Історичний погляд на шлюб

Історичний погляд на шлюб.

емья один з найдавніших соціальних інститутів. Вона виникла набагато раніше релігії, держави, армії, освіти, ринку.

До визначення природи і сутності сім'ї мислителі минулого підходили по-різному. Одна з перших спроб визначити характер шлюбно-сімейних відносин належить давньогрецького філософа Платона. Патріархальну родину він вважав незмінною, вихідної громадської осередком: держави виникають в результаті об'єднання сімей. Однак Платон не був послідовний у поглядах на сім'ю. У проектах "Ідеального держави" з метою досягнення згуртованості суспільства він пропонував введення спільності дружин, дітей і майна. Ця ідея була не нова. Давньогрецький історик Геродот у своїй знаменитій "Історії" зазначає, що спільність жінок була відмінною рисою у ряду племен. Такі відомості зустрічаються протягом усього античної епохи.

Аристотель, критикуючи проекти "ідеальної держави", розвиває ідею Платона про патріархальної сім'ї як вихідної і основний осередку суспільства. При цьому сім'ї утворюють "селища", а з'єднання "селищ" - держава.

Подібна точка зору на сім'ю панувала тривалий час. Французький просвітитель Жан-Жак Руссо писав: "Найдавніше з усіх товариств і єдино природне - це сім'я ... Таким чином, сім'я - це, якщо завгодно, прообраз політичних товариств, пренштель - це подібність батька, народ - дітей ..." .

Філософи античності, середньовіччя і почасти навіть нового часу виводять суспільні відносини з сімейних відносин, звертають основну увагу на ставлення сім'ї до держави, а не на характеристику її як особливого соціального інституту. Певною мірою ці погляди поділяли навіть німецькі філософи Кант і Гегель, Основу сім'ї Кант бачив у правовому порядку, а Гегель - в абсолютній ідеї. Зауважимо, що вчені, які визнають вічність і изначальность моногамії, фактично ототожнюють поняття "шлюб" і "сім'я", відмінності між ними зводяться до формального початку. Звичайно, між поняттями "шлюб" і "сім'я" існує тісний взаємозв'язок. Недарма в літературі минулого, а іноді і сьогодення, вони нерідко використовуються як синоніми. Однак в суті цих понять є не тільки загальне, але чимало й особливого, специфічного. Так, вчені переконливо довели, що шлюб і сім'я виникли в різні історичні періоди. Сучасні радянські соціологи визначають шлюб як історично змінюється соціальну форму відносин між жінкою та чоловіком, за допомогою якої, суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їх подружні і батьківські права і обов'язки.

Сім'я являє собою більш складну систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона, як правило, об'єднує не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а також інших родичів або просто близьких подружжю і необхідних їм людей.

Біля витоків затвердження історичного погляду на шлюб і сім'ю варто швейцарський вчений І. Бахофен (1816--1887), автор роботи "Материнське право". Найбільшою віхою на шляху обґрунтування еволюційних ідей була праця американського вченого Л. Моргана (1818-1881) "Древнє суспільство". Пізніше обгрунтування походження, і розвитку сім'ї дали К. Маркс і Ф. Енгельс. Вони стверджували, що економічні відносини, що становлять основу суспільно-економічних формацій, є в той же час і основою сім'ї. К. Маркс зазначав, що "сім'я повинна розвиватися в міру того, як розвивається суспільство, і повинна змінюватися в міру того, як змінюється суспільство". Енгельс показав, що разом з розвитком суспільства і сім'я, як його найважливіша осередок, під впливом соціально-економічних умов переходить з нижчої форми до вищої. В. І. Ленін, також зазначив, що в розвитку сім'ї визначальним фактором були і будуть соціально-економічні відносини. Значить, сім'я є продуктом історичного розвитку, і кожна суспільно-економічна формація має властиві тільки їй шлюбно-сімейні відносини.

Методологічною основою розуміння причин, що спонукають людей об'єднуватися в сімейні групи, створювати стійкі зв'язки і взаємодії, виступають потреби людини.

Криза сім'ї та її майбутнє.

Цілком очевидно, що сім'я, як і суспільство в цілому, переживає сьогодні глибоку кризу. Будучи первинним елементом суспільства, вона дає в мініатюрі картину тих же протиріч, які притаманні і суспільству.

