Історія життя і боротьби Жанни д'Арк в Столітній війні

Жанна і її друзі зовсім було зібралися в дорогу, коли несподіване обставина змусила їх відкласти від'їзд. Справа в тому, що де Бодрикур змінив своє ставлення до Жанни. Розповсюджувалися у всіх на очах популярність Жанни навела Бодрікур і його соратників на ідею про бажаність використовувати нову святу в політичних інтересах партії дофіна.

Бодрикур написав листа Карлу, в якому запитував, чи бажає принц бачити цю дивну дівчину, яку багато в Вокулере вважали святим. Болісно довго тягнулися для Жанни дні, поки не прийшла відповідь з Шинона. Так, Карл хотів би бачити дівчину і велів доставити її до палацу. Але, він не надіслав жодного су на дорожні витрати і не вказав, хто їх повинен оплатити.

І ось тоді на допомогу Жанні прийшли жителі з Вокулера. Вони склалися і купили все необхідне для неї. Кравець шив по її міркою костюм. Бодрикур з готовністю надав Жанні невелику, але надійну охорону. Маленький загін, нарахували всього сім чоловік: Жанна, Жан з Меца, Бертран де Пуланжі, і їх слуги Гідольен і Жан, якийсь лучник Рошан і Кольен де Вьен - королівський гонець, який привіз Бодрикуру лист від Карла.

Третього лютого 1429 Жанна і її супутники виїхали з Вокулера. Великий натовп проводжала дівчину до міських воріт: напутствовали добрим словом, бажали удачі. Серед поводирів був і Бодрикур. Він в останній раз оглядали її з ніг до голови, і з сумнівом похитавши головою, зітхнув:

- Ну що ж, їдь! І будь, що буде / 23 /.

Жанні і її товаришам мав багатоденний, важкий шлях. Семеро людей перетинають зайняту ворогами країну. Вони весь час на сторожі: кожна дорожня зустріч загрожує небезпекою і за будь-яким поворотом може таїтися розбійницька засідка. І ось перед ними Лаура. Маленький загін проїжджає через Жьен - це перше місто, де немає англійців і бургундців. Всього лише денний перевал відокремлює Жанну від Орлеана, але вона не може повернути туди, як би їй цього не хотілося. Вона просить передати обложеним, що б вони її чекали, вона скоро прийде їм на допомогу. Ще з дороги Жана звернулася до дофіна з листом, зрозуміло, написаним не нею, так як вона була неписьменною, але ймовірно продиктованим.

На одинадцятий день після від'їзду з Вокулера Жанна і її супутники побачили привітний містечко, що поселився біля підніжжя високого пагорба. Це був Шинон. Жанну помістили на заїжджому дворі, а гонець, Жан з Меца і Бертран де Пуланжі вирушили в замок. Дівчина чекала, що її з хвилини на хвилину покличуть до дофіна. Але замок мовчав. Пройшов день, за ним інший; ніхто не приходив за Жанною.

А тим часом радники дофіна обговорювали питання про її прийняття. Справа була нетак простим, яким воно могло здатися з першого погляду. Коли Карл відповідав на лист Бодрікур, він по - мабуть думав, що той хоче прислати до нього одну з тих напівбожевільних пророчиця, які тоді нерідко з'являлися в різних місцях. Але супутники Жанни повідомили дофінові зовсім інше. Вони розповіли про ясному розумі дівчини, про її спокій, про те, що вона зовсім не збирається жити при дворі, а хоче лише одного: отримати солдатів і піти на виручку Орлеану. Розповіли вони і про те, з яким піднесенням споряджали Жанну і як вітали її в Жьен.

Думка членів ради розділилися. Одні вважали, що такий сміливий план не може виходити ні від кого іншого, як від бога, який пошкодував улюблену Францію. Дофін повинен прийняти цю дівчину і вислухати її. Інші вмовляли Карла негайно відправити цю простачку додому. «Государ, - говорили вони, - ця дівчина чаклунка, вона причаровує людей. Якщо ви повірите їй, це погано скінчитися для вас і вашого королівства »/ 24 /. Так вперше прозвучали звинувачення Жанни в найстрашнішому злочин - чаклунстві і зв'язку з дияволом. І прозвучало воно, коли вона робила лише перші кроки на своєму шляху. Сам Карл не знав, як йому вчинити. Його стан був відчайдушним. Якщо Орлеан впаде, доведеться шукати притулок в чужій країні. Зараз він готовий був вхопитися за будь-яку допомогу, але йому, звичайно, дуже не хочеться мати союзником диявола.

В результаті вирішили влаштувати бесіду з уповноваженим придворного духовенства. Вона, не соромлячись, заявила про мету свого прибуття, що вона сподівається з божою поміччю виконати дві справи: зняти облогу з Орлеана і відвести дофіна Карла в Реймс для помазання і коронування на королівський престол. Церковники по-різному поставилися до неї. Одним її слова здалися зухвалими і безглуздими, але інші, краще розбиралися в обстановці, зрозуміли, що полум'яне наснагу і разом з тим її дитяча наївна побожність можуть бути належним чином використані.

Це було восьмого березня 1429 року. З болем сердечним вона увійшла до величезної, переповнену пишно одягненими людьми залу. Жанна навряд чи дізналася б дофіна, якби їй непомітно не підказав прибули з нею з Вокулера і розділяли її хвилювання лицарі. І дівчина в пориві розсунула перед собою придворну натовп і пішла в перед, і низько вклонилася, з подивом дивилися на неї молодій людині.

- Милостивий дофін, - сказала вона, - мене звуть Жанною - дівою. Передаю тобі слова царя небесного про те, що ти будеш коронований в Реймсі і станеш потім з божою поміччю королем Франції. З такою ж стрімкістю Жанна тут же попросила дофіна дати їй війська, що б вона могла звільнити обложене ворогами Орлеан / 25 /.

Карл не наважився офіційно задовольнити її бажання, але з тих пір життя Жанни круто змінилася. Перш за все, слід було підготувати її до майбутньої їй високу роль і подбати про створення для неї по можливості широкого сприятливої ​​громадської думки. Жанну поселили в королівському замку, оточили її відповідним доглядом, а головне - приставили до неї надійних духовних керівників. У старовинних рукописах виявили урочисте пророцтво про незайманій, яка прийде з околиць лісів, і буде розіб'є фортеці. Ці розмови діяли на уяву забобонних мас, і репутація Жанни, як власниці таємничих чудесних сил створювалася незалежно від неї самої.

Нарешті, що б рішуче розсіяти можливі сумніви, її повезли в місто Пуатьє на організоване там богословську збори, на якому підвладні Карлу служителі церкви повинні були всебічний висвітлити питання про особу і джерела натхнення загадкової діви. Комісія повинна була визначити, чи може вона бути корисною дофінові і не служить вона дияволу.

Це був справжній судовий процес. Але, Жанні вдалося підкорити суддів своїми дотепними відповідями. Відомі деякі питання і відповіді на них.

- За твоїми словами, сказав богослов Рійом Емері, - бог хоче допомогти французькому народові позбутися від лиха, але якщо сам бог звільнить Францію, то навіщо ж тоді потрібні солдати?

-Солдати битимуться, бог пошле їм перемогу, - пішов швидкий відповідь / 26 /.

Комісія прийшла до висновку, «що, беручи до уваги її життя і поведінку, в ній немає нічого поганого, нічого противного правдивої віри» / 27 /.

Рішення авторитетної комісії розвіяло сумніви і коливання Карла, і він розпорядився, щоб Жанну допустили до війська. Так почалася військова життя Жанни.

Таким чином, рішення звести на царство Карла і воювати з англійцями, остаточно склалося у Жанни до початку 1428 року, коли їй було вісімнадцять чи шістнадцять років. На той час вона знайшла спосіб дістатися до місця перебування дофіна. Правитель міста Вокулера лицар Роберт де Бодрикур залишився вірним дофінові, через нього вона хотіла потрапити до Карла.

За допомогою свого родича дядька Дюрана Жанна в травні 1428 року виявилась в Вокулере. Спочатку Бодрикур не повірив їй, але з другого разу їй вдалося переконати його. Ситуація погіршувалася: англійці обложили Орлеан, небезпека нависла над головною резиденцією Карла - містом Буржу.

У цій ситуації Бодрикуру і його партії прийшла думка використовувати нову святу в своїх інтересах. Її забезпечили всім необхідним для походу. Третього лютого 1429 Жанна і її супутники рушили до двору дофіна.

Тим часом чутки про дівчину, яка залишила будинок в ім'я охопила її ідеї, набагато випередили її приїзд. Известия про неї дійшли і до палацу дофіна, і до обложеного Орлеана. Жанну прозвали «пюселль» / 28 /. Таке прізвисько було наслідком того, що вже з перших кроків на обраному нею шляху вона була для французів і символом моральної частоти, і покликаної представницею найширших народних мас.

