Читати зразок (приклад) реферату з історії - ONLINE: Єгипет

реферат

Єгипет

Виконала: учениця 11 «В» класу

Середньої школи № 24

Боброва Анна Германівна.

перевірила:

Іркутськ 2004р.

Зміст.

1. Введення ___________________________2.

2. Шлях цивілізації ___________________3.

3. Релігія ____________________________4.

4. Священні письмена _________________ 6.

5. Місто ______________________________ 8.

А) Палац -замок _____________________ 9.

Б) Палац -храмів ______________________ 9.

В) Будинок-палац ________________________ 9.

Г) Мінімальна житло _______________ 10.

6. Земля та море ________________________ 11.

7. Сім'я ______________________________ 13.

8. Єгипет XXI століття _____________________ 14.

А) Клімат __________________________ 14.

Б) Державний устрій ________ 14.

В) Валюта __________________________ 15.

Г) Населення і релігія _______________ 15.

Д) Мова ____________________________ 16.

9.Красное море ________________________ 16.

А) Небезпечні обителі моря ______________ 17.

10. Висновок ________________________ 18.

11. Література ________________________ 20.

1. Введення.

Я вибрала цю тему про «Єгипті», тому що я в цьому році, їздила туди, і мені дуже сподобалося. І хотілося б розповісти і вам про те, як там чудово. Я поставила перед собою мету в цьому рефераті викласти все про те, як живуть люди, що вони відрізняються від нас. Я поставила перед собою завдання: Розповісти, чому у єгиптян найдорожче це море? Чому хтось багатий, хтось бідний? І багато іншого. І думаю, що моя розповідь буде дуже цікавий.

Стародавні народи Єгипту представляються нам як носії вищої цивілізації, які прибули як ніби з іншого світу. Уже шість тисяч років тому, в період, коли люди землі ще з працею покидали кам'яний вік, народжуючи культуру більш-менш одного рівня для всіх регіонів планет, єгиптяни постають досить зрілими, готовими швидко подолати бар'єри людських можливостей, як би в силу свого життєвого досвіду в іншому, незвичайно розвиненому, світі.

Так на землі, зволоженою Нілом, почався унікальний і неповторний досвід, за кілька століть стрімко розвинулося, створивши твори мистецтва і науки величезної цінності (для всього майбутнього людства), що виходять за часові рамки. Будівництво піраміди Хеопса в ту епоху, коли ще не знали заліза і колеса, до сих пір залишається незрозумілою загадкою. Наше здивування зростає ще більше, коли ми дізнаємося, що ще до будівель Великих Пірамід єгиптяни мали технологію, здатну регулювати рівень води на землях, затоплених Нілом протягом тисяч кілометрів, і перетворювати болота або ті ж пустелі в новий земний рай! Розглядаючи темпи розвитку інших народів, деякі з яких залишилися на рівні епохи неоліту практично до наших днів, ми розуміємо, що жителі «планети Єгипет» випередили історію нашого світу приблизно на дві тисячі років. Більш того, вони дали імпульс такої потужності, що він відчувається через п'ять тисяч років.

Кошти, використані в цих колосальних досягнення, - це вода і вогонь, тобто Ніл і Сонце. Знаряддя НЕ дане, але викувані, спрацьований древніми народами; руйнування, принесені водою і вогнем, вони перетворили в силу, здатність до запліднення землю і все життя Єгипту.

Єгипет - НЕ Земля обітована: це земля, створювана людиною день за днем, рік за роком, твір, оновлюється без кінця, де творіння змішується з образом Творця. Там немає гострих розходжень між богами і людьми: там боги перебувають серед смертних; їх лики - це ті ж людські обличчя або образи тварин, що оточують їх на землі і на небі; їх руки невидимі і нескінченні, як нескінченні сонячні промені. У кожному шматочку єгипетської землі - вода і вселенський, космічний вогонь, смерть і воскресіння, сутність людська і сутність божественна.

2. Шлях цивілізації

До зорі єгипетської цивілізації Середземне море було розділене на два великих затоки довгим перешийком, який з'єднував сучасні Туніс і Італію, проходячи через острови Сицилію і Мальту. Неосяжне кільце лісів оточувало море з кожного боку, а на місці Нілу була ланцюг великих лагун і лісів, що тягнеться до самого моря. Європейська фауна змішувалася з північноафриканської; раси альпійського Середземномор'я перепліталися із сомалійським і берберської - в свого роду безкрайній Едем.

Якийсь катаклізм в період між 10.000 і 8.000гг. до Р.Х. викликав радикальні зміни: міст між Тунісом і Італією руйнується, залишаючи клаптики - Мальтійський архіпелаг; в північній Африці неосяжні ліси різко скорочуються; незліченні лагуни зникають, поступаючись місцем скелястій і піщаної пустелі. Ніл починає формувати своє русло, схоже на гігантську змію, виповзають з серця Африки і спускається на тисячу кілометрів уздовж Червоного моря, впадаючи нарешті в Середземне.

