|
Е. Ю. Казакова-Апкарімова
На матеріалах Уралу аналізуються суспільні настрої і особливості суспільного життя міста в роки Першої світової війни, коли патріотичні настрої стимулювали ініціативу соціуму городян. Автор розкриває різні форми громадської самоорганізації та самодіяльності (поява нових напрямків в діяльності релігійних і світських громадських організацій, губернської влади і органів самоврядування загальноміського і станового рівня).
Перша світова війна стала прологом особливого періоду в світовій і вітчизняній історії, який з упевненістю можна віднести до перехідного часу. Світовий конфлікт показав глибокий цивілізаційну кризу культури світового співтовариства, яке заплуталося в глобальних протиріччях індустріальної епохи. Для перехідних періодів типові прояви кризових явищ у внутрішній і зовнішній політиці, падіння рівня життя людей, підвищення соціальної активності населення. Сама війна і революційні події в Росії стали знаковими подіями початку перехідної епохи. Спробуємо проаналізувати процес соціальних трансформацій і рівень суспільної самоорганізації в умовах перехідного часу, спеціального дослідницького уваги вимагає також аналіз суспільного життя російського провінційного міста в роки Першої світової війни. На матеріалах Уралу розглянемо суспільні настрої і особливості міської громадської життя в роки Першої світової війни, різні форми громадської самоорганізації (відгук міської громадськості і поява нових напрямків в діяльності релігійних і світських громадських організацій, губернської влади і органів самоврядування загальноміського і станового рівнів).
Звістка про початок Першої світової війни викликала широкий громадський резонанс. Війна внесла свої зміни в міську повсякденне життя. Картини проводів в армію порушували традиційний хід життя городян. До звичайної діяльності міських громадських інститутів додалися різноманітні турботи, викликані обставинами воєнного часу.
Суспільна реакція уральців в перші дні війни відбилася в нотатках, опублікованих на сторінках місцевих періодичних видань, які переважно були пропагандистськими або коротко відображали події в розділі хроніки міського життя. Уральці в цілому поділяли патріотичне піднесення початкового періоду війни. На Уралі, як і по всій Росії, після публікації царського маніфесту організовувалися молебні за здоров'я імператора і про дарування перемоги над ворогом. В одній з газетних заміток під назвою «Війна», повідомлялося, що в Ирбите після отримання найвищого маніфесту про оголошення війни місцеве духовенство на «головній площі» (біля пам'ятника імператриці Катерини II) відслужило молебень за здравіє государя і про дарування перемоги над ворогом. Очевидець відзначав: «Під час молебню багато плакали. Після закінчення довгий "ура" і національний гімн лунали по всіх вулицях міста ». За його твердженням, багато молодих людей висловлювали бажання вступити до лав військ добровольцями, а багато жінок записувалися сестрами милосердя. Тим часом великі торговці, з огляду на сформовані умови, вже «накинули» ціни на продукти першої необхідності: зокрема, підвищилися ціни на чай і цукор [див .: Зауральський край, № 168, 3].
Війна розбурхала житейське море уральського міста. У спогадах А. Г. Коревановой 1 саме таким гучним, людним, багатоголосим постає Єкатеринбург перших днів війни:
Якось вранці ... я прибирала в кімнатах і раптом чую на вулиці шум. А вулиця наша була тиха, безлюдна, рідко побачиш пішохода. Я вийшла за ворота поглянути. Вулиця виявилася суцільно загаченій людьми, кіньми і возами. У возах сиділи люди, по п'ять-шість осіб у кожній. Одні низько опустили голови, інші понуро співали і безжально рвали гармонії. Поруч з возами йшли жінки, багато з них плакали і голосили як по покійнику.
Я запитала:
- Що трапилося? Куди це їдуть?
- Війна ...
Мостова не вміщається натовп. Люди заповнили тротуари, і вже важко було розібрати, хто йде, хто їде. З боку здавалося, що коні, не будучи в силах пробитися через натовп, підминають під себе людей, а ті кричать і плачуть [цит. по: Злоказов, Семенов, 582].
Жодна значна і знакова подія, сумне чи радісне, не відбувалося в минулому без пісні або частівки, тим більше проводи в армію. Сучасниці в деталях вдалося відтворити побачену картину і дослівно згадати почуті тексти:
Ось по тротуару йде, судячи з одягу, заводський хлопець. Закинувши голову, він відчайдушно розтягує гармонь і не менш відчайдушно співає:
На що, матінка, народила,
На що ім'я нарекла?
Двадцять років мене годувала,
Під солдати віддала! ..
Поруч з ним, схопивши його за рукав, похитуючись, зрідка схлипуючи, тягнеться молода жінка. «Дружина або сестра?» - думаю я, спостерігаючи за нею. Хлопець не звертає уваги на жінку, видно, що зовсім і не думає про пісню, а пісня сама виривається зсередини його, і він кричить несамовито голосом:
Братики-ребятушки,
Всі підемо у солдатушкі,
Дівчата залишаться,
Ратнічкам дістануться [цит. по: Злоказов, Семенов, 582].
