|
Імперія (від лат. Imperium - влада) - це: 1) монархічна держава, глава якого, як правило, носив титул імператора. 2) гос-во, що має колон. володіння. (БЕС). Імперія - велика (дуже велике) держава, яка сприймається підданими як цілий Всесвіт. Як правило, такі держави багатонаціональні і досить стійкі, формують потужну бюрократичну традицію, спираються на традиційні структури.
Термін "Російська імперія" використовується для позначення багатонаціональної російської держави поч. 18 - нач.20вв. До складу Рос. імп. входили Прибалтика, Правобережна Україна, Білорусія, частина Польщі, Бессарабія Сівши. Кавказ, з 19 ст., Крім того, Фінляндія, Закавказзя, Казахстан, Ср. Азія, Памір. До кінця 19 ст. територія - 22,4 млн. кв. км. До кінця 18 століття територія 16,6 млн кв. км.
Інтерпретаційні оцінки Російської імперії
1) Всесвітньо-історична. Росія розглядається за аналогією із західними колоніальними імперіями. Вважається, що європейська частина історична Росії, населена великоросами, є метрополією, а решта - близько розташованих колонії.
2) В тому числі історико-матеріалістична. Оцінка включення до складу імперії окремих народів в 20-80-х рр. XX ст. перетерпіла певну еволюцію:
а) Росія - "тюрма народів"; б) приєднання народів - "найменше зло" для них;
в) прогресивний характер включення до складу Росії ряду неросійських народів.
3) В тому числі ліберально історична (Л.Семеннікова). Російська імперія була влаштована інакше, ніж західні імперії. Російська імперія являла собою унітарну державу. Територія Росії була єдиний економічний простір. На цій території діяли єдині Закони Російської імперії. По всій Росії існувало єдине адміністративний поділ і пристрій. Включення нових територій в унітарну систему Росії відбувалося з урахуванням особливостей входження. Потужне деспотичне держава, спираючись на російськомовні анклави, стягувало строкатий конгломерат територій в єдине ціле.
4) У тому числі модернізаційна. Статус імперії диктував характер модернізацій, які проводилися в Росії. Вони підпорядковувалися в першу чергу завданням військово-політичної експансії листопада імперії, оборони від зовнішніх ворогів і підтримки статусу великої держави.
5) Локально-історична (П.Савицький). В епоху, що почалася разом з імперським періодом гострої європеїзації Росії російську національну свідомість піддалося корінному перекручення. На місці релігійно-культурної та національної ідеї Москви, як спадкоємиці Візантійського царства висунулася європейсько-позитивно-політична ідея імперії. Відтепер культурне завдання формулювалася об'єднано і чисто емпірично - як пост державної території і державного мощі.
Російська держава стало перетворюватись на багатонаціональну з кінця XV століття. Цей процес йшов по наростаючій і по східному типу. Якщо на Заході багатонаціональні імперії ділилися на метрополію - національна держава - і колоніальну периферію в якості донора, то східний тип означав включення інших народів в єдину державу при домінуванні одного, в даному випадку - російського. Цей тип був досить поширений в світі, це такі колосальні державні утворення, як Арабський халіфат, Османська Туреччина, Австро-Угорська імперія та інші.
Давня Русь - а в ній знаходяться витоки історії та культури трьох народів - російського, українського, білоруського - розвивалася за типом європейському і була частиною Європи, яка в ту пору втягувалася в смугу глибокої модернізації, яка породила сучасну європейську цивілізацію. Особливості культури, весь лад громадського системи Стародавньої Русі дозволяють зробити висновок: в історичній перспективі після розпаду раннього держави шлях розвитку Росії міг би стати аналогічним тому, за яким пішли більшість країн Європи - утворення єдиного великого народу, складання національної держави як частини європейської цивілізації. Але XIII століття внесло великі зміни в долю давньоруських земель. Одні виявилися під напором західної (католицької) експансії, інші - східної (татаро-монгольської). Так була зруйнована намітилася соціокультурна цілісність Стародавньої Русі і визначилися принаймні три лінії його розвитку. Західні і південно-західні землі тривалий час входили до складу Литовської держави, який представляв собою периферію Європи. Давньоруські землі, що входили в цю суспільну систему, досить швидко витіснили татаро-монгольських завойовників і продовжували розвиватися як і раніше в руслі європейської традиції. Новгородська республіка уникнувши руйнування і зберігши незалежність, протягом чотирьох столітті (з XI по XV століття) була частиною сучасної їй Європи прямим аналогом містах-республіках Ганзейського союзу або містах-республікам Італії. Північно-східні землі зазнали серйозних руйнувань від татаро-монгольської навали і потрапили в залежність від Золотої Орди. На довгі два з половиною століття вони виявилися в духовній, політичній і культурній ізоляції від Європи, їх розвиток весь цей час йшло під сильним східним впливом. Причому термін "східний" в даному випадку об'єднує всі неєвропейські впливу і контакти - візантійські, мусульманські, класичного Сходу (особливо Китаю, культура якого була сприйнята завойовниками). Далі - початок формування російської держави.
Територіальні надбання Росії. Будь-яка держава, що володіє військовою силою прагне розширити територію, зміцнити своє становище. Особливо яскраво це проявляється в періоди становлення суспільної системи, модернізацій чи криз, занепаду. Історія людства не тільки історія продуктивної діяльності, а й історія нескінченних воєн, поділу територій і сфер впливу. Росія не є винятком. В її історії війни, військові походи, військова слава займають значне місце. Охоплюючи в момент виникнення невелику територію на північному сході російської рівнини, російське держава постійно розширювалося, включивши в свої кордони в кінцевому підсумку величезну територію на двох континентах - Європі та Азії. З 1368 по 1893 року, тобто за 525 років, Росія провела в війнах 305 років. Або на неї нападали, або нападала вона. В основному в ході воєн Росія набувала нові території, хоча, безумовно, були і добровільні рішення про входження до складу російської держави. Цей процес є природним для всіх спільнот в певній стадії. Пояснюється це об'єктивною потребою в захищеній території і ресурсах (будь-яких: людських, фінансових, природних, сировинних). Історичний досвід свідчить, що ця характерна риса процесу розвитку простежується практично скрізь. Експансія має свої відмінності в залежності від типу розвитку. У процесі формування території Росії можна виділити три етапи, які мали свої особливості.
I етап: XIV - перша половина XVI ст. На цьому етапі склалася територія, яка стала колискою російського (великоруського) народу. Перебувала в залежності від Золотої Орди, роздрібнена Північно-Східна Русь, для того, щоб не зникнути, потребувала своєї державності. Московський князь Юрій Данилович вперше отримав ярлик в Золотій Орді на стіл великого князя. Він привів із собою ординські війська, щоб змусити російські землі підкоритися московському князю. Однак відстояти права на велике князювання не зміг, незважаючи на підтримку монголо-татар. Завдяки активній політиці московських князів, особливо Івана Калити, в 1328 р стіл великого князя і столиця північно-східних руських земель були перенесені до Москви і навколо неї почалося збирання і консолідація російських князівств. Боротьба була важкою, було пролито багато крові протягом XIV - XV ст. Уже в другій половині XV ст. поява російської держави з центром у Москві стало фактом. Вихідна територія московського ядра невелика і навіть в середині XV ст. залишалася невеликою. Південний кордон з татаро-монголами проходила в 80-100 км від Москви. На заході Смоленськ, Курськ - вже територія Литви.
Однак територія Московської держави безперервно розширювалася. Всі руські князівства і республіки, які не входили до складу Литви, були об'єднані під егідою московського великого князя. Об'єднання російських земель завершилося в першій чверті XVI ст. Великий князь Василь III був прозваний "останнім збирачем землі російської". Він поклав край системі доль. Зникли останні питомої. ні князівства: Волоцкого, Калуське, Угличское. У 1521 р впала Рязанське князівство. У 1523 р така ж доля спіткала Новгород-Сіверське князівство. Приєднувалися й інші території. У 1472 був підкорений великий Пермський край, колишній колонією Новгорода. У 1478 р, були приєднані інші новгородські колонії. У 1489 р приєднана Вятская земля. До середини XVI ст. рубежі держави відсунулися від Москви істотно. Колиска великоросів визначалася межами: Біле і Баренцове моря - на Півночі, Чернігів, Путивль, Рязань - на Півдні, Смоленськ - на Заході, на Сході територія простягалася до Північного Уралу і Нижнього Новгорода.
