Доколумбових цивілізацій

план
Вступ
1 Історія
2 Спосіб життя і громадський побут індіанців
3 Релігії індіанців
4 Хронологія
5 Перелік доколумбових культур
6 Джерела

Список літератури

Вступ

Доколумбових цивілізацій - цивілізації, що існували на континентах Північної і Південної Америки і зниклі до появи там європейських колоністів в XV столітті.

1. Історія

Вважають, що предки індіанців і ескімосів переселилися в Америку 30-20 тис. Років тому, з Північно-Східної Азії через область Берингової моря і протоки. Рівень культури перших переселенців відповідав позднепалеолитической і мезолитической культурам Старого Світу. Розселення індіанців по обох континентах і освоєння ними нових земель тягнулося багато тисячоліть.

До європейської колонізації (почалася в XVI столітті) більшість племен Північної і Південної Америки знаходилося на різних стадіях общиннородового ладу: у одних панував материнський рід (ірокези, муськоги, хопі, багато племен басейну р. Амазонка і ін.), В інших формувався батьківський рід (племена північного заходу і південного заходу Північної Америки, багато племен Південної Америки). Частина народів стояла на різних стадіях переходу від родового до класового суспільства. Індіанці Центральної і Південної Америки (ацтеки, майя, інки) жили вже класовими суспільствами.

2. Спосіб життя і громадський побут індіанців

Зовнішній вигляд індіанців, крім одягу, визначається деякими релігійними, то соціального характеру звичаями, до яких відносяться: 1) особливі процедури з волоссям: коси у обох статей (інколи в сітках), гоління всіх волосся на голові, крім так зв. скальпового локона, іноді відпускання і вільний ріст волосся; 2) фантастичні головні убори, особливо у племінних ватажків, що досягають деколи висоти в 1,5 м, прикрашені масою червоних і синіх пір'я і різнокольорових стрічок; іноді убори з пір'я (часто у вигляді гребеня) служать відмінними ознаками окремих партій воїнів або мисливців; 3) татуювання, спочатку панувала на всьому протязі материка, тепер поступово припиняється, часто обмежується розмальовуванням особи, особливо у жінок, небагатьма точками і лініями в позначення приналежності до даного роду (так в Каліфорнії); в Південній Америці татуювання (звичайно шипами рослин) служить для позначення досягнення дівчатами зрілості, іноді означає і знатне походження. Мандрівники часто змішують татуювання з рубцями від загальноприйнятих у індіанців кровопускань і частих, що вважаються у відомих випадках цілющими, надрізів на руках і ногах; 4) розфарбовування тіла фарбами, у багатьох випадках замінило татуювання, вживається І. найчастіше перед танцями і війною; чоловіки деяких племен не вживають подорожей, не давши себе спочатку розмалювати жовтої охрою або червоним соком рослини Уруку (Віхан); часто при цьому все тіло намазується салом; 5) калічення черепа було поширене у всій Америці; тепер поступово припиняється; воно проводилося поступовим здавлюванням черепа між двох дощок незабаром після народження дитини і мало на меті надати черепу бажану форму, іноді більш круглу, іноді з більш відкинутою назад лобової кісткою; часто це калічення супроводжувалося спилювання зубів до самих ясен.

Прикраси серед індіанців дуже часті, але представляють мало своєрідного; до них належать сережки, палички, протягуємо крізь губи і ніздрі, намиста і т. п. Одяг південно-американських індіанців іноді обмежується поясом або футлярообразной плетінкою; абсолютно голими часто ходять племена еквадорських Анд, каяпо і Телемба; інші, як, напр., матако, відправляються голими на війну. У півн. племен жінки одягнені більш чоловіків, у матако і тоба - навпаки. У більшості індійців одяг досить складна і складається з бавовняних тканин, лика, шкір, хутра та пір'я. Завдяки урядовим роздача вовняні ковдри (blankets) стали однією з найнеобхідніших аксесуарів костюма північно-американських І. Штани, що переходять в чоботи-мокасини, поширені серед багатьох племен і представляють схожість з убранням гіперборейської раси - ескімосів. Жіноче вбрання, спочатку обмежується грубої сорочкою, у цивілізованих племен, особливо Іспанської Америки, часто замінюється костюмом креолки. Зброя відрізняється переважанням каменю у вигляді вістрів стріл і списів, сокир і ножів; в доєвропейського період досить часті були і дерев'яні знаряддя, палиці, списи і навіть ножі. Найчастіше зустрічаються списи з наконечниками з дерева ж або з кістки і каменю, часто схожими на ножі, і лук зі стрілами, улюблена зброя американців, особливо в Півд. Америці. Стріли, нерідко отруєні, часто посилаються і з полого снаряда у вигляді довгої палиці, за допомогою дуття.

