|
зміст
Введение .................................................................................... ..3
Глава 1. Оточення Івана IV на етапі формування його як політичного діяча .................................................................................... ...... 4
Глава 2. Обрана Рада і результати її діяльності
2.1. Створення вибраних раді. ................... .... ........................ 8
2.2. Реформи Вибраною Ради ................... ........................... ..9
2.3. Підсумки реформування ............... ... ......... .. .................. ..... 18
Глава 3. Прихильники і противники Івана IV
3.1. Сильвестр і А. Адашев ............................ ..................... .19
3.2. А. Курбський ............. ................................................ .... 24
Глава 4. Опричнина і опричники ............ .. ................................. .......... 26
Висновок ................................................................................. 32
Список літератури ..................................................................... ..33
Іоанн IV Грозний - одна з найбільш цікавих постатей в історії нашої країни. До дослідження феномену його правління в різні часи зверталися історики різних країн, представники різних історичних шкіл, його царюванню присвячено чимало літературних і кінематографічних творів. Одні пов'язують ім'я Іоанна IV Грозного з жахами опричнини, називаючи його тираном і деспотом, для інших Іоанн IV Грозний - геніальний політик, основною метою якого було зміцнення російської державності, треті вважають, що всі його дії визначалися етапами розвитку його психічної хвороби. Однак існування таких суперечливих думок тільки зайвий раз доводить, що особистість Іоанна IV - найцікавіший предмет для історичних досліджень.
Обрана тема реферату: «Іван Грозний, його прихильники і противники» актуальна на сьогоднішній день, так як вона є предметом суперечок багатьох вчених та істориків, відрізняється своєю неповторністю і своєрідністю історичних моментів, особистостей, які сприяли розвитку суспільства і різних сфер життя.
Метою дослідження було розгляд політичної концепції взаємини влади і народу в період правління Івана Грозного, а так же прихильників і противників дій і політики Івана IV.
Головними завданнями роботи над рефератом вважається розширення, поглиблення і узагальнення знань з історії періоду правління Івана Грозного, які сприяють застосуванню цього матеріалу на практиці (на семінарах, конференціях); формування точки зору на події, що відбуваються, які мали історичне значення.
Під час роботи над рефератом використовувалися різні джерела інформації: Інтернет, засоби масової інформації, навчальна література, посібники.
Глава 1. Оточення Івана IV на етапі формування його як політичного діяча
Після смерті Василя III була створена Регентська рада. Створення цього державного органу було необхідним не тільки для управління, а й щоб зберегти владу в руках своїх нащадків.
Сам рада в початковому складі проіснував недовго. В результаті боярських інтриг вже до кінця літа 1534 року через нього були вилучені неугодні. «Влада зосередилася в руках матері Івана Олени Василівни Глинської, яка виявилася властолюбного і енергійно жінкою»
При малолітньому князя Івана залишилися двоє дядьків: Великий князь Юрій Іванович і Андрій Старицький, які, хоча відмовилися від своїх прав на старшинство, однак могли при першому зручному випадку, відрадити мимоволі присягою, відновити старі домагання; ці домагання тим більше небезпечні, що вельможі, нащадки князів, також говорили про старих правах своїх і були обтяжені новим порядком речей, введеним при Василі і батька його.
Князь Юрій і вірні йому бояри були поміщені під варту, де через деякий час померли. Одним претендентом на велике князівство стало менше. Але залишався ще один дядько великого князя Іоанна Васильовича - удільний князь Андрій. Від нього велика княгиня Олена теж позбулася незабаром. Він був поміщений під варту в московську в'язницю, де голод і тяжкість кайданів прискорили його смерть. Його прихильники, в кількості 30 чоловік, були повішені на шибениці, розставлених по дорозі з Москви в Новгород (Новгород підтримував князя Андрія в його домаганнях).
Під час правління Олени Глинської в 1535 році проводиться грошова реформа. Основною грошовою одиницею стала срібна новгородська гріш, що отримала назву «копійка». У роки правління Олени Глинської будівництво стін і укріплювальних споруд набуло особливого розмаху, однак, це не гарантувало військових успіхів, але це було необхідно, так як практично всі прикордонні території перебували під загрозою нападу, при правительці їх активно зміцнюють.
Таким чином, позбувшись двох дядьком великого князя і деяких бояр, велика княгиня Олена забезпечила своєму синові спокійне князювання в тому плані, що майже не залишилося тих, хто міг би прямо претендувати на княжий престол.
За часів регентства фаворитом Олени був князь Телепнев-Оболенський, після її смерті він швидко втратив свої привілеї. Вороги, яких правителька вміла стримувати, тепер жадали помсти. Партія Олени розвалилася, і над її руїнами піднімали голову Шуйские. Будучи пов'язані з престолом сімейними узами, вони не задовольнилися б тимчасовим пануванням - їм потрібно було зробити все для того, щоб зміцнити свій рід на княжому престолі. Притому рід свій вони вели від старшої лінії, між тим як царствующая династія була молодшою гілкою. У вісім днів після смерті Олени вони розправилися з колишнім фаворитом, він, як і багато інших, зник в підземних темницях. В його особі Іоанн позбувся свого опікуна і, як наслідок, своєї годувальниці Горпини, так як вона була сестрою Оболенського і повинна була піти стопами брата. Оболенський помер на закінчення від нестачі в їжі і тяжкості кайданів, сестру його заслали в Каргополь і постригли. Вони стали для Іоанн Васильович позбувся двох найдорожчих і близьких йому людей.
Василь Васильович Шумський і його двоюрідний брат Андрій, який щойно вийшов з ув'язнення, зіткнулися з іншим претендентом. З відкрилися темниць вийшли цілі батальйони здобувачів влади. Між ними був і князь Іван Бєльський, який не має наміру, був поступатися кому-небудь свої домагання. Іоанну в дитинстві довелося пережити жахливі випробування, що наклали свій відбиток на його характер. Сп'янілі торжеством перемоги Шуйские забували всяку міру. Вони розкрадали скарби великого князя, розігруючи роль повновладних господарів, Іоанн в листі до Курбскому так говорить про враження свого дитинства: «По смерті матері нашої, Олени, залишилися ми з братом Георгієм круглими сиротами; піддані наші хотіння своє поліпшили, знайшли царство без правителя: про нас, государя своїх, піклуватися не стали, почали клопотати тільки про придбання багатства і слави, почали ворогувати один з одним. І скільки зла вони наробили! Скільки бояр і воєвод, добродійників батька нашого, умертвили! Двори, села та маєтки дядьком наших взяли собі й осілися в них! Скарбницю матері нашої перенесли у велику скарбницю, причому несамовито ногами пхали її речі і спицями кололи; інше і собі підібрали нас з братом Георгієм почали виховувати як іноземців або як жебраків. Який потреби ні натерпілися ми в одязі і в їжі: ні в чому нам волі не було, ні в чому не надходили з нами так, як слід чинити з дітьми. Одне пригадаю: бувало, ми граємо, а князь Іван Васильович Шумський сидить на лавці, ліктем спершись на ліжко нашого батька, ногу на неї поклавши. Що сказати про скарбниці батьківської? Все розкрали лукавим наміром, ніби дітям боярським на платню, а тим часом все собі позабирали і дітей боярських шанували нема за справу, верстали не по достоїнству; з державної скарбниці Отця нашого, і діда накували собі річ золота та срібних і написали на них імена своїх батьків, як ніби-то це було спадкове добро
За словами Курбського, коли Іоанн почав приходити в вік, був років дванадцяти, то став, перш за все, проливати кров безсловесних тварин, кидаючи їх на землю з високих теремів, а Пестун дозволяли йому це і навіть хвалили, навчаючи дитину на свою біду.
