Історія російської літературної критики ХХ століття
ТЕМА 1. Загальна характеристика курсу «ІРЛК ХХ століття»
Посилена увага до проблем теорії і історії ЛК - одна з характерних особливостей сучасного літ. процесу. Пояснюється це тією роллю, яку на сучасному етапі відіграє література, і тим значенням, яке відводиться критиці в долях літератури і культурно-історичного життя суспільства в цілому. Специфіка ЛК полягає в тому, що критик повинен одночасно поєднувати в собі вченого, політика, художника, етика, естетика.
ЛК - це самостійний жанр, осмислюються поточний момент в літературі. Це один з видів літ. творчості, оцінка і тлумачення худ. твори і явищ життя, в ньому відображені. ЛК прагне зрозуміти і пояснити худ. твір.
Критика (з грецької мови - судження) завжди відповідала тим явищам, про які судить, тому вона - створення дійсності, це дзеркало суспільного життя. ЛК то зближується з літературою (написане художником критик як би відтворює заново, переосмислюючи в згоді з тим, що дано автором і зіставляючи з дійсністю; критика служить засобом пізнання життя і впливу на неї), то з наукою (коли стверджується, що критиці властивий історизм , теоретична обґрунтованість, общеестетіческіе критерії).
ЛК вивчає поточну літературу і повинна бачити в ній і коріння минулого, і паростки майбутнього. Критик не тільки тлумачить худ. твори, а й виправляє перешкоди творчості і звертає увагу художника на ту чи іншу сторону в залежності від історичних умов. Вона допомагає читачеві розібратися в зібраному художником досвіді. Художник створює твір, а критик включає цей твір в систему літератури, де воно знаходить свій сучасний сенс і починає грати свою суспільну роль.
Критика призначена і для читача, і для письменника. А. Луначарський зазначав: «Прагнучи стати корисним учителем письменника, критик повинен бути також учителем читача». Для того, щоб критик мав право критикувати письменника, необхідно, щоб він був талановитіший його, знав історію і побут країни краще, ніж знає письменник і був інтелектуально вище письменника.
Цілі ЛК двоякі. З одного боку, критик покликаний допомогти читачам правильно зрозуміти і по гідності оцінити розбираються їм твори;
з іншого боку, в обов'язки критика входить сприяння подальшому творчому зростанню самих письменників. Вказуючи на позитивні і негативні сторони тих чи інших літ. творів, критик допомагає письменникам закріплювати цінне і долати помилкове.
Критика неминуче виникає і існує скрізь, де тільки є література. У взаємозв'язку «худ. література - літ. критика »завжди первинна література, так як саме її розглядає, осмислює, аналізує літ. критика. Літ. критик - першопроходець. Одним з перших він прагне визначити ціннісні параметри тексту.
Види літ. критики: професійна, письменницька, читацька.
Професійна ЛК - це наука відкривати краси і недоліки творів літератури. ПЛК немислима поза атмосферою літ. суперечок і полемічних дискусій. Традиційні жанри ПЛК - критичні статті, огляди, рецензії, нариси, бібліографічні замітки, анотації.
Письменницька ЛК має на увазі літературно-критичні та критико-публіцистичні виступи літераторів. Літературно-критична позиція письменника виражається в нотатках, роздумах щоденникового характеру, епістолярних зізнаннях, судженнях про сучасну літературу.
Читацька ЛК - різноманітні аргументовані реакції на сучасну худ. словесність, що належать людям, професійно не пов'язаних з лит. справою. ЧЛК пройнята духом сповідальності. Кожен читач - сам по собі критик, бо він думає і судить про те, що читає. Найпоширеніший жанр ЧЛК - листи, адресовані письменникам і професійним критикам. ЧЛК - це роздуми з приводу сучасної літ. життя.
ЛК активно бере участь в реалізації основних функцій друку - пропагандистської, агітаційної, організаторської.
Пропагандистська функція здійснюється перш за все за рахунок публікації проблемних статей, ставлять перспективні питання і сприяють цим аналізом освіті читачів, підйому їх культури, вмінню самостійно розбиратися в явищах мистецтва.
Агітаційна функція спрямована на те, щоб формувати ціннісні орієнтири суспільної свідомості, завдяки оцінки та аналізу конкретних фактів поточної лит.-худ. життя.
Організаторська функція найбільш наочно виявляється в тому, що публіцистично виявляючи і намічаючи ті чи інші тенденції в худ. процесі, ЛК тим самим організовує їх розвиток, допомагає згуртуванню, концентрації навколо них творчих сил.
Література неможлива без критики. Хода літератури завжди супроводжується критичною думкою. Письменник, який чи нову книгу мільйонам читачів, з трепетом чекає слави або неслави. Саме критик веде його до слави або кидає в ганьбу. Критик сприяє успіху або неприйняття нового твору, створення або краху літ. авторитетів, літ. слави.
жанр література критика авторський
ТЕМА 2. Жанри літературної критики
Розподіл критичних жанрів на групи здійснюється перш за все по об'єкту дослідження: твір - автор - процес. Відповідно до цього можна сказати про трьох опорних жанрах - рецензія, творчий портрет, стаття.
Аналіз і оцінку твору здійснює рецензія (з латинської мови - розгляд, обстеження). Рецензії підвладний будь-який закінчений працю, але рецензія на твори літератури має особливі якості. У рецензуванні творів велике його місце займає опис, виклад суті відкриттів, винаходів.
Рецензія - це відгук, критичний розбір і оцінка худ. або наукового твору. Рецензія здатна бути близькою до анотації, але можливі і великі статті, де автор висуває ряд громадських, наукових, естетичних проблем. Естетична першооснова рецензентски діяльності - правильне прочитання твору з точки зору того, наскільки він цілісно, єдине за своїм змістом і формою. Мистецтво рецензента не тільки в тому, щоб точно і натхненно прочитати твір, вловити авторський задум, а й в тому, щоб при цьому самостійно витлумачити складну сукупність всіх елементів твору, їх зв'язок і сенс. Завдання рецензента - дати об'єктивну оцінку твору.
Індивідуальність художника, його творчий вигляд знаходять вираз в опорному жанрі - творчий портрет, в монографічної портретній характеристиці худ. діяльності письменника. В системі різновидів цього жанру можливий найширший діапазон - від зосередженості переважно на творчі проблеми до відомостей про творчі задуми та факти біографії. У творчому портреті можливий переважний інтерес до фактів біографії художника, його худ. світу, до зв'язку біографії і творчості з реальною дійсністю.