Ще одна замальовка дозволяє побачити уральську повсякденність того часу:
Ось проїжджає віз, в ній троє чоловіків і жінка. Один з них, в постолах, сидить на передку; він безглуздо звісився вперед, немов розглядає у коня копита. Двоє, молодші, сидять у возі, звісивши в різні боки ноги, зімкнувшись спинами, і лузають насіння. Жінка немолода, простоволоса мотає головою, сплескує руками і вже захриплим голосом голосить:
- Ой, Стьопа-Степонька, синочку мій милий ... На це я тебе ростила-а-а! Ай, да що ж це зробив? Що це повстреча-ло-ся-а-а?! ..
А далі знову ... потік пішоходів - молодих, бородатих, з торбинками, з мішками, серед них жінки, діти, а над ними кінські морди з високими писаними дугами, і не було кінця цього ходу. Натовп захоплювала і захоплювала собою всіх зустрічних. Я теж не витерпіла і пішла за нею, ледве стримуючи сльози. Вся ця людська лавина рухалася до військового присутності [цит. по: Там же, 583].
Поступово життя входила в свою звичну колію, але на всьому лежала печать воєнного часу. Священики здійснювали богослужіння, брали участь в зборі пожертвувань на потреби війни. У Єкатеринбурзі в покоях єпископа Серафима і під його головуванням 9 серпня 1914 року відбулося зібрання всього міського духовенства. На зборах також були присутні старости деяких міських церков. Розглядалося питання, чим може духовенство відгукнутися на запити часу. Присутні на зборах вирішили, що парафіяльні піклування повинні інтенсивно зайнятися «пошуком коштів для матеріальної підтримки родин воїнів». Йшлося і про «моральну турботі духовенства про всіх пригноблених важкими подіями поточних днів». «Для виконання цього завдання, - зазначалося в газетній публікації, - пастирі будуть вимовляти при богослужіннях мови, що можуть підняти дух приголомшений і засмучених, а також при частому спілкуванні з прихожанами підбадьорювати останніх словом християнської любові і милосердя і лікувати душевні рани всім притекающим з нуждою» . На допомогу парафіяльне піклування, для консолідації їх діяльності збори обрали центральний єпархіальний комітет на чолі з єпископом Серафимом. На зборах також розглядалася ідея створення лазарету силами духовенства [див .: Зауральський край, № 169, 3].
Єкатеринбурзький духовенство служило прикладом для мирян. Причт Вознесенської церкви прийняв рішення про 5% -м відрахування з кружечного збору в допомогу сім'ям нижніх чинів прихожан Вознесенської церкви, покликаних із запасу. Ці кошти повинні були передаватися в розпорядження ради Іоанно-Предтеченського товариства тверезості та розподілятися їм за участю представників причта між людьми, що потребують допомоги [див .: Там же].
Церковно-парафіяльні піклування Єкатеринбурга надавали допомогу сім'ям воїнів і біженцям. Опікунська рада при Єкатеринбурзькій Вознесенської церкви, наприклад, надавав допомогу сім'ям воїнів, влаштував ясла, займався обстеженням матеріального становища прихожан і організацією допомоги біженцям. Вознесенський прихід був розділений на 9 ділянок, кожним з яких керував один з членів Ради. Крім частини міста, до Вознесенському приходу ставилися селища Балтії і Пишма. Завідувачі ділянками за встановленою формою обстежили сімейне і майнове становище прихожан. Зібрані ними відомості розглядалися опікунською радою. Які найбільш потребують допомоги особи вносилися до списків які отримують допомогу. У 1915 р в місті посібником скористалася 131 сім'я (135 осіб), в Пишми - 14 сімей (35 осіб). У 1915 р на допомогу сім'ям воїнів було витрачено 1 596 руб. 25 коп. Рада займався обстеженням стану біженців, допомагав їм у розміщенні за згодою домохазяїнів про надання їм житла: 54 біженця отримали житло, 18 чоловік були прийняті в якості прислуги, 47 - робітниками і майстрами. Деякі парафіяни висловили бажання щомісяця жертвувати на біженців певні кошти. Всього в приході в 1915 р налічувалося 222 біженця (95 чоловіків і 127 жінок): 89 православних, 1 старообрядец, 59 католиків, 33 лютеранина; за національністю: 89 росіян, 52 поляка, 40 євреїв, 32 латиша і 9 литовців.
Опікунська рада збирав кошти по підписних листів і під час богослужінь (тарілочний збір). У 1915 р сума пожертвувань сім'ям воїнів досягла 1 760 руб. 25 коп., На ясла надійшло 605 руб. 73 коп., На допомогу біженцям - 364 руб. 53 коп. (Всього 2 946 руб. 61 коп.). В цьому ж році було витрачено: на допомогу сім'ям воїнів посилання - 1 596 руб. 25 коп., На ясла - 675 руб. 64 коп .; видано єпархіальному комітету, який займався біженцями, 339 руб. 48 коп. (Всього витрата склав 2 611 руб. 37 коп.) [Див .: Гавриленко, 50-51].