Між 8.000 і 5.000гг. до Р.Х. тривають процеси переселення народів через Верхній і Нижній Єгипет: вони рухаються з Азії, з центральної Африки і з Заходу, можливо - вцілілі жителі легендарної Атлантиди. Але земля Нілу стає все менш гостинною: лещата пустелі невблаганно стискаються, а розлив великої ріки перетворює в мулисте болото кожну п'ядь вселенної. І саме тут в четвертому тисячолітті розвинеться незвичайний народ, здатний регулювати мулисті води на кілометрових просторах, координувати сільськогосподарські роботи на тисячах гектарів, створювати міста і селища, даючи таким чином початок небачено великим організованого суспільства серед усіх, що існували до того часу. Бліді аналоги подібного досвіду, виявляються тільки в Месопотамії. Важко встановити походження цих товариств, не звертаючись до зниклому континенту Атлантиди, описаного Платоном три тисячі років тому. Шість тисяч років тому обраний народ розселився в двох великих зонах з контрастними характеристиками: Верхній Єгипет, що тягнеться уздовж Нілу з півдня на північ на сотні кілометрів, і Нижній Єгипет - уздовж незліченних каналів Дельти, що розтягнулися приблизно на сто п'ятдесят кілометрів.

Верхній Єгипет, тобто Єгипет на південь від Сфінкса, має смугу землі вужчу і менш щедру; і його мешканці, стикаючись з труднощами життя, замикалися на проблемах власного існування.

Нижній Єгипет, навпаки, був землею щедрою, щільне населення якої постійно контактувало з іншими народами, використовуючи безліч шляхів, все більш сприятливих торгової і морської активності. Як наслідок, тут настав розквіт суспільства відкритого, незалежного, що живе в постійному бродінні умів.

Житлові і робітничі поселення розвиваються, перш за все, в Нижньому Єгипті. Вони все відрізняються власними символами, майже завжди мають образ звичайних тварин. Ці символи асоціюються з персональним баченням образу одного божества і стають символом правлячого сімейства.

Перші відомі нам міста з'явилися саме в Нижньому Єгипті, де приблизно 22 поселення мали свого «помазаника», тобто царя, освяченого помазанням святим оливковою олією і прикрашеного лівійським плюмажем. Першими містами, домінуючими в усій Дельті, стали Саис і, ще більше, Метеліс - великий центр, куди надходило золото з Нубії (1500 км на південь) і дерево з Сирії (1000 км на північний схід).

Згодом Леополь, що виріс біля підніжжя Сфінкса, ключове місто між Нижнім і Верхнім Єгиптом, перейняв роль стратегічного і комерційного верховенства.

Від політичної могутності виростає релігійне значення, тісно пов'язане з усіма видами діяльності того часу. Так, з ростом Леополі, древнє святилище, навпроти якого він виріс, перетворилося в священне місто. Це місто, яке греки пізніше назвали Гелиополь (місто сонця), став основою релігійного і соціального об'єднання, тому що з необхідністю уніфікації норм і стандартів для торгівлі між Верхнім і Нижнім Єгиптом, виникла також потреба в однаковості релігійних культів, в кінці кінців, глибоко відчута усіма єгиптянами.

3. Релігія.

Постараємося знайти ту глибину почуттів, якими просякнута

Велика релігія Стародавнього Єгипту, яка надихнула багато пізніші релігії або навіть частково проникла в них. Для цього ми повинні звільнитися від типових упереджень і банальностей, найчастіше представляють її як похмуру гущавину - обитель богів з головами чудовиськ, далеких від будь-якої людяності, жорстоких і затьмарених тривожним очікуванням жахів потойбічного світу.

Підхід релігії Стародавнього Єгипту з упередженнями такого роду рівнозначний спробі судити буддизм на основі незліченних ідолів, які здаються холодно відстороненими або гротескно демонічними на перший погляд. Або це було б подібно спробі проникнути в суть християнства шляхом побіжного знайомства з обрядами або іконами. Поверхневі судження такого роду, обмежені лише зовнішніми проявами будь-якої релігії, ми повинні замінити пізнанням глибоких коренів, з яких виростає ця релігія. Ми повинні слідувати за людиною в його пошуку істини, ми повинні самі пройти цим шляхом, повним сумніви і муки, але осяяним екстазом віри, оскільки людина намагається знайти значення дійсності, зрозуміти, чому і для чого дана його власне життя і вся навколишня всесвіт. Ми повинні, крім того, врахувати діапазон почуттів між розумом і чистим інтуїцією, яка пояснювала б, чому ми так часто схиляємося до «мабуть» і «вимірному» в нашій спробі зрозуміти, скільки в нас самих і навколо нас невидимого і незмірно. І, нарешті, ми повинні усвідомити, що стародавні єгиптяни були істотами, чиї духовні проблеми були дуже близькі нашим. Порівняння їх художніх сприйнять з нашими демонструє велике, можна навіть сказати непереборне, зовнішню відмінність, але суть цих образів майже тотожна.

