борисом Олександровичем Тверським Кашинський намісник князь Федір Шуйський, який передав Василю запрошення великого князя Бориса виїхати до Твері [1]: 116, 117. Незабаром, маючи намір, очевидно, відправитися до Твері (по Шексне на Волгу), Василь прибув в Кирилов монастир [1]: 117. Тут ігумен монастиря Трифон «звільнив» Василя Темного від хресного цілування великому князю Дмитру, заявивши: «той гріх на мені і на моїй братії главах, що єси цілував князю Дмитру і фортеця давав» ( «буди той гріх на нас, яке Ти цілував неволею »[28]: 153) [1]: 117, 250 [6]: 103. Цікаво відзначити, що московські літописи замовчують про «проклятих грамотах» і хресне цілування Василя Темного, про їх порушення Василем і, відповідно, про дії ігумена Трифона [1]: 250.

З монастиря Василь попрямував до Твері, де між ним і Борисом Олександровичем була досягнута домовленість про спільну боротьбу з Дмитром Юрійовичем [1]: 117, 118. В Твер продовжували прибувати прихильники Василя Темного з числа московських служивих людей з великокнязівського двору, «князів і бояр ». З Литви виступили на Русь сили князя Василя Ярославича, Івана Васильовича Стрига Оболенського, князів Ряполовскіх, Федора Васильовича Басёнка, з'єднавшись в Єльня з загонами татарських царевичів Якуба і Касима [1]: 118.

Висувається до Твері з метою не допустити об'єднання Василя Ярославовича з Василем Темним, війська Дмитра Юрійовича і Івана Андрійовича зупинилися в Волоколамске, де провели весь Різдвяний піст (15 листопада - 25 січень 1446 роки) [1]: 119. Існує також літописне повідомлення, що Дмитро Юрійович і князь Іван «виехаша за Волгу в Галич, і на Кострому, і на Вологду, і стоаху супроти себе про ріці про Волгу» [1]: 119, 251. Новгородці, що знаходилися в договірних відносинах з великим князем Дмитром [1]: 115, не взяли участі в його протиборстві з Василем Васильовичем [1]: 119.

На Волоколамськ до Дмитра Юрійовичу прибув посол Бориса Тверського з вимогою в тижневий термін піти в свою отчину, в іншому випадку Борис Олександрович погрожував виступити проти нього спільно з Василем II. Почалося втеча служивих людей до Твері, в результаті у військах Дмитра Шемяка і Івана Можайського залишилися тільки галичани і можаічі [1]: 119.

У ніч на Різдво 25 грудня 1446 роки ( «в саму завтреню» [10]: 206) посланий Борисом Олександровичем і Василем II «изгоном» [10]: 206 «в мале 90 або у 100 чоловік» [29] загін, зробивши глибокий рейд в тил противника, підійшов до Нікольським воріт Москви [10]: 206. Скориставшись відсутністю в Москві великих збройних сил і тим, що ворота були відкриті в зв'язку з проїздом через них княгині Уляни (вдови князя Василя Володимировича), загін увійшов до столиці. Наміснику великого князя Дмитра вдалося втекти «від Пречистої від завтрені» [10]: 206, городяни були приведені до присяги Василю Васильовичу [1]: 119.

Одночасно з посилкою загону для захоплення Москви, Борис Олександрович і Василь Темний рушили з Твері до Волоколамску. Отримавши звістку про падіння Москви, про виступ противника з Твері і про те, що «принци ідуть да князь Василем Ярославич з потугою ж силою» [10]: 206, Дмитро Юрійович та Іван Можайський під загрозою повного оточення «побегоша до Галича» [10 ]: 207 [1]: 119, 120.

Війська Бориса Олександровича і Василя II розділилися у містечка Редена: Борис відпустив з Василем своїх воєвод з «безліччю» воїнів, а сам «Захотівши піти до міста Ржев». Ржевічі відмовилися здаватися, запалили посади і перейшли до оборони. Війська Бориса Тверського обложили місто. Можливо, відступаючи від Волоколамська, Дмитро Юрійович направив частину своїх військ на чолі з воєводою Количева проти племінника Бориса Зубцовського князя Івана Юрійовича [1]: 251. Ці війська, одним із завдань яких, можливо, була допомога ржевічам, були розбиті з'єднаним військом Івана Юрійовича і Бориса Олександровича [1]: 120.

З-під Волоколамска Дмитро Юрійович по річках Ламі, Шоше, Волзі, Костромі і Вёксе (через Углич, Ярославль і Кострому) попрямував в Галич, потім в Чухлому, з Чухломи, взявши з собою Софію Вітовтовну, Дмитро Шемяка прибув в Каргополь, що належав галицьким князям [1]: 120, 251.

Борис Чоріков. Князі і бояри викликаються повернути Василю Темному великокняжий престол, 1446 рік. Ілюстрація до видання «Мальовничий Карамзін або Російська історія в картинах»

Василь II з московською і товариський «силою» рушив по шляху Дмитра Юрійовича до Углич [1]: 120. Під Углич з гарматами з Твері був посланий прославлений гармаш Микула Кречетніков, а також прибув Василь Ярославович з військами [1]: 121. Облога Углича тривала тиждень, після сильного артилерійського обстрілу місто капітулював [1]: 122.

Слід зазначити, що князь Іван Андрійович залишив Дмитра Юрійовича і уклав не пізніше 31 серпня 1447 року докончание з Василем Темним (текст докончания не зберігся) [1]: 120, 121, 252. Крім того, на початку 1447 року Василя II уклав докончание з Василем Ярославичем. З цього Докончанье серпуховский князь цілував хрест на вірність великому князю і його дітям Івану, Юрію та Андрію, зобов'язуючись «имети братів старий» не тільки самого Василя II, а й його синів, що означало знищення родового принципу успадкування великокнязівського престолу [1]: 121 .

Після падіння Углича Василь Темний рушив в Ярославль, звідки відправив до Дмитра Юрійовичу свого боярина з настійним проханням відпустити Софію Вітовтовну; тут же відбулася зустріч Василя з царевичами Касимом і Якубом. 17 лютого 1447 року Василя Темний вступив до Москви і знову зайняв великокняжий престол [1]: 122 [26]: 261.

1.7. 1447-1450

Дмитро Юрійович відпустив Софію Вітовтовну з Каргополя. При цьому відправлені супроводжувати її боярин і діти боярські перейшли на службу до Василя II [1]: 122.

Навесні 1447 року заблокована тверськими військами Ржева, піддана запекла гарматного обстрілу, після тритижневого опору капітулювала [1]: 122.

Дмитро Юрійович, згідно адресованому йому послання ієрархів 29 грудня 1447 року не склав хресного цілування до Великого Новгорода, посилав туди свого посла, «зоучі собі князем великим», з проханням: «татарове ізневолілі нашу отчину Москву, і ви ми дайте на них допомогти »[1]: 127. Однак, як зазначає А. А. Зимін, «в 1447 і 1 448 рр. Новгороду було не до Шемяки »[1]: 128.

Згідно з посланням ієрархів, Дмитро Юрійович «на хвацько» Василя II посилав своїх посланців до вятчане, намагаючись підняти їх на боротьбу з Василем Темним, однак вятчане не відгукнулися на заклик [1]: 126. Мабуть, Дмитрові Юрійовичу вдалося тимчасово знову залучити на свою сторону Івана Можайського [1]: 124. Згідно з посланням 29 грудня 1447 року Дмитро вів переговори з Іваном Можайським, «одіначяся з ним» на Василя II, посол князя Івана безуспішно їздив до Василя II з пропозицією: «... толко Поскаржишся ти, князь великий, князя Дмитра Юрійовича, іно то єси і мене, князя Івана, завітав; а толку не Поскаржишся князя Дмитра, іно то єси і мене, князя Івана, чи не завітав ». Близько 12 червня 1447 року Дмитро Юрійович та Іван Андрійович уклали перемир'я з союзниками Василя II князями Михайлом Андрійовичем і Василем Ярославичем. Перемир'я передбачала припинення військових дій Дмитра Юрійовича і Івана Андрійовича з Василем II, на час перемир'я Дмитро і Іван зобов'язувалися на Василя II, Михайла Андрійовича, Василя Ярославовича, «на принців, і на князів на ординьскіх, і на їх татар не ити, і не ізгоніті їх »і не чинити« нікоторие капості »вотчині великого князя. Дмитро Юрійович та Іван Андрійович зобов'язувалися «любов і Докончанье взяти по старине» з Борисом Олександровичем Тверським. Зі свого боку, князі Василь та Михайло обіцяли клопотати перед Василем Васильовичем про укладення мирного докончания з Дмитром Юрійовичем та Іваном Андрійовичем, при цьому Дмитро Юрійович погоджувався «відступитися» від Углича, Ржев і «Бежітцкіе волості» [1]: 125.