Населення Московської держави на цьому етапі полягало не тільки з російських, але багатьох народів, які здавна проживали на цій території: карели, комі (Зирянов), ханти, мансі, мордва і т.д. Треба відзначити і зростаючий відсоток татарського населення, що осідає постійно в російських землях, особливо посилено в XV в. в міру ослаблення монгольської держави. Основна маса населення жила в селах і селах. Населення вже на початку XVI ст. становило 9 млн. чоловік. Зверніть увагу: поле історичної діяльності російських спочатку - багатонаціональна среда, мозаїчна з точки зору цивілізаційних характеристик. Сама історична ситуація зробила їх відкритими для контактів з іншими народами, толерантними до будь-якої етнонаціональної середовищі. Це було найважливіша умова існування і життєдіяльності росіян. Освіта держави в російських землях на північному сході мало колосальне історичне значення. Утворилося захищене поле для формування російського народу, будівництва суспільної системи, національної культури, активної життєдіяльності. Це сприяло самозбереження суспільства від руйнування під напором іншої цивілізації і забезпечення незалежності. Зверніть увагу: держава з'явилася раніше, ніж сформувався російський (великоруський) народ. Але одночасно відносини підданства, на яких будувалося московська держава, жорстка централізація вели до руйнування намітилися і затвердилися в період Київської Русі традицій прогресивного розвитку, до ліквідації автономії місць, обмеження прямої демократії і зосередження влади в одних руках. Уже в кінці XV століття встановилася необмежена, одноосібна влада московського великого князя. Часом не тільки простий хлібороб, а й знатний боярин були лише холопами князя. Все тепер зрівняні перед особою государевої владі: бояри і чорні люди, світські та церковні - все залежали від неї. В епоху Івана Грозного Московська держава впритул підійшло до типу східної деспотії. Найважливіша для молодої країни проблема співвідношення влади і суспільства була вирішена на користь пріоритету влади - так завершилося формування самодержавства. Головною опорою влади стала бюрократія, її чисельність постійно зростала. Приватна власність, яка утверджувалася на Русі в домонгольський період, була ліквідована. Влада ставала верховним власником, а за громадянами визнавалися тільки права володіння. Держава, набута в ході боротьби за незалежність, розглядалася як головне національне досягнення і надбання. Пріоритет держави і державності став яскравою рисою ментальності російського народу. Інтереси держави та особистості злиті, нероздільні. Держава розглядалося як предмет національної гордості. Будь-яке ослаблення держави, а тим більше його крах, означало сильний удар по національній самосвідомості і незмінно призводило до зростання націоналізму. О. Герцен сказав: "Москва врятувала Росію, задушивши все, що було вільного в російського життя". У період Московської держави сформувалася ще одна найважливіша особливість російського суспільства. Вона пережила багато століть і ще сьогодні чинить опір руйнуванню - це корпоративність. Влада мала справу не з громадянами, а з корпоративними структурами різного виду і співпідпорядкованості: родові корпорації знаті; посадская громада; купецькі сотні; громада вільних селян - чорносошну, заснована на принципах прямої демократії; козача община, що будувалася за принципами військової демократії, і, нарешті, громада кріпаків, що включала традиції прямої демократії. Державна бюрократія також була корпоративним шаром, що має свої інтереси. Вищий шар бюрократії аж до кінця XVII століття формувався родовими корпораціями знаті на основі місництва. Місництво - це своєрідна середньовічна номенклатура, коли знатний рід мав право займати певні місця в апараті держави своїми представниками. Згодом норми місництва були скасовані, але корпоративність бюрократії навіть посилилася. Кожна людина був пов'язаний з певною корпоративної осередком, в рамках якої складалися свої взаємини, норми моральності, культурні переваги і суспільні ідеали. Більшість російського населення було пов'язано з селянської територіальною громадою - світом, який стверджував уравнительность, колективізм, політичну культуру, засновану на нормах прямої общинної демократії (селянство становило більшість російського населення аж до індустріалізації за радянських часів). Громада залишалася найважливішим соціальним інститутом російського народу протягом усієї його історії. Корпоративна громадська система широко поширена в світі - і в минулому, і в сьогоденні, а її історичний досвід дуже багатий і наочний - від товариств класичного Сходу до фашистської Німеччини. Корпоративна структура суспільства вимагає сильної централізованої держави, яке пов'язує воєдино громади, тримає в своїх руках управління, розпоряджається власністю, розповідає ідеологічним, духовним і політичним контролем і т. П. Влада, яка не обмежена і не обмежена жодними рамками, повністю підпорядковує суспільство. Держава постає як самодостатня сила, що стоїть над людиною, яка регулює все різноманіття відносин. У таких суспільствах, як правило, існує багатюща культура, активна духовне життя, але розвиток йде повільно. Корпоративність, могутню державу обмежують процес соціальної мобільності та особистої ініціативи. Права і свободи громадян вкрай обмежені. Соціально-економічне становище більшості народу - тяжке. Важлива особливість: при такій суспільній системі прогрес настільки уповільнений, а життя так важка, що корпоративність, колективізм стають для людини найважливішою гарантією соціального захисту і виживання. Чим бідніше суспільство, тим сильніше колективізм і тяга до корпоративності. Соціально-класова структура в подібних умовах скластися не може, і класові категорії до подібних товариствам незастосовні. Такі громадські системи дуже стійкі і після будь-якої катастрофи прагнуть відновитися в незмінному вигляді. У нашій історії це особливо яскраво продемонструвала Смута початку XVII століття - після розпаду і декількох років громадянської війни система відновилася в колишньому вигляді за підтримки суспільства. Ці системи не можуть змінитися шляхом еволюції або під тиском масових рухів (маси - за корпоративність). Єдиний шлях, який відкритий перед таким суспільством, - модернізація, поступова реконструкція громадської системи, демонтаж корпоративних структур і обмеження влади.
П етап: середина XVI - кінець XVII ст.Московське царство за типом розвитку наближалося до східним країнам і зовнішня експансії носила яскраво виражений східний характер. Протягом XVI в держава все ще перебувало в стадії росту. Після здобуття незалежності спостерігався сплеск зовнішньої експансії, яка вирішувала ряд завдань:
1. Забезпечення безпеки держави. Природна відкритість кордонів руських земель для іноземних навал з Заходу і Сходу. Російські території не були захищені природними перешкодами: їх не захищали ні моря, ні гірські ланцюга. Дана обставина, природно, використовували сусідні народи і держави: Польща, Швеція, Німеччина (Ливонський і Тевтонський лицарські ордена в Прибалтиці, Німеччина в I і II світові війни) і навіть Франція (при Наполеоні I), з одного боку, і кочівники Великої степу - з іншою. Постійна загроза військових вторгнень і відкритість прикордонних рубежів вимагали від російської та інших народів Росії колосальних зусиль щодо забезпечення своєї безпеки: значних матеріальних витрат, а також людських ресурсів (і це при нечисленному і рідкісному населенні !. Приклад: в 18 столітті щільність населення становила 1 чол / кв. км. Європа: 20-30 чоловік.). Більш того, інтереси безпеки вимагали концентрації народних зусиль: внаслідок цього роль держави повинна була надзвичайно зрости. Продовжимо ланцюжок причин і наслідків далі: «Таким чином, бідний розкиданий на величезних просторах народ повинен був постійно з неймовірним зусиллям збирати свої сили, віддавати останню важко здобуту копійку, щоб позбутися від ворогів, що загрожували з усіх боків, щоб зберегти головне благо, народну незалежність ; бідна засобами сільська, землеробська країна повинна була утримувати велике військо ... Держава бідне, малонаселених і повинно містити велике військо для захисту розтягнутих на довгому протязі і відкритих кордонів. Зрозуміло, що ми повинні тут зустрітися зі звичайним в землеробських державах явищем: збройне стан, військо, безпосередньо годується на рахунок неозброєного. Бідна держава, але зобов'язане утримувати велике військо, не маючи грошей внаслідок промислової та торгової нерозвиненості, роздає військовим служивим людям землі. Але земля для землевласника не має значення без хлібороба, без працівника, а його-то і бракує; робочі руки дороги, за них йде боротьба між землевласниками - працівників переманюють землевласники, котрі багатші ... і бідний землевласник, не маючи працівника, позбавляється можливості служити, бути на першу вимогу держави в належному вигляді, на коні, з відомим числом людей і в достатньому озброєнні, конен, людний і оружен. Що тут робити? Головна потреба держави - мати напоготові військо: але воїн відмовляється служити, не виходить в похід, бо не має чим жити, нема чим озброїтися, у нього є земля але немає працівників. І ось єдиним засобом задоволення цієї головної потреби країни знайдено прикріплення селян, щоб вони не йшли з земель бідних поміщиків, які не переманювати багатими; щоб служилий людина мала завжди працівника на своїй землі, завжди мав засіб бути готовим до виступу в похід ... Прикріплення селян - це крик відчаю, випущений державою, що перебуває в безвихідному економічному становищі »(Соловйов С.М. Публічні читання про Петра Великого. С.20-23).
