|
Вступ
З XIII століття під натиском татаро-монголів чеченці були витіснені в гори і лише з XVI століття почали знову повертатися на Чеченську рівнину - Терсько-Сунженскую площину. До цього часу по Тереку і Сунжа почали розселятися козаки - терські і гребенских, з якими у чеченців склалися цілком дружні, добросусідські відносини. Вони тривали аж до середини XVIII століття, поки царизм як почав використовувати козаків як військової сили для підкорення горян. Процес приєднання Чечні до Росії був складним, багатоплановим і тривалим у часі. Російсько-чеченські відносини почали складатися з останньої третини XVI століття.
Обидві сторони були взаємно зацікавлені в дружніх, союзницьких відносинах. У 1588 році Москву відвідало першої чеченської посольство. Тоді ж московський цар видав особливу грамоту про заступництво над чеченцями. У XVI-XVII ст. чеченці були головними і найважливішими військово-політичними союзниками Росії на Північному Кавказі і вірно служили Російській державі.
Однак, з кінця XVIII століття Росія, вже зміцніла в регіоні, відмовилася від васально-союзницьких відносин з горянами і перейшла до військово-феодальним методам їх підкорення.
Російські джерела вперше згадують про чеченців в 80-і роки XVI століття. Походження російської етноніма "чеченці" пов'язане з виникненням в XVIII в. на рівнині, поблизу впадання річки Сунжа в Терек, аулу Чечен. Підстава аулу Чечен, як і аулів Старо-Юрт, Герменчук, Майртуп, Гудермес і ін. Відноситься до часу поселення на правому березі Терека гребенских козаків. Під їх прикриттям чеченці створювали свої перші аули на рівнині. Від заснування аулу Чечен до становлення цього етноніма, очевидно, пройшло чимало часу. У російських джерелах він стійко починає зустрічатися в XVIII столітті. З особливістю російських письмових джерел, в яких аж до XVIII ст. по відношенню до чеченців не вживався єдиний етномім, а зустрічалися різні назви "земелька", "товариств", родових і родоплемінних утворень, пов'язані складності у висвітленні російсько-чеченських відносин.
Чечня в 16-17 ст.
З народів, що населяли Великий Кавказ, чеченці були першими, хто встановив тісні відносини з російськими. Перший чеченський історик і просвітитель XIX в. У. Лаудан приводив чеченські перекази про поселення в "давні часи" російських в Чечні. Він пов'язував ці перекази з ослабленням Золотої Орди і посиленням Московської держави. Згідно з документальними даними, зібраними С. А. Белокурова і Е. Н. Кушевой, російсько-чеченські контакти сходять до кінця XVI - початку XVII століття.
У встановленні цих відносин головна роль належала Терському місту, яке з'явилося у 1588 році в гирлі річки Терек. За короткий час він став торговим і політичним центром для багатьох народів Північного Кавказу. У 1626 р російський купець Федот Котов, здійснюючи поїздку в Персію, зупинився в Терском місті. Він свідчив про наявність тут не тільки торгових рядів, віталень дворів, а й храмів, монастирів і непоганих дерев'яних житлових будівель, а також говорив про поселеннях горців, що розташувалися недалеко від Терського міста, в тому числі 160 чеченців (ококов): "проти міста за рікою слободи великі - черкеска слобода, так окоцкая ". В "Книзі Великому Чертежу" (1627 г.) - найбільшої карти Росії XVII в., А також в російських джерелах того часу чеченці іменувалися ококі, окохі, осоки, Шибут, мічкізи і ін. 6.
З самого початку Терський місто ставало для гірської Чечні економічно привабливим. Його значення не обмежувалася торговими угода ми. Важливіше була сама можливість покинути гори, де через суворі природні умови, а також і феодальних домагань сусідніх власників, серед чеченців поширювалися міграційні настрої. У Терський місто і козачі поселення з гірської Чечні приїжджали не тільки для того, щоб привезти "медовий ясак", за який вони обдаровували "Кумача", але і з тим, щоб залишитися на новому місці для безперервної роботи. Поселившись в Терском місті і створивши поруч з ним свій компактний анклав, чеченці займалися землеробством, скотарством і рибальством. Багато залучалися на "государеву службу", яка, як правило, складалася в супроводі ( "посилках") російських послів на Кавказі і зборі інформації ( "і ми, холопи твої, не шкодуючи голів своїх в шіхотнікі ходимо і багатьох мов імивалі"). Чеченці-переселенці прагнули брати участь у політичному житті Російської держави 7.