Опікунська рада при єкатеринбурзькій Златоустівській церкви був створений для надання допомоги сім'ям воїнів, які проживали в межах приходу. З 1 серпня 1914 по 1 січня 1916 їм було зібрано пожертвувань на суму 1 283 руб. 84 коп., Витрачено ж за цей час на допомогу сім'ям воїнів 1 227 руб. 90 коп. При цьому опікунській раді діяв жіночий комітет, що мав притулок-ясла для дітей осіб, призваних на війну. В ясла приймалися діти від 1 місяця до 7 років. В середньому в місяць було зареєстровано 500 відвідувань притулку-ясел. Дамський комітет заготовляв також подарунки воїнам. З 1 серпня 1914 по 1 січня 1916 року на подарунки воїнам надійшло і було витрачено 2? 839 руб. 61 коп., А на утримання притулку-ясел - 1019 руб. 44 коп. За цей же термін витрати на відправку подарунків воїнам склали 2839 руб. 61 коп., А на утримання притулку-ясел - 1019 руб. 44 коп. [Див .: Там же, 46].
Крім благодійності, пермський Свято-Троїцьке церковно-парафіяльне піклування займалося регулярної організацією народних читань у власному кам'яному двоповерховому будинку поблизу Свято-Троїцького храму. За описом можна уявити обстановку в аудиторії ( «велика ікона Покрови Пресвятої Богородиці в горіховому кіоті, естрада, кафедра, екран, чарівний ліхтар (поки чужий), достатня кількість лавок»). Аудиторія обігрівалась калорифером, висвітлювалася електрикою з 4 лампочок загальною тю приблизно в 300 свічок. Діяла вдосконалена вентиляція. У 1914 р в числі лекторів були єпархіальний місіонер, проповідник А. Г. Куляша, викладач семінарії протоієрей Леонід Зубарєв, настоятель Свято-Троїцької церкви протоієрей о. Євген Будрін, протоієрей Олексій Стабніков, священики о. Сергій Кудрявцев і о. Микола Ашихмин, вихованці старших класів духовної семінарії і деякі з світських осіб (І. В. Будрін, А. П. Шилов, І. Д. Петров, П. А. Федотов і ін.). Відповідальним за організацію читань був завідувач школою священик о. Сергій Кудрявцев. У 1914 р відбулося 24 читання, на яких були присутні від 200 до 400 осіб.
Проповіді священиків військових років носили патріотичний характер, в них йшлося про те, що для Росії це була війна оборонна, справедлива.На думку деяких сучасних істориків, в 1914 р Росія стала «жертвою агресії і при всьому бажанні не могла ухилитися від цієї війни» [Потатуров і ін., 448-449].
А. Г. Коревановой запам'яталися слова архієрея, сказані солдатам після молебню, організованого на Сінний площі Єкатеринбурга:
«Ворожа сила напала на нас, щоб забрати нашу землю, зруйнувати наші будинки, наші храми і осквернити нашу святу православну віру! Але Господь справедливий і великий, Він не допустить такого паплюження, а тим, хто помре за нашу святу батьківщину, за царя і віру православну, тим уготована Він життя нескінченну і вінці нетлінні в лоні Авраама ». ... Поп скінчив свою проповідь і змахнув в повітрі великим срібним розп'яттям. Пролунала команда, солдати наділи кашкети. Взяли рушниці на плече і, вишикувавшись взводами, вдарили всі враз ногами об землю. Заграла мідна музика, публіка теж одягла шапки і, як з похорону, стала розходитися. Обличчя у всіх були похмурі. Пізніше я дізналася від одного пораненого солдата, що цей полк прямо з вагонів потрапив в бій, і в перший же день майже цілком був знищений німцями [цит. по: Злоказов, Семенов, 585].
До щоденних турбот міських дум і управ додалися нові напрямки діяльності, обумовлені потребами військового часу. Так, в бюджеті Пермі з'явилися нові витрати на розквартирування покликаних на війну військовослужбовців запасу, на допомогу їхнім сім'ям, на організацію санітарних загонів для допомоги і догляду за пораненими і хворими воїнами. Аналогічну роботу вели міська влада Єкатеринбурга. Сім'ям нижніх чинів запасу і ратників ополчення, покликаних з нагоди війни на дійсну службу, покладалися допомоги від казни. Обстеженням особового складу таких родин і видачею посібників в містах повинні були займатися міські управи. Одним з основних напрямків діяльності органів міського громадського управління під час війни стало матеріальне забезпечення сімей, члени яких були покликані на військову службу [див .: Апкарімова].
Надзвичайні обставини, створені війною, змусили і оренбурзькі міська влада подбати про сім'ї людей, що пішли на фронт. Місцева міська дума прийняла постанову про заснування міської піклування за призрению сімейств нижніх військових чинів, покликаних на фронт. В цей же час в пресі з'явився заклик оренбурзького губернатора Н. А. Сухомлинова допомогти сім'ям мобілізованих і всім світом посприяти їм у збиранні хліба [Губернатори Оренбурзького краю, 331].
Нещодавно були опубліковані цінні документи і матеріали з історії міського самоврядування Уфімської губернії в роки Першої світової війни, що дозволяють відтворити комплексну картину діяльності органів міського самоврядування і виділити такі провідні напрямки в їх роботі, як, наприклад, забезпечення продовольчої безпеки населення шляхом організації міськими управами громадської продажу продуктів першої необхідності, централізоване постачання городян паливом, розміщення біженців. Значний науковий інтерес представляє добірка документів, що дозволяють говорити про те, що і в умовах воєнного часу міська влада дбали про соціокультурній сфері, намагаючись втілити в життя навіть ті соціально значущі проекти, які були розроблені ще в довоєнний час. Органами міського самоврядування вживалися заходи, спрямовані на розвиток народної освіти, збільшення числа культурних установ. Наприклад, в 1915 році було прийнято постанову Уфімської міської думи про відкриття художньої галереї, пожертвуваний М. В. Нестеровим і прийнятої у власність міста Уфи, в 1916 р постанову про відкриття нових початкових училищ з осені 1916 р. Та ін [см .: Міське самоврядування Уфімської губернії ...].