Все в. Америці, починаючи з минулого століття, серед І. поширилися рушниці, з якими вони справляються не гірше європейців. У Південній Америці часто ще можна зустріти старовинна зброя разом зі знаменитим ласо, або петлею для кидання, і бола - кулею, кидатися на мотузці. Знаряддя господарські приготовлені з тих же матеріалів: кам'яні сокири, ступи, Бурава з пташиних кісток і т. П. Мідь, ценівшуюся деякими з атлантичних племен вище золота, індіанці вживали частіше для прикрас, ніж для корисних виробів; метали взагалі у первісних І. ніколи не замінювали каменю, дерева і кістки. Поширені були вже рано вироби з глини; у західних племен, крім перуанців, особливо Мандала були хорошими гончарами, і по теперішній час гаучоси виготовляють горщики по індіанському способу. Ткацтво в багатьох місцевостях серед І. здавна знаходилося на вищому щаблі розвитку; перуанське мистецтво в цьому відношенні простягалося до Чилі, мексиканське процвітало ще в Нов. Мексиці і Арізоні. Північно-західні І. пряли і ткали лико однією з соснових порід, коноплю, шерсть лисиці і рисі і т. П .; в новітній час це мистецтво загинуло безповоротно внаслідок напливу європейських товарів і частих воєн. Мистецтво плетіння та вміння готувати шкіри у І. були вельми своєрідні; і ці мистецтва їх і досі ще збереглися. І. не позбавлені і художнього чуття, що виражається в хитромудрої орнаментації плетінь і тканин, а також у творах різного мистецтва; особливо вірно зображуються на камені та глині ​​тварини. Заняття І. в даний час: рибальство - у багатьох племен майже виняткове заняття; полювання, на яку часто дивляться як на справу всього племені, що здійснюється за приписами племінного глави; землеробство, головним чином обробка маїсу, в доєвропейського час вироблялася всіма племенами І. до Ю. від р. Св. Лаврентія.

З домашніх тварин Індіанці цінують, головним чином, коней; в Південній Америці так звані. льянеро складають цілий народ вершників. У Південній Америці культивується І. велика кількість рослин, але справа ведеться не дуже старанно. Тютюн сіється всіляких сортів. Садівництва і розведення плодових дерев Індіанці навчилися лише від європейців. Певні місця проживання мають далеко не всі племена, деякі ж, як ботокуди Южн. Америки, зовсім не мають навіть хатин. У інших південно-американських племен хатини складаються з 4 кілків, чотирьох (іноді трьох) бамбукових стін і даху з деревних листя. Приміщення сівши. племен більш досконалі. Іноді вони представляють собою намети з отвором для диму і невеликим входом, криті циновками або шкірами, іноді - землянки або збиті з колод будинку. Найбільш досконалі - якщо не брати до уваги будівель мексиканців, перуанців, пуебло і т. П. - були «вігвами» або комунальні будинки ірокезів, відомі під назвою «довгих будинків», в кіт. іноді могло поміститися до 200 чол. Державне початок у індіанців засноване на системі пологів чи кланів, які відрізняються один від одного символічними назвами, почерпнутими з тваринного або рослинного світу (так звані. Тотеми, на кшталт гербів); взаємні відносини на кшталт права спадкування та споріднені найменування в цих пологах часто дають право припускати колишнє існування у них гінекократії. Влада племінного глави наследственна, хоча революції і захоплення влади енергійно особами бували нерідко. Крім глави (сахем), управління зосереджується в родовому раді і союзі мисливців даного племені. Крім відомих стародавніх культурних країн, Індіанці ніде не є з'єднаними в одну державу, хоча федерації з військовими цілями бували нерідко. Війни супроводжувалися численними формальностями і релігійними обрядами; трофеєм вважалася здерта з черепа противника шкіра з жмутом волосся (скальп) - звичай, подібний до шануванням черепів у інших варварських племен. Численні церемонії і при мирних зносинах; для гостей часто даються святкування з танцями, масками, урочистим курінням тютюну з «трубки миру» і т. п.