Іншими словами, в той час як держава знемагало під нестерпним гнітом боярської тиранії, майбутній государ отримував сумний урок від оточуючих його. Завдяки діянь бояр, дух насильства в різних формах опановував уявою і почуттями юнаки, проникав в його плоть і кров. В атмосфері боротьби за владу дозрівав майбутній деспот - мстивий, надзвичайно нервовий, запальний і жорстокий. Йому не тільки не заважали віддаватися жорстоким і кривавим забавам, але ще навіть заохочували.
При такому стані речей було божевіллям з боку Шуйских або Бєльських сподіватися надовго, зберегти владу при юному государя. Іоанн вже був в тому віці, коли міг цілком свідомо ставитися до свого становища. Він бачив навколо себе людей, які наважувалися постійно ображати його, розкрадали його скарби і сварилися через них між собою. Але під час різних офіційних церемоній, що влаштовувалися з нагоди придворних урочистостей або прийому іноземних послів, ті ж самі люди рабськи плазували перед ним, падаючи ниць перед його троном.
Тринадцятирічний Іоанн наважився виступити проти Андрія Шуйського. Молодий великий князь повинен був почати свою діяльність, і він почав її нападом на першого вельможу в державі. Цей напад був таким, яким зазвичай діяли бояри в період свого всевладдя. 29 грудня 1543 Іоанн велів схопити первосоветніком князя Андрія Шуйського і віддати його псарям. Псарі вбили його, тягнучи до в'язниць, радників Шуйського - князя Федора Шуйського, князя Юрія Тьомкіна, Фому Головіна та інших розіслали. Напад було вдале, вороги захоплені зненацька і налякані, з тих пір, як каже літопис, «почали бояри від государя страх мати і слухняність». Всі зрозуміли, що на Русі відбулася зміна. Якщо не змінилося правління, то змінився государ.
В кінці 1546 Іоанн збирався більш рішучим способом зміцнити свою незалежність.
16 січня 1547 року було скоєно вінчання на царство. «Митрополит Макарій," людина великого розуму і такту »поклав на його голову Шапку Мономаха - символ царської влади. Коронація царя символізувала в очах підданих початок його самостійного правління ».
У 1547 році Іоанн вибрав собі Анастасію, дочка покійного Романа Юрійовича Захар'їна-Кошкіна, що походив із старого боярського роду. Серед загибелі княжих родів він зумів, однак зберегти близькість до царського трону і не брав участі в запеклій боротьбі за владу в дні дитинства Іоанна. Шлюб відбувся 3 лютого 1547 року.
Глава 2. Обрана Рада і результати її діяльності
2.1. Створення вибраних раді
Близько 1549 року через наближених до молодого Іоанну людей склалося новий уряд. Воно отримало назву Обрана Рада - так назвав її на польський манер А. Курбський в одному зі своїх творів. Склад вибраних раді не зовсім ясний. Відомо, що його очолив царський постельничий Олексій Федорович Адашев. В роботі вибраних Ради брали участь священик Сильвестр, Андрій Михайлович Курбський, князь Д. Курлятев і М. Вортинскій, дяк Іван Михайлович Вісківатий, московський митрополит Макарій.
Існує дві основні точки зору на "обрану раду". Перша з них веде свій початок від самого Івана Грозного, який в посланнях до Курбскому охарактеризував Сильвестра і Адашева як послідовних провідників боярсько-князівської політики, а час панування Сильвестра і Адашева - як найбільший розквіт влади бояр і княжат. Влада, захоплена Сильвестром, трималася на підтримці боярського стану і на обмані царя. Бояри висували Сильвестра, знаючи його зарозумілість, і за допомогою цієї його риси характеру проводили свої справи, знищуючи все, що було створено дідом і батьком Грозного.
Однак існує інша точка зору з даного питання, висунута І.Н. Ждановим. Він приділяє велику увагу діяльності Сильвестра і Адашева. І.М. Жданов вперше в історіографії переніс питання про "обраної раді" в площину вивчення реформ, проведених «обраної радою».
Повний розрив з Радою стався в 1560 році, коли були видалені з Москви Сильвестр та А. Адашев. До тих же пір, в продовження 12-13 років, урядова діяльність Івана Грозного проходила під впливом вибраних Ради і відрізнялася добрими властивостями. Обрана Рада була тим органом, який проводив реформи, що отримали назву реформи середини XVI століття.
2.2. Реформи Вибраною Ради
Нового рівня політичної організації країни, що склався до середини XVI століття, повинні були відповідати і нові державні інститути - станові і представницькі установи, відстоювали інтереси великих областей. Таким органом став Земський Собор.
У лютому 1549 цар зібрав на нараду боярську думу, Освячений собор (верхівка церкви) і вищих представників боярства і дворянства - перший Земський Собор. Цар звинуватив бояр у зловживаннях і насильства, які вони здійснювали в його малолітство, і нагадав їм, як вони знущалися над ним самим. Потім він закликав забути всі образи і діяти всім разом на загальне благо. Звідси назва Собору - «Собор примирення». На Соборі оголосили про намічених реформах і про підготовку нового Судебника. Рішенням Собору дворян звільнили від суду бояр-намісників і надали їм право на суд самого царя.
Собор 1549 року був першим Земським Собором, тобто зборами станових представників з законодавчим функціями. Його скликання відбив твердження в Росії станово-представницької монархії. Однак перший Собор ще не носив виборного характеру і там не були присутні представники міської торгово-ремісничого населення і селян. Втім, обидві ці категорії населення і в подальшому не грали на соборах великої ролі. Поява станово-представницької монархії означало, що тепер все найважливіші дозволи санкціоновані представниками панівного класу.