Подібна до всіх великим релігіям, релігія стародавніх єгиптян була, в основному, монотеистическая. Такою вона була і у їхніх предків, в доісторичні часи, з культом богині-Матері, прародительки всього і вся, богів і людей. Ще більш глибокої в цьому сенсі стала релігія «планети Єгипет», народжена в великий поворотний момент історії. Вся єгипетська космогонія глибоко просякнута почуттям єдиного і абсолютного Бога, початку і кінця всього видимого і невидимого, почуттям вічного творчого акту, де божества мають тисячі проявів того ж самого бога, як і всі його творіння, і все людство в цілому. Основа всієї системи релігійної думки і суворої моралі єгипетських народів - в міфі про Осіріса, який не тільки відображає історичні події, але також є високо духовної концепцією.

4.Священние письмена.

Єгиптяни вважали, що писемності їх навчив бог Тот під час царювання Осіріса, стверджуючи таким чином її давнє походження. У четвертому тисячолітті до Р.Х. примітивні знаки-піктограми поступово були розроблені в символи-ієрогліфи: більш-менш пряме уявлення про дійсність стає все час більш синтетичним, перетворюючись в знак і, з додаванням інших елементів, незабаром формується в писемність, яку греки багато років по тому назвуть «иероглифика », тобто «Священні висічені знаки», як відсилання до сакрального походженням єгипетської писемності, яка зародилася тисячоліттями раніше.

Спочатку ієрогліфи вирізалися на камені і раскрашивались.Пізніше їх стали наносити, чорними або червоними чорнилом, на нескінченні рулони папірусу, способом, що залишився більш-менш незмінним протягом трьох тисяч років. Давній єгиптянин, дійсно, відчував себе на вершині людської цивілізації і був, отже, переконаний, що пише для людства і на всі наступні часи.

Запис на папірусі стала по необхідності більш швидкої і тому скорочувалася за формою, поки, нарешті, не з'явилися знаки «ієратичне», або «жрецького листи» зі спрощеним зображенням надалі розвивалася ще більш побіжна писемність, з великою різноманітністю знаків, що стала формою справжньою стенографією названа «демотичним», або «народним листом»

З появою християнства, вже в першому столітті нової ери «язичницькі знаки» були замінені грецьким алфавітом. Хоча звуки залишилися, в основному, тими ж самими, фрази тепер записувалися абсолютно іншим способом. «Священні знаки» були незабаром забуті і розглядалися тепер як могіческіе або навіть демонічні символи, більше не позначали букв. Так тривало до XIX століття, поки неординарний молода людина на ім'я Шампольон не наше втрачений ключ і не розшифрував ієрогліфи.

Для того щоб приблизно дати ідею дешифрування, священні знаки можна розділити на три групи, які не мають радикальних відмінностей, але допомагають нам в розумінні механізму без алфавітній писемності. Найбільш важлива група складається з знаків, які представляють живі істоти, об'єкти, чіткі дії. Частина цієї групи становить справжні ідеограми, тобто малюнки за якими легко уявити об'єкт або описується дію. Звучання цих «священних знаків» відомі нам завдяки письмових перекладів стародавніх коптів, зроблених ними за допомогою грецьких перекладів. Розпізнання цих знаків сприяла ідентифікація імен багатьох фараонів, персонажів, назву міст останніх століть давньоєгипетської історії. Як тільки стали відомі ці звуки, стало можливим зрозуміти другу групу знаків - фонограм, що мають лише фонетичне значення для підтвердження або роз'яснення звуку і діаграми.

Третя група знаків в древньої писемності було визначення природи або значення ідеограми: жіночий або чоловічий рід, рослина або тварина, конкретні або абстрактні імена, іменники або дієслово (наприклад: «очей» або «бачити»). З плином століть переписувачі поступово додавали фонетичні знаки, ідеограми, визначення навіть там де значення було цілком зрозумілим. Дуже багато текстів мають справу з загробним світом, такі, як «Книга мертвих», «Книга Дуата (Амдуат)» і «Тексти саркофагів».

5. Місто. Приблизно шість тисяч років тому сільське господарство і торгівля в Єгипті були вже досить розвинені. Численні поселення височіли на берегах Нілу, озера Файюн (Фаюм) і каналах дельти. Перші організовані центри, приблизно на дві з половиною тисячі років раніше грецьких міст - полісів, були звичайно оточені квадратної стіною. План міста нагадував сітку, всередині якої будівлі розташовувалися у коло палацу правителя і храму бога патрона. Палац правителя був сам по собі цитаделлю з високими прямокутними баштами, що будувався на початку з необпаленої цегли, а приблизно з 2800г. до Р.Х. обшивають обробленим каменем.
Населені центри в Дельті першими досягли розквіту, ставши справжніми торговими і морськими містами. Замість того, щоб замикатися в усі більш укріплених стінах вони розкривалися на довгих молах з верфями, численними сховищами й великими ринками. Процветая, ці міста продовжували розширюватися, а керувалися вони власниками кораблів, торгували в далеких морях, аж до чорного моря.
На пірсах і на торжищах переважали великі і середні торговці з їхніми будинками, крамницями, складськими приміщеннями та магазинами. Навколо такого «міста» п'яти тисячі річної давності простягався океан маленьких, що стоять рядами, одноповерхових будівель, де жили ремісники і робітники. Тут же, в невеликих майстерень вони займалися малими і великими ремеслами, працювали з золотом і склом, виробляли косметику і тканини, а також безліч інших речей, які розповсюджуються по всьому Єгипту і по всьому відомому світу. Поза міськими стінами розташовувалися вілли і сади, що належали торговцям і заможним персонам.