Дмитро Юрійович (ймовірно, влітку 1447 роки) уклав докончание з Василем Темним. Це докончание, судячи з викладу деяких його положень в посланні ієрархів Дмитру Юрійовичу 29 грудня 1447 року нагадувало докончание, укладену з Василем II князем Іваном Можайським у вересні 1447 року: Іван Андрійович, як раніше Дмитро Юрійович, визнавав Василя II «найстарішим братом», зобов'язувався «Не канчіваті ні з ким, ні силатіся» без відома Василя Васильовича, «Орди не знати», а Василь II, зі свого боку, гарантував Івану і Дмитру володіння їх долями і зобов'язувався жити «по душевної грамоті» Дмитра Донського. Текст докончания не зберігся, його датування заснована на зауваженні в посланні ієрархів: «... опосля вашого докінчання, іно ушед месяць. Іно вже після того терміну більш Шти месяць книжкових »[1]: 125, 126, 252.

Слід зазначити, що Василь II, зі свого боку, уклав докончания з князем Михайлом Андрійовичем (19 червня 1447 роки), спільно з князями Михайлом Андрійовичем, Іваном Андрійовичем і Василем Ярославичем - з великим князем рязанським Іваном Федоровичем (20 липня 1447 року), вересні 1447 року - знову з Іваном Андрійовичем Можайським. За Докончанье з Іваном Федоровичем, великий князь рязанський, зокрема, зобов'язувався ходити раттю на «недруга» Василя Темного [1]: 123, 124.

29 грудня 1447 року п'ять єпископів Російської Церкви (включаючи Йону), кілька архімандритів і ігуменів, як зазначає А. А. Зимін, «явно за прямою вказівкою Василя II і його оточення» склали послання Дмитра Юрійовича зі звинуваченнями на його адресу [1]: 130 [15]: 387 [6]: 111. Автори послання дорікали Дмитра Юрійовича в порушенні останнього докончания з Василем II, в тому, що він не повернув захоплених ярликів, Дефтера і докончальних грамот, не віддав «все лутше» із захопленого у Василя II, зокрема - нічого не повернув зі скарбниці Марії Голтяевой . Дмитро Юрійович на Василя II «добуваючи, а хрістіаньству православне до кінця гублячи», посилається «з іновірцями, з поганьством і з іншими з багатьма землями», бажаючи Василя II «звичайно погубити і його дітки, і все православне хрістіаньству раздрушіті», «... усюди у християнство, так і в бесерменство, до Новугороду до Великого »,« до князя Івана Андрієвичі »,« до вятчане »посилає, намагаючись« підбити »на виступ проти Василя II, посилався з казанським царевичем Мамутяком і намагався налаштовувати його« на все хвацько »проти Василя II. Автори послання звинувачували Дмитра Юрійовича в тому, що він рішуче відмовлявся платити данину Сеїд-Ахмеду і називати його «царем». Дмитру ставилося в провину, що він позбавив власності ( «пограбував» і «поот'імал») тих зі своїх бояр, які «били чолом» служити Василю Темному. Крім того, Дмитро Юрійович посилав на Москву грамоти до свого тіуну, звелівши йому «отзиваті від свого брата найстарішого ... людей, а ... звати людей до собе» [1]: 129, 130.

Наводячи слова Дмитра Юрійовича з проханням про допомогу проти «ізневолівшіх» країну татар, ієрархи заявляли: «... татарове у хрістіяньстве живуть, а то ся лагодить все твого ж ділячи з твоїм братом найстарішим з великим князем неуправления, і ті сльози християнські вси на тобе ж »[1]: 127. При цьому автори послання від імені Василя II обіцяли: як тільки Дмитро Юрійович «впорається ... в усьому чисто по хрещеного цілування», великий князь Василь негайно «татар із землі геть відішле» [1]: 130.

Ієрархи закликали Дмитра Юрійовича покаятися і підкоритися волі Василя II, який готовий «жаловати» Дмитра Юрійовича «по старине», якщо Дмитро «про все ... управліватіся термін, по Хрещенні два тижні». В іншому випадку автори послання погрожували Дмитру Юрійовичу відлученням від Церкви: «... іно то не ми тобе учинимо, але сам на себе наложіш тягар церковну духовну» [1]: 130, 131.

Цікаво відзначити: з послання 29 грудня 1447 року слід, що Дмитро Шемяка був «книжковим» людиною. Автори послання, звертаючись до Дмитра Юрійовичу, пишуть, що «як ти дав Бог розум, потонку розумієш Божественне Писання» [30]: 297.

Взимку 1447/1448 року Василь II вислав війська на Галич «і прийшовши з потугою силою ста на Костромі» [10]: 207, почалися переговори між сторонами [1]: 131. Згідно московським літописцям 70-х років XV століття [1]: 107, Дмитро Юрійович «розпочато світу просити і хрест на тому целоваті і грамоти прокляті на себе дав, що по той місця не хотіти йому жодним лиха великому князю і його детем, і всьому великогокнязювання, і отчині його », було укладено мир і Василь II повернувся до Москви [1]: 131.

Влітку 1448 року Василя II уклав нову докончание з Іваном Можайським, а між 15 грудня 1448 року і 22 червня 1449 року - докончание з суздальським князем Іваном Васильовичем, за яким суздальський князь, зокрема, зобов'язувався «Не пріставаті» до Дмитра Юрійовичу або іншому « недругу »Василя II.У цьому Докончанье княжич Іван названий «великим князем»; можливо, Василь II оголосив Івана великим князем одночасно з обранням Іони митрополитом (15 грудня 1448 роки) [1]: 132, 133.

13 квітня 1449 роки (на «Великий день») Дмитро Юрійович, можливо, разом з Іваном Андрійовичем [1]: 254, підійшов «з потугою силою» до Костромі, але «Не успішний нічтоже» [10]: 208, оскільки в місті перебувала «застава» Василя II - його двір, який очолювали князь Іван Стрига Оболенський і Федір Басенок. Дізнавшись про рух військ Дмитра Шемяка, проти нього виступив Василь II, взявши з собою «братію свою», татарських царевичів «з усіма силами», а також митрополита і єпископів. Підійшовши до Волги, Василь Васильович відпустив на Дмитра Шемяку свою «братію» і татарських царевичів, а сам зупинився в селі Рудине на Ярославщині. Дмитро Юрійович «з багатьма силами» і з князем Іваном перейшов Волгу, проте надісланий до Івану Андрійовичу його брат князь Михайло «відведеному» Івана Можайського від Дмитра Юрійовича, князь Іван «добив чолом» Василю II, отримавши в додаток до свого скуштують Бежецкий Верх. Дмитро Юрійович залишився без союзника і тому, «взявши перемир'я» з Василем II, повернувся в Галич. Докончаніе Дмитра Юрійовича і Василя Васильовича не збереглося [1]: 134.

Святитель Євтимій Новгородський. Різьба. Новгород. 1-я половина XVI століття. ГРМ

31 серпня 1449 року Василя II уклав договір з Казимиром IV, за яким Казимир, зокрема, обіцяв «Не приіматі» Дмитра Шемяку [1]: 134. Восени 1449 року Василя II послав князя Василя Ярославича «виганяючи раттю» на Галич. Дізнавшись про це, Дмитро Юрійович виїхав з дружиною і боярами в Новгород. Приїхавши на Вішеру, він направив новгородському архієпископу Євфимію прохання прийняти до себе його дружину і сина. Архієпископ погодився, Софія Дмитрівна з сином в'їхали «в Осенін» в Юр'єв монастир, «а сам князь великий Дмитро Юрійович, в Великому Новгороді він не був, пошед Галичині» [31]: Стб. 192 [1]: 136, 137.