Старе віче відійшло в область переказ. У політичній і соціальній організації московської держави не було підстави для розвитку представницьких почав, що мали місце у інших слов'янських і германських народів. Подібно боярськоїдумі, Земський собор з'явився видозміненим старим російським звичаєм. З 1550 по 1653 рік було скликано 16 соборів, і після закриття останнього з них не залишилося ні живої пам'яті, ні жалю.
Ухвалення нового судебника. Безперечно, найбільшим починанням уряду Івана Грозного було складене в червні 1550 нового законодавчого кодексу, який замінив застарілий судебник 1497. З 99 статей нового судебника 37 були зовсім новими, а в решті текст попереднього кодексу піддавався координатної переробці. Соціальне законодавство, яке увійшло в судебник 1550 р стосується двох найважливіших питань - землеволодіння і залежного населення (селян і холопів). Вперше в судебнике була глава про царя, в якій обговорювалися права царя, титул, форма правління. Так само був введений пункт про державну зраду.
Новий Судебник повністю відповідав потребам часу. Наприклад, в ньому вперше вводилося покарання за хабарництво. У новому законодавчому документі з'являються норми права, які існують досі, і що з'явилися раніше інститути влади на місцях у 1551 році отримували статутні грамоти, тобто «підписувалися під Судебник». Пізніше також видаються нові уложення, які доповнювали Судебник.
Реформи місцевого самоврядування. Земської реформи судилося набути особливого важливе значення, - запровадження земських установ і перехід до скасування годувань. Землі, які не приписані до князівського палацу, входили в коло місцевого управління, якому належало все, що не експлуатувалася князівським палацом. Це управління здійснювалося намісниками і волостітелей. Посада керівника називалася годуванням, так як він годувався за рахунок керованих. Намісництва давалися не за урядовий працю, а за придворну службу.
Вона повинна була привести до остаточної ліквідації влади намісників шляхом заміни її місцевими органами управління, обраними з заможного черносошного селянства і посадських людей, В здійсненні земської реформи були зацікавлені заможні кола посадского населення і волосного селянства, Посилення класової боротьби, у формі розбоїв, і нездатність наместнического апарату успішно здійснити придушення народних мас - ось ті основні причини, які робили проведення реформи місцевого управління нагальною. Губна і земська реформи в міру їх здійснення приводили до створення станово-представницьких установ на місцях відповідали інтересам дворянства, верхів посаду і заможного селянства.
Так само Губна реформа провела ряд заходів посилювати контроль над губними старостами і їх діяльністю. Розширювався коло обраних представників передбачає земської адміністрації. Поряд з земським старостою і дяком пропонувалося обирати цілувальників. Прагнучи добитися зацікавленості в справному відправленні судових обов'язків та збору оброку уряд звільнити ріллю земських старост від податей і повинностей, З іншого боку зловживання старост каралися смертною карою. Земська реформа, задумана як загальнодержавна, була в повній мірі здійснено тільки на чорносошну територіях російської Півночі, На основних територіях Російської держави земська реформа залишалася нездійсненою.
В результаті ліквідації системи годувань і створення на місцях станово-представницьких установ російське уряд зміг домогтися вирішення найважливіших завдань у справі зміцнення централізованого апарату влади. Був зроблений крок по шляху створення спеціальних органів місцевого управління замість "численних кормленщіков, для яких виконання посад намісників і волостей було епізодом їх військово-служилої діяльності". В результаті реформи основна маса дворян була звільнена від "годування" функцій, що підвищило боєздатність і збільшило особовий склад російської армії; дворянство зміцнило свої позиції - за справний несення військової служби воно отримували регулярне винагороду.
Тепер військово-служилий людина отримувала компенсації не годуванням, тобто Не виконання додаткових судових або адміністративно-фінансових доручень, а платнею з казни за військову службу. Однак реформа не була доведена до свого логічного кінця, тому що мала одним із наслідків збільшення ролі загонів феодальної аристократії в складі дворянської кінноти. Але все ж реформи російської армії призвели до посилення її боєздатності і чисельного росту. Російська армія стала налічувати 15 000 чоловік. Реформа зажадала створення спеціального штату урядових чиновників, які могли б забезпечити керівництво військово-служивих справами.
Реорганізація служби. У жовтні 1550 року було складено проект іспомещенія під Москвою так званої «обраної тисячі». Сенс цього проекту зводиться до зміцнення положення верхів дворянства, з тим, щоб використовувати їх при виконанні важливих доручень. Людей, чиї імена увійшли в цей список, призначалися на вищі військові і адміністративні посади.
У «тисячу» були записані дворяни, які не мали власної землі поруч з Москвою, що ускладнювало їх службу при дворі. Іспомещеніе «кращої тисячі» дозволило уряду завжди мати під рукою людей, яких можна було призначити воєводами в полки, головами в сотні, відправити з дипломатичними дорученнями в сусідні держави.
У процесі реалізації вироку від 3 жовтня 1550 року складена так звана Тисячна книга, що включає в себе списки всіх дітей боярських, що увійшли до складу «тисячі».
У список «кращих слуг» були внесені імена удільних князів - Бєльського, Мстиславського і Глинського, а також доброї половини Боярської думи ... Проте, питомі владики перетворювалися в государевих поміщиків, яким указ наказував при необхідності жити не в своїх питомих столицях, а в підмосковному маєтку, щоб бути готовим до посилки.
До того ж перетворення повинне було повернути єдність селянського стану. Але реформа зіткнулася з деякими труднощами. Для наділення «тисячі» землею було потрібно не менше 118 тисяч чвертей ріллі, а такої кількості у Скарбниці не було. І тому реформа здійснювалася тільки частково. Новгородцев повинні були іспоместіть в останню чергу, але земель для них так і не знайшлося. Тобто через віддаленість Новгорода від Москви новгородські поміщики практично не могли нести службу в Москві.
В ході реалізації реформи деяким поміщикам землі не вистачило, але испомещение тисячників являло собою, перш за все захід величезного масштабу в галузі земельних відносин. В результаті проведення в життя вироку 3 жовтня 1550 дворяни-поміщики отримали в свої руки понад 100 тисяч чвертей орної землі з відповідною кількістю угідь: луків і лісів.
Реформи армії. З Казанської війною також виявилася пов'язана реформа армії, що почалася з 1556 року. В результаті декількох невдалих походів стало зрозуміло, що старий спосіб організації армії вже не придатний для такої держави, тобто армія потребувала перетвореннях.
По-перше, було змінено сам спосіб набору в армію, вводяться заходи, які залучають людей в армію:
«... встановивши службу не тільки з маєтків, а й з вотчин боярських, так що власник ста чвертей вгодю землі повинен був ідтів похід на коні і обладунках, або замість себе вислати людини, або внести покладену за то ціну в казну ... Іоанн призначив усім грошову платню під час походу і подвійне боярським дітям, які виставляли зайвих ратників понад визначеного законом числа ».
