Карельський Беломорье і Соловки: історія і сучасність поселень, створення краєзнавчої карти

Мещерякова О. І., Сергіївська Н. П.

Проект-дослідження в пішої (дитячої) туристської експедиції

В останні роки по всій країні спостерігається зростання інтересу до своєї історії, традиціям. Досвід показує, що в цій сфері укладено величезний потенціал самого процесу дослідження. Дотик до духовного життя людей, особливо простих прихожан сільських храмів, може сприяти духовно-моральному зростанню і світоглядному самовизначення особистості, що знаходиться в процесі становлення.

Давня мрія - відвідати Соловецький монастир, а так само познайомитися з дивовижною природою біломорського узбережжя, вплинула на вибір саме цього маршруту експедиції. Ми хотіли дослідити краєзнавчі можливості і виявити цікаві об'єкти в районі нашого походу.

Проблема дослідження: чи збереглися сліди духовної та економічної зв'язку, який існував між поселеннями Карельського берега Білого моря і Соловецьких монастирем.

Тема нашого дослідження: «Карельський Беломорье і Соловки: історія і сучасність поселень, створення краєзнавчої карти». Ми поставили собі за мету - зібрати відомості про історію та сучасне життя місцевих поселень, зв'язку їх з Соловецьких монастирем і скласти краєзнавчу карту району походу.

Об'єкти дослідження - Карельський берег Білого моря і Великий Соловецький острів.

Предмет дослідження - поселення Карельського Беломорья і Соловків, життя людей: економічна і духовна складові.

Для досягнення мети дослідження були поставлені такі завдання:

§ скласти запитальник по темі дослідження

§ провести опитування жителів методом неформальної бесіди

§ записати інтерв'ю на диктофон

§ виявити з інтерв'ю і зафіксувати в «Польовому щоденнику» цікаві факти і висловлювання

§ записати власні спостереження за темою дослідження

§ зібрати фотоматеріали, що відображають побачене на маршруті

§ спробувати виявити місця для установки пам'ятних або поклінних хрестів

§ виділити і розподілити між учасниками напрямки досліджень

§ проаналізувати і узагальнити зібраний матеріал, підготувати звіт про експедицію.

Методологічна і теоретична основа дослідження

Робота виконувалася в кілька етапів: підготовчий, збір матеріалів (під час походу), заключний. На всіх етапах були використані методичні розробки Ривкіна Є.Ю., Свєшнікової Н.В., методичні рекомендації Самохіна Ю.С., Костерева Н.А., а також досвід проведення досліджень в минулих експедиціях.

Наукова новизна

Нерозривне в минулому духовну єдність Росії в даний час порушено. Ця робота, спілкування з людьми, допомогла учасникам експедиції, і, сподіваємося, нашим Біломорсько співрозмовникам відчути цей зв'язок. Нам дуже хотілося, щоб це дослідження залишило слід не тільки на папері, а й у душі і пам'яті всіх учасників. Таким чином, з'єднується теорія і розвиток наукових знань з практичною стороною життя.

При підготовці до експедиції відпрацювання методики проводилася за допомогою сучасних ігрових технологій.

Теоретична і практична значущість

Під час експедиції нам довелося розмовляти з чудовими і небайдужими людьми, і всі вони відзначають недолік інтересу до розвитку регіону і в економічній, і в соціокультурній сфері. І ми зустріли багато фактів це підтверджують. Значимість цієї роботи в першу чергу полягає в залученні уваги до цього району: і до його проблем, і до цікавої історії, і на превеликий рекреаційного потенціалу.

Нам вдалося виявити (а головне - відчути) постійну і нерозривний зв'язок цього, на перший погляд, відірваного, незначного і безлюдного куточка нашої Батьківщини з найважливішими історичними подіями країни.

В ході дослідження були виявлені і зафіксовані на картах і в описах цікаві факти і об'єкти. Були виявлені місця, де на нашу думку необхідно встановити пам'ятні хрести, щоб пам'ять людей не згасла.

Ми вважаємо, що дуже важливо зберігати спогади старих людей, свідків минулої епохи, яких стає все менше.