В кінці 1449 - початку 1450 року Василя Васильович виступив у похід, прямуючи до Галича. Отримуючи звістки, що Дмитро Юрійович пішов до Вологді, а потім повернув до Галича, Василь II міняв напрямки руху і дійшов до Залізного Борка. Зупинившись в Іоанно-Предтеченської монастирі, Василь отримав звістку, що Дмитро Юрійович вже в Галичі, «людеі близько його багато, а місто зміцнює і гармати готує, і рать піша у нього, а сам перед містом стоїть зі всією силою» [10]: 209. Призначивши князя В. І. Оболенського головним воєводою, Василь II відправив його «зі всією силою своєю» під Галич, відпустивши з ним «урядниками та воєвод багато безліч, потім же і принців відпустив і всіх князів з ними» [1]: 139 , 140.

27 січня 1450 року, коли війська князя В. І. Оболенського підійшли до Галича, Дмитро Юрійович зі своїми військами розташувався на горі під містом. Воєводи почали підійматися на гору, з Галича був відкритий вогонь ( «начаша перший з міста гармати пущати, і матраци, і пищали, і самостріли»), але «Не убиша нікого ж». «І бисть січа зла», в рукопашному бою перемогли полки Василя Темного - «багатьох избиша, а лутчих всіх руками яша, а сам князь ледь втече, а пішу рать мало не всю избиша, а місто зачинився» [10]: 209. Дізнавшись про перемогу під Галичем, туди з Залізного Борка прибув Василь II. Городяни «зрадиш йому», в Галичі і Угличі були посаджені намісники великого князя Василя Васильовича [1]: 140.

Цікаво відзначити, що, відповідно до видання 1905 «Стародавнє місто Галич Костромської губернії», Дмитро Юрійович «першим в Росії ввів в вживання пищали, які, ймовірно, запозичив з Литви» [32] [2]: 367, 369.

1.8. Останніми роками

2 квітня 1450 року (за думку В. Л. Яніна, ця дата помилкова [13]: 198, 199) Дмитро Юрійович приїхав в Великий Новгород, де «челов хрест до Великого Новугороду, а великого Нов'город Челов хрест до великого князя Дмитру заедіно» [1]: 141, 142. Пробувши якийсь час у Новгороді, Дмитро Юрійович наказав «вятчане йти до себе» [33], а сам відправився на Двіну. Спустившись по ній на «насадех», Дмитро Шемяка 29 червня без бою увійшов в Устюг і привів місцевих жителів до присяги [1]: 142, 256.

Противники Дмитра Юрійовича «не хотіли ізменіті великому князю Василю, і вони не цілували за князя за Дмітрея, і він їх стратив»: їх покидали в Сухону, «в'яжучого каміння велике на шию їм», при цьому одному з скинутих вдалося врятуватися [22] : 89 [1]: 142, 143, 256. Слід зазначити, що 1435 року устюжане - прихильники Василя II, після того, як в місто, мабуть, без бою [1]: 73 [6]: 53 увійшов Василь Юрійович Косий, «хотіли його вбити, на поранити Велика дні, на заутрені» [28]: 148. Під час святкування Великодня (ймовірно, під час хресного ходу, яким починалася великодня утреня [6]: 53) була влаштована різанина, Василю Косому вдалося врятуватися, перебігши між торосів через Сухону, «а хто не встиг людей його за ним, і устюжане тих побили »[28]: 148 [1]: 73 [6]: 54.

Зайнявши Устюг, Дмитро Юрійович закликав вогулічей і вятчан «волості великого князя Василя Васильовича грабити» [33], а «сам поиде на Вологду, і Вологду воівав» [22]: 89, повернувся на Устюг, де жив приблизно до початку 1452 року. Як вказує А. А. Зімін, очевидно «жив він там не постійно, а лише наїздом» [1]: 143. У посланні на Вятку близько 1452 митрополит Іона писав, що вятчане, в тому числі - з Дмитром Шемяка, «многожди» «приходили» на Устюг, Вологду і Галич, при цьому Іона звинувачував вятчан в жорстокості і грабежах і вимагав від них «добити чолом »Василю Темному і« виправитися »« у всьому без хитрості »[34]: № 73. Стб. 591-594 [1]: 143.

Як зазначає А. А. Зимін, збереглися «глухі звістки, що близько 1450-1451 рр. Дмитра Шемяку відлучають від церкви і складають з цієї нагоди "прокляту грамоту" »[1]: 144. Мова йде про: повідомленні Вимской літописі про те, що пермський єпископ Питирим в 1447 році "писав грамоту на Дмитра Шемяку з прокляттям від церкви святої» [33]; фразі в посланні митрополита Іони на Вятку близько 1452 роки ( «з відлученим від Божа церкві с князем Дмитром з Шемяку приходили есте многожди на великого князя вотчину» [34]: № 73. Стб. 591; фразах в посланні Іони новгородському архієпископу Євфимія ( « занеже сам собі від християнства відлучив »,« велику церковну тягар на собі поклав і неблагословенного всього великого Божиа священьства »і« маємо князя Дмітрея неблагословена і відлучена Божої церькві »[35]: № 372. С. 464-465) [1]: 144, 256. Як вказує А. А. Зімін, дата запису в Вимской літописі «помилкова, та й сам акт викликає сумніву. У посланні новгородському архієпископу Євфимія митрополит Іона навіть у вересні 1452 року писав, що Шемяка "сам собі від християнства відлучив". ​​Про відлучення його церковним собором митрополит не говорить »[1]: 144. Історик також відзначає, що« немає ні слова про відлучення Дмитра Шемяка і в документах про анафемування російською церквою »[1]: 256 [36]. Слід зазначити, що Дмитро Юрійович був після смерті був похований в Юр'єва монастиря (« положили його в Юр'єва монастирі в церкві »[22]: 89, «покладений бисть в церкві святого мученика Єгорій в Н вегороде »[26]: 262). Преподобний Пафнутій Боровський називав Дмитра Шемяку після його кончини «благочестивим князем» [37] [38] і згадував його до кінця життя ( «до кінця поміновал князя Дмітрея» [39]: 366). У збереженому списку XVI століття синодика Иосифо-Волоцкого монастиря є стаття про поминання Дмитра Юрійовича і його нащадків [40]. «Вкладная і кормова книга Московського Симонова монастиря», складена в 40-х роках XVII століття за вказівкою майбутнього патріарха Йосипа «з болше сенадіков», наказує здійснювати поминання Дмитра Юрійовича 23 травня [41]: 8, 81, 82.

21 березня 1451 року залишивши Софію Дмитрівну з сином в Новгороді, Дмитро Юрійович покинув Городище і попрямував «за Волок» [1]: 148. По всій видимості, тоді ж [42]: 292 Дмитро Юрійович приїжджав до Михайла Клопскій. Житіє так описує діалог Дмитра Шемяка з Михайлом Клопскій [43]:

І рече: «Міхайлушко, бігаю своєї отчині і збіль ма з великого князювання!» І Михайла рече йому: «Всяка влада дається від Бога». І князь воспрос: «Міхайлушко, моли Бога, щоб мені досягнуть своєї отчині - великого князювання». І Михайла рече йому: «Княже, досягнеші З-лакотнаго труни!» І князь, того і не рядячі, та поїхав досягати великого князювання. І Михайла рече: «Всує тружаешіся, княже, чого Бог не дасть».

Протягом декількох місяців Дмитро Юрійович, перебуваючи на Двіні, готувався до походу проти Василя Темного. Дізнавшись, що Дмитро Шемяка рухається до Устюгу, Василь II організував проти нього військову експедицію - 1 січня 1452 року Василя Темний виступив з Москви в похід [1]: 148. Частина сил Василя II під командуванням княжича Івана і татарського царевича Якуба рухалася на Кокшенгу, інша частина наближалася до Устюгу з півдня [1]: 148, 149. Перебуваючи під Устюгом, Дмитро Шемяка отримав звістку про наближення сил Василя Темного. Дмитру Юрійовичу загрожувала небезпека оточення, він спалив посади Устюга і, залишивши в місті свого намісника, відправився на Двіну, де «застави двінян <...> політи нижче містечка Орлеца» неподалік від гирла річки. Василь II «послав за ним воівод в погоню з силою Півднем повз Устюг», воєводи під «містом не стояли нічого, жодного дні, за Шемяку пішли» [22]: 89 [1]: 149.