Хоча проблема оптимізації видаткової структури міських бюджетів залишалася гострою, міська влада намагалися знаходити кошти на соціальні потреби, викликані війною. Наприклад, на засіданнях Кунгурской міської думи 10 і 11 вересня 1914 року було прийнято рішення про виділення сум з міських капіталів на видачу допомог сім'ям запасних військовослужбовців, мобілізованих на фронт; про вступ у всеросійський міська спілка допомоги хворим воїнам; про обкладення власників нерухомості в межах міста на користь Червоного Хреста. Голосні вирішили вступити до Всеросійського міська спілка допомоги пораненим воїнам і внести в нього 1 тис. Руб. і, крім того, таку ж суму виділити місцевим лазарету Червоного Хреста [Зауральський край, № 212, 4].
На з'їзді уральських міських голів, який проходив 28 серпня 1914 під головуванням пермського міського голови П. А. Рябініна, присутні з Пермської губернії міські голови Єкатеринбурга, Оханском, верхотуру, Чердині, Солікамська, Оси, Ирбит, Камишлові, Кунгура і Шадринска і з Вятської - Глазова і Сарапула. На цьому з'їзді, зокрема, з'ясувалася «ступінь участі органів міського управління Уралу в справі утримання госпіталів», аналізувалася фінансова політика міської влади. Учасники з'їзду визнали бажаним створення рухомого госпіталю на 50-100 місць. Пропонувалося, що госпіталь буде обладнаний комітетом Червоного Хреста, а міститися під час війни буде із засобів міських бюджетів. В ході з'їзду з'ясувалася ступінь участі місцевих органів влади в Московському союзі евакуації поранених [див .: ГАСО, ф. 386, оп.1, д. 7, л. 11-24 об., 60-60 об., 73, 152].
Патріотична наснага пробуджувало громадську самодіяльність. У роки війни активну діяльність вели станові (зокрема, міщанські) самоврядні корпорації, які демонстрували турботу про соціальний захист своїх членів. Так, Кунгурской міщанське суспільство 28 липня 1914 р постановило виділити одну тисяиу рублів з продовольчого капіталу на видачу допомог сім'ям покликаних на війну нижніх чинів з місцевих міщан. Місцева міська дума схвалила постанову міщанського суспільства [див .: Там же, л. 11-24 об., 60-60 об., 73, 152].
Єкатеринбурзький міщанське суспільство також «прагнуло прийти на допомогу сім'ям запасних нижніх чинів і ратників ополчення і поранених воїнів», ухваливши на зборах 11 серпня 1914 р асигнувати спочатку цієї тисячі рублів з міщанського запасного капіталу і обрали особливий комітет для збору пожертвувань, розподілу і видачі посібників . Тоді ж міщани вирішили відправити через губернатора звернення до імператора з виразом вірнопідданських почуттів. Однак пройшло два місяці, але обраний комітет не був затверджений начальством. Міщанська управа схилялася до того, щоб змінити постанову зборів від 11 серпня 1914 року про виділення 1 тис. Руб. на допомогу сім'ям мобілізованих і скасувати обраний тоді ж комітет. Замість цього, вважали члени управи, краще було б обкласти міщан особливим збором на потреби війни. Управа передбачила два можливих варіанти: обкласти членів міщанського суспільства, платників громадських повинностей (за розрядами) в 10, 15 і 25 коп. (В сукупності сума збору склала б 1 тис. Руб.) Або всіх порівну по 50 коп. (Тоді загальна сума досягла б приблизно 3 тис. Руб.).
Ці пропозиції містилися в доповіді управи, розглянутому на зборах Єкатеринбурзького міщанського суспільства, яке відбувся 19 жовтня 1914 під головуванням Н. І. Козлова. Збори міщан вирішило скасувати постанову попереднього зборів і обкласти особливим збором на потреби війни всіх платоспроможних членів міщанського суспільства (по 50 коп. З кожного). У разі затвердження вироку зборів губернатором передбачалося, не чекаючи надходження всієї суми цього збору, асигнувати «500 руб. на військово-санітарні потреби в розпорядження Його Імператорської Величності, 100 руб. уряду Бельгії, 100 руб. уряду Чорногорії, 100 руб. уряду Сербії, 25 руб. в розпорядження Імператорського Російського пожежного товариства також на потреби війни, 200 руб. в розпорядження єкатеринбурзького міського комітету для якого може надаватися допомога сім'ям пішли на війну, 300 руб. на утримання двох ліжок для поранених в єкатеринбурзькому лазареті уральських гірських заводів, 100 руб. на покупку чаю, цукру і тютюну для діючої армії, 25 руб. на ясла для солдатських родин в Єкатеринбурзі і 50 руб. на канцелярські, типографські та інші витрати по збору 50? коп. оподаткування ». Ці 1 500 руб. передбачалося покрити з запасного капіталу товариства. Передбачалося, що після надходження першої половини суми гроші знову будуть розподілені на потреби війни, а кошти, запозичені з запасного капіталу, восполнятся після надходження другої половини суми. Міщанське суспільство вирішило просити губернатора взятися за відправку за призначенням асигнованих їм сум. Для організації збору в допомогу управі збори обрали всіх осіб, раніше обраних до комітету, і кілька нових людей [див .: ГАСО, ф. 386, оп. 1, д. 7, л. 11-24 об., 60-60 об., 73, 152]. Губернатор схвалив починання екатеринбургских міщан.