2 .Обретеніе виходу до міжнародних торгових шляхах. Зверніть увагу: ядро державної території, що сформувалося на першому етапі лежало осторонь від торгових шляхів. На Заході торгові шляхи контролювали Швеція. Литва, Польща. На Сході і Півдні - осколки Золотої Орди (Кримське, Астраханське, Казанське ханства). Про відірваності від морів і морської торгівлі можна довго не говорити: через це доводилося продукти свого експорту продавати задешево посередникам, а продукти імпорту купувати задорого у тих же посередників; і все це змушені були робити жителі і держава бідної землеробської країни. Щоб пробитися до морів Росії довелося століттями вести напружені кровопролитні війни. Вихід до незамерзаючих портів став головною метою зовнішньої політики Росії ще за Івана Грозного. Внаслідок цього роль держави і армії в суспільстві зростала ще більше.
3. Задоволення потреби в ресурсах.
На Заході Московська держава домагалося виходу до Балтійського моря і затвердження на балтійському узбережжі, набуття Карелії, а головне - Литовської Русі, на яку заявив права ще Іван III (кінець XV ст.). Протягом XVI ст. Росія вела десять воєн на Заході, які зайняли в цілому 50 років (найбільш тривалою була Лівонська війна - з 1558 по 1583 рр.). 0ни були малоуспішними, так як доводилося мати справу з сильними склалися державами, які належать до європейської цивілізації: Литва, Польща, Швеція.
Найбільш масштабною на цьому етапі була експансія на Схід, де Росія мала справу з утвореннями, що склалися на руїнах монгольського держави. Розгром Казанського ханства і взяття Казані (1552 г.), Астраханського ханства (1556 г.) означав приєднання територій з переважно татарським населенням, що були анклавом мусульманської цивілізації. Перебувала в складі Казанського ханства Західна Башкирія добровільно увійшла до складу Росії. Башкири, які взяли мусульманство, займалися кочовим скотарством, полюванням, громадська організація будувалася на основі родової громади і колективних форм власності на землю.
Сибір привертала увагу московитів давно. Уже в XV в. вона була проголошена сферою інтересів Московської держави. Сибір населена народами, які вели кочовий або напівкочовий спосіб життя, сповідували язичництво і ставилися до природних співтовариствам. Там існували величезні по території, але слабкі осколки монгольської держави. До кінця XVI ст. увагу Росії до територій за Кам'яним поясом посилилося. Козача дружина Єрмака Тимофійовича в 1581 році почала рух до Сибіру. Дата походу легендарного Єрмака є спірною. Джерела називають різні дати: 1579,1580,1581,1582 і навіть 1584, 1585 рр. Але все ж більшість істориків схиляється до дати 1581 г. За козаками до Сибіру кинулися торгові люди, селяни-втікачі, ремісники, авантюристи і шукачі щастя. За цією строкатою хвилею рухалися царські війська, чиновники, другі перетворювали сибірські території в частині російської держави. Колонізація Сибіру зайняла сторіччя і завершилася в кінці XVII ст. Ще один фактор - на думку Р. Пайпса, «Росія володіє єдиною в своєму роді мережею судноплавних водних шляхів, що складаються з великих річок з їх численними притоками, що з'єднуються між собою зручними волоками. Користуючись навіть примітивними засобами транспорту, можна пропливти через Росію від Балтійського моря до Каспійського і добратися по воді до більшості земель, що лежать між ними. Річкова мережа Сибіру густа чудово - настільки, що в XVII ст. мисливцям на хутрового звіра вдавалося в найкоротший час проробляти тисячі верст до Тихого океану і заводити регулярну річкову торгівлю між Сибіром і своїми рідними місцями. Якби не водні шляхи, до появи залізниці в Росії можна було б тягнути саме жалюгідне існування. Відстані лише такі великі, а вартість лагодження доріг при різкому перепаді температур настільки висока, що подорожувати по суші мало сенс лише взимку, коли сніг дасть достатньо гладку поверхню для саней. Цим пояснюється, чому росіяни так залежали від водного транспорту. До другої половини XIX ст. переважна частина товарів перевозилася на суднах і на баржах »(Пайпс Р. Указ. соч. С.15-Г6).
Величезні простори, заселені кочівниками і напівкочівників, продовжували зберігати свій традиційний уклад. Але виникали осередки іншого типу: міста, остроги, факторії, які ставали джерелами руйнівного впливу на природні співтовариства. За словами Гелфорда Дж. Маккіндер, «поки" морські "народи Західної Європи заповнювали поверхню океану своїми судами, що прямують в відмежовані землі, і тим або іншим чином обкладали даниною жителів океанічного узбережжя Азії, Росія організувала козаків і, вийшовши зі своїх північних лісів, взяла під контроль степ, виставивши власних кочівників проти кочівників-татар. Епоха Тюдорів, що побачила експансію Західної Європи на морських просторах, бачила і то, як Російська держава просувалася від Москви в бік Сибіру. Кидок вершників через всю Азію на схід був подією, в тій же самій мірі небезпечним політичними наслідками, як і подолання мису Доброї Надії, хоча обидві ці події довгий час не співвідносили один з одним ». «Тевтонці цивілізувалися і прийняли християнство від римлян, слов'яни ж - від греків». (Протистояння греків і римлян, суша і море).
Слабка заселеність земель Східно-Європейської рівнини і Сибіру, наявність великих земельних резервів → сприятливі умови для відтоку землеробського населення з історичного центру Росії при збільшенні норми його експлуатації → держава і експлуататорські верстви суспільства посилюють контроль за особистістю хлібороба (щоб не позбутися джерел доходу). Чим більше в ході історичного розвитку зростали потреби держави і суспільства в (додатковому продукті, тим більш жорстким ставав цей контроль, привівши в XVII ст. До закріпачення значної маси російського селянства.
У XVII ст. зовнішня експансія Московської держави дещо спала. Смута показала, що можливості розвитку на основі східної парадигми виявилися досить швидко вичерпаними. Відновився після громадянської війни держава вирішувала поточні завдання: тривало просування в Сибір, вирішувалися проблеми, пов'язані з витісненням Речі Посполитої і Швеції з російських територій, робилися спроби послабити ці держави і отримати геополітичний виграш. Найбільш плідними були дипломатичні методи вирішення міжнародних питань, а не військові. Якби не було вжито кардинальних змін у громадській організації, держава, швидше за все, стало б слабшати, втрачати території, а, можливо, стало б здобиччю сильніших держав (як сталося з багатьма колись потужними імперіями подібного типу).