Після відступу від Устюга Дмитро Юрійович кілька місяців перебував в Заволочье. Згідно Вимской літописі, він «поімал» пермського єпископа Питирима, що прямував до Москви, «приведе на Устюг, темницю метнувши, і мучив ево тамо» [33]. Як вказує А. А. Зімін, розповідь «цей або може бути датований більш раннім часом, або згадка в ньому про Устюзі неточно» [1]: 150.

З Заволочья Дмитро Юрійович прибув в Великий Новгород [1]: 150. «На Троецькой тижні в п'ят» [43] Дмитро Шемяка знову приїхав в Клопскій монастир. Він нагодував і напоїв старців і подарував Михайлові Клопскій шубу зі свого плеча. Коли Дмитра Юрійовича проводжали з обителі, Михайло погладив його по голові і тричі сказав: «Княже, земля волає ти!» Далі Житіє так передає розмову Дмитра Юрійовича і Михайла Клопского [43] [1]: 152:

І мовить князь: «Міхайлушко, хочю у Ржов їхати Костянтинова на свою вотчину». І рече йому Михайла: «Княже, що не наповнилося бажання свого» .Преподобний Михайло Клопскій в Житії. Ікона. XVII століття. ДІМ

Як зазначає історик Ольга Кузьміна, подарунок Михайлу (шуба зі свого плеча) зазвичай означав нагороду за вірну службу, і, ймовірно, «в житіє, складене вже після приєднання Новгорода до Москви, не ввійшли відомості про якусь допомогу Михайла Клопского Шемяке» [ 42]: 294. О. В. Кузьміна також висловлює припущення, що, можливо, Михайло Клопскій здогадувався про те, що замишляє проти Дмитра Юрійовича, і слова «земля волає» і «не наповнилося бажання свого» були застереженням Дмитру, замаскованим радою покинути Великий Новгород [42] : 294.

10 вересня 1452 року Дмитро Юрійович, можливо, збираючись пробитися в Ржеву, «прийшов на Кашин місто изгоном» [18]: Стб. 495, але взяти місто йому не вдалося. Відступаючи, Дмитро Шемяка, згідно тверскому [1]: 109 джерела, «в'схоте дива від праці шануючи» в містечку Киясово, але побачивши, що 500 чоловік покинули його військо, він «оттоле побеже» і «никтоже його не бог зна, де бе» [29]. Відправлені Борисом Тверським в погоню за Дмитром Юрійовичем воєводи «за ним хожаше багато і не знайшов його, але понеже крияшеся в порожніх і непрохідних местех» [29]. Взимку 1452/1453 року Дмитро Юрійович повернувся в Великий Новгород «з Заволочья <...> і став на Городище» [31]: Стб. 193 [1]: 151.

У 1451-1453 роках Пан Великий Новгород визнавав Дмитра Юрійовича великим князем [13]: 202 [1]: 151 (одночасно вважаючи великим князем і Василя Васильовича) [1]: 144. Новгородці, можливо, були в війську Дмитра Юрійовича [42]: 292. Митрополит Іона надавав в цей період тиск на новгородського архієпископа [42]: 292: збереглося два послання митрополита Іони владиці Євфимію, що містять звинувачення на адресу Дмитра Юрійовича і докори новгородцям [1]: 152 [13]: 201.

1.9. Вбивство Дмитра Юрійовича

Чи не пізніше липня 1453 року Василя Темний послав дяка Степана Бородатого «в Новоград з смертним зіллям уморіті князя Дмітрея» [42]: 293 [1]: 154. Дяк Степан, за однією версією, передав отруту посаднику Ісааку Борецькому, який підкупив служив Дмитру Юрійовичу кухаря на прізвисько Поганка, «т'і ж дасть йому зелие в курять» [42]: 293 [1]: 154. За іншою версією, дяк звернувся до боярина Дмитра Шемяка Івану Котову (нотів), «Поведа йому мова великого князя», боярин Іван «обіцяючи» і «покликав кухаря цього рада» [6]: 131 [42]: 293 [1] : 154.

Дмитро Юрійович «про полудні» наказав «собі єдине курячи доспеті».Йому була подана курка, яку учасники отруєння «смертним зіллям доспеша», Дмитро Юрійович «отруті НЕ ведий думки їх», «ту ж розболиться» і, провівши 12 днів в ліжку, помер 17 липня 1453 года [1]: 154 [42] : 293 [6]: 131.

Дмитро Шемяка був похований в Георгіївському соборі Юр'єва монастиря Великого Новгорода [22]: 89 [26]: 262 [42]: 293 [44]: 19.

2. Реакція сучасників і нащадків на вбивство Дмитра Шемяка

Василь Темний отримав звістку про смерть Дмитра Юрійовича 23 липня 1453 року в московському храмі Бориса і Гліба "на Рові», де слухав вечірню напередодні дня святкування святих страстотерпців Бориса і Гліба [1]: 153, 154 [6]: 130. Василь II відразу ж завітав доставив звістку піддяч на ім'я Василь Біда звання дяка [1]: 154 [6]: 130. Ермолинская літопис містить зауваження про Василя Халепа в зв'язку з одержанням ним дьячества: «прорекоша йому людие мнози, яко ненадовго будеть часу його, і по мале сбисться йому» [1]: 154 [6]: 131.

Преподобний Пафнутій Боровський з Житієм. Ікона. 1-я половина XIX століття. ЦМіАР

Митрополит Іона заборонив поминання загиблого Дмитра Юрійовича ( «поклав на нього і по смерті обурення, не велів його поминати» [39]: 365) [1]: 155. Ігумен Боровського монастиря Пафнутій не підкорився цим розпорядженням і, можливо, не велів називати митрополитом самого Йону [1]: 155: «... Йони мітропаліту була лайка з Пафнотіем старцем: сказали Йони, що Пафнутій його не велить звати мітропалітом» [39]: 191 . Іона, викликавши Борівського ігумена в Москву, «лайка поклав на Пафнотья» [39]: 365 за поминання Дмитра Юрійовича і заточив ігумена в темницю [39]: 365 [1]: 155. Однак, преподобний Пафнутій «того не злякався, і митрополиту Йони про те не корився, та про те з ним сопрела» [39]: 365. Митрополит змушений був «змиритися» з ігуменом, «сам перед Пафнотіем повинився і світ давши йому і дарував його і відпусти його з миром про Христа Ісусе» [39]: 366. Преподобний Пафнутій продовжував поминати Дмитра Юрійовича до кінця життя [39]: 366 [1]: 155, 156, 259.

Один з убивць Дмитра Юрійовича (кухар Поганка [45] або боярин Іван Котов [38]) незабаром після його загибелі постригся в ченці і з'явився в Боровський монастир. Дізнавшись про це, преподобний Пафнутій викрив його перед учнями ( «Дивіться, що навіть заради чернечого чину він не очистився від крові» [37]) і відмовився прийняти в своїй обителі [1]: 156.

Микола Борисов висловлює припущення, що Мартініан Білозерський, призначений 1448 року ігуменом Троїцького монастиря в нагороду за підтримку Василя Васильовича, і став тоді ж духівником [46] Василя, засудив отруєння Дмитра Юрійовича і призначив Василю Темному сувору покуту. Після 3 липня 1453 року Василя II перестав називати Мартиніана по імені в своїх грамотах, в 1454 році Мартініан покинув Троїцький монастир, ігуменом був призначений інша людина [6]: 138, 139.