Зацікавилися нею і наближені дофіна, які добре розуміли, яке величезне значення для підняття бойового духу забобонних французьких військ, могла мати надія на чудесну допомогу з боку діви, нібито покликаної самим богом для порятунку Франції. Тому, якщо дівчина наївно розраховувала на те, що ніхто інший, як бог забезпечить їй прихильний прийом при дворі дофіна, то в дійсності про це подбали авторитетні і практичні земні діячі. 8 березня 1429 Жанна зустрілася з дофіном в палаці. Після зустрічі вона була спрямована на випробування церковної комісією в місто Пуатьє. Якби комісія хотіла визнати Жанну єретичкою, то в словах простої селянської дівчини вона знайшла б для цього скільки завгодно приводів. Одне твердження, що вона отримує поради від самого бога, могли привести її на вогнище як небезпечну єретичку. Але люди, які допитували її в Пуатьє, були тверезими політиками і вірними слугами Карла. Вони чудово розуміли, що дівчина, повна настільки непримиренної ненависті до ворогів Франції, охоплена настільки сильним бажанням допомогти своєму народу, може виявитися корисною Карлу в скрутний час.

Підтримка народу - могутня сила, на яку могла спертися дівчина. Комісія в Пуатьє прийшла до висновку, що в Жанні немає нічого поганого. Це визнання розвіяло всі сумніви і коливання Карла, а Жанна була допущена до війська.

2.3 Участь Жанни д'Арк в бойових діях

Так почалася військова життя Жанни. Спочатку вона відправила лист англійському королю. Примітно, в якому тоні було складено це послання. «Король Англії Покоріться Царя Небесного, поверніть Діві, надісланій сюди Богом, Царем Небесним, ключі всіх славних міст, які ви захопили і розграбували у Франції. Вона тут і прийшла від Бога, що б заступитися за королівську кров. Вона готова негайно укласти мир, якщо ви хочете визнати її правоту, пішовши з Франції »/ 29 /.

Переможний наступ Жанни почалося в Страсний вівторок 1429 року. Вона була в обладунках, що коштували їй сто франків, і з білим прапором в руках, на якому наказала написати образ Христа Суддів. Діва стала таким собі талісманом для війська. Вона була дійсно видатним воєначальником: визначала стратегію військових дій, очолювала військо під час штурму, залишалася стійкою, коли інші готові були тікати, приходила в лють, коли її накази не виконувалися. Хоча сама вона мала поверхневі знання про суть бойових дій.

Верхи на чорному коні на чолі воїнів Жанна пробилася в Орлеан, доставивши обложеним припаси і підкріплення. Слух про божественне призначення рятівниці вселив в орлеанцям силу і впевненість.

Орлеан, ось уже півроку загрожених англійцями, перебував у важкому становище.Кільце блокади стискалося. Гармати англійців зруйнували багато будинків і млини. Навколишні Орлеан фортеці були перетворені в англійські укріплення. Городяни рвалися в бій, але місцевий військовий гарнізон виявляв повну байдужість. Для рішучих дій місту потрібний вождь.

Увечері 29 квітня 1429 Жанна в'їхала в Орлеан на коні. Її панцир і лати виблискували в світлі смолоскипів, білий прапор майорів над головою. Орлеанцям захоплено вітали Діву. Раптом один з факельників випадково запалив прапор Жанни. Чи не сходячи з коня, вона швидко і вправно погасила вогонь. Натовп сприйняла це як добре прапор. Зате англійці оголосили дівчину породженням пекла, англійських солдатів охопив забобонний жах.

Французькі вельможі і полководці були неприємно здивовані зростаючою популярністю Жанни, натхненням, яка охопила французькі війська. Лицарі вирішили приховати від народного ополчення і від Жанни свій наступ на одне з англійських укріплень під Орлеаном - Сен-Лу. Але, Жанна з'явилася на поле битви в самий розпал бою, коли французи вже показували спини ворогові. І тут в повітрі розгорнулося білий прапор. Криками «Вперед! ми переможемо! »/ 30 / Жанна надихнула воїнів на новий штурм.

Важливе військове укріплення Сан-Лу було взято, кільце облоги Орлеана розірвано, перемога здобута після низки поразок. Наступним зміцненням англійців, загрозливим Орлеану, була Турель. Прийшла черга французького наступу на цю фортецю. І знову військове керівництво французів намагалося обдурити Жанну, приховати від неї рішення військової ради, і знову дівчина розгадала обман і брала участь в штурмі позицій ворога. Вона першою приставила драбину до фортечного муру, але була поранена стрілою в плече. Жанну віднесли в сторону, перев'язали, але після недовгого гарячкового сну вона знову зажадала надіти на себе лати і повернулася до лав борються.

Тим часом найбільш сміливі прихильники героїні зміцнили її білий прапор на гребені кріпосної стіни і вказали дорогу іншим. І французьке військо в дружному пориві стрімко піднявся на фортечний вал. Англійці бігли. Турель упав. Незабаром вороги залишили свої останні зміцнення, відступили від Орлеана. У визвольній боротьбі французького народу відбувся вирішальний перелом .... День 8. травня 1429 року стало для звільненого Орлеана святом перемоги і святом народної героїні - Жанни д'Арк, яку прозвали Орлеанської Дівою. Вражаюче, але осідає 200 днів Орлеан був звільнений через дев'ять днів після прибуття Жанни.

Звільнивши Орлеан, Жанна оголосила, що одкровення понад вимагає, що б вона коронувала Карла VII. Місто капітулював 10 липня. Тут відбулося цікаве подія: коли Жанна увійшла в місто, перелякані городяни з жахом дивилися на неї, і не знали чого очікувати. Якийсь брат Річард, монах, відомий своїми проповідями про кінець світу і явища Антихриста, недавно вигнаний з Парижа, підійшов до Жанни, в сумнів хто перед ним, ангел чи демон, творячи хресні знамення і розбризкуючи святу воду, і став у деякому віддалення. Тоді Жанна сказала йому зі сміхом: «Підійдіть, я не полечу!» / 31 /. Незабаром цей монах став її палким прихильником і проповідував про святість діви.

Нарешті 16 липня армія увійшла в Реймс, городяни якого урочисто вручили ключ від міста. Ось що пише про це хроніст: «На відбулася 17 липня коронації прапор Жанни стояло в одному ряду з прапорами шляхетних вельмож», .... «В той момент, коли король був присвячений і коли йому поклали на голову корону, всі закричали:« Ноель! »І труби засурмили так голосно, що здавалося, ніби звід церкви ось ось розколеться. І під час сказаного таїнства Діва стояла поруч з королем зі своїм прапором в руці. І було прекрасно бачити, з якою гідністю трималися король і Діва »/ 32 /. В кінці церемонії Жанна, плачучи, нахилилась, щоб за звичаєм обійняти коліна короля, кажучи йому: «Любий король, відтепер відбулася воля Божа». І як пише хроніст: «Ніхто не міг дивитися на них без великого хвилювання» / 33 /.

У якості єдиної нагороди вона попросила тільки звільнити від податків рідне село Домремі, що і було зроблено пізніше. За одними даними, Жанна вказала також, що її місія закінчена, і попросила відпустити додому. Але багато свідчать і проти цього.

У цей момент вплив Жанни досягає свого піку; до неї звертаються з проханнями і проханнями, простий народ обожнює її. По всій Франції починають ходити легенди і сказання про її діяння. Але сама Жанна трохи розгублена. Вона домоглася своєї мети, коронувала короля, що ж далі? Після деяких роздумів Жанна починає наполягати на поході до Парижу, щоб звільнити столицю Франції. Поки англійці і бургундці ще знаходяться в розгубленості, план здається Діві і багатьом капітанам досить реальним. Але тут починається звичайна підкилимна боротьба при дворі. Переговори з Бургундією, то таємні, то явні також не припиняються ні на хвилину.

21 червня армія покидає Реймс, але йде не в бік Парижа, а на північ; міста продовжують відкривати ворота без опору або посилати своїх представників - Русі, Ванн, Лан, Суассон (23 липня). Звідси армія йде на південь - Шато-Тьєрі (27 липня), Монтмірай (1 серпня), Провен (6 серпня) і повертається знову на північ - Колом'є (7 серпня), Лаферте-Милон (10 серпня) Крепі-ен-Валуа ( 11 серпня). Жанна починає нервувати і все частіше впадати в зневіру, яке розвиває тільки щира любов і радість городян знову набутих французами укріплень.

Тут слід зауважити, що ця тактика була більш обережна, ніж пряма тактика на столицю, яка навряд чи впала б без тривалої облоги, але і досить дієва - з 21 липня (вихід з Реймса) по 15 серпня (стояння у Монтепілуа) французи зайняли безліч укріплених і потужних міст, і не менше виявила покірність і вигнало ворожі гарнізони самостійно.

Тим часом Бедфорд зібрав велику армію, і послав з Монтеро виклик: «Карлу Валуа, дофінові Вьенскому, в даний час безпричинно називає себе королем». У листі йдеться, що «... Ви робите спроби проти корони і правління дуже високого, найбільш чудової і відомого принца Генріха, милістю Бога істинного і природного сюзерена королівств Франції та Англії, обманюючи простих людей повідомленням, що ви приходите, щоб дати мир і безпеку, яка не факт, і при цьому це не може бути зроблено засобами, які ви використовували, і тепер ще пользуете, щоб спокусити і образити необізнана народ, за допомогою забобонних і огидних людей, типу жінки розпусної і ганебно життя, і розпусних манер, одягнену в одяг чоловіка, разом з відступницька і бунтівним злиденним ченцем, наскільки ми були поінформовані, обидва з яких, згідно зі Священним Писанням, огидні Господу .... », і далі« ... Виберіть, тому, в зазначеній країні Брі , де ми знаходимося, і не дуже далеко один від одного, будь-угодне місце, щоб зустрітися в установлений день, з'явитеся, там з цього жінкою, відступницька ченцем, і всіма клятвопорушних союзниками, і такою силою, яку ви зможете зібрати, тоді ми будемо , до задоволення Держ пода, особисто зустрічати Вас на названому місці, як представники мого сюзерена короля ... .. »/ 34 /

Лист датований 7 серпня. 13 серпня, французька армія нарешті повернула на Париж, однак поблизу Доммартен дізнавшись про присутність поруч великої ворожої армії, повернулася у Крепі. Нарешті 14 серпня, у Монтепілуа, недалеко від Санліс, дві армії стали на увазі один одного. Хроніст пише, що обидва супротивники були старанні в захопленні найвигідніших позицій для бою. Герцог Бертфорд вибрав сильне місце, добре укріплене, в тилу і на крилах, з товстими живими огорожами. На фланзі, він вибудував своїх лучників, великий збір, пішими, і кожен мав кілки, встановлені перед ними.