Військо вже комплектувалося не тільки з російських воїнів. У другій половині XVI століття в військо влилися козаки, що жили на Дону. Козаки використовувалися для несення прикордонної служби.
«... упокорення народи казанські давали нам ратників; а князі черкеські приїжджали служити царю з багатолюдними кінними дружинами ». Створивши таку систему комплектування, Іван отримує міцну базу для подальших змін в структурі армії. Ядром війська стає кінне дворянське ополчення.
З'являється постійний вид військ - стрільці. Вони формувалися як постійні контингентів піхоти (почасти кінноти), озброєних вогнепальною зброєю. Вони забезпечувалися колективно землею, міськими дворами (який не обкладали тяглом), невеликим грошовим пожалування, зберігаючи право на дрібну торгівлю і ремесло.
Модернізація і хороші умови для життя стрільців у другій половині XVI століття зробили постійне стрілецьке військо найбільш потужною бойовою силою Російської держави.
Завдяки змінам, проведеним в армії, її озброєння набуло деякий одноманітність. Кожен воїн мав залізний шолом, панцир або кольчугу, меч, лук і стріли.
До змін в армії додається поява артилерії. Збільшується артилерійський парк, обслуговуючі гармати і пищали, гармаші були виділені в особливу групу служивих людей «по приладу».
В результаті реформ була створена потужна боєздатна армія, здатна протистояти сильному і великому противнику. Армія XVI століття багаторазово перевершувала армію Московського князівства XV століття, а, створивши таку організацію армії, Іван отримує право більш жорстко вимагати з неї, що підвищувало боєздатність армії.
До реформи армії відноситься обмеження місництва в 1549-1550 роках, яке відігравало важливу роль в управлінні армією. Так як місництво - це призначення воєвод по їх роду або «отечеству», а здатність до ратної справи мала другорядне значення, в цей момент місництва набуває особливої гостроти. В армії з особливою виразністю виступала реакційна роль цього інституту влади. Скасування цього інституту в XVI столітті зіткнулася б з потужною протидією знаті, тому що він забезпечував її монопольне право на керівну роль найважливіших органах держави. Тому реформаторам довелося діяти в суворо визначених рамках.
Царські укази про місництві 1549-1550 роках передбачали можливість призначення в помічники головнокомандувачу найбільш обізнаних і обдарованих воєвод, котрі мають достатній знатністю.Принцип призначення на вищий пост не скасовувався, і закон зовсім не зобов'язував головного воєводу дотримуватися порад свого заступника.
Сенс вироку про місництва полягав у встановленні служби в полках «без місць» і в забороні «местнічаться» під час походу.
Реформи церкви. Релігійна реформа почалася з собору російської церкви 1551 року, який в історії відомий як Стоглавийсобор. Таку назву він отримав від абсолютно довільного поділу його постанов на 100 глав. Собор складався з митрополита, архієпископа новгородського і ростовського, великого числа єпископів, архімандритів і ігуменів.
Уряд вживав заходів до підготовки передачі церковно-монастирської землі в приватну власність дворян. 15 вересня 1550г. уряд обговорював з Митрополитом Макарієм питання про церковно-монастирських слободах. Макарій виголосив велику програмну промову на захист права монастирів на володіння нерухомим майном. Однак, незважаючи на цей виступ глави російської церкви, поруч своїх привілеїв довелося поступитися.
Згідно з "вироком" 15 вересня 1550г. духовним феодалам заборонялося засновувати нові слободи, хоча старі за ними зберігалися. В цілому "вирок" компромісний характер, тому що зберігав за духовними феодалами слободи і надавав їм навіть деякі можливості для поповнення їх населення з боку. Але таке становище не влаштовувало керівництво російської церкви, оскільки подібні дії підривали авторитет церкви в очах у мільйонів віруючих. Постало питання про скликання нового церковного собору. Назрівало зіткнення між урядом "обраної ради", котра прагнула використовувати зацікавленість боярства і дворян в ліквідації земельних багатств церкви, очолюваної Митрополитом Макарієм. Був відредагований збірник соборних рішень - Стоглав. Стоглав, написаний у вигляді відповідей на питання про церковний будові. Ці питання, написані від імені Івана Грозного, містили своєрідну програму реформування і подану урядом на розгляд церковного собору. Однак вони були лише складені за розпорядженням царя, а не їм самим. Є всі підстави вважати автором царських питань Сельвестра.
Однак завдання, висунуті в Стоглаве, не були вирішені, що вилилося у відкрите невдоволення Івана Грозного. Це невдоволення виразилося в вироку 11 травня 1551 року, коли покупка духовними землевласниками вотчинних земель без "доповіді" Івану Грозному заборонялося під загрозою конфіскації об'єкта продажу. Про дієвість вироку 1551 року говорив той факт, що в 50-х роках припинилася купівля земель великими монастирями.
Проведення церковної реформи було так само призначений для того, що б виправити не тільки обряди, книги, спотворює писарів-невігласами, а й самі звичаї духовенства, навчанням утворити гідних служителів вівтаря, встановити правила благочиння, іскор спокуса в монастирях, очистити християнство від всіх залишків стародавнього язичництва. Виховуються «грамотні» служителі церкви, також проводяться зміни самої служби, її уніфікація. Тому що всередині самої церковної організації існували відмінності в складі «святих» і не було строгого порядку у виконанні церковних обрядів, була відсутня чітка система внутрішнього розпорядку.
Перед собором було поставлено питання про необхідність організації державного викупу полонених, що потрапили до "бусурманів". Тепер більшу частину полонених повинна викуповувати церква.
Зміна податкової системи. Період реформ 50-х років збігається з Казанської війною. Як відомо, війна і реформи вимагали величезних коштів і тому проводяться різні фінансові перетворення. До того ж Росія успадкувала податкову систему з часів роздробленості держави на князівства. У кожній землі існували свої податки, оброки повинності, що відповідали традиції і тому податкова система морально застаріла і не відповідала вимогам часу.
Реформа оподаткування мала кілька напрямків. Перша реформа найболючіше вдарила по монастирях. У 1548-1549 роках почалася, а в 1550-1551 роках була проведена скасування фінансових вилучень на оплату основних податків та різноманітних проїзних і торгових мит - основне джерело доходу монастирів.
Була встановлена єдина міра визначення прибутковості - «соха» - земельна одиниця. Були введені нові податки: «піщальние гроші», «полоняние». З'являються не тільки нові податки, а й збільшуються багато старих. Наприклад, відбувається збільшення ставок одного з головних поземельних податків ( «Ямський грошей»).