На початку 80-х рр. втручання держави в демографічну сферу за допомогою цілеспрямованої соціальної політики підірвало ситуацію. Моментні індикатори народжуваності істотно підвищилися, причому в різних поколіннях жінок. У міру реалізації заходів соціальної політики в 80-і рр. ще більше посилилася тенденція до омолодження цієї моделі, що спостерігалася до цього протягом десятиліть, як в Росії в цілому, так і в усіх регіонах. Календар народжуваності змінювався під знаком скорочення протогенетіческому (між вступом у шлюб і народженням першої дитини) і інтергенетіческіх (між наступними народженнями дітей в сім'ї) інтервалів і різкого прискорення темпів формування сімей, особливо у наймолодших жінок.

Середній вік вступу в перший шлюб у жінок досяг рекордно низьких величин (Слід враховувати також, що зростання інтенсивності «шлюбності» в ці роки частково був стимульований на рідкість ідеальною ситуацією на шлюбному ринку).

З такими характеристиками демографічної поведінки Росія пішла далеко в сторону від західних країн, де, навпаки, з кінця 60-х років рр. посилювалася тенденція до підвищення віку вступу в шлюб, збільшувалися інтервали між народженнями, і відповідно зростав внесок жінок середніх і старших вікових груп у загальну народжуваність.

Народжуваність у віковій групі 15-19 років в Росії відповідає країнам Латинської Америки. Безперервно збільшуючись протягом 30 років, вона досягла такого високого рівня, що забезпечує майже 18% сумарної народжуваності. До віку 25 років, коли в західних країнах фактично тільки починається шлюбно-репродуктивний цикл, росіянки вже на 60% виконали свої плани щодо дітей та 80% всіх жінок вже були, по крайней мере, один раз в зареєстрованому шлюбі. Серед шлюбів укладених до 20 років, наречена буває, вагітна більш ніж в половині випадків. Така поведінка важко назвати оптимальним, оскільки воно гальмує підвищення освітнього та професійного рівня молоді, збільшуючи число реципієнтів і, відповідно, не сприяє зростанню добробуту сімей і суспільства в цілому. Є й інші негативні наслідки поширення ранньої народжуваності - нестабільний рівень народжуваності в цілому, підвищена розлучуваності, висока дитяча смертність, поганий стан здоров'я дітей і матерів. [5].

Важливо розібратися, що ж відбувається ссемьей сьогодні? Яке її майбутнє?

Не секрет, що сучасна сім'я переживає кризу. Проявами цієї кризи служать такі показники, як падіння народжуваності, нестабільність сім'ї, зростання кількості розлучень, поява великої кількості бездітних сімей (сьогодні таких сімей - 15%), свідома відмова від народження єдиної дитини; масова відмова від дітей, здача їх в пологові або дитячі будинки, будинки дитини, приймальники-розподільники, втеча дітей з дому; жорстоке поводження з дітьми аж до позбавлення життя своїх дітей.

Показником кризи сім'ї виступає також різке скорочення рівня «шлюбності» і одночасно активне зростання позашлюбної народжуваності. Число шлюбів, починаючи з 90-х років, з кожним роком знижується. Так, якщо в 1990 р в 1 кварталі було укладено 301 тис. Шлюбів, то в 1993 р - 246,1 тис. Шлюбів.

Частка позашлюбних дітей в загальній кількості народжених в 1992 р склала 17%.

За кількістю розлучень Росія займає перше місце в світі. У 1994 р на 1000 чоловік розлучення вперше склали 105,3%. значно перевищивши кількість укладених шлюбів (92,1%).

З 1991 р смертність значно перевищила народжуваність. У 1994 р народжуваність склала 9,6 дитини на 1000 осіб, а смертність - 16,2 осіб. Йде процес тотальної депопуляції населення. Катастрофічно зростають темпи скорочення населення. У 1992 р коефіцієнт скорочення населення склав (-0,7), в 1993 р (-5,0), 1994 г. - (-6,6). [6].

Реформування суспільства різко загострило проблему сімей, які потребують соціального захисту. Серед її об'єктів - сім'ї одиноких матерів, військовослужбовці строкової служби з дітьми; сім'ї, в яких один з батьків ухиляється від сплати аліментів; сім'ї з дітьми-інвалідами; які взяли дітей під опіку; багатодітні з малолітніми дітьми до трьох років; студентські сім'ї з дітьми.

За три роки відбулося значне зростання малозабезпечених сімей серед багатодітних (26,9% за три роки) і неповних (14,5%). При цьому чітко простежується й інша тенденція - зниження кількості багатодітних сімей і зростання сімей з дітьми-інвалідами та неповних.

У кожній категорії є частина сімей, правда незначна, яка успішно долає матеріальні труднощі і додатковою допомогою в соціальні служби не звертається.