Автономний центр поруч з палацом правителя в основному утворювали найбільш важливі храми, які, перетворюючись на святилища, ставали справжніми священними містами на противагу політичним і комерційним центром відомими торговими і морськими центрами були такі древні міста як Атрібі, Мендес, Буто, Саис, Танис, Бубаст , розташовані на каналі, які з'єднували Середземне море з Червоним. У 1500г до Р.Х. місто Фарос, на місці, де через понад тисячу років народитися місто Олександрія, вже мав хвилелом (2100м завдовжки і 50 м завширшки), висунутий в море, що забезпечував порт акваторією в 60гектаров, а також пірс, довгою 14 м, і величезну мережу складських приміщень і торгових зон.

Міста Верхнього і Середнього Єгипту звичайно розвивалися більш повільними темпами, в результаті швидше історичних, ніж комерційних причин, і тому вони потребували більш високих і товстих міських стінах. Майже завжди споруджувалися з цегли - сирцю, вони були квадратними, лише іноді округленими в кутах, висотою десять і більше метрів, і іноді товщина їх перевищувала висоту. Довгі скати з'єднували внутрішні вулиці і головні ворота з широким сторожовим проходом, опоясували весь периметр міських стін. Місто виглядав великий сіткою, майже половина якої була зайнята палацом правителя та міським храмом, з резиденціями знаті і малими храмами навколо. Інша половина міста складалася з обширного агломерату будинків, майстерень, крамниць, - всі вони були одноповерховими, відкривалися на бічні вулички, що пов'язували основні артерії.

За часів Тутмоса III (1505-1450гг до Р.Х.), населення Єгипту налічувало сім мільйонів жителів, а в п'ятому столітті до Р.Х. існувало вже приблизно 20.000 населених центрів.

А) Палац-замок.

Приблизно в кінці четвертого тисячоліття до Р.Х. комплекс будівель, призначених для розміщення і функціонування центральної влади-палац фараона або номарха - набуває ту особливу архітектурну форму, яка зберігається потім протягом більшої частини третього тисячоліття.

Б) Палац-храм.

До кінця третього тисячоліття до Р.Х. чудовий замок-палац припиняє своє існування не тільки як естетичне і архітектурне рішення, але і як об'ємна композиція з одного блоку, об'єднуючого функції резиденції фараона та уряду. З приходом другого тисячоліття вимоги стають різноманітніше і складніше: через розростання імперія вимагала все більшого престижу і все більш витончених інструментів влади. У палаці розміщувалися тепер офіційні апартаменти царя і його двору. Це було місце володаря світу, бога на землі; палац прирівнювався до храму. Центральним став гіпостільний зал, заповнений гігантськими колонами, що веде до трону залу, теж з колонадою. Поруч з ним, перед великим вестибюлем, також прикрашеними колонами або пілястрами, розташовувалися «Зал свят» і допоміжні приміщення для придворних і слуг. Все багатство і монументальність ансамблю було зосереджено вздовж осі, що йде від входу-атріуму до тронного залу. В основному, палац був подібний до храму, де місце молитовні займав тронний зал.

В) Будинок-палац.

Зазвичай житла знаті і вищих класів єгиптян були набагато скромніші резиденції фараона - і за розмірами, і по оздобленню. У процвітаючих містах Дельти судновласники і великі торговці мали вельми розкішні хороми, в той час як в містах Верхнього Єгипту багаті будинки належали тільки номархам і посадовим особам.

Протягом третього тисячоліття до Р.Х. розкішні будинки живих дуже нагадували чудові обителі мертвих. Ці будинки-палаци мали вигляд більш-менш правильного паралелепіпеда, один поверх і один вхід. Перед ними іноді розбивався маленький садок з низькою огорожею. Вхід міг бути заднім, з закритим вестибюлем, який в багатьох будинках мав одну або дві колони. Безліч кімнат різних розмірів і один або два відкритих дворика були як би «вириті» в блоці будівлі. Повітря і світло надходили в приміщення зазвичай з внутрішніх двориків і коридорів, а не ззовні.

Г) Мінімальна житло.

Точно так же, як існує велика різниця між палацом фараона і осібно вельможі або представника верхніх шарів суспільства, є ще більш підкреслена різниця між останнім і житлом середнього і нижчого класу городян, тобто будинком художника, ремісника, дрібного торговця і підприємця, які жили поза царського палацу в повній економічній автономії.