Правителі вирішили в централізованому порядку використовувати збільшені за десятиліття платіжні можливості селян.
Незважаючи на суворе напрямок збільшення податкового преса, занепад дворянства змусило скарбницю зробити серйозні поступки військового стану.
«Відтепер служиві люди платили набагато менші податки зі своїх земель, ніж селяни з Півночі і монастирі. Податкові пільги повинні були призупинити ... розорення дрібнопомісних дворян, що складали ядро російської армії ».
За податкових змін, можна зробити висновок, що вони були спрямовані на збільшення доходів держави. Відбувається різке і помітне підвищення грошового податкового преса. Ці перетворення відрізнялися комплектністю і конструктивністю. В результаті реформ влади домоглися одноманітності в податковій сфері.
2.3. підсумки реформування
Ось такими були реформи Івана Грозного, вироблені разом з учасниками вибраних Ради. Вони стосувалися багатьох сторін життя і зносили в життя багато добра, тому вони і користуються великою славою.
Головна особливість перетворень періоду правління Вибраною Ради стала безладність їх проведення і в той же час комплексність, явний прадворянскій характер. Реформи не можна назвати безуспішними, так як головні установи та інститути, основні регламентуючі норми пережили і опричнину, і самого Івана IV, а значить, досягли своєї мети. В результаті реформ Росія отримала новий звід законів - Судебник 1550 року, нову систему управління на місцях і в центрі. Військово-служивий система набула свого остаточного вигляду і стала фундаментом Російської монархії. Наступні війни показали, що держава володіє величезною військовою міццю, небезпечної для всіх її сусідів. Реформи підкріпилися розвитком торгових і дипломатичних відносин із Заходом. Розвивається наука, мистецтво, настає період розквіту держави і, якби реформи не натрапили на протидії аристократії, права якої обмежувалися, вони привели б до ще більших результатом. Але ворожість боярства призводить до опричнині.
Проводячи реформи, Обрана Рада використовувала традиційний механізм управління, провідне становище залишалося у Боярської Думи. Остаточне рішення приймав цар.
Реформи підготували країну до наступних реформ. Ці перетворення не тільки продовжували починання попередників, а й щось починали з нуля. Таким чином, їх проведення було в інтересах держави, і висловлювали інтереси бояр і великої аристократії. В основному перетворення носили позитивний потенціал, так як послужили подальшим стимулом для подальших змін.
Глава 3. Прихильники і противники Івана IV
3.1. Сильвестр і А. Адашев
Сильна побожність, яка помітна в Івана на всьому протязі його життя, сприяла тому, що вона так легко прийняв релігійні навіювання від імені духовного, священика Сильвестра. З іншого боку, ненависть до вельможам, якої він наситився за часів свого дитинства, полегшила доступ до нього людини, що не належав за походженням своєму і сану до вельможам. Сам Іван говорить, що саме це спонукання змусило його наблизити до себе Сильвестра, то ж спонукання змусило його наділити повною довірою і Адашева, людини щодо низького походження.
Звикнувши радитися і слухати Сильвестра в релігійних і моральних справах, відчуваючи до нього необмежену довіру, цар не міг не радитися з ним і в справах політичних. Але тут, уже крім всяких інших відносин, виникло і неприязне зіткнення між ними. Звикнувши вимагати від Іоанна виконання своїх релігійних і моральних рад, як від приватного людини, Сильвестр став вимагати виконання своїх політичних рад. Цар, в свою чергу, не хотів приносити в жертву свої державні думки в жертву тій повазі, яку він відчував до моральним достоїнств Сильвестра. Так виникла та тягар, яку він відчув Іоанн від домагань останнього. Наприклад, Іван прийняв тверде рішення підкорити Лівонії. Але проти цього рішення повстали бояри і особливо Сильвестр - замість підкорення Лівонії вони радили царя підкорити Крим. Іоанн відкинув таку пораду і продовжував Ливонскую війну.
Сильвестр став вселяти Іоанну, що всі неприємності, які його після цього осягали, хвороби його самого, дружини, дітей є боже покарання за те, що він не слухався його порад, продовжував воювати з ливонцами. Безперечно, що Сильвестр був взагалі людина благонамірений, чоловік суворого благочестя, що особливо давало йому владу над побожним Іваном. Для пояснення свого неприйняття Лівонської війни він виставляв слушним причини - замість того, щоб воювати з християнами, слабкими і нешкідливими, краще воювати з невірними, безперестанку спустошували кордону держави тощо. З відомого Домострою можна побачити, що Сильвестр був чоловік, іноді віддавався дрібниць, так, взявшись керувати совістю і етичною поведінкою молодого царя, він входив в цьому відношенні в непотрібні подробиці, які дратували Іоанна. Природа останнього, безсумнівно, вимагала сильного стримування, але при цьому була потрібна і велика обережність, потрібна була міра.
Однак, незважаючи на неприємні зіткнення з причини відмінності в поглядах на деякі речі, Іван Грозний, без сумніву, не мав сумніву б у своїй довіреності і прихильності до Сильвестру і Адашеву, якби продовжував вірити в їх повну прихильність до своєї особи і до свого сімейства. Але серйозна хвороба змусила Іоанна втратити цю віру.
У 1553 році, незабаром після повернення з казанського походу, Іван Грозний небезпечно захворів. Йому запропонували (ймовірно, брати цариці) написати духовну і взяти клятву вірності своєму синові немовляті Димитрію, з двоюрідного брата, князя Володимира Андрійовича Старицького, і бояр. Питома князь не забарився виставити свої права на престол після смерті Іоанна, повз племінника Димитрія, всупереч новому звичаєм престолонаслідування, за який так стояли всі московські князі. Деякі вірні Іоанну і його сімейства люди озброїлися проти Володимира, Сильвестр став на бік останнього, а батько іншого улюбленця Іоанна, окольничий Федір Адашев, прямо оголосив, що встає на сторону Володимира проти спадкоємця Димитрія.
Щоб пояснити подібне явище, необхідно згадати, що Сильвестр і Адашев, користуючись необмеженою довірою царя у виборі людей, змушені були залишити при дворі і в усіх частинах управління численну і сильну партію людей, які, будучи зобов'язаними їм своїм піднесенням, своїми посадами, поділяли б з ними їх прагнення. Відомо, що Іван Грозний, обираючи якогось духовного сановника, посилав Сильвестра поговорити з ним, відчути його розум і звичаї; в справах військових і цивільних такий же вплив на вибір людей мав Олексій Адашев. Вплив Сильвестра і його радників могло зустріти перешкоду тільки в одному близькому до царя сімействі - Захар'їним-Юр'єва. Звідси ненависть партії Сильвестра до цариці Анастасії і її братам, ненависть, яка могла викликати з боку останніх таке ж почуття. Радники Сильвестра порівнювали Анастасію з Євдокією, дружиною візантійського імператора Аркадія, гонителькою Златоус, маючи на увазі під Златоус Сильвестра.