Князь Андрій Курбський в Третьому посланні Івану Грозному (1579) з обуренням писав, в тому числі, про розправу з Дмитром Юрійовичем, з яким перебував у віддаленому властивості: «Що Углецкім учинено, і Ерославічом, і іншим єдині крові? І како їх всенародна заглаженность і споживання? Еже до слухання тяжко, жахливо! »[47] [1]: 154

3. Посмертна доля

У 1616 році шведські солдати в пошуках скарбу розкопали і розкрили гробницю в південно-західному куті Георгіївського собору Юр'єва монастиря (південний неф був традиційної князівською усипальницею). У гробниці солдати виявили «людини ціла і непорушний, в княжому вбранні» і останки підлітка ( «преставився млад, років в 13») [3]: 101-103, 105, 108, 114. З дозволу шведського «воєводи» Якоба Делагард митрополит Ісидор переніс «чесної їх мощі» в собор Святої Софії, оголосивши муміфіковані останки мощами святого князя Федора Ярославича, який помер в 1219 році у віці 13-14 років [3]: 97, 103, 105. останки були поміщені в кам'яну гробницю - очевидно, ту ж, в якій вони перебували в Георгіївському соборі [3]: 113, 114.

У 1919 році (по всій видимості, в ході кампанії по розкриттю мощей [40]) було проведено розтин «мощей князя Федора» і виявлені муміфіковані останки, що належать «чоловікові років сорока» [3]: 103. Останки були обстежені в 30-х роках XX століття відомим антропологом Вульфом Гінзбургом, який також визначив, що вік покійного - близько 40 років [3]: 103, 104.

10 серпня - 28 жовтня 1987 року було проведено дослідження останків «Федора Ярославича», в рамках якого, у напрямку начальника Новгородської археологічної експедиції В. Л. Яніна, було вироблено і судово-хімічне дослідження останків. Дослідження підтвердило, з одного боку, що покійний - Дмитро Шемяка, з іншого - що він помер в результаті отруєння миш'яком [3]: 110, 111, 210-217.

Вивчення останків також дало уявлення про зовнішність великого князя. Дмитро Юрійович був рудуватим чоловіком середнього зросту - близько 168 см [3]: 212 [44]: 19, як зазначає Н. С. Борисов, зводячи прізвисько «Шемяка» до «Шеемяка», - «кремезний здоровань <...>, який володів неабиякою фізичною силою »[6]: 50.

У 2011 році останки Дмитра Юрійовича знаходяться в Софійському соборі Великого Новгорода і як і раніше ототожнені з останками Федора Ярославича [40].

4. Пам'ять про Дмитра Юрійовича

А. А. Зімін зазначає, що «зі смертю Дмитра Шемяка його ореол НЕ померк в районах, де він діяв. Культ галицьких князів зберігався в Галицькій землі навіть в XVII ст. »[1]: 156. У XV - початку XVII століття прізвисько «Шемяка» було поширене в місцях, пов'язаних з впливом галицьких князів, серед осіб різних соціальних шарів і походження [1]: 156.

Верхнє городище міста Галича знаходиться на узвишші, званому Шемякіна гора [1]: 18 [2]: 226. На схилах цієї гори 27 січня 1450 року відбулася битва військ Дмитра Шемяка з військами Василя Темного [1]: 221.

5. Легенди і приписувані Дмитру Шемяке злодіяння 5.1. Скарб на дні Галицького озера

Згідно з цією легендою, Дмитро Шемяка нібито втопив в озері скарби, щоб вони не дісталися Василеві Темному. Для цього він вигнав на середину озера човен, доверху навантажену золотом, і пробив в днище діру. Цей скарб «заговорённий» і просто так нікому «не дадуть» [2]: 222.

5.2. Розправа з Григорієм Пельшемскій

У Житії святого Григорія Пельшемского розповідається про похід князя Дмитра до Вологді. Дмитро Шемяка осадив місто, після чого до нього з монастиря прийшов святий Григорій і нібито викрив Дмитра Юрійовича, після чого той, розгнівавшись, наказав скинути Григорія «з помосту» (при цьому Григорій залишився живий) [7] [8] [1]: 156, 157.

Автор Житія невідомий, вона створена, за припущенням Василя Ключевського в кінці XV - початку XVI століття, списки збереглися з середини XVI століття [48]. Житіє відомо в трьох повних редакціях [48] [2]: 255 [7], що містяться в різних редакціях відомості відрізняються один від одного [2]: 255 і часто суперечать один одному [7]. Між першою і другою редакціями є істотні відмінності, третя редакція поєднує в собі прикмети першої і другої зі значними скороченнями [48]. Сама подія в першій редакції датована 1430 роком. У другій присутній розповідь про похід Григорія в Москву з метою переконати зайняв великокняжий престол Юрія Дмитровича відмовитися від нього на користь Василя II, ця розповідь датований 1431 роком, а епізод викриття - «в той самий літа». У третій редакції розповідь про ходінні в Москву відсутня, епізод викриття датований, як і в другій редакції, «в той же літа» [48]. У редакціях Житія і між ними є й інші суперечності [2]: 259, 260 [7] [48]. Крім того, в Житії є вставки з житій Діонісія Глушицький і Димитрія Прилуцького [2]: 255 [7] [48].

На думку К. П. Ковальова-Случевского, можна «передбачити впровадження в текст Житія і навіть переписування тексту, пов'язані з необхідністю ідеологічного характеру» [2]: 256. А. А. Зімін зазначає, що «мова могла йти про якісь спогадах про похід Василя Косого під Вологду в 1435 р або Дмитра Шемяка в 1449/50 р Згідно з житієм, Григорій хрестив дітей князя Юрія Дмитровича, що робить, по І. У. Будовніц, розповідь про події на Вологді вельми сумнівним »[1]: 157 [49].

5.3. «Шемякін суд»

У сатиричному творі «Шемякін суд» ( «Повість про Шемякін суді», «Повість про неправедне Судіе Шемяке»), відомому у вигляді прози і в поетичній версії, розповідається, як на невдачливого бідняка послідовно подають скаргу його брат-багатій, поп і городянин . Приїхавши для розгляду справи до «Шемяке судії», бідняк кладе за пазуху загорнутий в хустку камінь і показує його судді, зображуючи тим самим «обіцянка». «Шемяка суддя» вирішує справу таким чином, що всі три позивача вважають за краще дати «мзду» біднякові, щоб не виконувати рішень судді. Коли суддя дізнається, що насправді у бідняка за пазухою був камінь, він віддає хвалу Богу, що судив на користь бідняка, інакше бідняк «вбив би його тим каменем» [50]: 60 [1]: 157, 158 [2] : 366-369,453-455.

У 1816 році Микола Карамзін в V томі «Історії держави російського» помістив наступний текст: «Не маючи ні совісті, ні правил честі, ні розсудливою системи державної, Шемяка в короткий час свого панування посилив прихильність московитів до Василя, і в самих цивільних справах, зневажаючи ногами справедливість, стародавні статути, здоровий глузд, залишив навіки пам'ять своїх беззаконь в народному прислів'ї про суд Шемякіна, донині вживаною »[51]: 321 [50]: 79. Цей текст Н. М. Карамзін обгрунтував в примітці 338 до V тому «Історії держави російського» наступним чином: «В Хронографі: від цього убо часу в великій Руссии на всякого суддю і восхітніка у докором прозвася Шемякін суд» [51]: Прим. , с. 212 [50]: 79, 87.

Слід зазначити, що в 1833 році Микола Польовий в V томі «Історії російського народу», приводячи твердження Н. М. Карамзіна, вказував, що «літописці, вороги Шемякіна, нічого цього не говорять, хоча і жорстоко лають Шемяку за осліплення Василя» [ 15]: 372, 373. Однак більшість пізніших дослідників, включаючи Сергія Соловйова, на підставі наведеної Н. М. Карамзіним «цитати з Хронографа», ототожнювали героя повісті «Шемякін суд» з великим князем Дмитром Шемяка. При цьому наукова критика історичних джерел часто замінювалося «моральними викриттями» на адресу Дмитра Юрійовича [50]: 79, 93.

Насправді повість «Шемякін суд» склалася не раніше другої половини XVII століття [50]: 78. При цьому приказка про «Шемякін суді» є вторинною по відношенню до повісті і виникла з тексту цього твору [50]: 99. «Хронограф», на який посилався Микола Карамзін, ніхто не знає сучасній науці і, цілком ймовірно, був історичним збірником другої половини XVII століття, втраченим на початку XIX століття [50]: 90. Текст цього «Хронографа», як вказує І. П. Лапицкий, є «пізнішої інтерполяцією, зробленої не раніше кінця XVII століття в невідомому історичному збірнику, відмінному своїм текстом від хронографів редакції 1512 1617 і 1620-1646 рр.» [50] : 99

В цілому, слово «Шемяка» в XVI-XVII століттях було поширеним ім'ям і, як зазначає І. П. Лапицкий, «вже тому всякі зближення імені героя повісті" Шемякін суд "з історичними Шемяку, засновані на одному тільки зовнішньому збігу імен, втрачають будь-який сенс »[50]: 99. На думку А. А. Зіміна, повість могла зберегти «якісь далекі відгомони доброзичливого ставлення до князю Дмитру, поширені в демократичному середовищі» [1]: 158.