«Мінімальна житло», або маленький будинок, що розглядається як основний модуль для всієї міської забудови, мав приблизно вісімдесят квадратних метрів на сім'ю і був розділений на три послідовних зони: вхід, покої, кухня. Перша зона чітко поділялася на два різних простору: передпокій і вітальня; іноді тут був поміщений альков для батьків. Другий відсік міг також включати майстерню. У третій, крім кухні, входи комора і приміщення для зберігання запасів і меблів. Кухня часто була забезпечена як кутовий грубкою з каміном, так і кам'яним вогнищем в центрі. Погреби розташовувалися під кухнею і в інших місцях і служили для зберігання харчових продуктів, в них = ж зберігалися запаси води і багато іншого. Часто з маленького чи великого внутрішнього двору сходи вели на плоский дах, обладнану під вітальню на відкритому повітрі. На вулицю виходила єдина двері, а повітря і світло надходили, в основному, з внутрішнього дворика. У передпокої завжди перебувала ніша, для відправлення сімейного релігійного культу.

В результаті специфічних моральних і релігійних уявлень, що переважає бажанням древніх єгиптян була наявність великого і прекрасного будинку для загробного життя, який можна побачити в селі будівельників Дейр-ель-Медіна.

6. Земля та море.

Родюча земля, річка і море, біс сумніву, - джерела життя для Стародавнього Єгипту, його справжня плоть і кров. Основним заняттям для більшості населення було сільське господарство, і тому власність на землю була завжди найважливішою платформою влади і в політиці, і в релігії.

До початку серпня вся земля заповнюється водою, і тільки міста і селища виростають з величезного безмежного болота, немов острови. З зимовому сонцестоянням величезна лагуна відходить і зникає, люди повертаються до доброї грунті і знову беруться за роботу з невимовним веселощами, тому що слідом за спустошенням знову народжується життя. Навіть в загробному житті людина згадує ці моменти як щось райское- оранка м'якої чорної землі дерев'яними плугами, запряжені маленькими волами з довгими рогами; сяйво з кошиків, наповнених насінням; стерню зубчастими серпами; збір снопів на селянському дворі і молотьба з трьома волами, що йдуть по колу, і, нарешті, просіювання зерна і відділення насіння від плевел.

Ці моменти життя, одні з найпрекрасніших для мільйонів людей, що жили чотири тисячі років назад, як ніби «зняті» і збережені для вічності майже у всіх найбільш відомих Єгипетських гробницях.

Іншим великим святом крім жнив, був збір врожаю винограду, який тиснули ногами у великих цебрах кам'яної катки.Існував також свято виведення тварин на пасовища, спочатку сприятливого сезону. Потім приходив збір врожаю дикорослих ячменю і просо, і збір осоки, дорогоцінного папірусу, що використовувався для вироблення мотузок, сандаль, човнів, з них же вирізалися смужки, які за тим ткалися і відбивалися для отримання паперу та кистей для письма та малювання.

Більш складними були досвід і вміння, необхідні для меліорації вимагали знання астрономії, землеустрою, тригонометрії, гідравліки, будівництва, а також планування і організації робіт на тисячах і тисячах гектарів землі. Крім того, потрібно знання астрономічного календаря, вимірювальних приладів, досвід проведення земляних робіт, будівництво каналів, дамп, загат, мостів і регулювання рівня води. І подібне мистецтво існувало за чотири тисячі років до Різдва Христового, коли інші народи все ще прибували в кам'яному столітті. Очевидно, що роботи такого виду вимагали координації спільних зусиль уздовж усього перебігу Нила, що, безсумнівно, послужило основою об'єднання Нижнього і Верхнього Єгипту.

Навігації по Нілу допомагала сама природа: дійсно течія річки несло кораблі з півдня на північ, тобто до моря, а майже постійний бриз з півночі на південь сприяв піднесенню їх проти течії, з Нижнього Єгипту в Верхній. Ніл перетворився не тільки в стихію, здатність до запліднення землю, але став і стрижнем усього життя Єгипту.

За Нілу ходили кораблі всіх розмірів: човни з папірусу або зв'язок пальмових гілок, фелуки десятиметрової довжини, величезні плоти, довжиною понад тридцять метрів, здатні перевести на відстань в сотні кілометрів важкі обеліски.

Протягом третього тисячоліття до Р.Х. кораблебудування мало вже віковий досвід. Відомо, що вітрильні човни будувалися ще до фараонів. Будівництво кораблів вимагало налагодженого виробництва вітрил. Вітрила з відбірного льону величезних розмірів і прекрасно кріпилися безліччю канатів вже в третьому тисячоліття дозволяли здійснювати навігацію по Середземному морю на повністю завантажених п'ятдесятиметровій кораблях.

Висока тринога щогла виготовлялася з колод; в центрі палуби здіймалася велика кабіна. Весла були в формі списи, а штурвали подібні двом великим лапастям, балансуючим на бортах або на спеціальної підставки. Керманич зазвичай був прикритий тентом. Декор кораблів виконувався в дуже живих квітах. Човен, основа повсякденного життя, була так само невід'ємною частиною кожного релігійного свята, і з цього її ревниво зберігали в серці кожного храму. Вона служила «ексклюзивної» візком як в цьому так і в потойбічному світі, як для людей, так і для богів.