3. Релігії індіанців

Релігії індіанців різноманітні, але, не уявляючи слідів монотеїзму, сильно утрудняли місіонерам переклад християнського поняття «бог». Це, втім, не відноситься до інкам, поклоніння яких Виракоче поступово набувало монотеїстичні риси. Ідея божества у них не встигла визначитися і прийняти точне значення; важко визначити також, які їхні ідеї про створення світу. У багатьох випадках ми маємо справу з обожнюванням світил, сонця і місяця, на яких дивляться як на чоловіка і дружину; іноді глави племен зобов'язані приносити їм жертви. Явища природи викликали також уособлення - води, грози, грому і блискавки: зберігся перуанський гімн до грому. Цифра чотири у багатьох племен має магічне значення; визнаються також численні примати. Космогонічних та інших міфологічних оповідань зібрано велику кількість серед І .; всі вони представляють величезну схожість з полинезийскими. Є у них і своє сказання про потоп.

Тварини, особливо птиці, відіграють велику роль у всіх переказах, точно так само як вони найбільш часто зустрічаються в тотеми. У зв'язку з цим варто шанування ведмедів, вовків, змій і т. П. Повсюдно віра в загробне життя. Вона то представляється вічним щастям, то картиною, повної скорботи і зневіри. Ідоли у І. рідкісні, так що релігія їх не стільки політеїзм, скільки пандемонізму; жертви приносилися перш у вигляді маїсу і єдиного домашньої тварини - собаки. Про більш розробленої релігії перуанців і мексиканців - см. Перу і Мексика. Канібалізм, помічений у багатьох місцях, всюди мав релігійні основи. Місце жерців заступають особливі чаклуни, які в той же час і лікарі. Похоронні церемонії, однакові в загальному у всіх І., супроводжуються виттям, вириванням волосся, руйнуванням хатини, де сталася смерть; труп ховають в сидячому положенні, що досягається особливим обв'язування небіжчика. У стародавньому Перу була уживана особлива муміфікація трупів, загортають в масу різних убрань.

4. Хронологія

Верхня частина шкали (відтінки сірого кольору) відповідає північноамериканському ареалу.
Середня частина (теплі кольори) відповідає месоамеріканской ареалу.
Нижня частина (холодні кольори) відповідає американському ареалу.

5. Перелік доколумбових культур

· Хоупвелл

Основна стаття Хоупвелл

Хоупвеллская традиція або Традиція Хоупвелл (іноді невірно іменується «культура Хоупвелл») - комплекс подібних індіанських археологічних культур, що існували уздовж річок північно-східній і центрально-східній частині майбутніх США в період 200-500 рр. н. е. Хоча про походження Хоупвеллской традиції все ще ведуться суперечки, мабуть, вона виникла на території Іллінойсу або неподалік від нього. Хоупвеллская традиція складалася з роздроблених племен, пов'язаних загальною мережею торгових шляхів, [1] відомої як Хоупвеллская система обміну.

У період свого розквіту Хоупвеллская система обміну поширювалася з південного сходу сучасних США до південно-сходу канадського узбережжя озера Онтаріо. На цій території процвітала активна торгівля і діяльність уздовж річкових шляхів. Хоупвеллская система отримувала матеріали з усією території сучасних США. Серед предметів торгівлі більшість становили екзотичні матеріали, в обмін на які експортувалися продукти харчування і місцеві вироби. Хоупвеллскіе вироби виявлені далеко за межами даної системи, зокрема, в багатьох похованнях за межами середнього Заходу. [2]

· Могольон

Основна стаття Могольон

Археологічна культура Могольон - одна з 4-х найбільших історичних культур південного заходу сучасних США, частково зачіпає також територію північної Мексики.Існувала приблизно з 150 р н.е по 1400 р н. е. Назва походить від Могольонскіх гір, названих на честь дона Хуана Ігнасіо Флореса Могольон, губернатора Нью-Мексико в 1712-1715.

· Анасазі

Основна стаття Анасазі

Культура Анасазі, або предки пуебло - доісторична індіанська культура, що існувала на території сучасного регіону на південному заході США, відомого як Чотири кута (штати Колорадо, Юта, Аризона, Нью-Мексико). Для культури анасазі був характерний власний стиль кераміки і спорудження жител.

До сих пір серед археологів триває суперечка про датування виникнення культури, проте в даний час встановилася компромісне формулювання, згідно з якою культура виникла приблизно в 12 в. до н. е. під час Ери виробників кошиків II по Хронології Пекос. Починаючи з самих ранніх розкопок дослідники вважали, що стародавні пуебло (анасазі) були предками сучасних пуебло. [3] В цілому, і самі пуебло також претендують на походження від древніх пуебло. До теперішнього часу залишається населеним створене анасазі близько 1000 років тому селище Таос-Пуебло, що є пам'ятником Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

· хохокам

Основна стаття хохокам

Хохокам, англ. Hohokam - велика доколумбового археологічна культура, що існувала на південному заході США (пустеля Сонора), частково зачіпає також територію сучасної Мексики. Існувала з 1 по 15 ст. н. е. Культуру ідентифікував в 1930-і рр. як відмінну від сусідніх археолог Гарольд Гледвін, який використовував назву з мови індіанців оодхам для позначення археологічного пам'ятника, який він розкопував в долині Нижньої кволі (Lower Gila Valley).