6. Дмитро Юрійович в мистецтві В літературеНіколай Польовий. «Клятва при Гробі Господньому» (роман, 1832) [52]. В образотворчому мистецтві На мініатюрах Особового літописного зводу

Зображення Дмитра Юрійовича представлені, зокрема, в композиціях на сюжети:

отримання звістки про кончину Дмитра Шемяка; Василь Темний дає Дмитру Юрійовичу на спадок Углич і Ржев; Дмитро Юрійович запрошує Василя Темного на весілля; Шемяка приїжджає до гробу свого брата Дмитра Червоного; Василь II «поклади Нелюбов» на Дмитра Шемяку і «поиде на нього до Углич »; кончина і поховання Дмитра Юрійовича в Великому Новгороді.

Дмитро Шемяка зображений людиною середніх років з кучерявим волоссям і короткою бородою, в бесіді з Василем Темним безбородим [40].

У розписі центрального склепіння парадних сіней Державного історичного музею в Москві

Розпис, зроблена артіллю Ф. Г. Торопова (1883), включає «Родовідне древо государів Російських», де Дмитро Шемяка зображений на повний зріст, впівоберта вліво, в княжих шатах і шапці, зі скіпетром у правій руці, лівою рукою притримує край плаща. Дмитро Юрійович має виразні риси обличчя, темні кучеряве волосся і густу бороду середньої величини [40]. Праворуч і ліворуч від голови напис: «Благов. кн. Димитр. Юр'єв. Шемяку. »[53].

На картинах художніковВіктор Муйжель: «Примирення Василя II Темного з Шемякой» [54] (кінець XIX - початок XX століття). «Побачення Дмитра Шемяка з князем Василем II Темним» [55] (кінець XIX - початок XX століття) .Павел Чистяков: «На весіллі великого князя Василя Васильовича Темного велика княгиня Софія Вітовтовна забирає у князя Василя Косого, брата Шемяки, пояс з дорогоцінними каменями, що належав колись Дмитру Донському, яким Юрійович заволоділи неправильно» [56] (1861) .Борис Чоріков: «Цариця Софія урочисто знімає з Князя Василя Юрійовича Косого пох іщення дорогоцінний пояс Димитрія Донського, 1433 році »[57] (1838) .7. Сім'я 7.1. ЖенаНадпісь, вишита на краю
Шемякіної плащаниці

В літо 6957 індикта 7 як був
великий князь Дмитра Юрійовича
у Великому Новгороді і велінням
Великого князя вбраний бисть ці
повітря в храм святого великомученика
Георгія того ж літа місяця серпня
в 23 день благовірним і його великою
княгинею Софьею і при сну благовірного
князя Івана і покладений бисть в церкві
святого великомученика Христового
Георгій у Великому Новгороді в Юріїв
манастире при архіепіскупе Великого
Новагорода Євфимії при архімандриті
Мисаиле за відпущення гріхів і спасіння
заради душ наших і нашим детем і внучатом
і правнучатого в цьому веце і в майбутньому
амінь [13]: 193

Софія Дмитрівна, дочка Заозерского князя Дмитра Васильовича (праправнука святого князя Федора Чорного) і княгині Марії [58]: 112-114 [30]: 271, 272. Батьки Софії Дмитрівни також прославлені як святі [59]: 606, 648 [60] .

Вийшла заміж за Дмитра Юрійовича не раніше 1436 года [1]: 74, 236 [3]: 107 [30]: 274. Згідно В. Л. Яніну, 23 серпня 1444 року княгиня Софія була разом з чоловіком і сином в Новгороді, де ними було зроблено внесок (плащаниця) в Юр'єв монастир [13]: 193, 197-199, 202, 203. Восени 1449 року за згодою новгородського владики Євфимія II разом з сином в'їхала в Юр'єв монастир [1]: 137.

7 лютого 1456 року «убояся» Василя Темного, бігла з Новгорода до Литви і попрямувала до сина в невеликій західно місто оболчена [13]: 202 [1]: 175 [30]: 275. Аж до 1456 року Софія Дмитрівна зберігає в новгородському літописному оповіданні титул великої княгині [13]: 202.

7.2. син

Іван Дмитрович, народився, ймовірно, в Угличі не раніше 1437 года [30]: 274. За В. Л. Яніну, разом з батьками був в Новгороді в 1444 году [13]: 198. У 1449 році княжич Іван оселився з матір'ю в Юр'єва монастиря [1]: 137 [30]: 274.

Через рік після смерті Дмитра Юрійовича, «в Велике говіння» 1454 року Іван Дмитрович залишив Новгород і пішов у Псков, де був зустрінутий жителями «з великою честю» [1]: 161 [30]: 274. Можливо, псковичі цілували хрест Івану Дмитровичу, як великому князю [30]: 275. З Пскова Іван Дмитрович від'їхав в Литву, де не раніше 1456 роки йому було подаровано Новгород-Сіверське князювання [30]: 274, 276.

У 1463 році Іван Дмитрович останній раз згадується в джерелах як дійова особа [30]: 277. Згідно обґрунтованої Олександром Бобровим гіпотезі, в 1463 році Іван Дмитрович прийняв чернечий постриг, ставши згодом видатним російським книжником Єфросинія Білозерським, які залишили велике і різноманітне спадщина [30]: 264, 271-273, 287. Зокрема, Ефросин, ймовірно, є творцем архетипного тексту і Короткої (а можливо, і Великої) редакції «Задонщина»; можливо також, Ефросин - автор запису «Слова о полку Ігоревім», творець його як літературного твору [30]: 259, 260, 297.

Найпізніша з відомих записів Ефросина відноситься до 1500 року [30]: 264. Як зазначає А. Г. Бобров, російська культура, «мабуть, тільки виграла від того, що князь Іван Дмитрович став ченцем Єфросинія» [30]: 285.

7.3. дочка

Марія Дмитрівна, народилася не раніше 1436 года [3]: 107. У 1452 році, під час перебування Дмитра Юрійовича в Заволочье, княжна Марія вийшла в Великому Новгороді заміж за князя Олександра Чарторийського [3]: 107 [1]: 150. Раптово померла і була похована 13 лютого 1456 року в Георгіївському соборі Юр'єва монастиря - очевидно, в гробниці свого батька [30]: 275, 276 [3]: 107-109.

У 1616 році останки Марії Дмитрівни були виявлені при розтині гробниці Дмитра Шемяка ( «а лежали в Юр'єва у єдиному гробі»), митрополит новгородський Ісидор переніс їх разом з останками Дмитра Юрійовича в Софійський собор [3]: 103, 105, 107-109.

8. Оцінки Дмитра Юрійовича в працях істориків

Микола Карамзін вважав, що Дмитро Юрійович був «вдачі жорстокої» [51]: 262. За словами Н. М. Карамзіна, після повернення Василя II з полону «добрі піддані веселилися, як в день світлого свята, і поспішали здалеку бачити Государя» [51]: 314, а після переходу влади в Москві до Дмитра Юрійовичу «жах панував в велике князювання »[51]: 319; «Москвітяне» «старанно молили Небо позбавити їх від Володаря негідної» [51]: 321, 322. На думку Миколи Карамзіна, Дмитро Юрійович, перебуваючи останні роки у Великому Новгороді, «в непримиренній злобі своїй шукав нових способів помсти: смерть його здавалася потрібно для державної безпеки »[51]: 344. Згадуючи про отруєння Дмитра Шемяка, Н. М. Карамзін писав, що «винуватець справи, настільки противного Вірі і законам моральності, залишився невідомим» [51]: 344, Прим .: с. 228. Сергій Соловйов вважав, що «доведені до відчаю, озлоблені невдачею, Юрійович коряться одному інстинкту самозбереження і не розбирають засобів для досягнення мети» [61]: 66. С. М. Соловйов, слідуючи за Н. М. Карамзіним [50]: 93, стверджував, що Дмитро Юрійович «повинен був поступатися вимогам своєї дружини і своїх московських прихильників; громадяни, до нього не розташовані або принаймні байдужі, не могли знайти проти них захисту на суді Шемякіна, і цей суд прислів'я перейшов в потомство з значенням суду несправедливого »[61]: 85. Микола Борисов вважає, що «відстоюючи свою" правду ", Юрій Звенигородський і його сини втягнули Північно-Східну Русь в тривалу усобиць, наслідки якої виявилися жахливими» [6]: 134, при цьому, на думку Н. С. Борисова, Юрій Дмитрович і його сини були «бунтівниками» [6]: 34, 35, 95, 123, 124. За словами історика, «бунтівний Галичанин був далеко не лицар без страху і докору», список «Шемякіна злодіянь міг би бути дуже довгим», і «якщо вірити в геєну вогненну», то він і Василь Темний «мали шанс ще раз зустрітися там» [6]: 133, 134.