Особлива розмова про входження України до складу Росії. З XV ст. йшли війни Росії з Великим князівством Литовським за "київську спадщину" - території Київської держави. Оголосивши за часів Івана III Московське держава спадкоємицею Київської держави, Москва вважала великі міста Мінськ, Полоцьк, Вітебськ, Смоленськ та інші захопленими Литвою і ставила собі за мету їх "повернення". Однак російські території в складі Литви чинили опір, вони, як формулюють документи, захищали свою "старовину", тобто свій тип розвитку, той обсяг прав і привілеїв, які були отримані від литовських великих князів і систематично ними підтверджувалися. Навіть близький до Москви Смоленськ довгий час не вдавалося включити до складу Росії, він не раз переходив з рук в руки.
Що було характерно для Литви того часу? На території Великого князівства Литовського була поширена приватна власність на землю і не тільки велика. Існували приватні селянські господарства, що складаються з декількох сімей. Земельна площа таких господарств коливалася від декількох десятків гектарів до декількох сотень. У Литві було багато міст, які були великими на ті часи торговими і ремісничими центрами. У містах був значний шар власників: землевласники - міщани, торговці, лихварі, власники майстерень і т.п. Громада руйнувалася, затверджувався індивідуалізм. Таким чином в Литві затверджувався поступово прогресивний тип, розвитку.
Литва після прийняття католицтва тяжіла до Польщі, мала з нею міцні зв'язки. У 1569 р була укладена Люблінська унія, відповідно до якої було утворено польсько-литовська держава - Річ Посполита. Українські землі, на відміну від Білорусі, були виділені з Литви і включені до складу так званих коронних земель Речі Посполитої. В кінці XVI - початку XVII ст. землі на південь від лінії Київ-Вінниця, на яких жили українські козаки, були також включені до складу Речі Посполитої. У 1572 р частина українських козаків була зарахована на державну службу. В результаті українські землі опинилися під напорів полонізації та окатоличення, втратили ряд прав і виявилися людьми другого сорту. Польська аристократія зосереджувала в свої руках великі володіння в українських землях. У деяких великих містах, наприклад, у Львові, українців обмежували в праві торгівлі, у праві брати участь в міському суді і самоврядування. Офіційною мовою на Україні став польський.
Польща активно прагнула просунути на Україну католицтво.Католицька пропаганда, очолювана орденом єзуїтів, мала успіх серед власників, особливо великих. Багато в правобережній Україні прийняли католицтво, але більшість населення, особливо в лівобережній Україні, залишалося прихильний православ'ю. Захист православної духовної основи стала важливою рисою розгортається національно-визвольного руху. Наступ католицтва, полонізація змушували шукати зв'язків і захисту з боку православної Росії. Тиск Польщі призводило до відходу в Росію козаків, міщан, селян. Вже на початку XVII ст. відчутно проявляється протест українців проти свого нерівноправного положення. Польський сейм неодноразово згадував у своїх постановах "українське свавілля", "розбій і злодійство українні". Лідерами українського національно-визвольного руху стало козацтво. Ще в XVI ст. за дніпровськими порогами утворилися козачі поселення - Запорізька Січ. Цікаво: в Січ приймали будь-якого, не питаючи, хто він і чим займається, але за умови: чи не бути католиком, євреєм чи жінкою. Тут було царство православних чоловіків, які жили суворої військової життям. Щоб підтримувати бойовий дух, використовували покарання. За привід жінок на Січ страчували. Сюди тікали люди з Речі Посполитої, з Російської держави. Саме козацтво виступило головною військовою силою в боротьбі проти полонізації України. В середині XVII ст. національно-визвольний рух українців набуло великого розмаху. Казаков очолив Зиновій Хмельницький, прозваний в народі Богданом - богом даними. Казаков підтримало селянство. Виникла можливість створити українську державність. Територія України, підконтрольна козацтву, стало базою державної консолідації на принципах військової демократії. Населення було поділене на полки, сотні, на чолі стояли полковники, сотники. Гетьмана Хмельницького визнавали турецький султан, молдавський і волоський господарі, кримський хан. Московський цар Олексій Михайлович вітав його з перемогами.
Однак Хмельницький розумів, що як самостійна держава, Україна слабка і не може довго протистояти Речі Посполитої, навіть маючи такого войовничих союзника, як кримський хан. Потрібна була підтримка і захист сильної держави. Обговорювалися різні варіанти: приєднання до Туреччини, Швеції та ін. Але все ж найбільш привабливим варіантом, з точки зору Хмельницького, була Росія. З нею об'єднувала віра - православ'я, глибокі історичні корені, спільні риси в культурі і традиціях. Непрості переговори йшли з 1648р. 8 січня 1654р. в Переяславі відбулася Велика Рада возз'єднання з Росією. Російські посли прийняли присягу українців на вірність московському цареві. Пізніше присягу на вірність принесли всі міста і села України, включаючи Запорізьку Січ. За царської жалуваною грамоті Україні надавалася значна автономія:
1. зберігалася територіальна цілісність України і митний кордон між Україною і Росією;
2. главою України визнавався виборний гетьман, який затверджувався царем;
3. за гетьманом зберігалося право дипломатичних відносин, за винятком двох країн - Польщі і Туреччини, давніх супротивників Москви;
4. військово-адміністративний устрій України, що склалося в ході національно-визвольного руху, залишалося недоторканним, зберігалася виборність посадових осіб (старшини);
5. суд продовжував діяти на основі місцевих законів і звичаїв;
6. Україна зберігала збройні сили - козаки.
Як видно, Україна майже нічого не втрачала з завойованого, але отримувала захист сильного, сформованого держави. Що ж вигравала Росія? Мирне і добровільне приєднання України вирішувало, нарешті, проблему "київського спадщини" на користь Москви, воно давало прецедент для претензій на інші давньоруські території. Приєднання їх тепер було лише питанням часу. Річ Посполита, що опинилася між двох вогнів - наступ Швеції на Півночі і національно-визвольний рух на Україні, була ослаблена. Ослаблення було настільки значним, що була зроблена спроба створення союзу Польщі і Росії. У 1656 р були укладені Віленські угоди, за якими цар міг бути обраний на польський престол. Ця спроба союзу не вдалася, але сам факт примітний. Зріс міжнародний престиж Росії. Вона виступала захисницею пригноблених, брала участь в європейських справах. "Російські варвари" наблизилися до воріт Європи. Таким чином, на I-му етапі Росія розширювалася по східному типу, розповзаючись на прилеглі території, які включалися до складу єдиної держави. До кінця XVII в. це була величезна багатонаціональна освіту, територія якого була розташована на двох континентах - в Європі і Азії.
III етап: ХУШ-початок XX ст. У цей період Росія стала імперією і її зовнішня експансія визначалася завданнями модернізації, потребами для розвинена західного укладу (цивілізації). Стався потужний сплеск зовнішньої експансії, метою якої було вирішення наступних завдань: вихід до світових комунікацій, набуття джерел сировини і ринків збуту, реалізація геополітичних інтересів і розширення зони геополітичного впливу. В період існування Російської імперії (XVIII - початок XX століття) "національна гордість великоросів" часто переростала в великодержавність (втім, це було притаманне всім імперіям того часу). Величезне багатонаціональна держава розглядалося як російське, а історія країни була насамперед історією російських. Це живилося тим, що неосяжні, найчастіше слабко заселені території Сибіру, Казахстану, Середньої Азії, та й інші райони країни, освоювалися російськими першопрохідцями ціною каторжної праці, самозречення, подвигу.
Нові території потрібні були для додатка підприємницьких сил. У зв'язку з цим в територіальні придбання Росії проглядаються деякі західні риси. Західний тип зовнішньої експансії передбачає виділення метрополії (світське національну державу) і колоніальної периферії в якості донора. В епоху модернізації Європи склалися величезні колоніальні імперії які проіснували до середини XX століття. Виник феномен великих держав, які служили опорою світового рівноваги протягом декількох століть. У 1721 р Росія була оголошена Петром I імперією за західним зразком. Вона активно включилася в європейську політику, брала участь в різних союзах. Її вага в світовій політиці постійно зростав. Уже в ході Північної війни (1700-1721 рр.) Росія заявила права на участь у світовій політиці на рівних з провідними європейськими державами. В останній чверті XVIII ст. Росія увійшла до клубу великих держав. Вона підтвердила своє становище в ході першого світового конфлікту - наполеонівських воєн. Якщо раніше сфера геополітичних інтересів Росії не виходила за межі прилеглої території, то тепер оформилися більш широкі, великодержавні претензії на сфери контролю і відповідальності.