Хроністи пишуть, що французи значно перевершували противника чисельністю і піхотою, проте вступати у відкритий бій не наважувалися. По всьому фронту відбувалися перестрілки і сутички, але не більше того. Сама Жанна коливалася і не знала, що робити - на цей раз голоси їй не допомогли; як пише хроніст «Діва була так само там, але нескінченно змінювала свої рішення; іноді вона прагнула до бою, в інші часи немає »/ 35 /. Як бачимо вже набутий досвід боровся у неї в душі з полум'яною вірою в свою правоту.

Як пише хроніст: «Того вечора наші люди почали сутичку з англійцями близько до їхнього табору і в цій перестрілки були люди, убиті і полонені з кожного боку; і взяли англійського капітана Дорбек і 10 або 12 інших, і було багато людей, поранених з обох сторін: коли ніч настала, кожен відійшов до свого табору »/ 36 /.

Так минав час протягом двох днів і двох ночей; армії не рухалися з місця. Хроніст згадує, що обидві сторони були настільки розгнівані один на одного, що умертвили всіх полонених; і оцінює загальні втрати в 300 чоловік. Нарешті 15 або 16 серпня армії розійшлися. Бедфорд попрямував до Нормандії, звідки приходили тривожні вісті, Комьен виявив покірність Карлу.

Раніше в Шато-Тьєрі було укладено перемир'я з герцогом на 15 днів, яко би він обіцяв віддати Париж без бою. Ця перемир'я багатьох насторожило; відомо про лист Жанни жителям Реймса, датоване 5 серпня. «Дорогі і хороші друзі, добрі і лояльні Французи міста Реймса. Жанна, Діва, посилає вам новини від неї. Вірно, що Король уклав перемир'я на 15 днів з герцогом Бургундії, який обіцяє віддати мирно місто Париж після того часу, однак, не дивуйтеся, якщо я буду там раніше, оскільки мені не подобатися це перемир'я, я не знаю ще, чи буду я дотримуватися його, а якщо і буду, тільки через честі Короля »/ 37 /.

Карл приїхав в Комьен 17 або 18 серпня. Знову почалися переговори з бургундським герцогом, і хоча було вирішено продовжити перемир'я до різдва, сутички тривали. Жанна продовжувала наполягати на облозі Парижа, переконавши багатьох капітанів і герцога Алансонского в доцільності такого кроку. Нарешті не чекаючи згоди короля, частина війська під командування герцога і Жанни 23 серпня відбула в сторону Парижа. По дорозі їм відкрили ворота Санліс, де вони затрималися на деякий час, можливо чекаючи короля. Нарешті 26 серпня вони вступили в Сен-Дені, залишене жителями, що бігли в Париж. Все-таки не наважуючись атакувати місто без санкції короля, армія займає навколишні села, вступала в сутички і проводила рекогносцировку місцевості.

Тільки 7 вересня армія на чолі з Карлом досягла Сен-Дені, і було дозволено штурмувати місто. Зрозуміло, згаяний час парижани не втрачали дарма; під керівництвом досвідчених капітанів місто було укріплене, створені численні загони міліції. На наступний день, 8 вересня, незважаючи на свято Різдва Діви Марії почався штурм з боку воріт Сен-Оноре. Бій серйозний і вбивчий тривав більше п'яти годин. Французам вдалося взяти бульвар, що захищає підступи до воріт, проте це був єдиний успіх.

Незабаром Жанна була поранена стрілою в стегно, а також був убитий і її прапороносець. Як кажуть свідедетелі, вона чинила шалений опір всім спробам забрати її з поля бою, і переконувала продовжувати атаку. Однак штурм припинився. 9 вересня Жанну перенесли в Сен-Дені, незважаючи на її слова: «я не зрушимо з місця, поки Париж не буде взятий» / 38 /. Незабаром король наказав припинити облогу, і армія рушила в Жьен (12 вересня).

Невтішна Жанна залишила в церкві свої білі обладунки; за свідченням очевидців більше в таких обладунках вона не з'являлася. Герцог Алансонскій був так само вкрай роздратований рішенням короля, як і багато інших героїв капітани. Дійсно, дії Карла видаються вельми дивними. Основна частина армії участі в штурмі не приймала; та й сама облога НЕ тривала і тижні. Історики так і не прийшли до єдиної думки з приводу його рішення, одні покладають провину на Гі Тремуйль, інші на те, що король побоювався армії Бедфорда. Можливо ситуація пояснюється відсутністю коштів на правильну облогу, адже не слід забувати, що в кожному з безлічі новознайдених фортець потрібно було залишити гарнізон; патріотичне піднесення йшов на спад, і багато бійців, які воювали за свій рахунок, покидали армію.

Нарешті 21 вересня армія досягла Жьен і була розпушила.Жанну продовжували утримувати при дворі, обсипаючи милостями і знаками уваги, однак, не даючи не працювати, чи не покинути двір; її побоювалися, адже на відміну від швидко остигає дворянства, народ продовжував боготворити її. За словами самої Жанни, бездіяльність було для неї тортурами; придворне життя, розмірене і розписана, загнана в рамки етикету, пронизана інтригами і змовами наводила тугу. Після провалу облоги Парижа, вона змінилася - стала все частіше згадувати про свою швидку смерть, здебільшого молилася і перебувала в пригніченому настрій, добре усвідомлюючи своє становище птиці в позолоченій клітці.

Герцог Алансонскій запропонував королю зібрати армію, і разом з Жанною отакавать Нормандію. Однак Карл відмовив йому, чим дуже образив. Герцог розпустив свої загони і відбув в Анжу. В кінці жовтня Карл дозволив Жанні приєднатися до компанії на кордоні Бургундії - осадити Ла-Шаріте-сюр-Луар. Однак цікаво, що нікому з відданих їй капітанів підключитися не дозволили. Ймовірно, король побоювався, що Жанна знову підмовив своїх прихильників вчинити всупереч наказам. Командиром був призначений Карл дАльбре, прихильник Тремуйль.

На деякий час Жанна знайшла колишню енергію, для неї це був немов ковток свіжого повітря. 4 листопада у чому завдяки їй була взята фортеця Сен-П'єр-ле-Мутьє. Але облога Ла-Шаріте, розпочата 24 листопада, успіхом не увінчалася. Фортеця захищав хоробрий капітан Періно Грессар, з великим гарнізоном, продовольства було вдосталь.

Французи, втративши чимало людей від хвороб, у результаті нестачі провізії і боєприпасів і так і не дочекавшись підкріплення, змушені були зняти облогу через місяць, 25 грудня. Шартьє пише, що відступ був більш схожий на втечу, і французи втратили там більшу частину своєї артилерії. Зрозуміло, поразка повалило Жанну в ще більш похмурий настрій, як не намагався двір розважити її. 29 жовтня їй і її сім'ї дарували дворянство. Жанна отримала титул дю Лис.

Наступні кілька місяців пройшли в тому ж ритмі - Жанну возили разом з двором, з місця на місце. Нарешті в кінці березня Жанна не витримала; найнявши за свій рахунок 200 солдатів, вона, разом з братами і невеликим числом своїх прихильників покинула двір. 29 березня загін рушив до Мілену, місту, який недавно вигнав англо-бургундський гарнізон, і яким була потрібна допомога.

Саме біля стін цього міста голосу яко б попередили Жанну про швидке полон (до свята Сен-Жан в середині липня). Приблизно в кінці квітня Жанна дізналася, що близь Ланьї-сюр-Марн діє бургундський загін (300 солдат, більшість кінних лучників, згідно Монстреле), під командуванням деякого Франка Арасского, грабують і розоряють околиці. Жанна, Жан Фука і капітан Мелена де Гірезме з 300-400 солдатами атакували їх недалеко від міста; проте бургундці зуміли спішитися і зміцнитися на пагорбі, і перші атаки не вдалися. Тоді Жанна послала гінців в Ланье, звідки на виручку підійшов Хью Кеннеді.

Жанна, після деяких коливань, видала ватажка жителям Ланье, які його судили як бандита і обезголовили. На початку травня Жанна дізналася, що велика англо-бургундська армія йде на Компьен, і, сповістивши про те короля, рушила на виручку зі своїм невеликим загоном. Жанна прибула в місто ймовірно 6 травня. Тут же знаходилися і деякі французькі капітани - Ксентраль, Вальперга, Шабане, комендант міста Гійом де Флавії.