Жанри творчого портрета: біографічний портрет, критико-біографічний нарис, нарис творчості.
Завдання критичної статті - розкрити, проаналізувати, оцінити суттєві боку лит.-худ. процесу., витлумачити, узагальнити, оцінити факти, події, явища. У центрі критичної статті завжди знаходиться актуальна, моральна, естетична проблема. Науковість - неодмінна властивість статті.
Існує ряд різновидів жанру статті. В основі їх розмежування лежать 2 ознаки: функція і стильова інтонація.
Теоретична стаття присвячена ідейно-теоретичних питань літератури. Її функція - постановка питань теорії. Стиль - мова наукової мови. Ювілейна стаття пов'язана з якою-небудь знаменною датою, функціонально зосереджена на викладі позитивного вкладу художника в культуру. Есе відрізняється більшою виявлення особистого ліричного початку, авторським прагненням до стилістичного і композиційному витонченості. Функція есе - знайти у читача логічний і емоційний відгук на будь-які життєві питання, в них порушені.
Полемічна стаття. Мовні засоби в цьому виді статей підпорядковані полеміці, зазвичай широко використовується іронія, риторичні запитання. Загальний тон полемічної статті - майже завжди підвищений. Творча турбота справжнього критика-полеміста - написати так, щоб не було «нудно», але при цьому донести до читача переконливість аналізу тих явищ, які викликають критика на полеміку.
ТЕМА 3. Аналіз твору
Початок почав роботи критика - аналіз худ. твори. Це найбільш важлива частина критичного праці, так як без глибокого, ретельного, творчого розбору твору неможливі подальші теоретичні узагальнення, спостереження, висновки. Процес мислення критика можна умовно розділити на 4 фази:
1. Сприйняття худ. твори.
Процес аналізу починається не після того, як твір буде сприйнято повністю, а вже в ході ознайомлення з ним, коли в свідомості відкладаються найбільш важливі враження, виникають гіпотези, що вимагають остаточної перевірки.
2. Роздуми над прочитаним. Критик замислюється:
1) про що твір (тема),
2) яка його головна думка (ідея),
3) які його герої (типи, характери),
4) як вони пов'язані один з одним (сюжет),
5) в який часовий послідовності компонуються автором події (композиція),
6) як кажуть герої (мова),
7) які особливості авторської оповіді (стиль).
Роздуми над «складовими» охоплює єдина думка критика: в ім'я чого автор звертається до читача зі своїм твором, що нового і істотного зміг він сказати їм і наскільки духовно збагатив своїх сучасників.
3. Критик внутрішньо вибудовує каркас своєї статті.
4. Написання статті, рецензії.
Деякі практичні прийоми критичного майстерності.
Перш за все критичне твір має володіти внутрішнім композиційним єдністю, внутрішньою логікою руху думки. І ця логіка відкривається з першого ж рядка. Перед критиком, як і перед письменником, стоїть проблема зачину. Завдання критика полягає в тому, щоб почати цікаво, захоплююче. Зачин статті може відразу формувати головну авторську думку, може містити загальне роздум або опис, може представляти цитату з твору, примітну для його змісту або стильової манери художника.
Таким чином, початок статті або рецензії у кожного критика неповторно. Перші фрази захоплюють, вводячи в суть справи.
Зачин, експозиція - це лише один з елементів композиційної структури критичного виступу. Композиційними компонентами статті можуть бути і розгорнуті міркування в процесі аналізу і відносно велика кількість цитат з тексту.
Найважливішою формою втілення критичної індивідуальності є стиль викладу. Критик прагне вже самій повсякденністю стилю підтримати довірчий рівень спілкування з читачем.
ТЕМА 4. Літературна критика 1920-х - початку 1930-х років
Для цього періоду критики характерні напружені пошуки шляхів худ.зображення дійсності. Ці пошуки залучили до своєї орбіти різних за ідейно-естетичним переконанням і худ. досвіду письменників, визначили проблематику і гостроту критики і завершилися твердженням в радянській літературі методу соц. реалізму.
ЛК 20-х років - явище багатогранне і суперечливе. У 20-ті роки не було єдиної думки про те, якою має бути ЛК, як вона співвідноситься з худ. літературою які її цілі. Труднощі розвитку ЛК пояснюються складністю обставин розвитку літератури перших років революції. Групові пристрасті нерідко призводили до відмови від аналізу, до вираження тільки емоційних вражень, коли в запалі полеміки губилися об'єктивність і доказовою.
Висока якість, грунтовність, дієвість ЛК стають об'єктом занепокоєння літературознавців, в 20-і роки вони намагалися підняти авторитет ЛК. Коли в 20-і роки писали про призначення ЛК, то виділяли кілька аспектів, за якими вона повинна вести своє дослідження:
1. ідейна спрямованість худ. твори,
2. ступінь і якість худ. втілення письменницького задуму,
3. характер впливу на читача.
Вектор критики в 20-і роки був спрямований і на письменників, і на читачів. Критик найчастіше виявлявся в ролі посередника, спостерігача в полемічному діалозі між письменником і читачем. Критик брав на себе розробку моделі літературного поведінки письменника, способів його контакту з читачем, прийомів письма. Одночасно критик підказував і читачеві, які його права в новій суспільно-лит. ситуації, що можна вимагати від письменника. Критик був тим, хто демонстрував знання всього.
Кількість літ. угруповань перших років революції важко навіть врахувати. Багато з них виникали і зникали з незвичайною швидкістю, не залишивши після себе жодного сліду. Тільки в одній Москві в 1920 р налічувалося понад 30-ти літ. груп. Найбільшими літ. угрупованнями тих років, культивували переважно поетичні жанри, були футуристи, імажиністи, пролеткультівці.
Футуристи (з лат. Яз. - майбутнє) об'єднувалися навколо таких поетів як В. Маяковський, І. Северянин, В. Хлєбніков. Це були художники зі складним світоглядом. У своїх збірках «Житнє слово», «Ляпас суспільному смаку» футуристи оголошували себе прихильниками нового мистецтва в літературі, вони стверджували себе перетворювачами мистецтва.
Футуристи хотіли перебудувати російську словесність, зруйнувати синтаксис і граматику в цілях свободи винахідника, створити «заумний» мову.