Пожертви на потреби війни від екатеринбургских міщан дійсно надходили і витрачалися відповідно до вироку, про що свідчать вдячні відгуки різних адресатів [див .: Там же, а також л. 87-91]. Так, 20 травня 1915 р пермський губернатор повідомляв єкатеринбурзькому міщанського старості про те, що бельгійський королівський посланник в Петрограді граф де Бьюссере просив його оголосити «щиру подяку Екатеринбургскому міщанського суспільству за пожертвувані їм 81 руб. 69 коп. на користь нужденного населення Бельгії ». Граф також повідомляв через губернатора про те, що «про це пожертвування буде доведено до відома королівського уряду» [див .: Там же, л. 87]. Отримавши від Єкатеринбурзького міщанського суспільства 200 руб. на утримання рухомого лазарету, головний начальник Уральських гірських заводів також дякував старосту і все міщанське суспільство Єкатеринбурга за зроблене пожертвування [див .: Там же, л. 88]. З бюджету Єкатеринбурзького міщанського суспільства за 1914 р випливає, що в цьому році пожертвування міщан на благодійні справи і військові потреби склали 1 740 руб. 26 коп. Сума витрат на військові потреби в тому ж 1915 р досягла 991 руб. 55 коп. [ГАСО, ф. 386, оп. 1, д. 7, л. 6-6 об. ].
Загальна підтримка війни виражалася в зборі пожертвувань на допомогу сім'ям пішли на фронт і інші військові потреби. Ці пожертви робили різні верстви населення. Так, 26 липня 1914? Р. в приміщенні управління з будівництва Тюмень-Омської залізниці за бажанням службовців був відслужений молебень про дарування перемоги у війні. Після закінчення богослужіння інженер, начальник робіт, виголосив промову із закликом допомогти сім'ям, поїльники і годувальники яких пішли на фронт. Сам він пожертвував в посібник таким сім'ям вагон жита, вагон вівса і 100 руб. грошима. Службовці управління наслідували його приклад [див .: Зауральський край, № 168, 3].
На час війни в Оренбурзі (як і в інших уральських містах) функціонували різні за своєю спрямованістю громадські організації, які не залишилися осторонь від вирішення проблем військового часу. На їхні кошти, зокрема, і з залученням пожертвувань приватних осіб обладналися лазарети та санітарні поїзди [див .: Губернатори Оренбурзького краю, 332]. У період віце-губернаторства Л. А. Пушкіна, внучатого племінника великого поета, і з його ініціативи відкрилося кілька благодійних товариств, які ставлять собі за мету допомогу пораненим воїнам і біженцям. Під керівництвом віце-губернатора 2 серпня 1915 року відбулося установче зібрання місцевого губернського відділення комітету великої князівни Тетяни Миколаївни. Протягом серпня члени комітету зуміли (організувавши кружечного збір, благодійні кіносеанси, лотереї-алегрі) зібрати більше 7 тис. Рублів. У вересні вирішили організувати збір одягу та взуття для біженців, і вже 1 жовтня по місту роз'їжджали спеціальні фургони, куди жителі несли зайві речі. Прибулий 3 листопада 1915 р М. С. Тюлин схвалив благодійні акції Л. А. Пушкіна [див .: Губернатори Оренбурзького краю, 337].
Про те, що подібні благодійні заходи проводилися в Єкатеринбурзі, згадувала А. Г. Кореванова:
Щоб якось відвернути народ від небезпечних думок і почуттів, що виникають у зв'язку з мобілізацією, в місті були організовані «народні розваги» вельми грубого і примітивного властивості.Я бачила такі, наприклад, сцени: посеред натовпу очищений коло на зразок циркової арени, в колі бігає худий, замучений людина в строкатому цирковому вбранні ... Інша людина - теж, мабуть, з циркових службовців - варто з годинником в руках і всякий раз, коли скороход закінчує коло, оголошує, скільки хвилин тривав пробіг. Перші кола скороход біжить повільно, але потім з кожним разом збільшує швидкість і під кінець мчить з такою швидкістю, що важко стежити за ним очима. Публіка мовчки дивиться на цю виставу і як ніби дивується, навіщо це їй показують [цит. по: Злоказов, Семенов, 584].
Ці заходи не досягали своєї мети в повній мірі. Ще одне «видовище» запам'яталося сучасниці:
Іншим разом я бачила людину, яка ходила по канату. Для цієї мети близько сплавного моста була поставлена на високих стовпах вишка. Від землі до вишки йшов натягнутий похило канат. З натовпу вийшов чоловік в трико і в білих туфлях без каблуків. Зробив публіці руками вітання і, поставивши спершу одну ногу на канат, спробував, наскільки він натягнутий. Потім встав на нього обома ногами і повільним кроком, весь час балансуючи руками, став підніматися вгору по канату. Публіка, затамувавши подих, дивилася за його небезпечною прогулянкою. Того й гляди зірветься і впаде! І чим вище він піднімався, тим більше публіка хвилювалася. Хтось навіть крикнув з переляку: «Ой, впав!».