Приблизно 8-9 травня армія герцога досягла річки Ен і взяла в облогу фортецю Шуази - північний форпост Копьена. Фортеця під командуванням Луї де Флавії захищалася наполегливо, але оскільки герцог мав гарну артилерією, довго протриматися не могла. Усвідомлюючи це, Жанна і капітани вирішили захопити міст через Уазу в Понт - Левек, поблизу Нуайон, вище Копьена. І відрізати, таким чином, армію герцога від шляхів доставки продовольства. В районі 10 травня французький загін атакував міст, що охороняється англійцями, однак пробитися не зміг - на допомогу підійшов гарнізон Нуайон.

Тоді французи повернулися в Компьен і спробували перетнути річку Ен у Суасона (11-12? Травня), але тут Жанну чекав ще один удар - комендант Гишар Гурнель не пустив в місто французький загін (незабаром він продав місто герцогу). 15 травня Жанна повернулася в Комьен. Чекаючи допомоги, загін Діви і Ксентрайля спустився в Крепі-ен-Валуа (17 травня). Тут, в навколишніх лісах, згідно Монстреле був розбитий загін бургундцев, що йдуть на допомогу герцогу. Однак це була остання удача Жанни - 19 травня Шуази був зданий на умовах почесної капітуляції і знищений, 22 травня герцог прибув до Компьєну.

23 травня, ввечері, під час вилазки Жанна потрапила в полон. Ось як це сталося: Компьен розташований на правому березі Уази, на початку моста перебувало зміцнення. На іншій стороні розташувалися противники. По дорозі прямо, в Маріньї, і вище Компьена, в Кларуа бургундці, нижче Компьена, в Венет, англійці.

Розуміючи, що з плином часу становище міста буде тільки погіршуватися, Жанна і капітани вирішили взяти ініціативу в свої руки - раптово атакувати Маріньї, потім Кларуа. Щоб англійці не вдарили з тилу, в бульварі розмістили стрільців. На випадок відступу були підготовлені човни.

У п'ятій годині французи почали вилазку. Спочатку все йшло добре - гарнізон в Маріньї був зім'ятий; проте бургундці схаменулися і самі перейшли в контратаку. Закипів бій; але через деякий час, через побоювання, що англійці вдарять з тилу, загін почав відступати, незважаючи на крики і заклики Діви. Нарешті відступ стало перетворюватися в втеча, приспіли і англійці. Жанна хоробро прикривала відступ, прагнучи дати можливість солдатам відступити без втрат, - слід визнати, що в цьому випадку вона діяла як досвідчений капітан. Незважаючи на паніку, більшість французів встигло відступити або скористатися човнами, проте сама Діва, оточена ворогом, до воріт не встигла, і якийсь васал де Люксембургу стягнув її з коня. За словами хроніста, її схопили з «більшою радістю, ніж, якби взяли п'ятсот солдатів» / 39 /.

Таким чином, склалася до 20-х років XV століття обстановка робила цей останній етап - визвольною війною. 1429 рік став епохальною датою в звільнення Франції. Проста селянська дівчина очолила боротьбу французького народу проти англійських інтервентів. Ця дівчина, яка вважала, що діє за натхненням згори, очоливши французьку армію, сприяла зняттю облоги Орлеана і домоглася коронації в Реймсі законного спадкоємця французького престолу Карла VII. Вона дала народу тверду віру в перемогу.

Жанна була поставлена ​​на чолі війська, так як всі - прості солдати, народ, лицарі, воєначальники - вірили в її божественне приречення - звільнити Францію від загарбників. Природний розум і спостережливість, а також глибоке знання ситуації допомагали їй правильно орієнтуватися в обстановці, що складається. Вона кидалася на найвідповідальніші ділянки на поле бою, захоплюючи солдатів. Відданість Жанні виявляли не тільки прості люди, а й лицарі.

Після перемоги під Орлеаном престиж і слава дівчини дуже зросли, що не могло залишитися поза увагою французького патриціату. Така людина була їм не потрібен, і вони вирішили досить просто. Під час однієї з бойових вилазок, Жанна, відступаючи, була захоплена в полон бургундцями. Компьен став для неї пасткою - сильні світу цього більше не хотіли бачити її поруч з королем.

2.4 Суд над Жанною д'Арк

Не минуло й року після перемоги під Орлеаном, як 23 травня 1430 року, в одній із сутичок під Парижем, який французькі війська безуспішно намагалися звільнити від англійців, бургундці взяли в полон Жанну д'Арк. Зрозуміло, при бажанні, згідно існуючим тоді звичаям, Карл VII міг викупити свою рятівниці у ворога.

Карл VII нічого не зробив, щоб визволити свою рятівницю з полону. Чи не виявив ніякого інтересу до долі Жанни і інший французький вельможа- архієпископ Реймський де Шартр. А адже бургундці пропонували в першу чергу їм викупити Жанну. Чому ж вони зрадили Орлеанську діву? Жанна, боготворимая народом, представляла загрозу їх класовим інтересам. Тепер саме провидіння усувало цю перешкоду з їх шляху. Якщо дійсно у неї зв'язок зі святими, то нехай вони і рятують її, коли знайдуть за потрібне зробити це.

Зате англійці не пошкодували дати бургундам 10.000 ліврів за їх полонянку. Жанна повинна була життям заплатити за завдану англійцям поразки. Але англійці цю брудну роботу зроблять руками французів, а точніше - продажного французького духовенства. Втім, самі церковники жадали не менш англійців розправитися з чаклункою. Три дні потому після взяття Жанни в полон доменіканец Мартін Біллоріні, генеральний вікарій інквізиції в Парижі, звернувся до герцога Бургундського з посланням, в якому писав: «Як справжній католик, ви зобов'язані викорчувати помилки і покінчити зі скандалами проти віри. Тим часом через дії якоїсь жінки, що іменується Дівою, було посіяно неабияк помилок, що викликали смерть безліч душ. Тому даної нам римським святим престолом владою ми закликаємо вас, під загрозою застосування всіх належних покарань, і здоровим в наше розпорядження зазначену полонянку Жанну, рішуче підозрювану в скоєнні численних єретичних злочинів з метою передачі її до відповідальності, як належить. Дано в Парижі і скріплене офіційною печаткою св. інквізиції »/ 40 /.

Жанна потрапила в полон у міста Компьена, що входив в єпархію міста Бове, і, таким чином, формально підпадала під юрисдикцію Кошону. Правда, П'єр Кошон, ярий прихильник англійців, був змушений тікати з Бове, зайнятого французами, але це не завадило вступити йому в ролі інквізитора і почати дізнання у справі Жанни, обвинуваченої в чаклунстві, і ідолопоклонство, пов'язаних з демоном і інших злочинах проти віри. Що б ні в кого не виникло сумнівів з приводу права Кошону на роль інквізитора в справі Жанни, його повноваження були підтверджені богословами Паризького унівірсетета, який вважався найвищою інстанцією в області церковного права. Думка Паризького університету підтримали всі церковні ієрархи і теологи, що знаходилися в стані англійців і виступали проти Карла VII.

Кошон ревно переступив до виконання своїх обов'язків. Він призначав інквізиційний трибунал з 12 відомих богословів (за кількістю апостолів), крім того, привернув брати участь в судовому розгляді в якості експертів 16 докторів і 6 бакалаврів богослов'я, членів капітулу Руанского собору, двох ліценціатів з канонічного права, 11 юристів руанского суду і ряд інших церковників - всього близько 125 осіб. П'ять місяців, поки тривав суд над Жанною, французьке духовенство годувалася за рахунок англійців. За підрахунками істориків, англійцям цей суд обійшовся в 10.000 ліврів, що разом з раніше виплачених за Жанну викупом становило 20.000 ліврів. Ці гроші англійці отримали з населення окупованих областей Франції.

Співголовою судилища над Жанною був руанський інквізитор домініканець Жан ле Метр, повноваження якого були підтверджені інквізитором Франції Жаком Гравераном. Тільки один з цього блискучого сузір'я церковних ієрархів і богословів, абат Микола Гуперланд, висловив сумніви, повноважний суд, що складається з явних супротивників Карла VII, судити його прихильницю Жанну д'Арк. Щоб відбити охоту у інших оскаржувати повноваження Кошону, Гуперланда виключили зі складу трибуналу, засадили в Руанский замок і пригрозили втопити, якщо він стане наполягати на своїх сумнівах. Втім, інші учасники судилища ревно виконували свої інквізиторські обов'язки, виконуючи вказівки Кошону і ле Метра.

Священний трибунал засідав в Буврейском замку, в одному з підвалів якого під англійською вартою містилася Жанна.Цей замок служив резиденцією малолітньому королю Генріху VI і його двору. Трибунал провів шість пленарних засідань і дев'ять разів Кошон, і його підручні допитували Жанну. Інквізитори звинувачували Орлеанську діву у всіх смертних гріхах. Вона чула голоси - значить, це були голоси дияволів. Вона намагалася втекти з в'язниці - значить, визнавала свою провину. Вона носила чоловічий одяг, не за велінням чи диявола вона це робила? Вона стверджувала, що є дівою. Її піддали принизливій процедурі огляду, яку зробила особисто дружина англійського намісника леді Бедфорд. На неї кричали, їй погрожували земними і небесними карами, лякали знаряддями катувань, вимагали зізнань ...