І ось, в разі смерті царя і під час малолітства сина його правителькою буде Анастасія, яка, зрозуміло, дасть великий вплив своїм братам. Саме тому партія Сильвестра рішуче оголошує, що вони не хочуть коритися Романовим і тому визнають спадкоємцем престолу князя Володимира Андрійовича.
Вірними Іоанну і його сімейства залишилися лише поодинокі, серед них - князь Володимир Воротинського і дяк Іван Михайлович ВисКоватий.Саме вони намагалися вмовити князя Володимира Андрійовича принести присягу немовляті Дмитру, на що князь сильно розсердився і став погрожувати. Але Воротинського залишився вірним Іоанну і відповів Старицькому, що приніс присягу своєму государю і якщо йому накажуть, готовий битися навіть проти князя Володимира Андрійовича.
Між боярами почалася суперечка, піднявся крик і шум і все це при хворому царя, який був при тямі. Він намагався пояснити їм, що вони приносять присягу його синові, а не Захарьіним-Юр'євим, і служити вони будуть царевичу Димитрію, а не Захарьіним. Але бояри прийняти цього не захотіли, Федір Адашев висловився за всіх: «Тобі государю і синові твоєму царевичу Димитрію хрест цілуємо, а Захар'їним, Данилові з братією, нам не служити; син твій ще в пелюшках, а володіти нами будуть Захар'їни, Данила з братією; а ми вже від бояр в твоє малолітство біди бачили багато ». Практично всі бояри відмовилися принести присягу немовляті. Але були і ті, хто до вечора цього дня поцілував хрест і приніс присягу.
Цар Іоанн велів приготувати целовальную запис, по якій наводився до присяги князь Володимир Андрійович Старицький. Але по приїзду князь рішуче відмовився приносити присягу. Бояри, які були вірні Іоанну, переконували князя Володимира і його прихильників принести присягу і поцілувати хрест. Але вони на це не погоджувалися. Тим часом Старицький і його мати стали збирати навколо себе людей і роздавати їм платню. Присягнули бояри намагалися його присоромити, але Володимир лише сильніше розсердився. Тоді бояри стали його побоюватися і перестали допускати його до царя. Тут то і сталося те, що потім викликало у Іоанна підозри у вірності Сильвестра. Сильвестр, який досі мовчав, заявив боярам: «Навіщо ви не пускаєте князя Володимира до государю? Він государю добра хоче! ». Бояри відповідали: «Ми дали присягу государеві і синові його, по цій присязі і робимо так, як би їх державі було міцніше». З цього моменту і почалася ворожнеча у присягнули бояр з Сильвестром і його радниками.
На наступний день Іван закликав всіх бояр і наказав їм принести присягу, при цьому він оголосив, що якщо вони цього не зроблять, то вірні йому і його родині люди відвезуть царевича Димитрія, так як він знає, що станеться після того, як до влади прийде князь Володимир Андрійович. Слова про те, як надійде князь Володимир з родиною Іоанна, коли стане царем, показали, які думки не душі у хворого царя. Злякавшись таких жорстоких промов, бояри присягнули НЕ вірність царевичу Івану. Потім, по одному з літописів, бояри насильно змусили присягнути на вірність князя Володимира.
Іоанн видужав. Літопис говорить про те, що з тих пір пішла ворожнеча не тільки з боярами, але і з Сильвестром і Адашевим. Але літописець не говорить про безпосередньому вираженні цієї ворожнечі і про швидку помсти. Недовіра і інші важкі почуття зачаїлися на дні душі Іоанна, так як несподіване, чудове одужання від тяжкої хвороби налаштовувало на радості та вдячності до Бога. Крім того, якщо почати ворожнечу з Сильвестром і Адашевим, то це означало розрив всіх сталих зв'язків. До цього Іван не був готовий, він не міг протиставити прихильникам Сильвестра і Адашева, обступили престол, своїх людей, так як їх було занадто мало. А також потрібно було враховувати, що Сильвестр і Адашев відкрито, не присягнули князю Володимиру Андрійовичу.
Але через сім років, в 1560 році, Іван видалив Сильвестра і Адашева від двору. Противники Адашева і Сильвестра підлили масла у вогонь, заявивши, що раптова смерть цариці Анастасії пов'язана з ними. Адашев отримав посилання в Беженецкой пятине. Там він помирає. Сильвестр був відправлений до Соловецького монастиря, де він помер в 1570 році.
3.2. А. Курбський
Андрій Михайлович Курбський був князівського походження, але збіднілого і забутого роду. Андрій Курбський ріс разом з Іваном IV, був другом дитинства. Андрій Михайлович був свідком відносин бояр і малолітнього Івана в період боярського правління. Курбський був найближчим другом царя, він знав дуже добре його характер і інтереси. Іван Грозний повністю довіряв, Курбскому, любив розмовляти з ним годинами на проліт. Пізніше це перейшло в дружнє листування у вигляді діалогу, відповідей і питань. Збереглися деякі листи, які допомогли краще розібратися в суперечливому характері Івана IV. Андрій Курбський увійшов до складу вибраних Ради, (назва якої він дав на польський манер). Довгий час командував російськими військами, брав участь у багатьох битвах Лівонської війни.
У 1564 році Курбський перейшов на бік Польщі. У 1563-1564 роках на бік Лівонії перебігла кілька незадоволених аристократів: військовий голова Богдан Хлизнев-Количев, воєвода князь Горенська. Івана Грозного особливо вразило і вивело з себе зрадництво Андрія Курбського, якого він цінував не тільки як заслуженого воєводу і найближчого державного радника, а й як особистого та довіреної одного. І ось - несподівана зрада! Не просто зрада, а ганебне втеча російського воєводи з поля бою в стан ворога в один з найважчих для Росії моментів у тривалій війні з Лівонією! Польський король милостиво прийняв Курбського, зберіг за ним всі його високі почесті і завітав багатим маєтком.
Сам Курбський згодом писав, що біг, побоюючись підготовлювану над ним розправою за вільні думки проти необмеженого самодержавства царя. У листі він засуджував Івана Грозного за розгін вибраних Ради, самовладдя. Івана IV винищив всіх родичів Курбського, покинутих ним у Москві, помстившись одному.