Футуристи заперечували весь попередній досвід, закликали до милування словом незалежно від змісту. Вони виступали проти масовості і доступності творів літератури. Для футуристів не існувало мистецтва як особливої форми відображення дійсності.
До початку 20-х років група футуристів розпалася, але як її продовження в 1922 р виникла група «ЛЕФ» (від назви журналу «Лівий фронт», який видавався В. Маяковським). Вони заперечували все літ. жанри, визнавали лише нарис, репортаж, гасло. Вони оголошували людські почуття, ідеали добра, любові, щастя - слабкостями; критеріями прекрасного стали сила, енергія, швидкість.
Видатним теоретиком і літ. критиком ЛЕФа став Віктор Борисович Шкловський (1893-1984). Літературно-критичні роботи Шкловського були присвячені А. Ахматової, Е. Замятін, А. Толстому, К. Федина, Л. Леонову, М. Зощенко. Рецензуючи прочитане, Шкловський прагнув виявити специфіку худ. прийому, що забезпечує творчі відкриття письменника.
Група імажиністів (Шершеневич, С. Єсенін, Р. Ивнев) оголошували себе прихильниками нової дійсності, хоча осягнути її особливості не змогли. Імажиністи прагнули замінити слово чином. Вони виганяють дієслово, звільняються від граматики, проти прийменників. Вони намагалися позбавити поезію життєвого змісту, ідейного спрямування. Тема і зміст - не головне в творі, вважали імажиністи.
Шершеневич: «Ми щасливі, у нас немає філософії. Ми не вибудовуємо логіки думок. Логіка впевненості найсильніше ». Образ розумівся імажіністамі як якесь доданок літ. твори - доданок, яке можна багаторазово замінювати іншими. С. Єсенін, переконавшись у безплідності основних установок імажиністів, вийшов з цього угруповання, яка незабаром перестала існувати.
У період між Лютневої і Жовтневою революціями 1917 році створюється одна з наймасовіших лит.-худ. організацій - Пролеткульт, яка зіграла визначальну роль у розвитку літератури і ЛК 20-х років.
Пролеткульт став наймасовішою в ті роки, найбільш близькою революційним завданням організацією. Він об'єднував велику групу письменників і поетів, які вийшли головним чином з робітничого середовища.
У період з 1917 по 1920 рр Пролеткульт формує свої відділення практично у всіх містах країни, видаючи при цьому близько 20-ти літ. журналів. Серед них найбільшу популярність придбали журнали «Майбутнє», «Сурма», «Гудки», «Твори!». Основні пролеткультівські ідеї викладені в журналах «Пролетарська культура», «Зорі».
Пролеткульт спочатку мав серйозну підтримку в Радянському уряді, так як нарком освіти, в чиє ведення входили і питання мистецтва, А.В. Луначарський, сам охоче друкував свої письменницькі досліди в пролеткультівських виданнях.
У виданнях Пролеткульта не тільки давалися чіткі приписи про те, як треба працювати, а й те, якою має бути літературно-критична продукція нової епохи. Пролеткульт ставив творчі та масово-просвітницькі завдання. Бойова спрямованість поезії пролеткультівських поетів (М. Герасимов, В. Олександрівський, В. Кирилов), вираз дум, почуттів, настроїв робітничого класу, оспівування Росії - все це надавало їй риси нового, естетичного явища. Теми страждання і скорботи, підневільної праці, характерні для дожовтневої робочої поезії, змінюються мотивами світла і правди. Звідси образи сонця, неба, веселки, безмежного океану, які виступають алегорією земної кулі, що звільняється від ланцюгів рабства.
Але при всіх своїх заслугах, Пролеткульт не зміг стати справжнім виразником і організатором революційної літератури. Однією з головних причин цього стала його помилкова теоретична платформа. Одним з перших керівників Пролеткульту став Олександр Богданов (Малиновський) (1873-1928) - вчений-медик, філософ, учасник більшовицьких видань початку століття.
Пролеткультівці протиставили пролетарську літературу і культуру усього попереднього. «Робочий-письменник повинен не вчитися, а творити» - вважали вони. Серйозним недоліком у діяльності Пролеткульту була кастовість (відособленість). Ставлячи перед собою мету залучення і виховання письменників з робітничого середовища, пролеткультівці ізолювали їх від інших верств суспільства - селянства, інтелігенції. Вони зарозуміло дивилися на всіх, хто «не від верстата».
Богданов був відсторонений від діяльності Пролеткульту, після чого він повністю зосередився на науковій роботі. Богданов організував перший в світі науковий інститут переливання крові. Ставши директором інституту, Богданов провів на собі ряд небезпечних мед. експериментів, один з яких закінчився загибеллю вченого.
1.12.20 р газета «Правда» опублікувала лист РКП (б) «Про пролеткультах», де критикувалася їх діяльність, були вказані серйозні помилки, допущені Пролеткульту. Організація стала поступово втрачати свою активність і в 1932р. припинила своє існування.
На зміну Пролеткульту приходить РАПП (Російська Асоціація Пролетарських Письменників). Незважаючи на те, що Пролеткульт буде розпущений лише в 1932 р, реально влада пролеткультівці втрачають набагато раніше, з зміцненням могутності РАПП - організації, що підкреслює свою ідейно-естетичну зв'язок з Пролеткульту.
Рапповского видання ( «На лит. Посту») вимагали тон, яким має визначатися ставлення читача до письменника. Охоче друкувалися читацькі звернення, написані в розв'язної, яка доходить до відвертого хамства манері. Письменникам постійно пояснювали, що вони в боргу перед читачем, і читач відчував себе господарем становища в літературі. Читач був упевнений в тому, що література - лише частина «загальнопролетарського справи», і вона існує і розвивається за законами життя і розвитку будь-якої пролетарської галузі. Газети і журнали рясніли заголовками: «Соц. договір письменників зі школярами Донбасу »,« Під контроль мас »,« Рапорт письменників масам »,« Слухайте, товариші письменники! ». Всі ці заголовки-лозунги впроваджували в масову свідомість ідею підпорядкування письменників народу, підконтрольності літ. життя.
Воронский Олександр Костянтинович (1884-1943) - письменник і літ. критик, більшовик. У 1921 р за пропозицією Леніна організував і очолив перший радянський товстий лит.-худ. журнал «Красная новь». Свою місію Воронский бачив в консолідації літераторів, які сповідують різні естетичні принципи. Він створює лит.-худ. групу «Перевал» і альманах з цією назвою, друкує в своїх виданнях твори письменників, що входять в різні творчі об'єднання.