У камері вночі разом з Жанною постійно перебували троє англійських солдатів, що змушувало її НЕ растоваться з чоловічим одягом, а це доводило, що вона чаклунка. Нарешті, їй підставили священика-провокатора Никола Луазелера, який, видавши себе за її земляка і друга, вів з нею в катівні відверті бесіди і давав поради, як відповідати на питання інквізиторів, а в сусідній камері, приклавши вухо до отвору, слухали Жанну Кошон і англійський воєначальник Уорвік.

Ця страшна інквізиційна машина, здавалася, повинна була зломити Жанну, змусити її підкоритися волі її мучителів, засудити вчинок, за який вона боролася, і відректися від нього. Але молода неграмотна Лотарингская селянка, ослаблена муками жорстокого тюремного ув'язнення і вимушений щодня відповідати на спритні підступні запитання, придумані добірними суддями, ніколи не втрачала ні цілковитого самовладання, ні чудової ясності розуму. Їй розставляли пастки, які вона вгадувала вірним інстинктом. На неї дощем сипалися питання, які ускладнили б вчених богословів; з півдюжини запеклих сперечальників нападали на неї одночасно і переривали її відповіді; безлад часом досягав таких розмірів, що нотаріуси, заявляли, що вони не в змозі нічого зрозуміти.

Жанна парирувала провокаційні питання інквізиторів з мистецтвом, що викликало здивування її мучителів. Ось деякі їхні запитання і її відповіді:

Вважаю ти, що на тобі спочине божа благодать?

-Якщо на мені немає благодаті, нехай пошле мені її бог, якщо ж є, та не позбавить він мене цієї благодаті!

-Як виглядав архангел Михаїл, коли він з'явився перед тобою? - Я не бачила у нього німба і не знаю, як він був одягнений.

- Він був голий?

- Що ж ви думаєте нашому господу нема в що його одягнути?

- Чи були у нього волосся?

- А чому ж, скажіть на милість, його обстригли б?

- Чому на коронації в Реймсі несли твоє прапор, а не прапор інших полководців?

- Це прапор розділяло тяготи боротьби, воно було в праві розділити і славу! / 41 /

Тортури до Жанни були застосовані, бо Кошону і його співробітникам, врешті-решт, вдалося її заплутати хитромудрими питаннями і отримати від неї, таким чином, бажаний матеріал для обвинувального вироку.

Жанна наполягала, що вона перебувала у безпосередньому зв'язку з «торжествуючої», тобто «Небесної» церквою, що вона виконувала тільки вказівки ангелів, святих, блаженних, бога. «А як зі бореться, т. Е. Земний, церквою?» - поставили їй підступне запитання інквізитори. Чи вважає вона себе слухняною дочкою? Її відповідь свідчив: «Я готова підкоритися бореться церкви, але тільки в тому випадку, якщо церква діє згідно велінням бога» / 42 /.

Це було досить для того, що б в останньому милосердного попередження перед винесенням вироку її звинуватили в злісній єресі: «Ти сказала, що якби церква наказала б вчинити не так, що, на твою твердженням, виходить від бога, то ти не корилася б ні за що на світі. Тому пункту вчені мужі вважають, що ти є розкольниці, замишляє безбожний єдності і авторитету церкви, відступницею і аж до теперішнього моменту закоренілої наполегливої ​​єретичкою щодо віри »/ 43 /.

На початку травня 1430 року інквізитори керовані косіння і ле Метром, сформулювали свої звинувачення проти Жанни. Суд визнав, що її бачення ангелів і святих виходили від злих духів і диявола. Твердження обвинуваченої, що вона вручила Карлу VII корону, нібито отриману нею від св. Михайла, було визнано порожній вигадкою, справою марнославним, брехливим, згубним і зазіхає на гідності церкви.

Суд визнав безрозсудним затвердження Жанни, що вона дізнавалася святих і ангелів по одержуваних від них настанов і підбадьорення і вірила в ці явища як в віру Христовою. Твердження обвинуваченої, що вона могла за допомогою голосів дізнаватися незнайомих людей, суд визнав марновірством і чародійства, марнославним і порожнім хвастощами. Суд звинуватив її за носіння чоловічого одягу і коротких волосся в богохульстві, образа таїнств, порушення божеського закону, священного писання і канонічних постанов.

З приводу посилань в листах Жанни на Ісуса, Марію та хрест, погроз, якщо не послухаються її листів, показати силу зброї, на чиєму боці дійсно право, суд заявив Жанні: «Ти вбивця і нелюдська, ти шукаєш пролиття крові; ти мятежніца і ведеш до тиранії; ти хулішь бога, його веління і одкровення »/ 44 /.

Вона була звинувачена в самовільному відході з дому, що довело її батьків майже до божевілля від горя, і в тому, що обіцяла Карлу VII відновити його королівство яко б за велінням бога.

За спробу втекти з полону, не дивлячись на заборону голосів і хоча це загрожувало їй смертю, суд звинуватив Жанну в малодушність, відчай і прагнення до самогубства; кажучи, що бог простив їй цю провину, вона ніби то зробила оману в питанні про вільну волю людини. Заява Жанни, що св. Катерина і св. Маргарита обіцяли їй рай, якщо вона збереже незайманість; впевненість в цьому і твердження, що якби вона зробила смертний гріх, то ці святі не були б їй, на думку суду, свідчили, що вона «заражена помилкою, що зачіпають християнську віру» / 45 /.

Відмова Жанни коритися наказам церкви, якщо вони суперечать уявним велінням бога, доводило, стверджував суд, що обвинувачена схізматічка, дотримується думок, що йдуть в розріз з істиною і авторитетом церкви, і згубно помиляється в вірі бога.

Суд, перш ніж оприлюднювати і повідомити Жанні обвинувальний висновок, послав його на затвердження 58 богословам, які перебували на зайнятій англійцями теріторріі, а так само Руанскому капітулу і Паризькому університету. Всі запитані експерти і інстанція схвалили сформульовані священним судом звинувачення проти Орлеанської діви. Правда, університет зробив це із застереженням: звинувачення проти Жанни вважати правильними, якби вони були доведені. Кошон і його колеги - інквізитори не сумнівалися, що вони повністю довели провину підсудної.

23 травня 1431 року Жанну викликали до суду, і Кошон зачитав їй ці документи, умовляючи її визнати себе винною, покаятися і відректися від своїх помилок і злочинів, інакше вона занапастить свою душу, і загине на багатті. Жанна, однак, не подалася на умовляння і загрозам і категоричний відмовилася визнати себе винною в будь-якому гріх. З огляду на її закостенілість в єресі, трибунал ухвалив відлучити її від церкви і спалити. На наступний день, 24 травня, відбулося в Руані автодафе в присутність кардинала Бофора і інших високопоставлених церковних властей, а так само вищих англійських чинів. Кошон знову прочитав їй постанову трибуналу і закликав до каяття і зречення. І тут сталося щось несподіване: машина інквізиції, нарешті, спрацювала, і Жанна, поступившись нескінченним загрозам, заявила, що готова відректися, але при умова, що її переведуть в церковну в'язницю, де вона, нарешті, позбутися від присутності англійських солдатів, які не залишали її навіть в камері. Кошон, обіцяючи виконати її прохання, зачитав їй форму зречення, під якою мало не силою змусив її вивести знак хреста - підпис. У цьому зречення був пункт, в якому вона визнавала, що зробила тяжкий гріх, порушивши божественний закон, святість писання, канонічні права, надягаючи одяг розпусну, що не природну, безчесне, що суперечить природному пристойності і підстригся волосся кругом подібне до чоловіка, всупереч будь-яку пристойність жіночої статі . Потім їй було зачитано новий вирок: вона засуджувалися до довічного тюремного ув'язнення на хлібі і воді. На цьому аутодафе закінчилася. Однак замість того, що б відвести засуджену в церковну в'язницю, як це їй було обіцяно, Жанну повернули англійцям, які закували її в кайдани й посадили повернули в підвали Буврейского замку.

Якщо каяття Жанни і її підпорядкування авторитету церкви інквізитори могли вважати для себе перемогою і нагородою за свої чорні справи, то англійці зовсім не були в захваті від такого фіналу процесу проти їх смертельного ворога-Орлеанської діви. Жива вона навіть засуджена, розкаялася і знаходить під вартою їх солдатів, все ж представляла для англійської претендента на французький трон велику небезпеку. Менше, ніж на її страту вони не бажали погодитися, недвозначною формі заявивши про це Кошону і іншим інквізиторам. Подальший хід подій показав, що інквізитори охоче пішли назустріч побажанням своїх патронів-англійців. Святі отці продовжували погрожувати їй суворими карами за непокору. Вони вмовили Жанну переодягнутися в жіноче плаття, проте цікава деталь: її чоловічий одяг була залишена в мішку у неї ж в камері.

Що сталося з нею в наступні дні у в'язниці важко сказати. Якщо вірити заяві домініканського ченця Мартіна Лавен, зробленого ним під час процесу щодо перегляду справи Жанни д'Арк в 1450, то над полонянкою після аутодафе намагалися вчинити наругу англійські солдати, що змусило її знову надіти чоловічий одяг. Свідоцтво домініканця Лавен заслуговує довіру, так як він був в ті дні сповідником Жанни.

Коли інквізитори 28 травня повернулися до Жанни в тюрму, вона їм заявила: «Я не зробила нічого гріховного проти бога або проти віри. Я буду, якщо ви бажаєте, знову носити жіноче плаття, але в усьому іншому - Я залишуся колишньою ». Це були слова, що несуть смерть! Responsio mortifira - згідно інквізиторською термінології / 46 /.

