|
план
Вступ
1 Особливості
2 Історія
3 Сучасний стан
4 Джерела
Каменярі має самоназва муляри, бухтармінци
Вступ
Каменярі (Бухтарминское муляри, Бухтарминское старообрядці, алтайські муляри, бухтармінци) - етнографічна група росіян, що сформувалася в XVIII - XIX століттях на території Південно-Західного Алтаю в численних важкодоступних гірських долинах басейну річки Бухтарма і високогірній Уймонской степу біля витоків річки Катунь. Назва походить від старовинного російського позначення гористій місцевості - «камінь». Формувалася з сімей старообрядців, переважно беспоповцев поморського згоди, і інших втікачів від урядових повинностей - старообрядців, гірничозаводських селян, рекрутів, кріпаків, каторжників і пізніших поселенців.
Історичний діалект мови - окающій [1].
1. Особливості
Формування Бухтарминское мулярів стало результатом змішання вихідців з різних регіонів і різних соціальних груп, поступово вливати в громади старожилів. Основу становили старообрядці з Нижегородської губернії. [2] Відзначено вплив вихідців з Помор'я, Олонецкой, Новгородської, Вологодської, Пермської губерній, [3] Західного Сибіру і Алтайського краю, а також казахів, алтайців, ойратів. [4] В силу загального походження і тривалого спільного проживання бухтармінци особливо зблизилися з «поляками». Через брак жінок, траплялися змішані шлюби з місцевими тюркськими і монгольськими народами (обов'язковим для нареченої було прийняття староверие), діти вважалися росіянами. Помітно вплив казахських традицій на побут і культуру мулярів в елементах одягу, предметах побуту, деякі звичаї, знання мови. [5] Існував звичай усиновлення чужих дітей незалежно від національності. Позашлюбні діти носили прізвище діда по матері і користувалися такими ж правами, як і "законні". [6] Старообрядці щоб уникнути близькоспоріднених шлюбів пам'ятали до дев'яти поколінь предків. [7]
Дослідниками відзначалася велика заможність Бухтарминское мулярів, через мінімального тиску державних повинностей, внутрішньої системи самоврядування та взаємодопомоги, особливого складу характеру, щедрих природних багатств краю, використання найманих працівників. Каменярі аж до колективізації представляли досить замкнутий і локальне суспільство, зі своєю самобутньою культурою і традиційним побутовим укладом - за консервативними нормам і правилам православних старообрядницьких громад, з сильним обмеженням зовнішніх контактів.
2. Історія
З самого початку XVIII століття, російські втікачі селилися за Коливано-Кузнецької укріпленої лінією в великих важкодоступних місцях південних Алтайських гір. Після ослаблення і розгрому Джунгарського ханства військами Цінської імперії Бухтарминское край опинився на нейтральній території, між нечіткими межами Російської імперії та Китаю. Край був багатий природними ресурсами і знаходився поза правовим полем сусідніх держав. Перші старовіри з'явилися тут ще в 1720-і роки, але документальні свідчення відносяться лише до 1740-м. Причиною пагонів було введення в 20-і рр. XVIII ст. подвійного окладу з старовірів, а також розпорядження 1737 року про притягнення розкольників до гірничих робіт при казенних заводах. [8]
Долина Бухтарми часто була кінцевою метою втікачів. Пізніше ці землі отримали назву Біловоддя.
Засновником Бухтармінськой вольниці вважався селянин Опанас Селезньов, а також Бердюгін, Ликови, Коробейникова, Лисов. Їхні нащадки і зараз живуть в селах на березі Бухтарми. [9]
Перші поселення складалися з одиночних будиночків, заімок і маленьких селищ в 5-6 дворів. Каменярі займалися полюванням, сільським господарством (переважала залежно-парова система), рибальством, бджільництвом, пізніше маралівництво (розведенням алтайського підвиду Благородного оленя). Обмінювали здобуті хутра та продукти на товари у сусідів - сибірських козаків, казахів, алтайців, китайців, а також заїжджих російських купців. Села будувалися біля річок, і в них обов'язково ставили млин і кузню. У 1790 році налічувалося 15 селищ. Частина мулярів пішла з Бухтарминской долини далі в гори, на річки Аргут і Катунь. Ними було засновано старообрядницьке село Уймон і ще кілька поселень в Уймонской долині. [10]
Після заснування Бухтарминской фортеці виявилося 17 російських поселень в навколишніх горах на нижній Бухтарма. [11]
Рескриптом Катерини II від 15 вересня 1791 р частина мулярів (205 чоловіків і 68 жінок [12]) і заселені ними території були прийняті до складу Росії як Бухтармінська інородческое управа і Уймонской інородческое управа. Вони розплачувалися з урядом ясаком у вигляді хутра і звіриних шкур, як інородці. Крім того, бухтармінци були звільнені від підпорядкування надсилається адміністрації, гірничо-заводських робіт, рекрутчини і деяких інших повинностей.