Головний критерій, якому підпорядковується Воронский, відбираючи літ. тексти, був критерій художності. Відстоюючи право письменника на власний шлях в літературі, Воронский створив ряд блискучих статей в жанрі літ. портрета - «Є. Замятін », В. Короленко», «А. Толстой »,« С. Єсенін ».
Полонський В'ячеслав Павлович (1886-1932) - журналіст, літ. критик.
Активну роботу почав в якості редактора першого радянського критико-бібліографічного журналу «Друк і революція» (до 1926 р) і лит.-худ. журналу «Новий світ» (1926-1929гг.) Головний інтерес Полонського був пов'язаний з образною системою літ. творів. В літ. портретах, присвячених М. Горькому, Б. Пильняку, Ю. Олеші, Полонський прагнув окреслити худ. своєрідність письменника, вникнути в поетику його творів, зрозуміти особливості стильової манери. У сучасних творах критик відкривав їх романтичний характер, бачачи в романтиці худ. завоювання нової літератури.
До кінця 20-х років Полонський відчуває сильний тиск рапповской критики. Він розмірковує про зв'язок революції політичної та естетичної. Критик створює «теорію зараження» і пише, що читач, сприймаючи твір, заражається його ідеями, але читач, соціально підкований, володіє відповідним імунітетом, а тому шкідливими ідеями заразитися не зможе.
У 1929 р В. Полонський був відсторонений від редагування журналів. У 1929-1932 рр. він був директором Музею витончених мистецтв.
Висновки: Літ. критики 20-х років нерідко проявляли обмеженість в мистецтвознавчих знаннях, вони були догматичні, але в більшості своїй вони щиро вірили у власну правоту, в партійний мандат, в швидке переродження суспільної свідомості. Їм на зміну прийшла нова плеяда літ. критиків. Дослідники пізнішого часу назвуть їх людьми з тоталітарним мисленням. Вони не тільки вписалися в нову систему літературно-суспільних відносин, але і всіляко її підтримували і пропагували. При цьому страх за власну репутацію непомітно переріс в страх за власне життя і життя своїх близьких. ЛК різко змінила лінію своєї долі.
ТЕМА 5. Літературна критика 30-х років
До початку 30-х років суспільно-літературне життя в країні істотно змінюється. В історії літератури. критики 30-ті роки - час старих помилок і помилок. Якщо в 20-і роки літ. ситуацію формувала і визначала ЛК, то, починаючи з 1929 р, літ. життя, як і життя в країні в цілому, протікала в жорстких рамках сталінської ідеології. З прискоренням і жорстокістю тоталітаризму література постійно опинялася в зоні пильної уваги партійного керівництва.
Своєрідністю 30-х років стало те, що на перший план висувалася теорія соц.реалізму. Соц. реалізм - основний метод худ. літ-ри і ЛК, що вимагає від письменника правдивого, історично конкретного зображення дійсності в її революційному розвитку. Соц. реалізм забезпечував худ. творчості виняткову можливість прояву творчої ініціативи, вибору різноманітних стилів і жанрів.
У передз'їздівському період (1933-1934 роки) в одному тільки журналі «ЛК» було опубліковано близько 60-ти статей і рецензій, присвячених радянській літературі. Про широту обхвату свідчив коло імен: статті про Горького, Гладкова, Шолохове, Зощенко.
У 1934 р М. Горький зумів виконати соціальну функцію, покладену на нього вождем, зумів «возз'єднати» радянських письменників, що входили в різні групи і об'єднання. Так був здійснений план створення Союзу радянських письменників. Багато радянські письменники захоплено поставилися до ідеї Союзу, так як гостро постала необхідність консолідації письменників в єдину організацію на загальній ідейно-творчої основі.
23.04.32 було прийнято постанову ЦК ВКП (б) «Про перебудову літ-худ. організацій », яке стало результатом назрілої процесу перетворення організаційних основ літ. справи. Цією постановою розпускалися всі існуючі організації, і створювався Союз радянських письменників.
6.08.34г. було проведено Всесоюзна нарада критиків. Основні теми виступів доповідачів - питання сов. Критики, роль критики в зв'язку з розвитком поезії, прози, драматургії.
1 з'їзд письменників відкрився 17.08.34 р і тривав 2 тижні. З'їзд проходив як великий всесоюзний свято, головним героєм якого став М. Горький. Він відкрив з'їзд, зробив на ньому доповідь «Про соц. реалізмі », уклав роботу з'їзду. З яскравими промовами виступили В. Шкловський, Л. Леонов, Б. Пастернак.
1 з'їзд продемонстрував єдність художників слова. У своїй доповіді Горький підкреслив, що радянська літ-ра спирається на худ. традиції російської і світової літератури, народної творчості. З трибуни з'їзду радянські письменники говорили про свій обов'язок перед народом, про прагнення віддати всі сили і здібності створення творів, гідних часу. З'їзд дав імпульс розвитку і взаємозбагаченню нац. літератур. Провідні теми літератури: національно-патріотична, інтернаціоналізм, дружба народів. На з'їзді обговорювалися питання розвитку нац. літератур народів СРСР світового значення сов. літ-ри.
2.09.34 р відбувся 1 пленум правління Спілки сов. письменників. Головою правління був обраний М. Горький. Аж до смерті письменника в 1936 р літ. життя в країні проходила під знаком Горького, яке багато зробив для підвищення авторитету сов. літ-ри в світі.
Після об'єднання письменників в єдиний союз, після згуртування їх навколо загальної естетичної методології, починається літ. епоха, при якій письменники добре усвідомлювали, що повинні підкорятися програмі творчого і людської поведінки. Чи не увійти в Союз або вийти з нього, бути виключеним зі Спілки письменників - означало втратити право публікувати свої твори. Якщо в 20-і роки «провинився» критик міг втратити довіру товаришів по партії, то в 30-і роки він втрачав життя.
Єрмілов Володимир Володимирович (1904-1965) - літературознавець і літ. критик, діяльний учасник всіх літературно-партійних дискусій різних десятиліть. У 1926-1929 роках редагував журнал «Молода гвардія», в 1932-1938 роках очолив редакцію «Красной нови», в 1946-1950 роках під його керівництвом виходила «Літ. газета ». У 30-ті роки В. Єрмілов зосередився на монографічних дослідженнях творчості М. Кольцова, М. Горького, В. Маяковського.