Які основні територіальні надбання Росії на цьому етапі? Зовнішня експансія Росії протягом двох з гаком столітті носила масштабний характер. Життєво важливим для держави в умовах модернізації було здобуття виходів до морів. У 1721 р Росія знайшла вихід в Балтійське море, в 1774 р - в Чорне, в 1860 р Заснований місто і порт на Тихому океані - Владивосток. Більше 100 років, з початку XVIII ст. до початку XIX в, Росія боролася за Прибалтику, щоб закріпитися на морських берегах. Населення цього району тяжіло до західного типу розвитку. Прибалтика (Латвія, Естонія) тривалий час була театром нескінченних воєн, поділу, що приводили до спустошення цієї території. На ці землі претендувала Швеція, прагнула перетвори Балтику в своє внутрішнє море, Річ Посполита, Росія. Великий вплив на життя прибалтійських народів надали німецькі земельні власники, які закріпилися тут за часів панування Орденів. Але все ж тут затверджувався прогресивний тип розвитку. За часів панування Швеції в Прибалтиці з'явився перший університет (в г.Тарту в 1632 р). За результатами Північної війни до Росії відійшли території по берегах Балтики: Інграм, Ліфляндія, Естляндія, Карелія, острови Езель, Даго, Моон. В результаті трьох поділів Польщі (1772,1793,1795 рр.), Здійсненої державами: Росією, Австрією і Пруссією, до складу російської дарства були включені Білорусія, Західна Україна (без Львова), велика частина Литви і Курляндія. В ході російсько-шведської 1808-1809 рр. було приєднано Велике князівство Фінляндське. Засідав в 1814-1815 рр. за результатами антинаполеонівських міжнародний Віденський конгрес передав до складу Росії Герцогство Варшавське (Царство Польське). Зверніть увагу, всі перераховані території, хоча і не найпередовіші, але частини сучасної європейської цивілізації, де затверджувався прогресивний тип розвитку.
У другій половині XVIII ст. в результаті воєн з Туреччиною (одна тисяча сімсот вісімдесят три, 1791 рр.) до Росії відійшли Крим і північні берега Чорного та Азовського морів. Кримське ханство, що утворилося на руїнах Золотої Орди, виявилося дивно життєздатним. Будучи в складі Туреччини, воно активно втручалася в справи сусідів: Росії, України і Польщі, руйнувало своїми набігами пониззя Дону і Дніпра, ведучи захоплене населення в рабство. На думку славіста професора В.І. Ламанского, з XV по XVIII століття включно Росія, Україна і Польща втратили від 3 до 5 млн. Чоловік, які були відведені турками і кримцями і продані в рабство. З кінця XVI в., В XVII і навіть у XVIII ст. Венеція і Франція використовували російських рабів як веслярів на галерах. В результаті двох війн з Туреччиною, кримські і кубанські татари стали незалежні від Туреччини, а потім були приєднані до Росії. До Росії відійшли також Кабарда на Північному Кавказі. Не тільки Персія, а й європейські держави (Англія, Франція не проти були прибрати до рук цей стратегічно важливий регіон. З точки зору цивілізаційних характеристик це була мозаїчна територія. Тут - мусульманський Азербайджан (Албанія), православна Грузія, григорианская Вірменія, буддійська Калмикія, гірські народи, що жили на основі родової громади (більшість з них сповідували мусульманство, але були і християни). Активізація Росії на Кавказі сталася в XVIII в., з переходом до модернізації. При I. була розпочата епопея боротьби за Кавк з. У 1723 р до Росії перейшло від Ірану західне і південне узбережжя Каспійського моря з міста Баку, Дербент і ін. (Північна Персія). На прикордонних рубежах Північного Кавказу створювалися козачі станиці. Просування Росії на Кавказ було з ентузіазмом зустріли християнськими народами ( грузини, вірмени), які відчували сильний тиск мусульманських держав. У християнській Росії вони бачили захисницю спільних духовних цінностей. Петро I зумів знайти політичну і військову підтримку у черкесів, кабардинців, народів Дагестану і Азербайджану. Прагнення Петра I просунутися на Кавказ, зайняти плацдарм для більш глибокого проникнення в Азію, багатьма у верхніх ешелонах у владі не поділялося. Загострилися відносини з Туреччиною, Персією, лякали також незвичний клімат, інша духовна і культурна традиція. Після смерті Петра I почалися переговори про повернення цих територій Персії. За договором 1732 російські війська були виведені з цього району. Відносини Росії з кавказькими народами в XVIII в. розвивалися і зміцнювалися. Російський уряд, активізуючи зв'язку з народами Кавказу, не тільки вивчало їх політичну орієнтацію (Росія або Туреччина), але намагалося конкретно розглядати питання про можливість приєднання цих народів до Росії. Будувалися російські міста-фортеці. Створена Кавказька лінія "від моря до моря", що включала значні території з козачим населенням. Самодержавство вживав енергійних заходів по заселенню Кавказької лінії (російськими, козаками і горцями). У 1785 р чисельність населення лінії становила 200 тис. Осіб. Заохочувалося переселення селян з російських місць на Північний Кавказ. Але ця колонізація обмежувалася вузькою смугою між Ставропіллі і Моздоком і не була масовою. У другій половині XVIII ст. утвердилася проросійська орієнтація в Осетії, Інгушетії, Кабарде. У 1770 р Інгушетія добровільно увійшла до складу Росії, в 1774 р - Осетія.
У 1783 р, Що знаходилося у васальній залежності від Персії Картлі-Кахетинське царство (Східна Грузія) підписало з Росією Георгіївський трактат, відповідно до якого імперія зобов'язувалася забезпечувати територіальну цілісність царства, захищати його в разі війни. А царство, відмовлялося від самостійної зовнішньої політики, приймала заступництво Росії. Передбачався введення і постійна дислокація двох російських батальйонів. Цей трактат викликав невдоволення Туреччини. Персія спустошила Східну Грузію і активізувала свою політику в Закавказзі. Агресія Персії змушувала християнські народи шукати захисту у Росії. У 1799 р Східна Грузія знову звернулася до Росії за допомогою, заявивши, що "Царство грузинське в повне підданство Росії" переходить. Восени Російські війська рушили в Закавказзі. Цей регіон був строкату суміш різних царств, ханств, більшість з яких знаходилося в залежності від Туреччини або Персії. Економічне "складання цих утворень було важким. Крім залежності, гусельно роль грали нескінченні чвари і усобиці. До 1810 р більша частина Закавказзя була включена до складу Росії. Християнські народи прийняли підданство Росії здебільшого добровільно (хоча і не без внутрішньої боротьби), мусульманські - під військовим генієм. у Туреччині залишилися Єреванське і Нахічеванське ханства, а також Західна Грузія. Перемоги Росії в Закавказзі чинили сильний вплив ситуацію на Північному Кавказі. у 1809 р ряд товариств Дагестану добровільно при няли підданство Росії. Повторно була прийнята присяга Росії в Осетії, Інгушетії. Але в цілому ситуація в цьому регіоні була складною. Північний Кавказ на південь від річок Кубань і Терек виявився незалежним островом, оточеним російською державою. Чи міг він довго проіснувати? Питання риторичне. у 1816 р намісником Кавказу був призначений генерал А. П. Єрмолов, який, будучи переконаним прихильником державної лінії, жорстко проводив політику на перетворення Кавказу в звичайний адміністративний район Росії, чим викликав загострення ситуації. Англія виявляла велику стурбованість посиленням Росії і падінням впливу Туреччини в цьому регіоні, шукала зв'язків з гірських народів, прагнучи не допустити їх приєднання до російської держави. Незважаючи на складність ситуації, збройний опір горців, Росія зміцнювала свої позиції на Кавказі. В результаті воєн з Персією і Туреччиною були приєднані Західна Грузія, Нахічеванське і Єреванське ханства. Боротьба за підпорядкування гірських народі була важкою. В ході Кавказької війни в середині 60-х рр. XIX ст. Північний Кавказ був поставлений під контроль царської влади.