У відповіді на гнівне послання Курбського Іван Грозний вичерпно і лаконічно виклав кредо самодержця: «Необмеженість волі монарха, влада якого санкціонована церквою і Богом, і повне підпорядкування божественної волі монарха всіх підданих. Самодержавство наше почалося від святого Володимира: ми народилися на царство, а не чуже викрали ».
Глава 4. Опричнина і опричники
Опала Сильвестра і Адашева, а також від'їзд Курбського дорого коштували Іоанну. Прихильники занепалої сторони не хотіли беззаперечно зносити гонінь, початих царем. Іван Грозний став готуватися до боротьби, але, перш за все, потрібно було дізнатися сили супротивників, дізнатися, чи знайдуть вони захист в народі або народ їх зрадить?
3 грудня 1564 року в неділю, цар з усім домом своїм виїхав з Москви в село Коломенське, де святкував свято Миколая чудотворця. Але цей виїзд не був схожий на звичайний - він узяв з собою все дороге майно і всю свою казну, тим боярам і служивим людям, які їхали з ним, наказав взяти свої сім'ї. Негода і погані дороги затримали його в селі Коломенське на два тижні, потім він поїхав в село Тайнинское, звідти - до Трійці, від Трійці - в Олександрійську слободу. У Москві все були в подиві від такого від'їзду царя. Але рівно через місяць, 3 січня 1565 року, їхня подив вирішилося - Іоанн прислав список, в якому вказував все боярські зради і зради інших служивих людей, які відбувалися від його змалку до недавніх днів; цар, не маючи влади в своїй державі, не може їх покарати, і тому він вирішив покинути Москву і державні справи. Крім того, Іван розіслав грамоти по містах, в яких він говорив про те, що на них гніву ніякого не тримає.
Після цього в народі і серед бояр пролунали ридання і крик: «На жаль, горе! Ми згрішили перед богом, прогнівили государя свого багатьма перед ним гріхами і милість його велику перетворили на гнів і на лють! Тепер до кого вдамося, хто нас помилує, і хто позбавить від навали чужинців? Як можуть бути вівці без пастирів? Побачивши овець без пастиря, вовки розкрадуть їх! ».
Духовенство і бояри з'явилися в Олександрівську слободу і оголосили Іоанну спільне рішення, загальну благання - нехай править, як йому завгодно, тільки б знову прийняв в руки правління.
Вислухавши цих посланців "всього народу", Іван Грозний погодився повернутися до Москви, але на певних умовах. У найзагальнішому вигляді вони полягали в наступному: відтепер цар буде на свій розсуд «безборонно стратити зрадників опалою, смертю, позбавленням надбання», без будь-яких претензій з боку духовенства.
2 лютого 1565 р Іоанн Васильович урочисто в'їхав до столиці, а на інший день оголосив духовенству, боярам і до шляхетних чиновникам про заснування опричнини.
Що ж таке опричнина Івана Грозного? Термін "опричнина" походить від старослов'янського "опріч" - крім, тому опричників називали ще кромешників. У Древній Русі опричнина називали ту частину князівства, яку після смерті князя виділяли його вдові "опріч" всіх частин. Царська реформа включала три групи заходів:
1. У системі централізованого держави Іван Васильович виділив "опріч" всієї землі значні території на заході, півночі та півдні країни, які і склали його особливе особисте володіння - государева доля або опричнину. Верховне управління і суд в государевому наділі здійснювала опричная Боярська дума. У опричнину увійшли міста Можайськ, Вязьма, Козельск, Перемишль, Суздаль, Шуя, Галич, Юр'євець, Вологда, Устюг, Cтарая Русса і ряд високоприбуткових волостей. До опричнині відійшли важливі торгові шляхи на північ і схід, основні центри солевидобутку і стратегічно важливі форпости на західних і південно-західних кордонах. З усіх міст, повітів, волостей і з вулиць, які перейшли до державного доля, належало насильно виселити всіх князів, бояр, дворян і наказових людей, якщо вони добровільно не записувалися опричниками.
2. Для своєї охорони государ створив з князів, бояр, дворян і дітей боярських гвардію охоронців. Спочатку опричних корпус не перевищував 1000 чоловік, але незабаром особливе військо було доведено до 5000 осіб. Відбір опричників виробляв сам Іван Васильович в урочистій обстановці у Великій палаті Кремлівського палацу. Кожен опричник відрікався від своїх рідних і зобов'язувався служити тільки до царя. За все це государ полюбляв всіх відібраних маєтками та землею в тих містах і волостях, звідки виселялися князі, бояри, дворяни і прикази люди, які не захотіли вступити в опричнину ... Опричники носили чорний одяг. До сідла вони прикріплювали собачу голову і мітлу. Це були знаки їх посади, що складалася в тому, щоб вистежувати, винюхувати і вимітати зраду і гризти государевих лиходіїв - крамольників. Князь Курбський у своїй Історії царя Івана пише, що цар зі всієї Руської землі зібрав собі "людей поганих і всякими злістю виконаних" і зобов'язав їх страшними клятвами не знатися не тільки з друзями і братами, але і з батьками, а служити єдино йому і на цьомузмушував їх цілувати хрест.
3. Та частина держави, яка залишилася за межами государева спадку - опричнини, стала іменуватися земщиною. Поточними державними справами тут як і раніше займалася земська Боярська дума і накази, але частина дяків цар взяв у опричнину. Вищою інстанцією і в судових справах, і в галузі міжнародних відносин, як і раніше, був цар.
4 лютого 1565г., Тобто на другий день після заснування опричнини, почалася нова смуга жорстоких розправ за «велику зраду справи» з тими, хто до сих пір справно служив государеві. Одних бояр і князів стратили, інших постригли в ченці і заслали у віддалені монастирі і т.д. Майно всіх опальних було конфісковано. Опричники громили боярські будинку, розтягували майно, гнали селян.
Очевидно, цар бачив у свого двоюрідного брата Володимира Старицького головного противника. У 1556 р він відібрав у свого кузена в опричнину значну частину його спадку. Таким чином, Іван Грозний позбавив Старицького князя останньої опори - підтримки Старицьких феодалів. Отже, головна мета ведення опричнини - боротьба з пережитками політичної децентралізації.
Опричних терор наносив безжалісні удари не тільки по боярської і князівської знаті, але і по всьому населенню тих володінь, куди вривалися опричники, де вони бешкетували і грабували «всіх і вся» без будь-якого розбору. Опричнина була в руках царя потужної військово-каральної організацією.
Природно, що опричнина дуже скоро викликала невдоволення і озлоблення проти царя не тільки серед феодальних верхів, а й в масі простого народу.
Александрова слобода стала другою столицею Російської держави. У ній Іван Грозний прожив сімнадцять років, замолюючи з опричниками гріхи перед Богом і продовжуючи чинити суд і розправу над своїми противниками. Государ знищив багато чесних, потрібних Росії людей (справа боярина Федорова; вбивство митрополита Філіпа; вбивство Старицького князя Володимира Андрійовича і ін.)