Фадєєв Олександр Олександрович (1901-1956) - до останніх днів свого життя поєднував літ. діяльність з великої організаторської, критичної роботою. Лит.-громадська діяльність Фадєєва на всьому протязі його життєвого шляху була інтенсивною і різноманітною: він був організатором сов. літ-ри, очолюючи після Горького Союз сов. письменників, видатним громадським діячем, редактором, борцем за мир, наставником молодих сов. письменників.
1939-1944 роки - секретар Президії Союзу сов. письменників, 1946-1953 роки - генеральний секретар Союзу. Свої літературно-крит. виступу присвячував зв'язків літератури і сов. дійсності. Це диктувалося потребами сталінської епохи: треба було писати і говорити про суспільну роль літератури. Проблеми класичної спадщини, інтернаціоналізм сов. літ-ри, соц. реалізм, творча індивідуальність письменника - всі ці питання, які отримали висвітлення в статтях Фадєєва, дозволяють оцінити його внесок в теорію сов. літ-ри.
Зі статті Фадєєва «Соц. реалізм - основний метод сов. літ-ри »(1934):
«Соц. реалізм передбачає розмах творчих шукань, розширення тематичного кругозору, розвиток різноманітних форм, жанрів, стилів. Ідея соц. реалізму повинна бути сутністю твору, втіленої в образах. Справа робітничого класу має стати особистою справою письменника. Радіти, любити, страждати, ненавидіти разом з робітничим класом - це додасть глибоку щирість, емоції. насиченість худ. творчості та підвищить силу його худ. впливу на читача ».
Зі статті Фадєєва «Мій особистий досвід - автору-» (1932):
«Щоб точно викласти все те, що живе в твоїй свідомості, треба багато працювати над словом: російська мова багата, і для вираження тих чи інших понять, існує багато слів. Треба вміти використати ті слова, які найбільш точно виражали б думки, що хвилюють художника. Це вимагає великої і наполегливої роботи над словом ».
У 30-ті й наступні роки Сталін зустрічався з письменниками, даючи настанови і оцінюючи новинки літератури, він насичував свою промову цитатами і образами з російської та світової класики. Сталін в ролі літературознавця і критика бере на себе функції літ. суду в останній інстанції.
У 1934-1935 роках з'явилися статті, які досліджували новаторські риси історичного роману, співвідношення історичного роману з реальною історією. У 1936-1937 роках особливо гостро постала проблема народності. Була зроблена спроба дослідити взаємодію письменника з народом. Розвиток ЛК в середині 30-х років йшло під знаком ідей народності і реалізму. У ці роки були написані історичні твори А. Толстого «Петро 1», «Ходіння по муках», М. Горького «Життя Клима Самгіна». М. Островського «Як гартувалася сталь».
У поезії активним стає покоління поетів, що були безпосередніми учасниками соц. перетворень в якості очеркистов, сількорів, пропагандистів (О.Твардовський, М. Ісаковський, А. Сурков, А. Прокоф'єв). Радянська літ-ра стала ретельніше підходити до правдивого відтворення народного життя, але в її розвитку були серйозні труднощі, зумовлені особливостями класової боротьби, складністю внутрішньої і міжнародної обстановки, негативно позначався на розвиток літератури культ особи Сталіна.
Однією з перших дискусій, що мали велике значення, була дискусія «Про мову» (1934 г.). У статті М. Горького «Про мову» був присутній рада: «Дбайте про мову, читайте билини, казки - в них ви знайдете красу і почуєте народну мову». У статті Горьким була порушена проблема мови, його розвитку та збагачення. Письменник боровся за чистоту, чіткість, ясність мови худ. творів. Дискусія «Про мову» мала велике значення для визначення ідейно-худ. задач сов. літ-ри. У той період особливо різко треба було вести боротьбу проти надуманого словотворчості, проти зловживання різними місцевими говірками і жаргонами. Це була боротьба проти засмічення мови, зниження його ролі.
М. Горький загострював увагу письменників на досвіді класиків російської літератури, підкреслював, що від них йде традиція майстерності мови, відбору найбільш простих і осмислених слів. Горький: «Класики вчать нас, що чим більше просто, ясно смислове і образне наповнення слова, - тим міцніше, правдиво і стійко зображення пейзажу і його вплив на людину, зображення характеру людини і його відношення до людей».
Дискусія «Про формалізмі» (1936 г.). Загальні риси формалізму: протиставлення мистецтва і дійсності, відрив худ. форми від ідейного змісту. Формалісти вважали, що між формою і змістом немає зв'язку. Це не вірно. Зміст - це внутрішній зміст форми, так як формальний характер мають: стиль, мова, жанр, композиція, а змістовний - тема, ідея, сюжет, конфлікт.
Форму і зміст не можна ізолювати друг від друга, адже відволікання від змісту перетворює форму в простий факт мови. «У мистецтві не має значення те, про що говорять, а важливо те, як кажуть (тобто форма)», вважали формалісти.
Дискусія «Про вульгарному социологизме» (1936 г.). Основні риси ВС-ма: встановлення прямої залежності літ. творчості від економічних рішень, класової природи письменника, прагнення пояснити світ економічними факторами. Не тільки до розпуску РАПП, але і після утворення Союзу сов. письменників в статтях побутували такі поняття: «куркульська літ-ра». «Селянська лит-ра», «літ-ра дрібнобуржуазної інтелігенції». Не було відчуття єдиної сов. літ-ри. Таке дроблення літератури було обумовлено прихильниками вульгарного соціологізму.
Ніколи раніше не загострювався так науковий і громадський інтерес до російської і світової класики, як в 30-ті роки. Творчий досвід класики активно використовувався в критичних дискусіях: «Про драматургії», «Про мову худ. літ-ри »,« Про історичному романі ». Ці дискусії допомагали усвідомити новаторську сутність сов. літ-ри. Свій внесок в розвиток ЛК внесли періодичні видання тих років. Крім згаданого журналу «ЛК», активно розробляє естетичні питання журнал «Літ. навчання »і« Літ. газета », яка почала виходити з 1929 року.
ТЕМА 6. Періодичні літературно-критичні видання 20-30-х років
«Друк і революція» - журнал критики, в якому друкувалися статті з теорії та історії літератури, філософії, політиці, музиці, рецензії.