Причина кризового становища сімей можна умовно розділити на економічні та соціальні. Економічні - такі як втрата роботи, невиплата заробітної плати або допомог, низький рівень оплати праці - є найбільш характерними. Серед соціальних причин часто зустрічаються такі, як алкоголізм, дармоїдство, протиправна поведінка одного або обох подружжя. Як правило, цьому сприяє низький культурний рівень, бездуховність, безвідповідальність перед дітьми. Дитина, що росте в такій родині, часто неврівноважений, психологічно пригнічений, формує стереотипи суспільної поведінки неадекватні загальної соціальної та культурної середовищі. Дуже часто діти саме з таких сімей - важкі діти, важкі підлітки, з числа рекрутуються юні правопорушники. [7]

Випробування сім'ї на міцність відбувається під впливом тотальної кризи, що переживається суспільством, глибинна природа якого носить цивілізаційний характер.

При прогнозуванні сімейно-шлюбних відносин слід мати на увазі, що сім'я опинилася під прицілом не однієї, а відразу декількох глобальних тенденцій, що торкнулися і наше суспільство. Це перехід (будемо сподіватися, до цивілізованого) до ринку, демократизація суспільства, інформатизація суспільства, зростання особистісного потенціалу, зростаюча роль жінок у суспільному житті.

За відсутності державної програми адаптації сім'ї до перехідного стану суспільства сім'я сама методом проб і помилок, ціною великих поневірянь "намацує" механізми виживання. В сучасних умовах значно змінюються соціальні функції сім'ї. Наприклад, великим перетворенням піддається економічна функція сім'ї. Ринкові відносини значно прискорили відмову від патерналістського, утриманського свідомості сім'ї та розуміння того, що виживання сім'ї - справа рук самої сім'ї (за принципом "Порятунок потопаючих - справа рук самих потопаючих"). На основі зміни відносин власності сім'я все частіше починає виступати господарсько-економічної одиницею різних альтернативних видів власності: сімейної, орендної, фермерської, індивідуальної, кооперативної, особистої присадибної та ін. Сім'я шукає внутрішні резерви виживання, по-своєму освоюючи нові, ринкові види діяльності: приватнопідприємницьку, човниково комерційну, спекулятивно-посередницьку. У цих умовах гарантованої підтримкою сімейного бюджету все більше виступає особисте підсобне, дачне і присадибне господарство. Його частка в сімейному бюджеті за останні 5 років різко зросла.

Розвиток сучасної сім'ї багато в чому пов'язане зі зростанням ролі і значення особистісного потенціалу в сімейних відносинах. Це обумовлено дією таких факторів, як перехід до ринкових відносин, правової держави, інформаційних технологій. Що в свою чергу вимагає найбільшого розкриття творчого потенціалу особистості, можливостей її соціальної адаптації. Складається нове ставлення до кожного члена сім'ї як персони, що породжує по суті нову найважливішу функцію сім'ї - персоналітарную (від лат.persona - особа, особистість). Це означає формування такого типу сім'ї, де найвищою цінністю стануть індивідуальність особистості, її права і свободи, де будуть створені умови для творчого розвитку і самовираження кожного члена сім'ї, включаючи батьків і дітей, на основі поваги гідності особистості, любові та злагоди. Персоналітарная функція сім'ї в перспективі повинна стати провідною, визначальною сутність сім'ї в інформаційному суспільстві.

Серйозним змінам піддасться і репродуктивна функція сім'ї. Соціологи помітили, що в містах дітей народжується менше, ніж в сільській місцевості. На кількість дітей в сім'ї впливає не тільки урбанізація і пов'язана з нею екологія, а й рівень освіти жінки. Однак найбільший вплив на перетворення відтворюючої функції сім'ї надає зміна основи обміну речовин між людиною і природою в зв'язку з інформатизацією суспільства. Розвиток інформаційного виробництва зажадає певного відповідності між новітніми предметами і засобами праці, новітніми технологіями та здатністю працівника до праці: його загальною культурою, інформованістю, інтелектуальними здібностями, професіоналізмом, станом здоров'я, інтересом до роботи, працездатністю, здатністю до швидкої адаптації, умінням самостійно приймати рішення . Різко зростає цінність кожного життя. Людина в інформаційному суспільстві буде активно займатися підвищенням інформованості, збереженням здоров'я, гарної форми.