7.Семья.

Якщо в умовах проживання існували серйозні відмінності між вищими і нижчими класами, то це не відносилося до сімейного життя. Одношлюбність було нормою в Стародавньому Єгипті. Тільки фараон міг дозволити собі мати один і більше гаремів.

Життя була заснована на глибоко усвідомлених стійких сімейних зв'язках, навіть після того, як батьківський авторитет поступився місцем рівності прав і обов'язків всіх членів сімейства. Фактично, в 2700-2500 рр. до Р.Х. коли, вперше в історії, патріархат і право первородства були замінені рівноправністю, мати ніколи не втрачала свою роль богині сімейного вогнища, іншими словами - «домашній богині Ісіди»; зміцнилося взаємна повага, а шанування батька і синівська прихильність до матері залишалася головними достоїнствами на всі наступні століття.

Якщо пороки і моральні вади були притаманні людству в усі часи, то в Єгипті сімейні ідеали і моральні принципи стали загальними для всіх, навіть для фараона. Про їх виконанні все єгиптяни повинні були представити звіт в потойбічному світі, в момент, коли душа проходила суд, в який вони твердо вірили. Чоловікові нагадують: «якщо ти мудрий, залишайся вдома, ніжно люби свою дружину, плекай і одягай її добре, а так само ласкаво заспокоюй її і виконуй її бажання. Якщо ти будеш далекий від неї, твоя сім'я розвалиться, тому розкрій їй свої обійми, поклич її, покажи їй всю свою любов ».

Починаючи вже з 2400 до Р.Х. на настінних розписах ми бачимо сцени, де дружина завжди поруч з чоловіком, з усіма їхніми дітьми, навіть коли він приймає своїх підлеглих, бере участь в святкуваннях і танцях, під час рибної ловлі з гарпуном на Нілі або полювання з бумерангом в болотах і на краю пустелі . В кінці дня ми бачимо подружжя, що грають разом в гру, що нагадує сучасні шахи. Навіть там, де переважала племінна влада і дружина не була настільки впливовою, подружжя були з'єднані ніжним почуттям прихильності і причетні до тієї великої любові, що зв'язала Исиду з Осирисом.

Це священне сімейне єдність досягло висот людяності з перетвореннями Ехнатона, який став разом зі своїм сімейством ідеальним прикладом для всіх, наочним доказом всеосяжної любові до Атону, відображеної в сім'ї. Божественна зв'язок, таким чином, поєднала все сім'ї між собою і сім'єю фараона.

Через п'ять століть ця духовність знизилася, і сімейне єдність існувала, в першу чергу, лише з точки зору економічних інтересів і зручностей. Шлюб став просто контрактом між батьком нареченої і її майбутнім чоловіком, а потім і між безпосередньо зацікавленими сторонами. З першими ознаками заключного занепаду, іноземні традиції і соціальні і релігійні кризи все більше послаблюють емоційні і релігійні зв'язки в родині.

8. Єгипет XXI століття.

Сьогоднішній Егіпет- велика арабська країна, площею 1001 тисяч кв. км, розташована на північному сході Африки. Частина його території - Синайський півострів - знаходиться в Азії. Кордон між двома континентами проходить по Суецькому каналу 96% території Єгипту - це пустеля з рідкими оазисами, причому значна частина пустині- не піщаний, а гориста. Решта - долина і дельта Нілу, де до цих пір живе 90 відсотків 65 - мільйонного населення країни. Ще давньогрецький історик Геродот говорив, що «Єгипет - дар Нілу». Довжина великої ріки простягнулася на півтори тисячі кілометрів з півдня від кордону з Суданом на північ, до узбережжя Середземного моря, відокремлюючи східну Аравійську пустелю від західної, Лівійської. Ширина «смуги життя" вздовж Нілу коливається від одного кілометра на півдні до 20- 25 кілометрів в районі Каїра. Тут вирощуються пшениця, ячмінь, гречка, рис, кукурудза, бавовна, цукрова тростина, овочі, маслини, і прянощі. Ліси повністю відсутні. Але по берегах Нілу ростуть фінікові пальми, фруктові дерева, бананові плантації і виноградники. Через посушливого клімату тварин в Єгипті не багато. У пустелях живуть газель, пустельна лисиця, гієна, шакал, дикий осел, кабан, тушканчик, єгипетський мангуст. Серед рептилій кілька видів ящірок і отруйних змій, в тому числі рогата гадюка і кобра. Велика кількість крокодилів і гіпопотамів мешкає на верхів'ях Нілу. У Єгипті в основному в дельті Нілу мешкає близько трьохсот видів птахів, в тому числі, пелікан, фламінго, чапля, нектарніця, іволга, егретка, сокіл, орел-стерв'ятник. У Нілі і озерах дельти живе близько ста видів риб. Тваринний світ червоного моря багатий і різноманітний (дельфіни, дюгонів, гігантські морські черепахи, більше 400 видів риб).