«Радянське мистецтво» - газета, в якій висвітлювалася театральна і музична життя країни, приділялася увага мистецтву, кіно, архітектурі. Газета проводила дискусії з актуальних проблем радянського мистецтва.
«Радянський театр» - журнал з питань театру і драматургії. Головну увагу журнал приділяв питанням поточної театрального життя.
«Наші досягнення» - журнал заснований М. Горьким, він був розрахований на показ досягнень нашої країни, В ньому друкувалися найкращі нариси про різні сторони життя і діяльності радянського народу.
«Читач і письменник» - щотижнева газета, в якій давалася інформація про виходить продукції Держвидаву і поміщалися статті пізнавального характеру про історичні події, громадських і держ. діячів, письменників. Для виступів представників різних літ. угруповань газета відводила «сторінку письменника», де ці представники викладали свої позиції і відгукувалися на події літ. життя.
«30 днів» - журнал користувався популярністю серед читачів. У ньому друкувалися невеликі нариси й оповідання, давалася різна інформація про виробничі досягнення, про новинки в галузі культури, мистецтва та спорту.
«Літ. критик »- журнал розглядає проблеми: народності і класовості, співвідношення реалізму і романтизму в творчому методі сов. літ-ри, традицій і новаторства, боротьби за чистоту літ. мови. Все це знаходило живий відгук в журналі. Обговорення цих проблем виражалося у формі гострих дискусій, в яких брали участь інші літ. видання країни. З 1936 року при журналі «ЛК» стало виходити додаток - «Літ. обозрение », де оперативно знаходили відгук твори сов. літ-ри різних жанрів.
«Літ. навчання »- журнал заснований Горьким. Основною темою журналу стала робота з творчою молоддю. У статтях аналізувалося творчість письменників-початківців.
«Молода гвардія» - журнал молоді, орган ідейно-естетичного виховання сов.молоді. У ньому друкувалися матеріали на самі різні теми зі сфери політики, науки, історії, моралі.
«Новий світ» - літ-худ. і суспільно-політичний журнал, який грав роль об'єднувача сов. письменників. На його сторінках з'явилися класичні твори сов. літ-ри «Життя Клима Самгіна», «Піднята цілина», «Тихий Дон», «Петро 1».
ТЕМА 7. Літературно-критична діяльність А.В. Луначарського
А. Луначарський (1875-1933) - критик, теоретик, історик літератури, партійний і держ. діяч, блискучий знавець історії, філософії, живопису, театру. З 1917 по 1929 роки Луначарський був Народним комісаром освіти, в функції якого входило курирування всіх областей мистецтва, в тому числі, літератури.
Будучи незвичайним імпровізатора і оратора, Луначарський в перші післяжовтневі роки постійно виступає з лекціями. Він - чудовий полеміст. При активній участі Луначарського виходили перші видання російських класиків, творчість яких він знав чудово, міг сторінками цитувати Некрасова і Л. Толстого.
Луначарський - автор більш ніж півтори тисячі нарисів, листів, рецензій, доповідей. Його інтереси розташовувалися між розробкою теоретичних положень науки про літературу і оцінкою поточного літ. процесу.
Він зіграв величезну роль в теоретичній боротьбі за методологічні основи сов. літ-ри. Особливо він був уважний до сучасних спорах, угрупованням, вступав в полеміку, аналізував різні напрямки в поезії, прозі, драматургії в статтях: «Питання літератури і драматургії», «Шляхи сучасної літератури», «Про сучасні напрямки російської літ- ри ». У статтях про класиків російської та світової літератури Луначарський відстоював такі важливі якості сов. літ-ри, як ідейність, реалізм, народність, гуманізм. Луначарський закликав до глибокого освоєння класичної спадщини в статтях: «Читайте класиків», «Про спадщину класиків», «Про засвоєнні класиків».
Всіляко підтримуючи паростки нової літератури (статті про Фурманове, Леонова), пропагуючи сов. класику (статті про Горького, Маяковського), Луначарський був стурбований долею літератури в цілому. Його критичні і теоретичні статті були значною сторінкою в історії боротьби за соц. реалізм.
Складною і суперечливою була оцінка діяльності В. Маяковського. У статтях інших критиків творчість Маяковського розглядалося у зв'язку з естетичної платформою групи «ЛЕФ». Хоча критики і відзначали талант Маяковського, негативне ставлення до Лефу поширилося і на його творчість. Луначарський писав про Маяковського так: «Ми повинні говорити про Маяковського з точки зору величезної суспільної і літ. цінності його творчості, ретельно вивчивши його ». Його статті про Маяковського: «Життя і смерть», «Поет революції», «В. Маяковський - новатор ».
Луначарський: «Народ - творець історії, пролетаріат, що приходить до освоєння своєї великої місії і свого права на щастя. Худ. образ позитивного героя повинен бути живим ». Підтвердження своїм думкам Луначарський знайшов у творчості М. Горького. У його творах критика привертав гордий виклик суспільству. Рушійною силою, панорамою епохи назвав він епопею Горького «Життя Клима Самгіна» в статті «Самгин».
У 1929 році А. Луначарський був знятий з поста наркома, після чого він став директором Пушкінського будинку. Незабаром він серйозно захворів, поїхав лікуватися за кордон. Там вивчив іспанську мову (сьомий за рахунком), так як збирався стати повпредом в Іспанії, але під час поїздки вмирає. Прах А. Луначарського був похований біля Кремлівської стіни в Москві.
Макаров Олександр Миколайович (1912-1967) заміна редактора «Літ. газети »і журналу« Молода гвардія ». Як літ. критик, Макаров мав широкий творчим діапазоном. Він писав про М. Шолохова, Д. Бідному, Е. Багрицьким, М. Ісаковського, В. Шукшина, К. Симонове. М'якість і доброзичливість відрізняють критичний стиль Макарова. В мало відомому сибірському автора В. Астаф'єва Макаров побачив справжній талант і передбачив йому шлях до «великої літературу».
Критик ніколи не намагався «знищити» автора невдалого твору, зачепити його образливим словом. Йому було цікавіше прогнозувати розвиток письменницької творчості і з недоліків рецензованого твору «виводити» подальші маршрути, за якими, можливо, буде прагнути пройти автор.
Макаров: «Критика є частиною літератури, її предмет - людина і його суспільне життя».