Факт рішення був на обличчя, Кошон заявив полонянці загрозливо: «Ми зробимо з цього відповідні висновки» / 47 /. Трибунал постановив: Жанну д'Арк, як повторно впав у єресь, відлучити від церкви і звільнити її, передавши світським властям на їх розсуд.

Страта Жанни д'Арк відбулася 30 травня 1431 року на площі Старого ринку в місті Руані, куди її привезли на ганебній колісниці з в'язниці в супровід варти.

«На площі, - розповідає Жюль Мішле, - були споруджені три помости. На одному з них містилися королівська і архієпископська кафедри, трон кардинала Англії, оточені сидіннями його прелатів. Другий призначався для дійових осіб похмурої драми: проповідникам, судді, бальи і, нарешті, самої засудженої. Окремо виднівся величезний оштукатурений поміст, завалений дровами. Нічого не пошкодували для багаття, і він лякав своєю висотою. Це було зроблено не тільки для додання урочистості обряду спалення, але і з певною метою: кат міг дістати тільки знизу до багаття, розташованого на великій висоті, і запалити його; таким чином, він не був в стан не прискорити страту, ні покінчити із засудженою, позбавивши її від вогненних мук, як зазвичай робили з іншими ... Жанна повинна була заживо згоріти. Помістивши її на вершині гори з дров, над колом копій і мечів, на очах у всієї площі, можна було припустити, що, довго і повільно спалюється на очах цікавою натовпу вона проявить, нарешті, деяку слабкість, у неї вирветься якщо не визнання, то принаймні незв'язані слова, які легко витлумачити в бажаному сенсі; можливо, навіть тихі молитви або принижені моління про пощаду, природні для полеглої духом жінки »/ 48 /.

Кошон зачитав нове рішення священного трибуналу: «Ми відлученим тебе, відсікаємо і залишаємо, просячи світську владу пом'якшити свій вирок, позбавити тебе від смерті і пошкодження членів» / 49 /.Прохання світській владі зберегти Жанні життя відповідало стилю інквізиційний вироків. Інквізитори знали, що їхні прохання подібного роду відхиляються. Потім на голову Жанні наділи паперову митру з написом «єретичку, рецидивістка, вероотступніца, ідолопоклонніца» і повели на вогнище.

Хроністи відзначають, що вчасно страти Жанни інквізитор Кошон ридав, цілком ймовірно від радості. Тепер йому була забезпечена митра архієпископа Руанского! Коли вогонь знищив її одягу, то розсунули охоплений полум'ям хмиз, що б натовп могла бачити обгорілий труп і, таким чином, переконатися, що Жанна була жінкою. Після цього її тіло звернули на попіл, який викинули в Сену. Ми не сказали про те, як поводилася Жанна в день своєї страти тому, що відновити ці подробиці не представляється можливим. Її прихильники свідчили, що вона мужньо і гордо зійшла на вогнище, а противники стверджували, що вона каялася і плакала. Кошон і англійці навіть після спалення Орлеанської діви продовжували обмовляти на неї, звинувачуючи свою жертву в усі можливі злочини проти віри, жорстокості і безчесних вчинках.

Кошон, будучи вченим богословом, прекрасно розумів, що розправа над Жанною була не тільки помстою французької патріотки, яка очолила боротьбу проти англійців, але і ударом по простому народу, який бачив в ній, а не в феодалів і - церковних ієрархів, свою рятівниці. Незабаром після страти ЖанниКошон від імені інквізиційного трибуналу звернувся до папи римського і католицьким володарям з посланням, в якому виправдовував свої дії під тим приводом, що вони нібито сприяли зміцненню авторитету церкви.

Це розумів не тільки Кошон і англійці, але і Карл VII, який спокійно дивився, як його противники розправилися з Жанною. Але мертва Жанна вже не уявляла для Карла тієї потенційної небезпеки, яку він бачив у живій селянці з Домремі. Тому, коли в 1449 французи заволоділи Руаном. Карл, нічого не зробив для її порятунку, тепер віддав наказ переглянути справу Жанни. Хоча і з запізненням, але король вирішив зняти ярлик чаклунки з тією, якою був зобов'язаний своєю короною.

Однак перегляд справи просувався повільно. Спалити Жанну було куди простіше, ніж реабілітувати. Кілька років по тому на прохання рідних Жанни тато Калікет III призначив комісію у складі нового архієпископа Руанского, єпископів Парижа і Кутанского і нового інквізитора Франції Жанна Брегалья, який доручив перегляд справи за рахунок прохачів. На той час Кошон помер і був урочисто похований в кафедральному соборі в місті Лисиче, де його прах перебуває й донині. Ле Метр ж зник. Багато інші учасники розправи, прагнучи реабілітувати себе і зберегти свої прибуткові посади, почали її хвалити, звалюючи відповідальність за її страту на англійців.

Тому папська комісія в своєму рішення від 7 липня 1456 року обмежилася тільки тим, що визнала неспроможність висунутих проти Жанни звинувачень і на цьому підставу скасувала, винесені проти неї вирок. Таким чином, церква реабілітувала Жанну д'Арк, чи не засудивши її катів.

У 1894 році республіканець Жузе Фабр запропонував французькому парламенту заснувати на честь Жанни д'Арк національне свято в день 5 травня - звільнення Орлеана.

Побоюючись перетворення Жанни в республіканську героїню і бажаючи використати її популярність в народі в інтересах церкви, Ватикан в 1897 році почав процес її беатифікації. У 1909 році папа Пій Х проголосив її блаженною, а в 1920 році Бенедикт XV долучив її до лику святих. Серед багатьох тисяч жертв інквізиції Жанна д'Арк поки що єдина, посмертно удостоєна такої великої честі ...

Таким чином, в одному з боїв вона потрапила в полон до бургундців. Бургундці за 10000 ліврів видали її англійцям. Англійці, що б виправдати свої поразки, звинуватили Жанну в зв'язках з дияволом. Трибунал з учених богословів обманно виманив у неї підпис під хибним визнанням, і Жанну оголосили відьмою і спалили на багатті.

Глава 3. Легенди про Жанну д'Арк і причини їх виникнення

Число історичних джерел, що оповідають про життя войовниці величезне, в них висловлюються різні точки зору. Наведемо деякі з них.

Вже самі імена так званих батьків Орлеанської Діви свідчать про приналежність їх до дворянського, а зовсім не селянського стану (правда, як вказують документи, вони були тимчасово позбавлені прав стану, що, втім, не позбавило привілеї носити родовий герб). До того ж ніхто з сучасників не називав її Жанною д'Арк. Сама вона на судовому процесі заявила, що свого прізвища не знає: «Звуть мене Жанна Діва, а в дитинстві звали Жаннет» / 50 /. У всіх документах цієї епохи вона іменується виключно Дамою Жанною. Жанною Дівою, Дівою Франції або Орлеанської Дівою, причому це останнє ім'я з'являється до звільнення Орлеана. Нарешті, дарований Жанні дофіном герб не має ні найменшого відношення до гербу Дарка, вказуючи назовсім інше, куди більш високе походження ....

У січні 1429, незадовго до від'їзду Жанни, в селище Домремі, де вона жила в родині Дарка, в супроводі шотландського лучника Річарда прибув королівський гонець Жан Колле де Вьен. За його розпорядженням був сформований ескорт з двох лицарів і зброєносців, і декількох слуг. По дорозі загін заїхав в Нансі, де Жанна довго радилася про щось з герцогами Карлом Лотаринзький і Рене Анжуйским, а також в присутності знаті і народу Лотарингії взяла участь у лицарському турнірі, причому була озброєна бойовою сокирою, яким мали право користуватися виключно присвячені лицарі . Нарешті, після прибуття в Шинон Жанну негайно прийняла королева Іоланда Анжуйська, теща дофіна Карла.

Як бачите, Діву доставили в Шинон з пошаною, і ні про яке подоланні перешкод говорити не доводиться.

Про її походження говорять наступне. Найясніша дружина французького венценосца Карла VI Божевільного, Ізабелла Баварська, відрізнялася темпераментом настільки палким, що з дванадцяти її дітей лише перші четверо, судячи з усього, були зобов'язані появою на світ чоловікові. Батьками інших були молодший брат короля, герцог Людовик Орлеанський, а також шевальє Луї де Буа-Бурдон. Останнім дитиною королеви Ізабо і стала з'явилася на світ 10 листопада 1407 Жанна - позашлюбна дочка, віддана на виховання в сім'ю Дарка. Вона була дочкою королеви і принца Орлеанського; ця обставина пояснює все дивацтва її подальшої історії. І навіть прізвисько Орлеанська Діва свідчить не про героїчне командуванні військами під Орлеаном, а про приналежність до Орлеанскому дому династії Валуа.

Жанна зовсім не була спалена на багатті: адже королівська кров священна. До лютого 1432 року Орлеанська Діва перебувала в почесному полоні в замку БУВР в Руані, потім була звільнена, 7 листопада 1436 вийшла заміж за Робера дез Армуаза і в 1436 році знову виникла з небуття в Парижі, де була і пізнана колишніми сподвижниками, і обласкана Карлом VII (ніжно обнявши її, король вигукнув: «Незаймана, серденько, ласкаво просимо знову, в ім'я Господа ...» / 51 /. Так що легенда про її арешт не більше ніж міф. Померла Жанна д'Арк (тепер уже Дама дез Армуаз) влітку 1449 року.