Були складені рекомендації для тих, хто захоче подорожувати в цьому районі.

Значення цієї роботи визначається:

§ пізнавальністю, можливістю підвищити інтерес до історії, географії, економіки, екології та навколишнього світу в цілому

§ збором, систематизацією та аналізом матеріалів, що характеризують економічну, екологічну та духовну складові життя людей району

§ розробкою конкретних рекомендацій по установці пам'ятних хрестів і передачею їх групам, які займаються цією діяльністю

§ підготовкою краєзнавчої карти району експедиції.

ПІДГОТОВЧА РОБОТА

Коли в Москві ми готувалися до експедиції, було важко уявити, скільки і де ми зустрінемо інформантів. Дивлячись на карту, ми не дуже сподівалися виявити щось цікаве - нежитлові села, відсутність доріг, болота ... Нас попереджали, що там можна зустріти тільки приїжджих рибалок, а «в селах - одних алкоголіків».

Підготовча робота до походу включала такі моменти:

- З повідомлення керівника на загальному зборі групи учасники походу отримали попередню інформацію про географічне положення, природних, кліматичних та економічних особливостях, історії освоєння району походу.

- Учасники походу самостійно познайомилися з літературою по району походу, вивчили карти і схеми району походу.

- На загальному зборі групи склали нитку маршруту, відповідно до обраної теми дослідження, що дозволяє відвідати цікаві для нас місця; намітили населені пункти, де могли б проводити опитування.

- Цілі, завдання і програму виконання досліджень обговорили і прийняли на зборі відповідальних краєзнавців групи.

- Функції учасників по реалізації завдань (інтерв'юери, дешифровщики, фотографи, спостерігачі, екскурсоводи) були розподілені на загальному зборі групи.

- Відповідальні краєзнавці та екскурсоводи самостійно вивчили літературу з історії православ'я в Карелії і про традиції установки пам'ятних і поклінних хрестів; інтерв'юери ознайомилися з прийомами ведення бесіди, склали робочий запитальник; дешифровщики і фотографи підготували технічне оснащення експедиції (польові щоденники, диктофони, фотоапарати і т.д.).

ХІД ДОСЛІДЖЕННЯ, ПРИВ'ЯЗКА До МАРШРУТУ

Маршрут експедиції ми склали так, щоб пройти піший похід 1 к.с. по Карельському березі Білого моря, познайомитися з місцевими особливостями, зібрати матеріали по темі дослідження і побувати на Соловецьких островах.

Карелія - ​​це відомий район водних і лижних туристських подорожей, є багато описів таких маршрутів. А пішохідних маршрутів представлено набагато менше. Нам не вдалося знайти в Москві опису по нитці нашого маршруту, і це підігріло наш дослідницький інтерес.

На карті маршруту ми виявили безліч заболочених ділянок і вирішили, що нам пора познайомитися з болотами, їх видами і способами подолання. Адже майже чверть території нашої країни займають болота і заболочені землі, за що Росію називають «великої болотної державою»!

Маршрут складався з 2-х частин: основна пішохідна частина проходила по берегу Білого моря від станції Кузема Жовтневої залізниці до селища Рабочеостровск, де розташована пристань міста Кемь; друга частина була пов'язана з відвідуванням міста Кемь і Великого Соловецького острова.

Основна робота по опитуванню місцевих жителів була проведена в першій частині маршруту в населених пунктах: п. Кузема, д. Поньгома, д. Літня Річка. Старовинні поморские поселення Поньгома і Літня Річка розташовані далеко від центрів цивілізації, але дуже цікаві для краєзнавчих досліджень. Саме пішу подорож дозволило нам відчути і зрозуміти особливості і труднощі життя поморів, побачити своєрідну, чарівну красу біломорська ландшафтів. Ми зустрічали чуйних і доброзичливих людей, справжніх патріотів своєї малої батьківщини. Ми зібрали багато цікавих спогадів; виявили, сфотографували, описали і нанесли на карту місця і об'єкти, цікаві з краєзнавчої точки зору.