Для забезпечення якісного зростання працівника і підростаючого покоління повинні бути створені відповідні життєві умови та матеріальні кошти, що включають в себе рівень освіти і культури, житлові умови, якість харчування, охорони здоров'я, сфери послуг, можливості відпочинку, зняття нервової напруги. Одним словом, зростає потреба в якості життя.

Алгоритм "якість інформаційного виробництва - якість інформаційного працівника - якість життя" неминуче ставить сім'ю в умови обмеження числа дітей в сім'ї.

Таким чином, репродуктивна функція сім'ї буде спрямована на свідоме обмеження народжуваності та забезпечення високої якості підготовки дитини до життя і праці в умовах інформаційного суспільства. Акцент буде робитися на розкритті індивідуальних здібностей особистості. Сімейні конфлікти в інформаційному суспільстві будуть відбуватися в основному через невміння і небажання рахуватися з індивідуальними особистісними особливостями членів сім'ї. Неповага до особистої гідності кожного окремого члена сім'ї - серйозна причина для конфронтації і відчуження.

Сучасна сім'я активно реагує на зростання автономності своїх членів. Простежується утворення нових форм сімейних структур.

Соціологи відзначають виникнення різноманітних форм як моногамной (парної) сім'ї, так і полігамною (груповий) сім'ї. Серед парних сімей поширені позашлюбні сім'ї (сім'ї без батька): материнська сім'я, неповна сім'я і конкубінат (різновид материнської сім'ї, коли батько бере певну участь у вихованні дитини, надає і допомогу матері).

Висновок.

так, сім'я один з найдавніших соціальних інститутів. Вона виникла набагато раніше релігії, держави, армії, освіти, ринку. Сім'я - єдиний і незамінний виробник самої людини, продовження роду. Але, на жаль, виконує вона цю головну функцію зі збоями. І залежить це не тільки від неї, але і від суспільства. Сім'я виникає з потреби задовольнити особисті потреби і інтереси індивідів. Будучи частиною суспільства, вона з'єднує їх з громадськими інтересами. Особисті потреби організовуються на основі прийнятих в суспільстві норм, цінностей, зразків поведінки і часто відбувається так, що безцеремонне втручання суспільства в життя сім'ї руйнувала її і життя людей її складових, доводило її до жебрацького існування.

Причин спонукають людей об'єднаються в сімейні групи, створювати стійкі зв'язки і взаємодії багато, але основою в першу чергу є потреби людини. Говорячи науковою мовою, духовні, фізіологічні та сексуальні потреби чоловіка та жінки спонукають їх об'єднаються для спільного здійснення цілей: відтворення людського роду, створення матеріальних умов існування - житла, одягу, харчування; задоволення потреби в дітях, біологічної залежності дітей від батьків, потреби в сексі. Хіба людина не може задовольнити цю потребу поза сім'єю? Звичайно, може. Але не повчальний чи досвід предків? Звернувши свій погляд в минуле, ми усвідомлюємо, що суспільство в цілому, а значить і люди, його складові, зацікавлені в тому, щоб ці біологічні потреби здійснювалися в рамках сім'ї. Тільки виявивши ці специфічні особливості в реалізації потреб людини в умовах сім'ї, можна зрозуміти сутність сім'ї як соціального інституту, а разом з цим і витоки живучості сім'ї, її життєстійкості, привабливості для людини.

У чому ж незнищенна сила сім'ї? Сила і привабливість сім'ї, її сутність полягає в тій цілісності, яка властива сім'ї і соціальної спільності, і як малої соціальної групи, і як соціального інституту. Цілісність сім'ї утворюється за рахунок взаємопритягання і взаімодополнямості підлог, що створюють єдине "андрогенне істота», якусь цілісність, що не зводиться ні до суми членів сім'ї, ні до окремого члена сім'ї.

Бібліографія:

1. Гідденс Ентоні. Соціологія (підручник 90-х років, реферованих видання). - Челябінськ, 1991.

2. Голод С.І. Особисте життя, любов, відносини статей. - С.-П., 1990..

3. Гребенников І.В. Основи сімейного життя: навчальний посібник для студентів педагогічних інститутів. - М., Просвітництво, 1991.

4. Єлісєєва І.І. Перебудова - сім'я, родина - перебудова: огляд статей, опублікованих в періодичній пресі. - М., Думка, 1990..

5. Захаров С.В., Іванова Е.Н. Народжуваність і брачность в Росії. // Соціологічні дослідження № 7, 1997..

6. Катульський Е.Д., Мешкьян Г.Г., Злокозов І.А. Демографічна ситуація в Росії напередодні XXI століття. // Соціологічні дослідження № 6, 1997..