Одна з перших згадок про прийняття під владу російського царя "ококов" - чеченців разом з кабардинській князями, відноситься до 80-х років XVI ст .; терский воєвода А. І. Хворостін повідомляв в Посольський наказ: "які під твою государеву царську руку і шерть дали: ... да Ших-Мурза окоцкой ..." 8. Однак для самих ококов присяга їх власника "з Черкасов" в Москві не мала скільки-небудь відчутних наслідків; присягаючи, Ших-Мурза лише закріплював своє становище "мурзи" над ококамі.
У 1614 р два окочаніна - "Ахмат так Ачелей" - приїхали в Москву, щоб "від усіх Акочан" піднести Михайлу Федоровичу грамоту в зв'язку з обранням його на царський престол: "поздравляті государя на державі". До грамоти була прикладена чолобитна, підписана 19 окочанамі. Там було написано: "А служимо ми, холопи твої, тобі ... всякі твої государеві служби, близько о себе острог ставимо і рів копаємо усіма головами своїми, і посилає нас холопей твоїх, твої государеві Терського міста воєводи на свої государеві служби в Грузинську землю твоїх государевих послів і грузинських послів встречатся і переважатиме і в Кабарду і в Мірезі, і в Шибут і в Окохі ". У переліку місць, куди терські чеченці проводжали московських послів, вказувалися також райони Дагестану ( "в Кумики і в дербі"). Чеченці- "ококі" супроводжували російських послів і в гірську Чечню ( "... і в Мірезе, і в Шибут, і в Окохі"), які приїздили "для розвідування вістей" 9.
Історія російсько-чеченських відносин
Перший етап, що почався з середини XVI ст., Тривав до кінця 17 століття і був періодом мирної колонізації краю. Він характеризується васально-союзницькими формами відносин московських царів зі старійшинами чеченських громад. Москва намагалася розширити свій вплив в регіоні, в основному, політичними і торгово-економічними засобами. Ця політика мала успіх і чеченські громади на добровільній основі (за допомогою укладання договорів) заявляли про визнання верховної влади Московської держави.
Другий етап, що тривав майже весь XVIII століття, знаменує собою початок відкритої військової експансії Росії на Північний Кавказ. В епоху царювання Петра I, а потім і Катерини II, домінує доктрина військової колонізації гірських земель. І хоча в 1781 р присягами було оформлено добровільне підпорядкування прикордонних з російськими фортецями чеченських громад Росії, в 1785 році в Чечні почався потужний національний рух під керівництвом шейха Мансура. З цього моменту починається збройна боротьба чеченського народу за свободу і незалежність. Звідси бере початок чеченська національний рух. З кінця XVIII в. шейх Мансур першим зробив спробу об'єднання північнокавказьких народів під прапором ісламу в єдину державу. Однак реалізувати цю ідею повністю шейху Мансуру не вдалося.
Що почалося в Чечні антиколоніальний рух горців охопило і деякі інші райони Північного Кавказу. У ньому взяли участь головним чином соціальні низи горян. Заможні верстви гірських народів спочатку намагалися використовувати антиколоніальний рух селян в інтересах зміцнення своєї влади в гірських громадах, а також для відновлення втрачених позицій свободи вибору у відносинах з Москвою. Але незабаром, злякавшись зростання антифеодальної спрямованості руху шейха Мансура, гірські верхи не тільки відійшли від нього, але і в ряді випадків разом з російськими військами взяли участь у приборканні повсталих селян. Перший імам горян Північного Кавказу близько шести років вів війну з царськими військами, але зазнав поразки. Шейх Мансур був полонений в 1791 році і помер в Шліссельбурзькій фортеці.
У 16-17 вв. Кавказький перешийок був об'єктом постійних домагань Османської імперії (з її васалом -Кримська ханством), Ірану і Росії. В ході боротьби між цими державами на чеченських землях ставляться перші російські фортеці і козачі містечка. Московські царі, активно розширювали свої володіння, вміло використовували в своїх цілях воєнізовані козацькі громади. Тому туди, де з'являлися козаки, з плином часу приходили царські війська, чиновники, будувалися опорні пункти і починалося всебічне освоєння земель Російським централізованою державою. Так було і на Тереку. Розрізнені групи козаків стали осідати тут з середини XVI століття, в основному по середній течії річки, поблизу гирла Сунжи, і тут же в 1567 році виникла перша царська фортеця з постійним гарнізоном та артилерією.