Микола Польовий, відзначаючи упереджене ставлення Н. М. Карамзіна до Дмитра Юрійовичу [15]: 318, 325, 340, 368, 377, 388, 393, 394, вказував на неодноразові «добавки» (твердження, які не засновані на джерелах) Н. М. Карамзіна, зокрема про «народної любові» до Василя II [15]: 310, 311, 313, 361, про «жаху» великого князювання Дмитра Юрійовича [15]: 372. За словами історика, Дмитро Юрійович, визнаючи Василя II «Великим Князем і закликаючи до Москви» [15]: 319 після кончини Юрія Дмитровича, «показав великодушність незвичайне» [15]: 317, «якому трохи знайдемо прикладів в Історії» [15] : 318. Н. А. Польовий відзначав, що «Шемяка не мстив» за «тяжка образа» - позбавлення волі і висновок в Коломиї 1436 року [15]: 325, 327. Дмитро Юрійович, на думку Н. А. Польового, «хотів добра , мирився щиро », з справ Дмитра Шемяка можна дізнатися« характер цього Князя, хороброго, доброго, палкого, готового на зло тільки в хвилину гніву, але завжди здатного загладити потім свій злочин каяттям, охоче прощати образи і довірливого до легковажності »[15] : 320. Олександр Зімін, будучи автором першого у вітчизняній літературі дослідження міжусобної війни XV століття [1]: 212, відзначав, що Дмитро Шемяка «володів якостями неабиякого правителя», продовжуючи «справу Дмитра Донського і свого батька, Дмитро Юрійович зробив все, що було в його силах, щоб об'єднати російські землі і нанести рішучий удар ординським царям »[1]: 158. На думку А. А. Зіміна, Дмитро Юрійович «був самим блискучим сином тієї похмурої епохи» [1]: 202. Костянтин Ковальов-Случевский вважає, що Дмитро Юрійович «був не тільки убитий (отруєний), але і" засуджений "в свідомості людей (за допомогою офіційної пропаганди того часу) на те, щоб нести тягар" лиходія "», оскільки «програв у боротьбі за Московську владу, маючи на неї повне право »[2]: 366.