У XVIII - б0-і рр. XIX ст. до Росії були приєднані біль території Казахстану, населені кочовими і напівкочовими народами. Молодший і середній жузи казахів приєдналися до імперії добровільно, великий жуз - під військовим тиском Москви. Із закінченням Кавказької війни активізувалося середньоазіатську напрямок в імперській політиці. З середини 60-х рр. почалося актив просування військ в цьому напрямку. В 1864 були взяті за згодою царського уряду Туркестан і Чимкент. У 1865 р за власною ініціативою генерала М.Г. Черняєва був узятий Ташкент. Міністр внутрішніх справ П. Валуєв записав у щоденнику про цю подію: "Ташкент узятий ген. Черняєва. Ніхто не знає, чому і для чого ... Є щось еротичне в усьому, що у нас робиться на віддаленій периферії імперії». Успіхи в Середньоазіатському напрямку породили мрії про похід вглиб Азії, завоюванні Індії. Олександр II не підтримав ці ідеї і зупинив війська на кордонах Афганістану.
Середня Азія, включена до складу Росії у другій половині XIX ст., Була мусульманської і представляла собою щодо державного устрою мозаїчну територію. Одну третину становили Сарті (узбеки, таджики, араби, татари та ін.), Які вели осілий спосіб життя. На базі осілого населення існували три державних освіти, засновані на принципах підданства, - Бухарський емірат, Хівинське і Кокандское ханства. Дві третини населення становили кочівники і напівкочівники (киргизи, узбеки, туркмени, курям, каракалпаки і т.д.), які перебували в залежності від цих державних утворень. Для мусульманської цивілізації характерна корпоративність і, отже, потреба в сильній владі. Іслам створював особливий духовний клімат і відігравав колосальну роль в житті суспільства. Детальна регламентація життя релігійними інститутами стримувала процес змін, тобто обмежувала прогрес, тому розвиток мусульманських спільнот йшло повільно, вони тяжіли до незмінності, були віддані традиціям старовини. У Бухарі, наприклад, в середині XIX ст. існувало рабство. Тут тільки почало з'являтися мануфактурне виробництво, йшли нескінченні міжусобні війни, які розоряли населення. Проте в Росії Середню Азію розглядали як перспективний район, який відкриє торгові шляху вглиб Азії, стане джерелом сировини, ринком збуту. В одній зі статей у пресі в 1862 р говорилося: "Користь, яку Росія одержить від зносин з Пор. Азією так очевидна, що всі пожертви на цю справу скоро окупляться".
Отже, зовнішня експансія на третьому етапі була викликана потребами в розвитку західного укладу, становленням ринкових відношенні. Однак тип завоювань як і раніше - східний. Росія не стала метрополією, а завойовані території - колоніями. Колоніальний тип експансії в Росії не склався. Завойовані території включалися до складу єдиної держави. Звідси виникало байдужість Росії до заморських районам. Приклад Аляски тут дуже характерний. У 1741 р російська експедиція на чолі з В. Берінга досягла Аляски. У другій половині XVIII ст. російські промисловці і мореплавці активно освоювали Російську Америку (Аляска і невелика колонія в Каліфорнії). Була заснована Російсько-Американська кампанія. У 1867 р Російська Америка була продана США за символічну навіть на ті часи суму - 7,2 млн. Доларів. Чому? Російська Америка розглядалася як складова частина Росії. В результаті доходи на її утримання перевищували доходи від неї. Так що продаж Аляски склала істотну економію в бюджеті. Те ж саме відбулося, коли постало питання про приєднання до Росії Гавайських островів. Олекандр 2 відповів відмовою.
Цікаво, що російська держава в період модернізації проводило цілеспрямовану політику на запрошення представників європейських народів для постійного проживання з метою закріплення і розширення бази західного укладу. Запрошувалися французи, італійці, англійці, але це було, в основному, як би штучно: вчителі мов, архітектори, актори, музиканти і т.п. Але в масовому масштабі пощрялось переселення в Росію німців. Якщо до початку XVIII століття німці селилися в основному в Москві, Санкт-Петербурзі, то Катерина 2 на початку 60 рр. XVIII ст. запрошення німців зробила державною політикою. Міграція німецьких колоністів припинилася в 20-і рр. XIX століття. Результатом державної політики, що проводилася понад півстоліття, стало переселення великих груп німців в Поволжі, Причорномор'я, Молдавії. Німці, як і у себе на батьківщині, поступово створили зразкове, прибуткове господарство, подаючи приклад росіянам. До кінця XIX в. за даними переписом 1897 р в Росії (вклюлочая Польщу і Прибалтику, але без Фінляндії) говорять німецькою мовою налічувалося 1,8 млн. чол., що становило 1,4% населення. Але суттєвого впливу на ситуацію в Росії німці не чинили. Більш того, вони ставали заручниками відносин між Росією і Німеччиною, а також ситуації в самій державі. Росія неоднорідна в цивілізаційному плані місто й будь-яка зміна в цивілізаційній парадигмі позначалося на їх долю.
Таким чином, протягом декількох століть йшов процес розширення території держави. Що характерно?
1. Територіальні надбання Росії за масштабами значно поступалися придбань західних, колоніальних імперій (Британської насамперед).
2. Нові території включалися до складу єдиної держави, яке вважалося російським.
Росія - продукт природних для великих держав політичних процесів: завоювань, поділу територій добровільних приєднань і отсоединений і т. П. Але у цієї держави є і свої особливості. Воно виникло на стику християнського світу, мусульманської цивілізації, класичного (буддійського) Сходу і величезного регіону, зайнятого кочовими і напівкочовими товариствами, їх умовно можна назвати природними. Росія - це особливий, історично сформований конгломерат народів, що відносяться до всіх існуючих типів цивілізацій, об'єднаних потужним централізованою державою. Множинність народів, що входили до складу нашої держави (коли більше, коли менше, але завжди багато), перетворювала Росію в неоднорідне, сегментарно суспільство. У різний час і в різному обсязі в її складі перебували природні співтовариства - народи Сибіру і Півночі Європи, які сповідують язичництво, анклави мусульманської цивілізації (Поволжя, Казахстан, Середня Азія, частина Кавказу), буддійські регіони (Калмикія, Тува, Бурятія, Хакасія), регіони з населенням, що належать до європейської цивілізації (Фінляндія, Польща, Прибалтика) і деякі інші. Більш того, всі ці народи сповідують цінності, які не здатні до зрощення, до синтезу. Вони не зводяться до російського. Татаро-мусульманські, монголо-ламаїстські, православні, католицькі, протестантські, язичницькі та інші духовні цінності не можна звести воєдино, підпорядкувати православ'ю.
Росія, яка не має соціокультурного єдності, не може бути виражена в рамках простої альтернативи: Схід-Захід. Дореволюційна Росія впродовж століть зберігала і примножувала соціокультурний і духовний плюралізм.
Росіяни завжди становили значну частину населення Росії, але з ростом держави частка їх падала. І тим не менше вони завжди були найбільшим за чисельністю народом, і вже це визначає його величезну роль у долі країни. Домінування одного народу в рамках багатонаціональної системи - та неминучість, з якою доводиться миритися, поки не дозріють передумови для демократичного суспільного устрою. Інакше кажучи, хтось повинен встановлювати загальні "правила гри" - причому для загального блага. Інакше держава розвалиться. Російські і російськомовні протягом п'яти століть визначали ці "правила гри" в рамках російської держави. Проте немає підстав зводити історію Росії тільки до історії російських: це означало б відхід від складної і суперечливої реальності, яка суттєво впливала і на долю російського народу.