А) Клімат.

На півночі - субтропічний на решті території країни-тропічний, пустельний з різкими добовими коливаннями температури. Купальний сезон в Єгипті цілий рік: температура води в червоному морі взимку не опускається нижче +20 градусів біля берега і нижче +22 в коралах (в червоному морі не росли б корали якби вода охолоджувалася нижче + 22 * ​​С) влітку температура води доходить до +30 градусів. Самий жаркий час: липень і серпень, спека спадає в жовтні.

Б) Державний устрій.

Главою Арабської республіки Єгипет і верховний головнокомандуючим її збройних сил є президент, «Райс». Цю посаду займає Хосні Мубарак, він же є головою правлячої Національно - демократичної партії. 448 депутатів парламенту, що обирається на п'ятирічний термін (ще десять призначається президентом), повинні в рівних частках представляти селян і робітників. Дорадчі функції виконують 210 членів шури (Верховна палата парламенту) з яких 57 призначаються главою держави. Губернатори провінції і міські голови наділені великими повноваженнями і відповідальністю.

В) Валюта.

Національна валюта Єгипту - фунт, або єгипетська ліра. На купюрах зображені стародавні храми Єгипту або мечеті, написи на купюрах зроблені на арабською та англійською мовами. На цінниках після цифри пишеться LE в одному фунті сто піастрів. Паперові піастри бувають номіналом 25 і 50, монетки - 5,10,25. Паперові фунти - 1,5,10,20,50 і 100. Курс обміну на долар: 3,39L.E. - $ 1. Курс майже не змінюється, в обмінних пунктах різниця «покупка-продаж» у другій і навіть третій цифрі після коми. Основними банками є «Олександрійський», «Каїрський». Відділення цих банків є у всіх містах Єгипту.

Г) Населення і релігія.

Населення Єгипту сьогодні перевищує 65 млн.осіб і щорічно зростає на 1,3 млн. У Каїрі зараз живуть 17 млн ​​чоловік, що порівнянно з чисельністю населення в 50-х роках. Арабізованих нащадки давніх єгиптян складають 90% населення. До етнічних меншин відносяться нубійці, а також бедуїни та інші кочові племена. 80% населення це селяни (фелахи). За офіційними даними 90% єгиптян - мусульмани і менше 10% - копти, які сповідують християнство. У Єгипті живуть прихильники двох основних напрямів ісламу- суніти і шиїти. Більшість населення належить до сунітів. Шиїти в релігійному і політичному сенсі більш радикально налаштовані, ніж суніти, але їх число в Єгипті не велика. Іслам надає на сім'ю і суспільство значний вплив. Основу світського законодавства в Єгипті утворює звід норм мусульманського права - шаріат, який, проте, діє в пом'якшеній формі. Так, в Єгипті відмовилися від таких суворих покарань, як, наприклад, відрубування руки за крадіжку. Робляться спроби зблизити шаріат і сучасне законодавство. Що стосується коптів, то вони вважають себе нащадками перші Єгипетських християн, що населяли долину Нілу. На чолі коптської церкви стоїть патріарх, резиденція якого знаходиться в Олександрії. Копти старанно моляться і постять (відмовляються від м'яса і молочних продуктів) їх літургія близька до православної.

Д) Мова.

Розмовною мовою в Єгипті є один з арабських діалектів, офіційним - так званий «високий» арабська. У Єгипті дуже допомагає знання англійської мови. Багато єгиптян, що проживають в містах і курортних центрах можуть пояснюватися на цій мові; на дорожніх покажчиках і в назвах вулиць часто використовується і арабський і латинський шрифт.

9. Червоне море.

Червоне море - його довжина 2350 км і ширина 350 км, в найширшій частині (в районі Еритреї) - подібно довжиною трубі з'єднує Середземне море і Індійським океаном. З геологічної точки зору, воно пролягає в одній з небезпечних зон планети-на довгому розломі простягнувся від великих озер і східної Африки, до затоки Акаба і долини річки Іорда. Незважаючи на те що Червоне море досягає 3000 метрів глибини в центральній його частині і 600-800 метрів навколо рифа, саме на такій глибині аквалангісти зазвичай займаються дослідженням від віддалених ділянок рифа. З іншого боку, в самій північній частині моря, в районі Суецької затоки, і в південній його частині, в районі Баб - ель Мандебської протоки, глибина не перевищує 60-100 метрів. Фауна Червоного моря відноситься до Індо - Тихоокеанського регіону, що зумовлено його безпосереднім зв'язком з Індійським океаном, проте 20% мешкають у ньому видів є ендемічними. Незважаючи на мінливість рельєфу морського дна в різних частинах моря, фауна його більш-менш однорідна.