Список літератури: Зімін А. А. Витязь на роздоріжжі: феодальна війна в Росії XV ст .. - М .: Думка, 1991. - 286 с. - ISBN 5-244-00518-9 Ковальов-Случевский К. П. Юрій Звенигородський. Великий князь Московський. - М .: Молода гвардія, 2008. - 485 с. - (ЖЗЛ). - ISBN 978-5-235-03159-3 Янін В. Л. Некрополь новгородського Софійського собору. - М .: Наука, 1988. - 240 с. - ISBN 5-02-009468-4 Хмиря М. Д. Алфавітно-довідковий перелік государів російських і чудових осіб їх крові. - СПб .: Обгортка печ. в тип. А. Бенці, 1870. - 98 с. Дмитро Шемяка. Велика Радянська Енциклопедія. Борисов Н. С. Іван III. - М .: Молода гвардія, 2006. - 644 с. - (ЖЗЛ). - ISBN 5-235-02950-X Григорій Пельшемскій. Житіє, біографія, канонізація, іконографія. Православна енциклопедія. Житіє преподобного отця нашого Григорія, ігумена обителі на Пельшме річці, Вологодського чудотворця (по свт. Димитрію Ростовському). Офіційний Web-сайт Ташкентської і середньоазіатської Єпархії Руської Православної Церкви Московської Патріархії. Лур'є Я. С. Літопис Ермолинская // Словник книжників і книжності Київської Русі. Вип. 2 (друга половина XIV - XVI ст.). Ч. 2: Л-Я / АН СРСР. ИРЛИ; Відп. ред. Д. С. Лихачов. - Л .: Наука, 1989. - 528 с. - ISBN 5-02-027979-X. ПСРЛ. Т. XXVI. Вологодської-Пермська літопис. - М .; Л .: 1959. Лур'є Я. С. Двуіменние монети Василя II і Шемяки і двовладдя в Москві // Середньовічна Русь. - М .: Наука, 1976. - С. 84-88. Інші дослідники відносять такі монети до 1446 або 1446-1447 років, за припущенням А. А. Зіміна вони є залишками карбування монет Дмитром Юрійовичем в 1447 - початку 1450-х років (Лур'є Я. С. Двуіменние монети Василя II і Шемяки і двовладдя в Москві С. 84-88. Зімін А. А. Витязь на роздоріжжі. С. 237). Янін В. Л. Нариси комплексного джерелознавства. - М .: Вища школа, 1977. - 240 с. Пресняков А. Е. Освіта Великоруського держави. Нариси з історії XIII-XV століть. - Пг .: Друкарня Я. Башмаков і К °, 1918. - 458 с. Польовий Н. А. Історія російського народу. - М .: В друкарні Августа Семена, 1833. - Т. V. - 666, XXIV с. Згідно Великої російської енциклопедії (відп. Ред. С. Л. Кравець. - М: Велика Рос. Енциклопедія, 2004 - (АТ Моск. Навч. І Картолітографія). - 2007. - Т. 9. - С. 135), Дмитро Юрійович - «великий князь московський і володимирський (лютий 1446 - лютий 1447)»; після Суздальській битви «приїхав в Москву під час повстання городян», «поновив на місті порядок, повернув сім'ю Василя II в столицю, організував терміновий ремонт пошкоджених пожежею кремлівських воріт, веж і стін», в жовтні 1445 року «поїхав з Москви в Углич» . Згідно А. А. Горському (Горський А. А. Москва і Орда. М.: Наука. - 2003. - С. 145), «7 липня 1445 р під Суздалем московська рать (до якої не приєдналися полки Дмитра Шемяка) була розбита, великий князь потрапив в полон. Після цього Улуг-Мухаммед відправив посла Бігич до Шемяке (очевидно, припускаючи передати йому велике князювання), але потім віддав перевагу відпустити Василя, зобов'язавши його величезним викупом ». Згідно Medieval Russia, 980-1584 (Martin J. Medieval Russia, 980-1584. - Cambridge, UK: Cambridge University Press. - Cambridge medieval textbooks. - 2003. - p.243) Улу-Мухаммед «sent an emissary to negotiate with Dmitry Shemiakha, who, AA Zimin pointed out, was the next senior member of the generation and had assumed the grand princely resposibilities ». Згідно Encyclopedia of Russian History (James R. Millar, ed. In chief. - New York: Macmillan ref. - 2004. - Vol 1. - P. 128) після поразки Василя II під Суздалем, «having gotten this news, his cousin Dmitry Shemyaka proclaimed himself the grand prince of Moscow », в жовтні 1445 року« Shemyaka fled »з Москви. Назаров В. Д. Докончанье князів Шуйских з князем Дмитром Шемяка і долі Нижегородської-Суздальського князівства в середині XV століття // Архів російської історії. Вип. 7. - М .: Древлехранилище, 2002. - С. 34-82. - ISBN 5-93646-031-2. ПСРЛ. Т. XV. Літописний збірник, іменований Тверській літописом. - СПб .: 1863. Згідно Л. В. Черепніна (ДДГ. № 40, с. 121), докончание Дмитра Юрійовича з Суздальськими князями датується 7 липня - 17 листопада 1445 року. В. А. Кучкин і Б. Н. Флоря датували докончание 7 липня 1445 - 14 березень 1446 роки (Кучкін Б. А., Флоря Б. Н. Про Докончанье Дмитра Шемяка з нижегородско-суздальскими князями // Актове джерелознавство. М., 1979. С. 191-217). Згідно А. А. Зиміна (Зімін А. А. Про хронології духовних і договірних грамот великих і удільних князів XIV-XV ст. // Проблеми джерелознавства. М., 1958. Вип. VI. С. 304-306), докончание датується періодом після лютого 1447 року. Це датування брав В. Л. Янін (Янін В. Л. Нариси комплексного джерелознавства. С. 200). А. А. Зімін (Зімін А. А. Витязь на роздоріжжі. С. 126, 127) відзначав, що в першій половині 1447 року Дмитро Юрійович, відібравши Суздаль у змінив йому князя Івана Андрійовича, санкціонував відновлення Нижегородської-Суздальського князівства на чолі з Василем і Федором Юрійовичем. Як зауважив А. А. Зіміна, «експеримент Дмитра Шемяка виявився нежиттєздатним», і князівство незабаром припинило своє існування. Духовні і договірні грамоти великих і удільних князів XIV-XVI ст. / Підготував до друку Л. В. Черепнін. - М .; Л .: Видавництво Академії наук СРСР, 1950. - 586 с. Кобрин В. Б. Влада і власність в середньовічній Росії (XV-XVI ст.). - М .: Думка, 1985. - 278 с. ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжскіе і Вологодський літописі XVI - XVII ст .. - Л .: 1982. ПСРЛ. Т. XLIII. Новгородський літопис за списком П. П. Дубровського. - М .: Мови слов'янської культури, 2004. севернорусскіх літописний звід 1472 року // Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Під ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб .: Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4. Золтан А. До передісторії рос. «Государ» // З історії російської культури. Київська та Московська Русь / Укладачі А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенський. - М .: Мови слов'янської культури, 2002. - Т. II. Кн. 1. - С. 554-590. ПСРЛ. Т. XX (Перша половина). Львівський літопис. Ч. 1. - СПб .: 1910. Повість про осліплення Василя II // Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Під ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб .: Наука, 1999. - Т. 6: XIV - середина XV століття. - 583 с. - ISBN 5-02-028354-1. ПСРЛ. Т. XXIII. Ермолинская літопис. - СПб .: 1910. Ченця Фоми Слово похвальне // Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Під ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб .: Наука, 1999. - Т. 7: Друга половина XV століття. - 581 с. - ISBN 5-02-028361-4. Бобров А. Г. Проблема автентичності «Слова о полку Ігоревім» і Ефросин Білозерський // Acta Slavica Iaponica. - Sapporo: 2005. - Т. 22. - С. 238-298. ПСРЛ. Т. XVI. Літописний збірник, іменований літописом Авраамки. - СПб .: 1889. Ситін С. Д. Глава II. Підстава Галича. Удільні князі галицькі. Навала Батия і казанських татар. Міжусобні чвари. Приєднання Галича до московського князівства // Стародавнє місто Галич Костромської губернії; Побутові нариси і звичаї жителів; Історичне, географічне положення; Промисловість і торгівля: Розповіді про його минуле та сьогодення. - М .: Тип. т-ва І. Д. Ситіна, 1905. - 90 с. Вимская літопис // Історико-філологічний збірник Комі філії АН СРСР. - Сиктивкар: 1958. - В. 4. РИБ. - СПб .: 1880 Т. 6. ААЕ. - СПб .: +1836 Т. I. Див .: Нікольський К. Т. анафематствуванням (відлучення від Церкви), що здійснюється в перший тиждень Великого посту: Історичне дослідження про чині Православ'я. - СПб .: Тип. Оливної, 1879. - С. 240. [Сучасне перевидання] // Анафема. Історія і XX століття (сб. Статей; упоряд. П. Паламарчук). - М .: Изд. Стрітенського монастиря, 1998. - С. 13-286. Текст дослідження «з невеликими скороченнями» також надрукований у виданні: Що таке анафема. - М .: Дар'я, 2006. - С. 3-109. Житіє преподобного Пафнутія Боровського (написано сучасником і учнем його Вассианом Саніним). Православна бібліотека. Настанови преподобних старців і святих отців. Житіє і частково сповідання чудес преподобного і богоносного батька нашого Пафнутія ігумена і чудотворця Боровського (1394 г. - 1 (14) травня 1477 г.), писаний учнем його святителем Вассианом Саніним, єпископом Ростовським. Офіційний сайт Пафнутьевского монастиря. Послання Йосипа Волоцького / Підготовка тексту А. А. Зіміна і Я. С. Лур'є. - М .; Л .: Видавництво Академії наук СРСР, 1959. - 468 с. Дмитро Шемяка. Седмиця. Ру. Алексєєв А. І., Маштафаров А. В. Вкладная і кормова книга Московського Симонова монастиря // Вісник церковної історії. - 2006. - № 3. - С. 5-184. Кузьміна О. В. Республіка Святої Софії. - М .: Вече, 2008. - 448 с. - ISBN 978-5-9533-2702-2 Житіє Михайла Клопского // Ізборник (Збірник творів літератури Київської Русі). - М .: Художня література, 1969. - С. 414-431, 752-754. Алексєєв Ю. Г. «До Москві хочемо»: Захід боярської республіки в Новогород. - Л .: Лениздат, 1991. - 158 с. - ISBN 5-289-01067-X Панова Т. Д. Середньовічна Русь: отрути як засіб зведення рахунків // Наука і життя. - 2006. - № 8. Мартініан Білозерський, преподобний. Житіє. Російські святі. Житія святих. Третє послання Курбського Івану Грозному // Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Під ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб .: Наука, 2001. - Т. 11: XVI століття. - 683 с. - ISBN 5-02-028407-6. Соколова Л. В. Житіє Григорія Пельшемского // Словник книжників і книжності Київської Русі. Вип. 2 (друга половина XIV - XVI ст.). Ч. 1: А-К / АН СРСР. ИРЛИ; Відп. ред. Д. С. Лихачов. - Л .: Наука, 1988. - 516 с. - ISBN 5-02-027978-1. А. А. Зімін посилається на видання: Будовніц І. В. Монастирі на Русі і боротьба з ними селян в XIV-XV ст. - М .: Наука, 1966 (див. Зімін А. А. Указ соч. С. 270) Лапицкий І. П. Повість про суд Шемяки і судова практика другої половини XVII ст. // Труды Отдела древнерусской литературы. — М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1948. — Т. VI. — С. 60—99. Карамзин Н. М. История государства Российского. — 2-е, исправленное. — СПб.: В типографии Н. Греча, 1819. — Т. V. — 412, 284 с. Полевой Н. А. Клятва при Гробе Господнем // Избранная историческая проза. — М.: Правда, 1990. — 750 с. — ISBN 5-253-00146-8. Благоверный князь Димитрий Юрьевич Шемяка. Роспись Парадных Сеней Государственного исторического музея (Москва), созданная артелью Фомы Гавриловича Торопова, 1883. На Викискладе. «Примирение Василия II Тёмного с Шемякой». На Викискладе. «Свидание Дмитрия Шемяки с князем Василием II Тёмным». На Викискладе. «На свадьбе великого князя Василия Васильевича Тёмного великая княгиня Софья Витовтовна отнимает у князя Василия Косого, брата Шемяки, пояс с драгоценными каменьями, принадлежавший некогда Дмитрию Донскому, которым Юрьевичи завладели неправильно». На Викискладе. «Царица София торжественно снимает с Князя Василия Юрьевича Косого похищенный драгоценный пояс Димитрия Донского, 1433 году». На Викискладе. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, с 1238 по 1505 г. — СПб.: Типография Императорской академии наук, 1891. — Т. II. — 696 с. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: С. С. Аверинцев (гл. ред.) и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. — Т. 3: Т — Я. — С. 606, 648. — ISBN 5-85270-100-9 Димитрий Васильевич. Православная Энциклопедия. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — 2-е. — М.: В типографии Каткова и К°, 1857. — Т. IV. — 482 с.