На Земському соборі в 1566 році група князів і бояр звернулася до царя з чолобитною, в якій просила скасування опричнини. Грозний відповів на це посиленням кривавого терору. Близько двохсот чолобитників було страчено. Проти опричнини виступило вище духовенство. Його невдоволення було викликано прагненням царя повністю підпорядкувати церкву державі і відняти у монастирів частина їхніх земельних володінь. Митрополит Філіп відкрито засуджував дії опричників. Одного разу в Успенському соборі він гнівно запитав царя: «Доки будеш ти без вини проливати кров вірних людей?! ..». За розпорядженням Грозного Філіпа заслали в монастир. Через деякий час він був задушений в келії ватажком опричників Малютой Скуратовим.
Братовбивство викликало смутні судження в народі, і тоді дуже до речі з'явився безіменний донос про те, що новгородці замишляють зраду і мають намір "віддасться під владу Литовського князівства".
В кінці 1568 р Іван Грозний з сином Іваном очолив каральну експедицію в Новгород. Потай підготовлений похід 15-тисячній опричного війська по рідній землі був відзначений проявом крайньої жорстокості царя і безглуздим кривавим і розбійним розгулом його слуг опричників. Були розграбовані Клин, Твер і Торжок. У самому Новгороді нестримна розправа над городянами тривала 40 днів. За цей час із церков і монастирів були вилучені всі цінності, опричники били і грабували всіх підряд, не розбираючи правих і винуватих. Потім цар направився в Псков. Псковичі пощастило уникнути погрому, але не страт. Цар пішов із Пскова, прихопивши церковну скарбницю. Новгородської-псковський похід Грозного завдав великої шкоди найбільш розвиненим районам Росії і цим погіршив її економічний і військовий стан. Найскромніші підрахунки числа страчених в Новгороді говорять про 2-3-х тисячах жертв.
Багато знатні новгородці були під вартою відправлені в Александрову слободу. 5 місяців велося слідство, результати якого стали відомі влітку 1570 р і несподівано в число обвинувачених у справі про "новгородської зраді" потрапили багато хто з керівників самих опричників. Жорстокої страти зазнали фактично глава опричнини Олексій Данилович Басманов і його син Федір, улюбленець царя та ін. Тоді протягом кількох днів було страчено понад 100 осіб.
У роки опричнини і Лівонської війни становище головних виробників країни селян - ще більше погіршилося: зросла не тільки панщина, але поряд з нею збільшився і оброк. Інакше і бути не могло! Опричная дубина, б'ючи одним кінцем по вельможній знаті, ще сильніше вдарила по селянинові і посадскому людині, завдавши їм незліченні біди.
В кінцевому рахунку, опричнина ліквідувала політичну роздробленість, але викликала в країні ще більше загострення протиріч. У 1572 р Іван Грозний скасував опричнину і навіть заборонив під страхам покарання батогом згадувати це ненависне в народі слово. Опричних і земські території, опричних і земські війська, опричних і земські служиві люди були об'єднані, відновилося єдність Боярської думи. Деякі земські отримали назад свої конфісковані вотчини. Але страти продовжувалися і після опричнини.
Ціла епоха кривавих страт, яким російське суспільство піддавалося в період опричнини, є карою невідповідно тяжкої. Адже вміли ж дід і батько Івана IV керувати державою без всяких масових репресій. А їх внук і син використовував опричних порядки як бойового сокири, що обрушився на голови винних і невинних часом без суду і слідства.
Нестримне прагнення Грозного до посилення особистої влади і його варварські методи боротьби з політичними противниками накладали на всі заходи опричних років страхітливий відбиток деспотизму.
висновок
Піввікове царювання Івана Грозного залишило глибокий і похмурий слід в історії Росії. Правління Івана IVпоказало, що перша спроба реформ в Росії закінчилася невдачею. У Росії XVIвека не можна було побудувати державу ні на основі місцевих, общинних додержавні цінностях, ні на основі нічим необмеженої влади царя. Необхідно було шукати компроміси між суспільством і владою. Насичена драматичними подіями життя першого носія титулу російського царя цікавила багатьох істориків і письменників. Як людина і як державний діяч Іван IV був особистістю складною і суперечливою. Високоосвічений покровитель друкарства і сам письменник, государ, який зробив багато для зміцнення і розширення російської держави, він своїми руками руйнував те, що їм було створено, і при цьому жорстоко переслідував тих, кому був зобов'язаний успіхами внутрішньої політики та зовнішньополітичними перемогами.
Особистість Іоанна IV Грозного, поза всяким сумнівом, складна і суперечлива, але саме в силу своєї неординарності вона знову і знову буде приковувати до себе погляди дослідників, які прагнуть зрозуміти сутність історичних процесів. Багато аспектів діяльності Грозного до сих пір залишаються недослідженими, проте, з його ім'ям пов'язана ціла епоха розвитку Російської держави, епоха, яка справила величезний вплив на весь подальший хід історії нашої держави і привела до сумно знаменитому смутному часу.
Висвітлюючи ці події, були досягнуті поставлені завдання і мета: розгляд політичної концепції взаємини влади і народу в період правління Івана Грозного, а так же прихильників і противників дій і політики Івана IV. Розширення, поглиблення і узагальнення знань з історії періоду правління Івана Грозного.
Список літератури
1. Валишевский К. С. Іван Грозний. - С-Пб .: «Квадрат», 1993р.
2. Грін В. Божевільні королі. - Ростов-на-Дону: «Фенікс», 1997р.
3. Дворниченко А.Ю., Кащенко С.Г.Історія Росії з найдавніших часів до початку XX століття. - С-Пб .: «СПбГУ», 1992р.
4. Карамзін Н.М. Про історію держави Російської. - М .: «Просвещение», 1990 р.
5. Ключевський В.О. Історичні портрети. - М .: «Правда», 1990р.
6. Любищев А.А. Іван Грозний. - М .: «Зірка», 1995р.
7. Орлов А.С., Георгієв В.А. Історія Росії. - М .: «Проспект», 1997 р.
8. Платонов С.Ф. Підручник російської історії. - С-Пб .: «Наука», 1993 р.
9. Скринніков Р.Г. Великий государ Іван Васильович Грозний. - Смоленськ: «Русич», 1996р.
10. Скринніков Р.Г. Історія Російська IX-XVII ст. - М .: «Весь світ», 1997р.
11. Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. - М .: «Соціально-економічна література», 1960р.
12. http //: www.5ballov.ru
13. http //: www.bankreferatov.ru
|