Якщо суспільство, цивілізаційно неоднорідне, важлива роль належить міжцивілізаційного діалогу і пов'язаного з ним феномену, коли одна з культур і мову починають виконувати роль трансляторів. Цей феномен народився в епоху колоніальних завоювань. Досягнення різних народів через мови-транслятори ставали доступними багатьом іншим народам. Французька, іспанська, англомовна культура і мови стали свого часу такими трансляторами, які виконують найважливіші завдання: збагачують свою і інші культури, виводять на світовий рівень досягнення великих і малих народів, сприяють суспільному прогресу. Уже в колоніальну епоху європейські метрополії, виступаючи в ролі трансляторів, використовували самі і зробили доступними для інших багато з культури і досвіду колоній. Одночасно в колонії надходив потік досягнень західної цивілізації, створюючи передумови для їх модернізації.
На чому трималася єдність настільки величезного, різнорідного по духовним цінностям, соціальної організації, культурі, традиціям і способу життя конгломерату? Стабільність і стійкість цього багатонаціонального співтовариства визначало централізовану унітарну державу. На всій території імперії існували єдине адміністративний поділ (губернії), етнічна складова при цьому не враховувалася; єдина система діловодства і суду, єдине правове та економічний простір. Уніфікація → єдність.
Райони, населені кочівниками, включалися в унітарну систему Росії, як правило, без перехідного періоду.Для інших районів існував певний період адаптації, протягом якого на новій території поступово вводилися в дію закони Росії. Так, період адаптації Прибалтики склав понад шістдесят років. Ще більшим він був для України, яка увійшла до складу Росії, обумовивши собі колосальну автономію. Протягом 128 років йшов процес поступового включення України в унітарну систему Російської держави. У 1764 р було скасовано гетьманство, територія України була розділена на 2 губернії - Слобідську і Новоросійську. Потім була ліквідована Запорізька Січ. До початку XIX століття від особливостей України практично вже нічого не залишилося.
Інше, що забезпечувало цілісність держави протягом століть, прийнято називати русифікацією, хоча цей термін і не зовсім точно відображає суть процесу. Власне русифікація, звичайно, існувала, але не була настільки масштабною, як прийнято думати і треба визнати, була малоефективною. В П. Наливкин, багато років працював в російській адміністрації в Середній Азії і добре знав її проблеми, писав на початку XX століття: "народжується нове явище місцевого життя, спроби можливо широкого поширення серед тубільців знань російської мови російської грамоти та інших предметів нашого шкільного викладання , причому за цією офіційною, гласною вивіскою ховалися смутні і ретельно маскували голосні надії на можливість русифікації тубільного населення, надії згодом опинилися безумовно нездійсненними спроби усіфікаціі були мало перспективнішою і в інших мусульманських частинах країни. Ось що писав мандрівник в кінці XIX століття про Азербайджан: "Важко уявити собі, що їдеш по російському царству. Ніде жодного російського особи, жодного російського слова, нічого російського. Хоч би випадково де-небудь промайнув хрестик православного храму, але ж ось уже скоро ціле століття, як цей край вважається російським ". Чи не була скільки-небудь ефективної русифікація і на Заході - в Прибалтиці, Фінляндії, Польщі.
Особлива розмова про русифікацію України і Білорусії, що мають спільні з великоросами історичне коріння, спільні риси в культурі і духовності. Великоросія, вважаючи себе прямою спадкоємницею Київської Русі, з часів Івана III домагалася єдності всього православного населення під егідою російської церкви і російської держави. А тому аж до 1913 року не визнавала прав українців і білорусів на національну самобутність. Їх вважали частиною російського народу, а їхні мови - прислівниками російської. Саме тому на Україні і в Білорусії русифікаторська політика була виражена яскравіше і жорсткіше, ніж де б то не було. Ще до революції тут були потужні російськомовні анклави, які суттєво впливали на долю цих народів.
Однак, визнаючи русифікацію як таку, слід пам'ятати про домінування російського народу в суспільній системі Росії - у всіх сферах суспільного життя і в державній насамперед. Русифікація - лише наслідок більш широкого і неминучого (в умовах різнорідного, але корпоративного суспільства) процесу. Домінування російського народу виражалося насамперед у тому, що всі народи Росії жили за законами, що відображає російську традицію. В органах влади вищого і середнього рівня переважали росіяни, у сфері управління застосовувався російську мову. Православ'я мало пріоритет у порівнянні з іншими конфесіями. Наприклад, правом на місіонерську діяльність (боротьба за уми і серця людей) володіла лише православна церква. Більш того, на інші конфесії накладалися деякі обмеження, особливо це стосувалося ламаїстів і язичникам, які вважалися ідолопоклонниками, що за православною традицією було страшним гріхом. У найбільш скрутному становищі опинилися язичники: за Миколи I їх почали переслідувати за виконання язичницьких обрядів. Лише в 1905 році указом імператора було заборонено розглядати ламаистов як ідолопоклонників, але язичників цей указ не торкнувся.
Щоб згладити цивілізаційні відмінності, держава створювала на приєднаних територіях російськомовні анклави перетворюючи їх в опору влади на місцях (в силу свого положення вони неминуче були зацікавлені в збереженні і зміцненні унітарної держави). Ці анклави створювалися двояким чином: переселяли росіян на нові території і долучали до російської мови і російської культури частина місцевого населення. Більш того, в правлячу еліту Росії входили не тільки російські, але й представники інших національностей, поступово вона ставала багатонаціональної, але при цьому - обов'язково російськомовної. Вже за часів Московської держави на службу до царя переходили татарські мурзи, вихідці з Литовської Русі, пізніше в політичній еліті Росії з'явилися представники інших народів. Однак низові органи влади завжди складалися з представників місцевого населення.
І все ж переселення російського, а вірніше, слов'янського населення на нові території в дореволюційній Росії не було масштабним. У величезній Сибіру до кінця XVII століття, після ста років колонізації, налічувалося всього 150 тисяч російського населення. У Амурську область (вона в складі Росії з 1858 року) з 1859 по 1882 рік переселилося всього 8709 селян. За переписом 1897 року в Фінляндії було 14018 російських (при загальній чисельності населення понад 2,5 мільйона).
В імперський період протягом 200 років російське православ'я зіграло своєрідну роль: духовна система для російського народу і ідеологія для поліетнічної держави. Були спроби розширити сферу безпосереднього впливу православ'я як духовної системи (хрещення якутів, представників інших народів - новокрещенци. Це можна розцінити як спроби влади подолати цивілізаційну неоднорідність. Але цей процес не був масштабним.
Прагнення держави створити опору влади в особі російськомовних анклавів не руйнувати в цілому соціокультурного плюралізму в суспільстві. Писемність і, отже, джерело якої в ній культура, в мусульманських регіонах була на основі арабського алфавіту, в буддійських - монгольського, в Молдавії, Польщі - латиниці, у деяких народів була власна самобутня писемність. Для того, щоб уявити суспільство в його плюралістичної реальності, наведемо деякі дані. У Дагестанської області (утворена в 1846 р) в кінці XIX в. населення становило 586,6 тис. осіб (аварці лезгини, даргинці, лакці, татари, росіяни, євреї і т.д.). Там працювало 26 російських шкіл. З відкриттям спеціальних навчальних закладів число російських шкіл збільшилася і до 1915 р склало 93. Але одночасно в Дагестані працювало 740 мусульманських шкіл, 20 горянської-єврейських, 1700 мечетей невпинно стверджували традиції мусульманської культури. У Бухарі на початку XX ст. при населенні 70-100 тисяч осіб було 360 мечетей і понад 130 медресе та інших навчальних закладів. Єврейська дацан (нині територія Читинської обл.) Був великим центром буддизму. На 1917 р там діяли 9 храмів, кілька каплиць (в тому числі в честь коронації Миколи II), працювала богословська школа (чоіра), школа тибетської медицини, друкарня. Дацан мав Найціннішим і найбагатшим зібранням книг і ксилографических дощок з релігійними текстами, був центром буддійського іконописання. У Бурятії до революції було 16 тисяч лам (монахів).