ТЕМА 8. Літературно-критична діяльність М. Горького
Горький (1868-1936): «Чим краще ми будемо знати минуле, тим легше, глибоко і радісно зрозуміємо велике значення допущеної нами справжнього». У цих словах укладений глибокий зміст про зв'язок літератури з народною творчістю, про взаємний вплив і взаємозбагаченні.
Народність в літературі не зводиться до зображення життя і положення народних мас. Дійсно народним письменником в умовах класового суспільства є той, хто підходить до зображення дійсності з точки зору трудового народу, його ідеалів. Твір народно тільки тоді, коли правдиво і всебічно відображає життя, відповідає насущним невідкладним прагненням народу.
Горький розглядав літературу як могутній засіб пізнання дійсності. Пізнаючи дійсність, літ-ра повинна змушувати відчувати і думати читача. Основною умовою здійснення цього завдання він вважав пильне вивчення життя. Горький в своїх статтях ставив питання про ставлення літератури і життя, про активне вторгнення літератури в життя народу, про вплив худ. творчості на виховання сов. людини.
Спостерігаючи, письменник повинен вивчати, порівнювати, пізнавати розвиток життя у всій складності і суперечливості. Письменник повинен розглядати людину в процесі його становлення, зображати його в творах не тільки таким, яким він є сьогодні, а й таким, яким він повинен бути і буде завтра. Горький: «Книга повинна змусити читача стати ближче до життя і серйозно подумати про неї».
М. Горький вказував письменникам на те, яку важливу роль відіграє вміння письменника бачити, уявляти в своїй уяві людини, застерігав від захоплення дрібницями, які заважають ясному, чіткому сприйняттю його як яскравого, живого образу. Дрібниці нерідко завантажують образ, але в той же час вони необхідні. З них потрібно відібрати щось характерне, що виражає сутність людини. Письменник повинен дивитися на своїх герої як на живих людей, - а живими вони у нього виявляться, коли він в будь-якому з них знайде, відзначить і підкреслить характерну особливість мови, жесту, особи, посмішки .. Відзначаючи все це, літератор допомагає читачеві краще бачити і чути те, що літератором зображено. Людина-діяч, перетворювач світу повинен бути в центрі уваги літератури.
Нерозривному зв'язок з життям, глибина проникнення в літ. процес, правдиве відображення літ. явищ пройшло, естетичне виховання народу, боротьба за якість худ. творів, за створення книг гідних, вірно службовців справі виховання трудящих - такі риси методу ЛК.
Ідея пролетарського інтернаціоналізму була головною в творчих зв'язках Горького з письменниками багатьох країн. Общепризнанна його величезна роль як об'єднувача прогресивної інтелігенції.
У публіцистиці Горького революційних років виникає тема творення.
Його статті: «Шлях до щастя», «Бесіди про працю», «Про знанні», «Боротьба з неписьменністю» піднімали гострі питання, пов'язані з відродженням Росії. Горький: «Соц. реалізм - це творчість, мета якого - безперервний розвиток індивідуальних здібностей людини ».
Наукова глибина суджень Горького про метод нового мистецтва проявилася в його статтях: «Про соц. реалізмі »,« Про літературі »,« Про прозу »,« Про мову »,« Про п'єси »,« Нотатки читача »,« Бесіди з молодими ».
Письменник приділяв велику увагу проблемі формування особистості, створення умов, що забезпечують її зростання. У широкому колі творчих проблем, поставлених М. Горьким, однією з важливих була проблема традицій - ставлення до класичного літ. спадщини і до фольклору. «Народна творчість - це витік нац. худ. культури ».
Горький стає ініціатором видання і редактором журналу «Наші досягнення». Він також видає журнал «Літ. навчання », покликаний вести елементарні консультації для новоявлених письменників. Горький надавав важливе значення дитячої літературі і випустив журнал «Дитяча літ-ра», де друкуються літературно-критичні статті, виникають дискусії про книгах А. Гайдара, С. Маршака, К. Чуковського.
Горьковський принцип активної участі в літ. життя країни і широкого використання засобів худ. критики в будівництві нової культури став законом діяльності багатьох сов. письменників. Розмірковуючи про риси нової худ. методу, про місце літератури в житті народу, про взаємини читача і письменника, вони зверталися до досвіду літератури, до творчості своїх сучасників, а нерідко і до уроків власної роботи. Вони виступали в пресі зі статтями, рецензіями, нотатками, в яких давали оцінку літ. явищами ставили наболілі питання письменницької праці. Так в жанрі ЛК виступали А.Фадеев, Д. Фурманов, В. Маяковський, С. Єсенін, А. Серафимович, А. Макаренко, А. Толстой, О. Твардовський, М. Шолохов, К. Федін, Л. Леонов, К . Симонов, С. Маршак.
ТЕМА 9. Літературна критика 40-х років
У посиленні оперативності літератури військових років чимала заслуга належить центральній і фронтовій пресі. Майже в кожному газетному номері друкувалися статті, нариси, оповідання. На сторінках газети «Правда» вперше були опубліковані твори: Н. Тихонова «Кіров з нами», А. Твардовського «Василь Тьоркін», Корнійчука «Фронт», Б. Горбатова «Нескорені», М. Шолохова «Вони билися за Батьківщину». Письменники військових років володіли всіма видами літ. «Зброї»: епосом, лірикою, драмою.
Проте перше слово сказали поети-лірики і публіцисти. Душевна близькість з народом є найвизначнішою особливістю лірики воєнних років. Родина, війна, смерть, ненависть до ворога, мрія про перемогу, бойове товариство, роздуми про долю народу - ось основні мотиви, навколо яких б'ється поетична думка. Поети прагнули в своїх особистих переживаннях висловити загальнонародні почуття і віру в перемогу. З величезною силою передано це почуття у вірші А. Ахматової «Мужність», написане в найважчу військову зиму - в лютому 1942 року.
У роки війни були написані поеми, в яких оспівувався людина і його подвиг. Автори прагнуть розкрити характер героя, співвідносячи розповідь з військовими подіями. Подвиг в ім'я Батьківщини оспівувався як факт общенац. значення (Алигер «Зоя»).
Публіцистика справила величезний вплив на всі жанри літератури військових років, і перш за все на нарис. Нарисовці намагалися ні на крок не відставати від військових подій і грали роль літ. «Розвідників». Від них світ вперше дізнався про подвиг Зої Космодем'янської, про подвиг панфіловців, про героїзм молодогвардійців.