Французький історик Режіна Перну написав книгу «Жанна д'Арк», яка вийшла в 1992 році. Пояснюючи мотиви вчинку героїні, він звертається до релігійного натхненню. «Зважати одними тільки природними якостями Жанни - значить зробити по відношенню до неї зрада. Жанна - істота містичне », заявляє Перну в заключній главі / 52 /.

Відомий філософ і історик Роберт каратіна. У його недавно виданій монографії «Жанна д'Арк: від Домремі до Орлеана» Стверджується, що історія Жанни в тому вигляді в якому ми її знаємо, має мало спільного з історичною правдою. Насправді, вважає французький історик, Жанна була психічнохворий дівчиною, яку вправно використовували в своїх цілях політики і вищі військові чини, прагнучи пробудити в душах французів ненависть до Англії. Всі битви, нібито виграние французами під проводом Жанни, були дрібними сутичками на зразок російського кулачного бою на ярмарку, і, крім того, як вважає Р. каратіна, сама Діва не брала участь ні в одному з них і сама не оголювала меч.

Скандальний діагноз поставив російський вчений Ефроімсон національної героїні французького народу. Він вважає, що вона страждала синдромом Морріса.

Розкрити загадку смерті Жанни вдалося, вивчивши біографічні дані і матеріали слідства періоду перебування Орлеанської Діви в англійському полоні. Звівши в єдине безліч ознак і симптомів, вчений дійшов висновку, що знаменита селянка страждала рідкісним гінекологічним захворюванням.

Медицина тих років не могла пояснити його інакше, як чортівня. Середньовічні ескулапи запідозрили недобре, коли вперше оглянули її роздягненою. На оголеному тілі молодому тілі француженки зовсім не було волосся. Як відомо, волосся на тілі з'являються у нормально розвиваються дівчаток років в дванадцять і є одним з найважливіших ознак статевої зрілості. У момент вироку Жанні виповнилося дев'ятнадцять років. Ріст волосся у неї навіть не намічався. Далі, гірше. До другого місяця ув'язнення лікарі, до свого жаху, помітили, що Жанна поняття не має про так званих жіночих критичні дні. Не виключено, що медики змогли з'ясувати і той страшний для середньовіччя факт, що внутрішні будова статевих органів відрізнялися від будови органів звичайних жінок. Судячи з усього, отссуствіе менструації і різка аномалія в будова Жаннін дітородних органів і послужили основним аргументом для винесення обвинувачення.

Як повідомили в Республіканському центрі репродукції людини, сучасній науці подібне захворювання добре відомо. Воно проходить на генетичному рівні і називається синдромом (тестикулярной фемінізації) Морріса. Жінка з таким діагнозом володіє незвичайною фізичною силою. Причому зовні вона може залишатися дуже привабливою, стрункою, високою і стрункою. (За описами біографів, саме такою і була Жанна д'Арк). Крім повної відсутності волосяного покриву на тілі, одним із симптомів захворювання вважається схильність хворих до перевдягання в чоловічий одяг. До всього іншого слід додати, що в екстремальних ситуаціях жінки з синдромом Морріса проявляють просто фантастичний героїзм, що не укладається в здатності далеко не кожного чоловіка.

Для того щоб зрозуміти, звідки виникають легенди про Жанну, необхідно зрозуміти історичну роль Орлеанської Діви. Вона не була военачальницей - про полководницьких її обдарування військові історики відмовляються вельми скептично. Та цього й не було потрібно: стратегією і тактикою з успіхом займалися такі, як Бастард Дюнуа або Жиль де Ре. А завданням Жанни було твердження прав дофіна на французький престол.

За два роки до смерті, в 1420 році, Карл VI, знаючи, що дофін Карл не його син, назвав наступником двоюрідного онука, юного англійського короля Генріха VI. Незгодні з його рішенням французи вважали, що згідно із законом право на трон має відійти до племінника короля, Карлу Орлеанскому, однак, той нудився в англійському полоні, де йому судилося провести ще вісімнадцять років. Отже, мало-мальськи підходящим кандидатом на престол залишався дофін Карл; завданням Жанни, принцеси крові було доказ істинності короля.

Англійцям залишалося одне - зганьбити Жанну, зробивши недійсним її свідчення, що і було здійснено на Руанському процесі. Природним ходом у відповідь стало виправдання Жанни на контрпроцесом, проведеному в 1451 році: за життя Дами дез Армуаз зробити цього не можна було, оскільки над врятованої Дівою все-таки тяжів вирок інквізиції, та й оголошувати подробиці фальсифікації страти було ні в якому разі не можна.

Так чому ж донині, торжествує міф? Занадто багатьом невигідно його розвінчання.Католицької церкви - бо вона замішана в обох процесах, обвинувальному і виправдувальний, а також в канонізації принцеси сумнівного походження. Демократам - бо на місце дочки орача, плоті від плоті народної, постає в світлі істини принцеса крові, зачата в гріху. Нарешті, середнього французу - протягом багатьох поколінь він уже так зжився з легендою, що руйнування її стає процесом дуже болючим.

Таким чином, образ Жанни - один з найвідоміших в історії середньовіччя. Він овіяний легендами. В основному образ героїні був створений в XX столітті. Сучасне прочитання багатьох джерел дає підставу сумніватися в дійсному існуванні селянки, яка чула голоси. Заперечується як селянське походження, так і її розумовий стан. Було висунуто ідея про хвороби Морріса у дівчини. Тільки сукупний аналіз усіх джерел дає можливість сподіватися на відновлення реальних подій Столітньої війни.

Глава 4. Заключний етап столітньої війни (після смерті Жанни д'Арк)

Загибель Жанни д'Арк не змінила хід Столітньої війни - англійцям так і не вдалося підпорядкувати Францію. Французький народ завершив справу, розпочату Жанною. Визвольний рух розгоралося все сильніше. Французькі війська відвойовували місто за містом.

Король реформував армію: сеньйорам заборонялося мати свої загони, а королівське військо стало постійним і оплачувалося державою через систему податків.

Герцог Бургундський, образився на герцога Бертфорда за його швидку одруження після смерті дружини Анни Бургундської на Жаклін де Люксембург. Він уклав в 1435 року світ з французьким королем Карлом VII і визнав його законним правителем Франції.

Погіршився внутрішньополітичне становище Англії, де в результаті міжусобної боротьби королівська влада втратила свою силу і престиж. Скориставшись цим і використовуючи партизанський рух в північно-західних районах країни, французи почали дуже швидко витісняти англійців. Об'еденнение французькі війська підійшли до Парижу. Англійська гарнізон капітулював і відкрив ворота міста. Карл VII урочисто в'їхав до столиці. Але, вигнавши ворога з Центральної Франції, Карл VII майже припинив боротьбу.

У цей час у дворі з'явилася юна фрейліна Агнесс Сорель, яка стала його коханкою. Слабкий безвольний король змирився з тим, що частина його держави залишиться англійцям. Замість військових походів, він займався придворними балами і полюванням. Бачачи все це, Агнеса Сорель вирішила продовжити справу, розпочату Жанною д'Арк, і домогтися повної свободи батьківщини. Чарівна красуня знала, що Карл VII вже не уявляє без неї свого життя. Тоді Агнеса розповіла королю, нібито в дитинстві астролог передбачив їй, що вона стане коханою монарха, який переможе свого суперника в боротьбі за велику країну. А так як перемога все ще схиляється на бік англійців, то доля, мабуть, призведе її до двору англійського короля.

Карл VII був дуже вразливим. Він повірив розповіді Агнеси і, боячись втратити її, залишив полювання і сади, став займатися військами, відновив військові дії проти англійців. Французи видворили ворога з їх останнього оплоту - півострова Бретань. При місті Кастільон війська Карла VII Виграїв битву, якій і завершилася Столітня війна. Ця битва не можна назвати вирішальним. Англійці не зазнали нищівної поразки. Вони навіть зберегли за собою порт Кале на французькому березі Ла-Маншу. Але, тим не менше, війна була закінчена і Франція звільнена.

У 1453 році Столітня війна закінчилася вигнанням англійців. 19 жовтня 1453 року в Бордо останній англійський гарнізон залишив французьку землю. Франція, незважаючи на страшні потрясіння і розруху, вийшла з цієї війни згуртованою і єдиною, що дозволило їй досить в короткий термін завершити процес національного об'єднання і централізації.

Таким чином, французький народ завершив справу, розпочату Жанною. Визвольний рух розгоралося все сильніше. Столітня війна закінчилася вигнанням англійців із Франції.

У 1453 році війна - така довга і принесла такі страждання французькому народові - нарешті закінчилася. 116 років знадобилося для того, що б покінчити з домаганнями Англії на французький трон і землі.

висновок

У роботі мною була розглянута історія Столітньої війни, але більше уваги було приділено біографії Жанни д'Арк - простій селянській дівчині, яка очолила боротьбу французького народу за визволення від гніту англійських солдатів.

Була розглянута біографія Жанни, дано аналіз особистості і зовнішності Діви, розказана її військова діяльність, суд і кару над нею. Розібрані міфи про Жанну, де заперечується її селянське походження і розумовий стан, а так же висувається версія про хвороби Морріса. Автор даної роботи вважає, що ці версії відносяться до міфічних і під собою не мають реальне підґрунтя. Сам факт існування таких міфів свідчить про безперервних спробах реакційної історіографії фальсифікувати справжню історію Жанни д'Арк.