Починаючи з XVIII ст. російська політика щодо Північного Кавказу в цілому, і Чечні зокрема, набуває чітко виражений характер колоніальної експансії, особливо відносини загострюються в другій половині XVIII ст. Зокрема, на чеченців в 1770 році було скоєно три походу, з метою привести їх у «подданическая покора». Починається багаторічна національно-визвольна боротьба горців Кавказу проти російської імперії.
Архітектурні пам'ятники
Архітектурні пам'ятники представлені масовими великими спорудами - вежами, склепами, замками, храмовими будівлями. У XVI-XVII ст. будівельне мистецтво кам'яних споруд досягло розквіту. Особливо виділяються баштові споруди, які визнані вищим досягненням кам'яного зодчества Чечні. Існувало три види веж: житлові, сторожові і бойові. Окремі зразки бойових веж ( "б! Ов", "воу") досягали 25-30 м висоти, складними спорудами були масивні житлові вежі ( "г! Ала") в кілька поверхів. Більшість баштових будівель знаходяться на території Аргунского державного історико-архітектурного і природного музею-заповідника (більше 150 баштових поселень), в тому числі на території музею знаходяться близько 20 культових споруд, понад 150 напівпідземних і надземних склепів. Дослідники датують ці споруди 10-15 століттями нашої ери. Багато з архітектурних комплексів заповідника, - наприклад, Хойському, Хімойскій, Пакочскій, Маістінскій, Цекалойскій - окреслити основні гірських Ськлепової жител кінця пізнього середньовіччя.
Ще сто років тому Аргунську ущелині називали ущелиною веж. Вони розташовувалися так, що від підніжжя однієї вежі можна було побачити багаття у вікні або бійниці наступної вежі. Таким чином перш чеченці передавали сигнал про військової небезпеки і дізнавалися про наближення ворога. Протягом сотень років вежі, розташовані на території Аргунского заповідника, піддавалися руйнуванню. Ще літописці Чингісхана писали про війну з людьми, що живуть в кам'яних вежах і про руйнування цих веж. Дуже сильно баштові споруди постраждали під час Кавказької війни 19 століття, руйнування відбувалося і в більш пізній період. Значно зруйнована Ушкалойская вежа, яка традиційно є місцем паломництва. Ушкалойская вежа унікальна як за своєю архітектурою, так і за місцем її розташування.
висновок
Таким чином, витоки сучасного чеченського національного руху йдуть углиб століть. Аналіз історичного минулого чеченців свідчить про те, що вони знову, вже вкотре, потрапили в пастку невирішених проблем своєї трагічної історії. До їх числа, насамперед, відноситься проблема взаємовідносин Росії та Чечні. Починаючи з 18 ст., Історія взаємовідносин Чечні і Росії - це перманентне протистояння, яке з періодичністю в 40-50 років виливалося в форму насильницької боротьби. Тільки за два століття тут мало місце 13 часткових, 2-е масові і одна повна депортації чеченців. Разом з останньою чеченською війною розпочався 17-й за рахунком, так би мовити добровільний вихід чеченців - в інші регіони Росії. Республіку покинуло понад 700 тисяч громадян.
Військові дії в Чечні, як показав історичний досвід, триває від 6 до 25 років і закінчуються придушенням чеченців з величезними втратами для обох сторін.Типовою формою завершення конфлікту є їх заморожування, тобто припиненням військових дій без врегулювання історичного етноконфлікта між Росією і Чечнею. Присутня в народній свідомості (багатьох поколінь чеченців) ідея боротьби за свободу і незалежність не реалізується.
Проблема чеченського етнонаціоналізму - це і проблема культурологічна. Економіка, матеріальні і духовні цінності, в цілому культура чеченського народу руйнувалися з періодичністю в 40-50 років. Підсумком стала соціально-економічна і культурна відсталість Чечні. Природно, все це позначилося на характері чеченського націоналізму.
Однак сучасний конфлікт у Чечні не був визначений. Його спровокували ті античеченську і антиросійські сили, які зацікавлені в перманентній нестабільності в цьому регіоні Росії.
Список використаної літератури
1. Алексєєв В.П. Походження народів Кавказу. М. 1974.
2. Народи Північного Кавказу і їх зв'язки з Росією Е.Н. Кушаева 2009
3. Я.З. Ахмадов, А.І. Хасбулатов, З.І. Хасбулатова, С.А. Хасіев, Х.А. Хизрієв, Д.Ю. Чахкієв
|