Вивчення російської літератури не припинялося в роки війни. У центрі уваги критиків була літ-ра періоду війни. Головна мета ЛК 40-х років патріотичне служіння народу. Хоча це були дуже важкі роки, ЛК темніше менш жила активно і виконувала свою місію. І це дуже важливо - залишаючись в цілому принципової, не визнавала знижок на обставини війни. Має бути велика робота по збору фактичних відомостей, що мають відношення до критики військових років. В ту пору частина літ. журналів виходила нерегулярно і літ. життя в значній мірі перемістилася на сторінки газет. Характерним для цього періоду є розширення прав і впливу ЛК на сторінках газет.
У 40-ті роки посилилися морально-виховні функції ЛК, зросла її увагу до питань гуманізму, патріотизму, нац. традицій, які розглядалися в світлі вимог, що пред'являються війною.
Великий внесок у вивчення і осмислення процесів, що відбувалися в роки війни, внесли радянські критики.
Доповідь А. Толстого «Чверть століття сов. літ-ри »(1942). У ньому встановлюється періодизація історії російської літератури, характеризуються особливості кожного періоду, підкреслюється новаторство, гуманістичні, ідейні, моральні основи радянської літератури.
Стаття А. Фадєєва «Вітчизняна війна і сов. лит-ра »(1942). Дана стаття цікава для осягнення процесів, що відбувалися в роки війни в літературі. Фадєєв підкреслює особливості російської літератури в роки війни, говорить про відповідальність художника, який в дні великих випробувань думає і відчуває разом зі своїм народом.
Доповідь Н. Тихонова на 9 Пленумі сов. письменників (1944) «Радянська літ-ра в дні Великої Вітчизняної війни» був присвячений проблемі героя трагічної епохи сов. літ-ри.
ТЕМА 10. Літературна критика 50-х років
На першому з'їзді рад. письменників в 1934 р було прийнятті рішення проводити письменницькі з'їзди раз в 4 роки. Проте 2 з'їзд відбувся лише в грудні 1954 року. На з'їзді слід зазначити доповідь Рюрикова Бориса Сергійовича (1909-1969) «Про основні проблеми сов. критики », в якому він акцентував увагу на питаннях, які були забуті сов. літературою. Він виступив проти спокійного, безстрашного тони, властивого критиці останніх років, і говорив про те, що критика повинна народжуватися в вільної боротьби думок. При цьому треба пов'язувати лит.-критичні оцінки з історичною епохою, коли твір було створено.
Рюриків підкреслив важливість категорій естетики для лит.-крит. роботи. Він наполягав на необхідності досліджувати худ. форму літ. творів. З 1953 по 1955 рр. Б. Рюриків був головним редактором «Літ. газети », а з 1963 по 1969 рр. редактором журналу «Іноземна літ-ра». Незабаром після письменницького з'їзду стали виходити журнали: «Москва», «Нева», «Дон», «Дружба народів», «Російська літтра», «Питання літератури».
У травні 1956 покінчив з собою А. Фадєєв. У передсмертному листі було сказано: «Не бачу можливості жити далі, так як мистецтво, якому я віддав своє життя, загублено самовпевнено-неосвіченим керівництвом партії. Кращі кадри літератури фізично винищені, кращі люди літератури померли в передчасному віці завдяки злочинному потуранню можновладців ». Цей лист не був опублікований в ті роки.
Літ. життя 50-х років була різноманітною і її важко уявити у вигляді ланцюжка послідовних подій. Головним якістю літератури і політики взагалі ставали непослідовність і непередбачуваність. Це значною мірою було зумовлено суперечливою фігурою Н.С. Хрущова, лідера партії уряду до жовтня 1964 року. Як і його попередники, партійні керівники, Хрущов приділяв пильну увагу літературі і мистецтву. Він був переконаний, що партія і держава мають право втручатися в питання культури і тому часто виступав перед письменниками, творчою інтелігенцією. Хрущов висловлювався за простоту і доступність худ. творів. Свої літ. смаки він видавав за еталон і лаяв письменників, кінематографістів і художників за елементи абстракціонізму в їхніх творах. Оцінку літ. творам повинна давати партія, вважав М. Хрущов.
У жовтні 1958 р зі Спілки письменників був вигнаний Б.Л. Пастернак. Приводом до цього послужила публікація роману «Доктор Живаго» в міланському видавництві (в Італії). Партійне керівництво почало засуджувальне кампанію. На заводах, в колгоспах, вузах, письменницьких організаціях люди, які не читали роман, підтримали методи цькування, які в підсумку призвели до хвороби і смерті автора в 1960 р Йому було винесено вирок на зборах письменників: «Пастернак був завжди внутрішнім емігрантом, остаточно викрив себе як ворог народу і літератури ».
Після 2-го з'їзду письменників робота письменницької спілки налагоджується, і з'їзди проходять регулярно. На кожному з них говориться про стан та завдання ЛК. З 1958 р до союзним з'їздів додадуться ще й з'їзди письменників РРФСР (перший відбувся в1958 р).
Літ. життя пожвавилося за рахунок видання обласних літературно-худ. журналів: «Підйом», «Північ», «Волга». Активізувалася письменницька ЛК. У виступах М. Шолохова, М. Ісаковського було сказано про необхідність тісного зв'язку літератури з життям і загальнонародними завданнями, про необхідність постійної боротьби за народність літератури і високу худ. майстерність.
У нових умовах суспільного життя ЛК отримала широкі можливості для подальшого розвитку. Про збільшений рівень ЛК свідчать суперечки навколо романів Граніна, Дудинцева, Симонова, поезії Євтушенка, Вознесенського. Серед найбільш важливих дискусій цього часу, які відіграли значну роль у розвитку ЛК, літ. процесу в цілому, можна виділити: 1) «Що таке сучасність?» (1958)
2) «Робочий клас в сучасній сов. літературі »(1956)
3) «Про різних стилях в літературі соц. реалізму »(1958)
Спираючись на сучасний літ. процес, ці дискусії виявляли основні тенденції в розвитку сов. літ-ри, піднімали важливі теоретичні проблеми. Учасники дискусій Андрєєв, Шагінян поставили ряд запитань про моральне обличчя сучасної людини, про співвідношення історизму і сучасності. Широко обговорювалися проблеми: письменник і життя, характер сов. людини, сучасне життя і сов. лит-ра.