Існує думка, що тропічні моря повинні буяти життям, але насправді теплі та прозорі води тропіків недостатньо багаті кормом і не залучають великої кількості риб і інших живих організмів.З іншого боку, коралові рифи є своєрідним життєвим центром, де зосереджено безліч риб і рослині, які перебувають в постійній боротьбі за життєвий простір, що створює враження багатого і складного світу. Рифи - це оазиси в великий пустелі. Корали демонструють так само різноманітну квіткову гамму з відтінками жовтого і рожевого, зеленого і пурпурного, коричневого і синього. Колір зберігає лише живі корали; Після смерті корали втрачають м'які покривні тканини і залишається білий кальціевний скелет, покритий численними отворами. Великі коралові рифи зазвичай утворюються на невеликій глибині рідко досягає сто кілометрової позначки, тому що водоростям живуть на них, необхідне сонячне світло для підтримки процесів фотосинтезу. Крім того, корали вимогливі до температури води (між 20 і 35 * С) і не виносять каламутну і недостатньо солону воду.

А) Небезпечні мешканці моря.

При згадці про небезпеки тропічних морів будь-яка людина згадує відразу про акул. У деяких місцях акул дуже багато, але небезпечні особини зустрічаються рідко, але при зустрічі вони завжди атакують. Крім того, не слід забувати, що акули сильні хижаки, які стоять на чолі харчового ланцюга підводного світу і досить агресивні під час нападу.

Часто риби, що мають страхітливу зовнішність, насправді без образливі, якщо вони не поранені і їх ніхто не турбує. До таких належать мурени, які іноді досягають феноменальних розмірів, і не дивлячись на свою репутацію, по суті боязкі і соромливі. Або Барракуда з їх лякає видом і величезним зубами; вони збираються іноді в зграї до декількох сотень особин і підпливають впритул до нирцям, проте не нападаючи на них.

10. Висновок.

На землі країни, яка нині називається Арабська Республіка Єгипет, в давнину виникла одна з наймогутніших і загадкових цивілізацій, яка століттями і тисячоліттями притягувала як магніт увагу сучасників.

Мені дуже сподобалася особливість національного костюма єгиптян, які носять сорочки вільного крою, причому чоловіки віддають перевагу білому кольору, жінки одягаються в чорне, оживляючи наряд яскраво забарвленими елементами, іноді з прикрасами і мереживами. Єгиптяни вважають поведінку західних жінок досить вільним. Мільйони мандрівників відвідували Єгипет - багато приїжджали сюди знову і знову. Найвідоміші з них залишили нам свої подорожні нотатки з захоплюючим описом країни на Нілі: математик Евклід, географ Страбон, і ін. Навіть завойовники не залишалися байдужими до краси цієї країни. Олександр Великий подарував їй Олександрію; Наполеон, археологи якого відкрили Древній Єгипет, під час походу звернувся до своїх військ зі словами: «Солдати, сорок століть дивляться на вас з висоти цих пірамід» .На мій погляд Єгипет прекрасна країна, ця країна чоловік, годувальник в родині-це чоловік. Коли народжується хлопчик йому радіють більше ніж дівчатка, т.к, я вже говорила ця країна чоловіків, там жінка тільки виховує дітей сидить удома, в основному не працює займається домашніми справами. А годувальники вони і лікарі, і садівники, обслуговуючий персонал в готелі і кухаря, і працівники хімчисток. Вони працюють всюди, і у них дуже добре це виходить. Писав цей реферат я багато дізналася для себе і як ніби ще раз побувала в цій чудовій країні. Звичайно побачити своїми очима Єгипет, все його витонченості, звичайно цікавіше, але я думаю що і сам розповідь цікавий. Мені дуже сподобалися їхні звичаї і традиції, як вони шанують і поважають своїх близьких і батьків, як вони ставляться до дітей, які вони привітні, щирі. Для мене було дуже дивно побачити чоловіка в стількох професіях, з якою радістю і бажанням вони роблять свою роботу. Я відвідала безліч екскурсій опускалася на підводному човні на дно Червоного моря, на 20-25 м я розуміла, що я на дні але мені не було страшно, їздила по піщаних пустелях на швидкісних джипах, де побачила який там пісок, яка спека і яка гарна пустеля. Ми їздили на «морську прогулянку» по Червоному морю, і пірнали з яхти в море, підпливали до коралів. Море було дуже блакитне і прозоре, дуже-дуже солоне, риби косяками плавали біля нас і навіть не боялися, щільність в цьому морі така велика, що вона може утримати тіло не тільки немовляти, а й дорослої людини. Ще мені сподобалося, як я опускалася з аквалангом на 12 м, я підпливала до коралів вони кольорові, красиві, чіпала їх руками. Я хотіла зацікавити Вас цією країною, і щоб ви туди з'їздили.

11. Література.

1. Альберто Карло Карпічелі

«Мистецтво і історія»

ЄГИПЕТ

2. Альберто Карло Карпічелі

«5000 років цивілізацій»

3. Андреа Гізотті

"Червоне море"

4. Джованна Маджі

«Луксор»

5. Т.С.Майорова

«Довідник школяра»

6. А.Ф.Трешніков

«Дослідження, відкриття»

7. К.К.Вотінцев

«Географічний атлас»