Після отримання офіційного статусу російських підданих Бухтарминское каменярі переселилися в більш зручні для проживання місця. У 1792 р замість 30 дрібних селищ з 2-3 дворів утворилися 9 сіл, в яких проживало трохи більше 300 чол .: Осочіха (Богатирьова), Биково, Сінне, Коробіха, Печі, Язов, Біла, Фикалка, Малонаримская (вогнева) [ 13].
У 1796 р ясак замінили грошової кріпаками, а в 1824г. - оброком як з осілихінородців. В перепису 1835 в управі значилося 326 чоловіків і 304 жінки.
У 1878 р Бухтармінська і Уймонской инородческие управи скасовані і перетворені в звичайні селянські управи з ліквідацією всіх пільг [14].
У 1883 р, народонаселення Бухтармінського краю, що входив в адміністративному відношенні до Бійський округ Томської губернії, становила 15503 душі обох статей, в тому числі в Зиряновська волості проживало 5240 душ; Бухтарминской селянської - 4931, Бухтарминской інородческой - 2153, Большенаримской - 3184 душі. Бухтармінська селянська волость складалася з 11 селищ, жителі яких займалися скотарством, хліборобством, бджільництвом, перевезенням руд від Змеіногорского рудника на Бухтармінську рудосплавную пристань, торгівлею тощо. У їхньому користуванні знаходилося 5000 дес. ріллі і до 1400 дес. сінокісних земель [15]. Частина невідомих владі поселень зберігалася до Жовтневої революції і Колективізації.
У 1927 році тільки в п'яти заснованих мулярами Бухтарминское селах налічувалося понад 3000 чоловік [16].
3. Сучасний стан
В результаті передрадянських, радянських і пострадянських культурно-політичних процесів і міграцій нащадки бухтармінцев зараховують себе до загальноросійському етносу і проживають в різних регіонах Казахстану, Росії, Китаю [17], США [18] [19], і інших країнах світу. Найбільша кількість нащадків алтайських мулярів живе в містах і селах Східно-Казахстанської області. В перепису 2002 року на території РФ - лише 2 людини вказали свою приналежність до мулярам.
4. Джерела
1. [1] - Народи Росії. Енциклопедія
2. Александров В.А. Російські старожили Сибіру. Історико-антропологічний нарис. М., 1973. С. 118, 119.
3. Гуляєв С.І. Алтайські каменярі // Санкт-Петербурзькі губ. вед, - 1854.- N 21.
4. [2] - Традиційний одяг селян-старожилів Верхнього Приобья
5. [3] - Дослідження Бухтарминское мулярів Н.М. Ядрінцевим
6. [4] - Старообрядницька сім'я Південного Алтаю в її історико-соціальному розвитку
7. [5] - Сільські поселення на Алтаї XVIII - початку XX ст.
8. [6] - Старообрядці Алтаю
9. [7] - Бувальщина чарівної країни
10. [8] - Русское наследие Алтаю (Поселення, Житло, Одяг, Їжа та Начиння)
11. [9] - Російське населення Південно-Східного Казахстану у другій половині XIX ст.
12. [10] - ВОЛЬНІ МУЛЯРИ СИБИРИ
13. [11] - Рескрипт Катерини II
14. [12] - Хронологічний перелік найважливіших дат з історії алтайського старообрядництва
15. [13] - До історії питання про передачу Бухтармінського краю з Алтайського округу в Семипалатинську область
16. [14] - Бухтарминское старообрядці. Матеріали комісії експедиційних досліджень
17. [15] - Подорож до Китаю: Російська громада в Сіньдзян-Уйгурському районі
18. [16] - Старообрядческие міграції і Томський край
19. [17] - Старовіри в США
|