Так тривало кілька хвилин, поки нарешті акробат не дістався до вишки. Тут все зітхнули з полегшенням і заплескали в долоні. Акробат розкланявся, гвинтом спустився по стовпу на землю і став обходити глядачів, збираючи гроші.
- Для чого це такі пристрасті показують? І без того нудно! - говорили в натовпі.
- Гроші на війну збирають, - пояснювали одні, а інші шепотіли:
- Не інакше як німецькі шпигуни!
Не знаю, звідки вони бралися, але місто було повно чутками про німецьких шпигунів [цит. по: Злоказов, Семенов, 584-585].
Тим часом артисти продовжували організовувати різні заходи. Так, 27 липня 1914 року відбувся концерт капели Ю. Д. Слов'янського. Репертуар відповідав запитам часу. До нього увійшли билини і слов'янські народні пісні. На сторінках місцевої газети зазначалося, що «хору найбільш вдавалися побутові та жартівливі народні пісні», які капелою виконувалися «живо і з співучої скоромовкою» ( «Ай, Дунай», «За річкою швидкою», «Калинка» та інші). Деякі номери ( «Многая літа», «Нічка темна») повторювалися на «біс». Відлунням пережитих подій було виконання капелою національних гімнів - російського і союзних держав (сербського, англійської та французької, Марсельєзи). Всі гімни, за словами очевидця, були вислухані публікою стоячи і супроводжувалися оплесками. Концерт проходив в Верх-Исетском театрі, заповненому публікою наполовину [див .: Зауральський край, № 169, 3].
У роки війни помітно зросла соціальна активність жінок, особливо в сфері благодійності. Благодійні акції в Єкатеринбурзі влаштовував Єкатеринбурзький жiночий гурток зі збору пожертвувань для відправки на передові позиції, який відкрився 5 жовтня 1914 р цей час в столицях та інших російських містах проводився збір білизни для російських воїнів. З ініціативи дам Єкатеринбурга 19-26 жовтня 1914 року була організована Тиждень білизни. У місцевих газетах були опубліковані звернення нести за названими адресами чоловіча білизна, в тому числі і поношена, але чисте, придатне для відправки воїнам. Екатерінбуржци співчутливо поставилися до заклику. Пожертви білизною і різними речами надходили і від заможних людей, і від незаможних. Поряд з білизною було пожертвувано 66 золотих і срібних речей, розіграних на лотереях, на виручені гроші з яких було виготовлено білизну. Після Тижня білизни її організатори сформували постійно діючий гурток, який поставив за мету здійснювати періодичні відправки подарунків в діючу армію. Подібні гуртки відкривалися і в інших містах і, «в загальному, могли надати деяку допомогу». У «Нарисі про діяльність Єкатеринбурзького дамського гуртка зі збору пожертвувань для відправки на передові позиції за час з 5 жовтня 1914 року по 25 квітня 1916 року» підкреслювався ще один моральний аспект діяльності по відправці подарунків на фронт - «постійна живий зв'язок між усіма верствами суспільства і армією ».
В початку 1915 р цим кружком були проведені вибори посадових осіб: його головою стала Лідія Никифорівна Злоказова, товаришами голови Парасковья Никифорівна Макарова і Олександра Іванівна Падучева, скарбником - Марія Петрівна Анічкова, а секретарем - Анна Александровна Клімшіна. У жовтні 1914 - квітні 1916 року в дамському гуртку налічувалося 64 жінки.
За цей період жiночий гурток провів серію заходів, спрямованих на збір коштів та речей для російських воїнів, в тому числі лотереї, вистави, кружечних зборів і т. Д. Всього за цей період відзначені наступні надходження: 1) виручка, отримана в результаті різних влаштованих дамським кружком заходів - 16 947 руб. 36 коп., 2) добровільні внески членів самого гуртка - 2 493 руб., 3) грошові пожертвування від різних осіб і фірм - 7 003 руб. 37 коп. Всього грошима вдалося зібрати 26 443 руб. 73 коп. У розглянутий період на пристрій вистав, лотерей і т. Д. Було витрачено 3 934 руб. 52 коп., На матеріал для білизни воїнам і припаси для подарунків солдатам - 19 006 руб. 69 коп., На дорогу супроводжуючим подарунки, на упаковку речей і друкування оголошень посилання - 1 441 руб. 93 коп .; на протигазну пов'язки - 600 руб., були і інші витрати, що в сукупності склало 26 102 руб. 14 коп. Крім грошових пожертвувань, в гурток надходили різноманітні речі: теплі жилети, білизна, сухарі, тютюн та інші припаси. Оцінка цих речей спеціально не проводилася, але мінімальна їх вартість становила приблизно 29 700 рублів. Заготівля білизни здійснювалося Дамським гуртком господарським способом. Купується матерія кроилась фахівцями в наданому гуртком приміщенні, білизна шилося як самими членами гуртка, так і запрошеними за плату швачками (оплату виробляли з особистих коштів члени гуртка) або швачками, які погодилися брати участь в цій справі безкоштовно.