Як не дивно це звучить сьогодні, держава охороняло духовний і соціокультурний плюралізм в суспільстві. Все неправославні конфесії користувалися правом вільного віросповідання своєї релігії. Обмеження (крім місіонерської діяльності) стосувалися, як уже зазначалося, деяких релігійних процесій і обрядів, що відносяться головним чином до язичництва. Право вести метричні записи про народження, шлюб, смерть (найважливіший соціальний інститут) було надано всім конфесіям, крім ламаистов і язичників. Шлюб визнавався законним незалежно від віросповідання, якщо він був релігійно освячений. Але перехід з однієї віри в іншу був дуже ускладнений, подібні труднощі існували і для змішаних, з релігійної точки зору, шлюбів. Все це зберігало мозаїчність суспільної тканини. З християнської віри в нехристиянську перейти було не можна взагалі. Що ж стосується православ'я, то був заборонений перехід навіть в іншу християнську віру - католицьку, лютеранську ... Перейти з нехристиян в християни було можливо, але для цього треба було отримати дозвіл влади. З нинішніх позицій все це виглядає малопривлекательно, але, з іншого боку, саме ці заходи захищали різнорідні соціальні і культурні анклави в російському суспільстві від розмивання.
Тим часом життя в Російській імперії не була ідилією. Виникнення навіть невеликих переселенських вогнищ, спроби русифікації викликали невдоволення і протест. Проблема, однак, полягала не стільки в русифікації, скільки в нестачі прав і свобод, в жорсткому контролі держави, в свавіллі і бюрократизм і як неминучий наслідок - в зловживаннях владою. А оскільки закони приймалися в центрі (з точки зору місцевого населення були росіянами) і в органах влади переважали росіяни, то протест часто (але не завжди) брав антиросійський характер. 1705 рік. Йде Північна війна і складається поки невдало для Росії. В цей час до башкирам, які були кочівниками, приїжджають царські чиновники і пред'являють непомірні, з точки зору башкир, вимоги: виплатити надзвичайний податок; виставити тисячу солдатів і п'ять тисяч і коней. Чиновники до того ж, не бажаючи вислуховувати аргументи іншої сторони, повели себе вкрай зарозуміло по відношенню до башкирським вождям. Результат виявився трагічним: спалахнуло повстання, яке тривало шість років і прийняло антиросійський характер. Сотні російських сіл було спалено, безліч селян було взято в полон і продано в рабство на ринках работоргівлі в Криму і на Кавказі. Башкири, які в другій половині XVI століття добровільно увійшли до складу Росії, тепер шукали можливості з'єднатися з єдиновірної Туреччиною. Повстання в Башкирії в XVIII столітті було придушені силою: і з боку влади, і з боку суспільства сила була головним аргументом у вирішенні виникаючих конфліктів, інших механізмів узгодження інтересів, на жаль, тоді в Росії не було.
Модернізації, що вживали в XVIII - поч. XX ст. стосувалися насамперед російського суспільства (в цьому також позначалася домінуюча роль російського народу). За даними першої ревізії (171 ^ -1727 рр.) Росіяни становили ' "ю населення країни. До кінця XVIII століття їх частка в загальній чисельності населення зменшилася приблизно до половини (49%) 52. По даними перепису 1897 р частка росіян ще більше скоротилася • 44,3% 53. Таким чином, за часів найбільш стрімкого розвитку країни в бік демократії, громадянського суспільства і ринкової економіки (друга половина XIX - початок XX ст.), російські, при всій численності, становили меншість в країні.
Районів мусульманської орієнтації, особливо на Кавказі і в Середній Азії, модернізація стосувалася точково: створення промислових районів у містах важливих сировинних родовищ, будівництво транспортних артерій та інфраструктури їх обслуговування. Як правило, в цих точках модернізації населення було інтернаціональним зі значною часткою російського. Ось опис нафтового Баку наприкінці XIX в: "Здалеку Баку вже не справляє враження мусульманського міста. Старі наївні куполи його Джуми та високо забрався мінарет ханської мечеті непомітно тонуть серед європейських будинків і християнських церков. Магометанство тут стерлося і потемніло, як ці сирі старі куполи , як руїни ханського замку ... Взагалі не пахне шаблонним губернським містом глухий околиці, а скоріше кипучою життям якийсь Одеси або Ростова, хоча, звичайно, починає Одеси, початківця Ростова ". За межами цих районів життя текло відповідно до східних традицій.
Для анклавів європейського типу модернізація означала набуття деякою свободи для сталого розвитку у відповідності зі своїми цивілізаційними перевагами. В силу цього всі проблеми і протиріччя модернізацій, успіхи і неуспіхи пов'язані насамперед з російським суспільством і його особливостями.
В умовах цивілізаційно-неоднорідного суспільства важливу роль відіграє міжцивілізаційний діалог і пов'язаний з ним феномен культур (мов) - трансляторів.Цей феномен породила епоха колоніальних завоювань. Досягнення різних народів через культури (мови) - транслятори ставали доступними багатьом іншим народам. Російська культура і російська мова також поступово (з XVIII століття) перетворилися в транслятори на території величезного багатонаціонального субконтиненту, що входив до складу Російської імперії. Чому саме з XVIII століття, а не раніше, адже держава була багатонаціональною і в XVI столітті? Справа в тому, що культура може виконувати роль транслятора при двох взаємопов'язаних умов: перше - вона повинна бути світською, друге - вона повинна бути відкритою. Світська російська культура з'явилася в XVIII столітті, тоді ж почався процес її перетворення в міжнаціональний транслятор. Твори культури, досягнення і самобутні ідеї різних народів через російську культуру, за допомогою російської мови ставали надбанням сотень мільйонів в своїй країні, а потім виходили за її межі. Збагачувалася російська культура - а через неї до різних народів Росії приходило багато з світового і російського досвіду. Каналів міжцивілізаційного обміну було чимало - загальна економіка, загальні території і правовий простір в рамках Російської держави створювали природні стимули для міжнаціональних контактів.
Центрами міжнаціонального спілкування стали міста, число яких постійно зростала. Таким чином, в рамках держави йшов міжцивілізаційний діалог, взаємообмін роль російської культури як транслятора в міжцивілізаційному обміні в повній мірі ще належить оцінити.
Але коли виникають кризи, революції, коли слабшає централізована влада, з'являється загроза розпаду такої країни, як Росія, - з її сегментарностью, цивілізаційної неоднорідністю і переважанням корпоративності у суспільній системі. Розпад величезного багатонаціональної держави являє собою жахливу катастрофу, яка несе незліченні лиха і жертви. Причому такий розпад страшний тим, що він йде не тільки по лініях міжцивілізаційних кордонів, а й по всій тканини суспільства: рвуться нитки, що пов'язують і корпоративні осередки.
Ясно, що російський народ, який створив свою державу відповідно до законів розвинена, зацікавлений в захищеній території, в ресурсах і зручному геополітичному положенні, за кілька століть істотно розширив межі держави. Але що ж російське держава принесло іншим народам? Про негативні сторони говорилося: посередність розвитку, домінування росіян у всіх сферах суспільного життя, деспотизм і свавілля жорстко централізованої влади, спроби русифікації і переселення слов'янського населення в інші райони.
Але було й інше, про що теж не слід забувати. Простір на стику цивілізацій, що відносяться до різних типів розвитку - мозаїчно, нестабільно, конфліктних. Мови цивілізаційної експансії захоплювали цю територію то зі Сходу, то з Заходу. Нестабільність і напруженість створювалася і в місцях локальних стиків Наявність потужної держави на цій території стабілізувало ситуацію, погасило локальні війни, забезпечило стабільні умови для життя і безпеку. Стабільність і безпека дорогого коштують. важливо і те, що в суспільстві з нерозділеного громадянської і релігійної сферою прийшло світське правове регулювання життя На основі законів Російської держави народжувалася світська культура в рамках держави вирішувалися проблеми модернізації районів східного типу. що було б неможливо при опорі тільки на їх власні сили. В рамках держави йшов інтенсивний соціокультурниі діалог. Величезний духовний, культурний, людський, природний економічний потенціал країни був загальним надбанням.
|