Були розглянуті причини, що спонукали Жанну до відходу з рідного дому, розглянуті причини початку Столітньої війни, а так само причини, за якими вона потрапила в полон і чому Карл VII нічого не зробив для її порятунку.

В ході мого дослідження було вивчено багато цікавого матеріалу, який стосується зовнішнього вигляду Жанни. Різні її сучасники дають різні описи. У моїй ВК роботі представлені ці різні думки. Зараз важко з'ясувати її реальний вигляд, так як не збереглося її портретів і статуй, є тільки усні описи сучасників.

Існує спірне думку про її страти. За одними джерелами Жанна була спалена, а спокійно доживала свої дні під ім'ям Дама дез Армуаз, за ​​іншими французька героїня була заживо спалено.

Жанна повірила в свою місію і змогла з перших кроків зібрати навколо себе своїх прихильників. Вона була потрібна в той час Франції і Жанна зробила те, що не змогли зробити професійні воєначальники - звільнити свою країну. Але швидке зростання її популярності: з усієї країни під визвольні прапори Орлеанської Діви стікалися ремісники і селяни, і навіть збіднілі лицарі і її вплив на Карла VII були не бажані царедворцям. Французькі вельможі боялися, що Жанна своєю силою, яку черпала у народу, буде ініціатором нової селянської війни, на зразок Жакерии. Навколо дівчата почали плестися зрадницькі змови. Наближені короля вирішили позбутися від Жанни.

Коли Жанна при невдалій вилазці поблизу міста Компьена, відступала, то натрапила на піднятий перед нею міст. Підкуплений французьким двором комендант фортеці Компьен підняв перед Жанною міст, і вона потрапила в полон до бургундців. Король Карл VII, зобов'язаний своєю короною їй, нічого не зробив для її порятунку. Він боявся невдоволення двору. Англійці викупили її у бургундців, судили за допомогою продажного французького духовенства і спалили живцем на багатті, на центральній площі міста Руана. Місце її спалення і понині відзначено білим хрестом на каменях площі. Через 25 років Карл VII вирішив використовувати в своїх цілях мертву Жанну. За його наказом судову справу було переглянуто, Жанна оголошена невинною. Тим самим Карл VII відвів від себе звинувачення в зв'язку з відьмою. Пізніше в 1920 році, Орлеанська Діва була зарахована до лику святих. Ім'я Жанни д'Арк назавжди увійшло в історію як символ безмежної любові до рідної землі, відданості своєму народові.

затекстовой примітки

1.Енціклопедія «Всесвітня історія», т. I, головний редактор С. Ісмаїлов - М. 1995 - с. 315.

2. там же - с. 316.

3. там же - с. 317.

4. справжнє прізвище Жанни була Дарк. Цю просту селянську прізвище переробили на дворянський манер через півтора століття після смерті Жанни в кінці XVI століття, коли багато розбагатіли буржуа, прагнули правдами і неправдами пролізти під дворянство. Ось тоді - то один понад міру запопадливий поет, бажаючи підняти Жанну, став писати її прізвище через апостроф. З тих пір три з половиною століття ця форма зміцнилася, увійшла в словник, стала загальнопоширеною.

5. маєток по - французький - «домен», а ім'я святого вимовлялося як Ремі, звідси - Домремі.

6. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 35.

7. там же

8. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 261.

9. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 42.

10. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 261.

11. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 43.

12. там же

13. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 248

14. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 15.

15. там же

16. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 48.

17. там же

18. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 49.

19. там же - с. 50.

20. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 18.

21. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 52.

22. там же - с. 53.

23. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 22.

24. там же - с. 23.

25. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 59.

26. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 271.

27. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 61.

28. по - французький Діва, незаймана, що належить до бідних верств населення.

29. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 426.

30. В. І. Райцес Процес Жанни д'Арк М - Л, 1964 - с. 40.

31. Перну Р., Клен М - В Жанна д'Арк М., 1992 - с. 254.

32. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., - с. 65.

33. там же

34. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 426.

35. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 70.

36. там же

37. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 427.

38. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 72.

39. А. П. Левандовський Жанна д'Арк М., 1982 - с. 152.

40. Jules Quicherat. Process de con damnation et de rehabilitation de

Jeanne dArk, diet la Puccele, t II, Paris, 1841 (Кішера Процес засудження і реабілітації Жанни дар, яку прозвали Дівою), т. II, с. 8.

41. Process de condemnation de Jeanette dArk, edited pair la Society de l histoire de France. Text eatable et publierar Pierre Tisset. Paris, 1960 (Процес засудження Жанни д'Арк. Текст, встановлений і опублікований П'єром Тисі, т. I, с. 169.

42. там же - т. I, с. 154,155.

43. там же - т. I, с. 167.

44. В. І. Райцес Процес Жанни д'Арк М. - Л., 1964 - с. 102.

45. там же - с. 120.

46. ​​там же - с. 121.

47. там же - с. 122.

48. там же - с. 123.

49. Ж. Мішле Жанна д'Арк П., 1920 - с. 165

50. А. Балабуха Легенди і правда про Жанну д'Арк // Питання історії. - 2001- № 2.

51.там же

52. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 400.

Список використаних джерел та літератури

1. Джерела

1.1. Битва при Креси (+1346): Хрестоматія з історії середніх віків. Посібник для викладачів старшої школи / за редакцією Н. Л. Грацианского, С. Д. Сказкіна, т. II. - Москва, 1950.

1.2. Битва при Пуатьє (з Нормандське хроніки): там же.

1.3. З «Хроніки» Жана де Венет:

А) Лиха французького селянства в 1358-го, напередодні Жакерии.

Б) Опис Жакерии.

1.4. Лист Жанни д'Арк Англійському королю (тисячі чотиреста двадцять дев'ять): там же.

2. Монографические дослідження

2.1. А. Балабуха Правда і вигадки про Жанну дАрк.- Москва: «Слово», 2002..

2.2. А. Левандовський Жанна дАрк.- Видавництво ЦК ВЛКСМ «Молода гвардія». - Москва, 1962.

2.3. В.І. Райцес Жанна дАрк.- Державна навчально-педагогічне видавництво Міністерства Освіти РРФСР, Ленінградське отделеніе.- Ленінград, 1959.

2.4. Р.А. Райцес Процес Жанни дАрк.- Москва - Ленінград: Наука, 1987.

2.5. Н.Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франціі.- Видавництво Соціально-економічної літератури.- Москва, 1958.

3.Бібліографіческіе статті

3.1. А.Д.Люблінская Жанна д'Арк // Збірник «середні віки», випуск XXII.- Москва, 1962.

3.2. М.Н.Петров Жанна д'Арк // Всесвітня історія. - СПБ, 1896.

3.3. М. Піцкер Жанна д'Арк // «Середньовіччя в епізодах і особах» / за редакцією В.В. Століцкой-Терешковіч.- Москва, 1941.

3.4. Подвижники: Вибрані життєписи і праці (2-е видання, перероблене і доповнене). - Самара: «Агні», 1998..

3.5. С.Д. Сказкин, Н.І. Запорожець Жанна д'Арк - героїня французького народу // Книга для читання з історії середніх віків, ч- II. - Москва, 1951.

4. Статті

4.1. А. Балабуха. Легенди і правда про Жанну д'Арк // Питання історії. - 2001. № 2

4.2. А. Левандовський. Жанна д'Арк і ЛжеЖанна д'Арк // Питання історії. -1962.№ 12

4.3. Н. Миколаїв. Жанна д'Арк була на третину чоловіком // Комсомольская правда. -2003. 23 квітня

4.4. С.С.Оболенскій. Жанна д'Арк - Божа Діва // Наука і релігія. -1992. № 5.

4.5. А. Широв. Жанна д'Арк: міфи і правда // Людина. - 2002. №2

4.6. П. Ефроімсон. Передумови геніальності // Людина. - 1997. №1

5. Література іноземних авторів

5.1. Ж. Мішле Жанна д'Арк. - Петербург, 1920.

5.2. Р.Перну, М-У Клен Жанна д'Арк. - Москва: «Прогрес», 1992.

5.3. М. Твен Жанна д'Арк. - Москва, 1987.

5.4. А. Франс Життя Жанни д'Арк. Книга перша // А. Франц Полное собрание сочинений, тому XIV. - Москва - Ленінград, 1928.

6.Енціклопедіі

6.1. Велика радянська енциклопедія / головний редактор Б.А.Введенскій. - Державне наукове видання: «Велика радянська енциклопедія». Том 15. - Москва, 1952.

6.2. Велика радянська енциклопедія / головний редактор А.М. Прохоров. - Москва: видавництво «Радянська енциклопедія». Том 9, 1972

6.3. Велика радянська енциклопедія / головний редактор О.Ю. Шміт. - Державне видавництво: «Радянська енциклопедія». Том 24. - Москва, 1932

6.4. Мала радянська енциклопедія / головний редактор Б.А.Введенскій. - Державне наукове видавництво: «Велика радянська енциклопедія». Том 3. - Москва, 1959.

6.5. Енциклопедія «Всесвітня історія» / головний редактор С.Ісмайлова. - Москва: «Аванта +», 1995.

7.Дополнітельная література

7.1. Всесвітня історія в особах «пізнє середньовіччя» / головний редактор В.Бутромеев.- Москва: «Олма-Пресс», 1999.