Інформацію про відправку речей на фронт був наступним: вони відправлялися цілим вагоном кожен раз в супроводі особливо уповноваженої особи, на обов'язки якого лежав контроль за доставкою вантажу. За період з жовтня 1914 року по квітень 1916 року на західний напрямок, в Галичину, на Кавказький фронт було відправлено сім вагонів шістьма партіями. Головним чином надсилалося білизна (наприклад, кальсонів було відправлено 7 322, онуч - 5 654, рушників і простирадлом - 2 289), а також сорочки (8 256), кисети (10 332), кренделі (374 пуд.), Чоботи (628 пар). На фронт також доставлялися теплі жилети, різні їстівні припаси, цукор, чай, сірники, шкарпетки. Частина подарунків була приурочена до релігійних свят: до Великодня (відправлялися паски) і Різдва [Нарис про діяльність ..., 3-12, 83-84].
Показова громадська діяльність, яку в тилу вели окремі сім'ї, наприклад подружжя М. С. та Є. Я. Тюлин. На посту оренбурзького губернатора М. С. Тюлин довелося вирішувати багато проблем, в тому числі питання, пов'язані з розміщенням і облаштуванням біженців, забезпеченням їх продовольством, одягом, медичною допомогою. У листопаді 1915 року в самому Оренбурзі налічувалося понад 14 тис. Біженців, в тому числі близько 4 тис. Осіб складали жінки і 5 тис. Дітей, в Троїцьку - близько 3 тис., В Челябінську - близько 2 тис. Чоловік [див .: Губернатори Оренбурзького краю, 338].
Прикладом приватної ініціативи для оренбуржцев стала діяльність подружжя губернатора. У листопаді 1915 р завдяки її організаторським зусиллям було зібрано понад 12 тис. Рублів. На ці гроші вдалося приготувати для солдатів-фронтовиків дві тисячі подарунків з простими, але необхідними речами: теплим білизною, рукавичками, в'язаними шкарпетками, чаєм, цукром, тютюном, поштовим папером, голками і нитками. Для окремих частин придбали машинки для стрижки волосся, бритви і приладдя для гоління, шила, дратву і навіть гармошки. Недарма 3 грудня того ж року на загальних зборах членів Оренбурзького дамського комітету Російського товариства Червоного Хреста Євгену Яківну Тюлин обрали почесним попечителькою комітету. Відомо, що Євгенія Яківна організовувала в Оренбурзі благодійні концерти, влаштовувала збори пожертвувань, і всі кошти від них направляла особливо нужденним, в першу чергу біженцям. Так, на зібрані гуртком дам оренбурзького відділу Всеросійського товариства піклування про біженців 775 руб. дітям біженців, розміщених в Оренбурзі і Илецкой Захисту, було вручено 3 186 мішечків з подарунками. Подружжя Тюлин неодноразово робили особисті грошові внески в фонди підтримки біженців і поранених [див .: Губернатори Оренбурзького краю, 339-340].
У воєнні роки в Оренбурзькій губернії налічувалося чотирнадцять госпіталів і лазаретів. Приміщень для них катастрофічно не вистачало. Іноді влада змушена була проводити реквізиції. В Орську, наприклад, 15 жовтня 1915 р реквізували готель «Європейський» і ресторан «Декаданс», в яких розмістили лазарет № 2 Земського союзу. Освячення лазарету, на якому був присутній і М. С. Тюлин, відбулося 29 листопада того ж року [див .: Там же, 340].
Культурно-освітню роботу в уральських містах під час війни вели різні громадські організації. Обмежимося одним показовим прикладом. Аналізуючи програму лекцій і народних читань при Пермському науково-промисловому музеї на 1915-1916 рр., Слід підкреслити різноманіття тим, які зачіпають або прямо присвячені історії європейських країн та європейського впливу на Росію, історії міжнародних відносин (з цілком зрозумілих причин). До уваги широкої публіки пропонувалися такі теми:
1. Проблеми сучасної суспільно-економічного життя. 2. Російська інтелігенція в минулому і сьогоденні; 3. Німці і Росія: А) Ставлення до німців видатних (чудових) російських людей (Гоголя, Герцена, Салтикова і ін.); Б) Росія і слов'янство в поданні німецьких вчених; В) Німець в художній російській літературі; Г) Німецький вплив в історії нашої інтелігенції; Д) Росія і Пруссія в їх взаємних відносинах в XVIII і XIX ст .; Е) Росія і Австрія (XVIII і XIX ст.); З) Прибалтійський край в історії Росії; та ін. 4. Слов'янство і германізм: А) Історичні моменти зіткнення слов'янства з німецьким світом; Б) Слов'янофільство в боротьбі з західноєвропейським впливом; В) пангерманізм і панславізм; Г) Характеристика слов'янської культури різних країн; та ін. 5. Західноєвропейська культура: А) Основні риси німецької культури; Б) Характерні особливості культури Англії, романських країн (Франція, Італія та ін.); та ін. 6. Питання права в зв'язку з війною. 7. Кооперація. 8. Юридична наука. 9. Питання земського і міського самоврядування. [Окрема програма передбачалася музеєм для проведення народних читань]: 1. Хто наші друзі і вороги? Серія лекцій, присвячених характеристиці Англії, Франції, Сербії, Німеччини, Болгарії та інших країн. 2. Нариси світобудови (серія лекцій). 3. Серія лекцій медичного характеру [ГАПО, ф. 680, оп. 1, д. 138, л. 1-2].