Згідно з місцевими переказами, культура хохокам могла бути предком народів акімель-оодхам і Тохоно-оодхам в Південній Арізоні. Недавні дослідження пам'яток народу Собайпурі, предків сучасних піманскіх народів юто-ацтекської сім'ї, показують, що предки Піма присутні в даному регіоні як мінімум з часів останніх років існування культури хохокам.

· Ольмеки

Основна стаття Ольмеки

Ольмеки '- назва племені, що згадується в ацтекських історичних хроніках; але навряд чи правомірно застосовувати його для позначення цивілізації, що існувала на кілька століть раніше. Названа умовно по одному з невеликих племен, що жили на цій території. [4]

У 1867 році Хосе Мельгар, випустив у світ перший друкований повідомлення про гігантську голові «ефіопа» з Трес-Сапотес і тим самим поклав початок вивченню забутої індіанської культури, що загубилася в лісах Веракрусу і Табаско. Широкомасштабні археологічні розкопки відбулися в 1930-х роках, коли Метью Стірлінг зі своїми колегами заклали перші шурфи і траншеї на зелених схилах пагорбів Ла-Венти і Трес-Сапотес. Був відкритий центр ольметской культури в Пьедра Параду музейний фонд якого поповнюється за рахунок роботи експедицій мексиканських археологів з Національного інституту антрологіі і історії. Вчений археолог Медельін Сенілов з університетського музею міста Халапа, столиця штату Веракрус, відкрив на невідоме місто ольмеків - Сін Кабесас ( «Безголові») ця назва народилося через облив пошкоджених і обезголовлених статуй, визирає буквально на кожному кроці з-під зеленого листя джунглів .

Два найвідоміших ольмекской пам'ятника - Трес-Сапотес (Веракрус) і Ла-Вента (Табаско).

· Майя

Основна стаття Майя

Майя - цивілізація Центральної Америки, відома завдяки своїй писемності, мистецтва, архітектури і математичної і астрономічної системам. Почала формуватися в предклассического еру (2000. До н.е.- 250 н. Е.), Більшість її міст досягло піку свого розвитку в класичний період (250 н. Е. - 900 н. Е.). Продовжувала своє існування до прибуття конкістадорів.

Майя будували кам'яні міста, багато з яких були покинуті задовго до приходу європейців, інші були заселені і після. Календар, розроблений майя, використовували й інші народи Центральної Америки. Застосовувалася ієрогліфічна система письма, частково розшифрована. Збереглися численні написи на пам'ятниках. Створили ефективну систему землеробства, мали глибокі знання в області астрономії.

· сапотеки

Основна стаття сапотеки

· Теотіуакан

Основна стаття Теотіуакан

· Тольтеки

Основна стаття Тольтеки

· Ацтеки

Основна стаття Ацтеки

· Чавин

Основна стаття Чавин

· Паракас

Основна стаття Паракас

· Моче

Основна стаття Моче

· Наска

Основна стаття Наска

· Уари

Основна стаття Уари

· Тіуанако

Основна стаття Тіуанако

· Сікан

Основна стаття Сікан

· Чибча

Основна стаття Чибча (цивілізація)

· Чиму

Основна стаття Чиму

· Інки

Основна стаття Інки

6. Джерела

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

Літературу см. В соотв. статті. З новіших праць:

· Morgan, «Houses and Houselife of the American Aborigenes» (1881)

· Emerson, «Indian Myths» (1884; про те ж маса статей в недавно заснованому "Journal of American Folk-Lore)

· Fi. Ratzel, «V ö lkerkunde» (1890, II, 525-710)

· Дж. Фіске, «Відкриття Америки» (перев. З коротким нарисом древньої Америки та іспанського завоювання, М. 1892).

Список літератури:

1. Images of the Past, 5th edition. - New York: McGraw-Hill, 2008. - P. 274-277. - ISBN 978-0-07-340520-9

2. Fagan Brian M. Ancient North America. - Thames and Hudson, London.

3. The Ancient Puebloans: How Do We Get Started?

4. Б.Байер, У. Бірштайн і ін. Історія людства 2002 ISBN 5-17-012785-5

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Доколумбовы_цивилизации