Завдяки культурно-освітній роботі громадських організацій городяни отримували можливість краще орієнтуватися в історичних і сучасних процесах.
Тяготи війни зазнали всі категорії міського населення. Психологічною реакцією громадськості на війну стала ненависть до всього німецького, навіть до історичних назв. Ще на самому початку війни Санкт-Петербург було перейменовано в Петроград. У жовтні 1914 р виникла ідея перейменування Єкатеринбурга. Ця ініціатива виходила від Єкатеринбурзького міщанського суспільства, яку 19 жовтня 1914 р постановило «порушити клопотання про перейменування Єкатеринбурга, присвоївши йому назву Катеринославської Уральська або будь-яке інше, але чисто російське». Цю думку схвалив пермський губернатор. Його підтримав головний начальник Уральських гірських заводів, який звернувся в Пермську вчений архівну комісію з пропозицією про вибір «нового найменування» міста. Тільки 29 квітня 1915 року цей питання було включено до порядку місцевої міської думи. Пропонувалися такі варіанти нової назви міста, як Екатеріноград, Іседонск, Катеринопіль, Екатерінозаводск. Однак думці одноголосно прийняли рішення зберегти історичну назву, "не дерзаючи зазіхнути на назву, дане імператором Петром Великим». У грудні 1916 р Пермська вчена архівна комісія ще раз пропонувала перейменувати місто, звертаючись з цим питанням до головного начальнику Уральських гірських заводів. Комісія пропонувала нові назви, «що личать російській місту»: Екатерінозаводск, Екатеріноісетск, Екатеріноугорск, Екатеріноурал, Екатерінокаменск, Екатеріногор, Екатерінобор. Однак своє відкриття утроби назву місто на Исети змінив тільки після революції 1917 р, і то далеко не відразу [див .: Попов, 59-60].
Питання про перейменування Оренбурга також розглядався місцевої міською думою.Засідання голосних, присвячене цьому предмету, проходило 14 квітня 1915 р Варіантів нової назви міста було запропоновано чимало: Оріенград, Оріендар, яїцькі, Приуральському, Орельград, Слов'яно-Георгіївська, Ново-Георгіївська, Самаро-Уральськ, НЕПЛЮЄВСЬКЕ і ін. Однак більшість голосних також зуміли відстояти історичну назву міста [див .: Губернатори Оренбурзького краю, 33].
Таким чином, Перша світова війна внесла нові риси в суспільне життя і повсякденність уральського міста, додавши до звичайних турботам нові: про тих, хто постраждав від військових дій, про безпосередніх учасників цих дій. У ці кризові роки помітно активізувалися як традиційні соціальні інститути (РПЦ і релігійні громадські організації, станові корпорації), так і громадські організації нового типу. Показова досить висока ефективність діяльності міського самоврядування. На рубежі століть уральський місто володів значним суспільним потенціалом, який розкрився в роки Першої світової війни. Патріотичні настрої і високий рівень самоорганізації суспільства дозволяли городянам вирішувати нагальні життєві проблеми, викликані умовами воєнного часу і в цілому справлятися з труднощами.
Публікується в рамках дослідження по темі державного контракту 02.740.11.0348 (2009-1.1.-301-072) «Соціокультурні та інституційно-політичні механізми історичної динаміки перехідних епох».
Примітки
1 Агрипина Гаврилівна Кореванова (1869-1937) - уральська працівниця-селянка, автор книги-автобіографії «Моє життя», член Спілки письменників.
Список літератури
Апкарімова Е. Ю. Міське громадське управління в роки Першої світової війни? // Другі Урал. воєн.-іст. читання: матеріали регіонал. науч. конф. Єкатеринбург, 2000. С. 7-9.
ГАСО. ф. 386. Оп.1. Д.7.
ГАПО. Ф. 680. Оп. 1. Д. 138.
Міське самоврядування Уфімської губернії в роки Першої світової війни: документи і матеріали / упоряд., Предисл. і приміт. О. А. Полянина. Уфа, 2008.
Губернатори Оренбурзького краю. Оренбург, 1999..
Гавриленко Н. М. Єкатеринбурзькій міської думи доповідь про реорганізацію справи піклування про бідних в? Г. Єкатеринбурзі. Єкатеринбург, 1916.
Зауральський край. 1914. № 172 2 Серпня .; № 178, 10 Серпня .; № 212, 23 сент .; № 168, 29 липня; № 169, 30 липня.
Злоказов Л. Д., Семенов В. Б. Старий Єкатеринбург: місто очима очевидців / під заг. ред. Г. П. Лобанової. Єкатеринбург, 2000..
Нарис про діяльність Єкатеринбурзького дамського гуртка зі збору пожертвувань для відправки на передові позиції, за час з 5 жовтня 1914 року по 25 квітня 1916 року. Єкатеринбург, 1916.
Попов Н. Н. Про перейменування Єкатеринбурга, його вулиць і площ // Изв. Урал. держ. ун-ту. 1998. № 9. С. 59-60.
Потатуров В. А., Тугусова Г. В., Гуріна М. Г. Історія Росії. , 2002.
|