У другій частині походу ми аналізували зібрані відомості, зіставляли їх з інформацією, отриманою в музеях Кемі і Соловків, розмовляли зі співробітниками музеїв та директором Соловецької школи. Знайомство з Соловецькими пам'ятками не обмежилася 4-х годинний оглядовою екскурсією по монастирю. Відповідальні краєзнавці, використовуючи навички, отримані під час занять протягом року, підготували і провели самодіяльні екскурсії для учасників походу на гору Секирній, в Ботанічний сад, по селищу Соловецький, до Лабіринту і Переговорному каменю.

ОРГАНІЗАЦІЯ експедиційні ГРУПИ ЗА ЧАС ПРОВЕДЕННЯ ДОСЛІДЖЕНЬ

Для успішного проведення дослідницької роботи потрібна була спеціальна організація групи.

перед походом

Був проведений загальний збір, на якому в групі розподілені експедиційні обов'язки:

- Відповідальний краєзнавець

- Інтерв'юер

- Дешифровщик

- Фотограф

- Спостерігач

- Екскурсовод

Кожен учасник виконував свою частину предпоходной підготовки, багато поєднували різні обов'язки.

на маршруті

Щодня призначався черговий штурман групи, в обов'язки якого входило вести групу по маршруту, займатися коригуванням карти і наносити на карту маршруту краєзнавчі об'єкти.

Фотографи проводили технічну зйомку маршруту і всіх цікавих об'єктів. Спостерігачі заповнювали польовий щоденник і вели технічний опис маршруту.

Опитування проводилися в населених пунктах по нитці маршруту робочими групами на полуднёвках. Робоча група складалася з інтерв'юера, фотографа, спостерігача або дешіфровщіка. Завдання робочої групи: виявити інформанта, взяти інтерв'ю, сфотографувати інформантів і цікаві об'єкти.

Щодня керівники організовували «Вечірні збори» за підсумками експедиційного дня, на яких обговорювали і планували проходження маршруту; робочі групи повідомляли про результати опитувань і спостережень, відповідальні краєзнавці коректували і планували подальшу роботу.

Будь-яке вільний час дешифровщики використовували для розшифровки записаних на диктофони інтерв'ю.

У другій частині маршруту було заплановано проведення самодіяльних екскурсій на об'єктах Великого Соловецького острова. Екскурсоводи групи провели цікаві екскурсії, використовуючи заздалегідь підготовлені матеріали й добуту на місцях інформацію.

У цій частині походу відповідальні краєзнавці займалися систематизацією та аналізом зібраних матеріалів за напрямками досліджень. В останній день експедиції на загальному зборі групи відбулося підведення підсумків роботи групи.

після походу

Всі учасники та керівники дослідження працювали над оформленням результатів експедиції. Кожен виконував ту частину роботи, яка відповідала його обов'язки. Відповідальні краєзнавці збирали і систематизували результати і формували звіт. Керівники координували роботу.

Були підготовлені і представлені усний звіт на міській конференції «З далеких мандрівок повернувшись» і письмові звіти про похід і про експедицію.

МЕТОДИКА ДОСЛІДЖЕННЯ

В якості методів дослідження застосовувалися:

- опитування інформантів методом неформальної бесіди, з прагненням проникнути в образ життя і спосіб мислення співрозмовника: ми опитували жителів, розшукували старожилів і цікавих людей, брали у них інтерв'ю і записували на диктофон;

- метод спостереження, в тому числі включеного: рекреаційні можливості на маршруті ми відчували на собі, по ходу маршруту і на об'єктах фотографували все, що здавалося незвичайним і цікавим, заносили власні спостереження і враження в польові щоденники.

- аналітичний метод: після кожного опитування ми аналізували зібраний матеріал, обмінювалися враженнями, обговорювали, узагальнювали інформацію, робили висновки.

- методика підготовки і проведення самодіяльної екскурсії.

ЗМІСТ РОБОТИ

В ході виконання досліджень ми виділили наступні напрямки:

- Опис сучасного стану життя поселень;

- Збір відомостей про історію поселень зі спогадів старожилів та інших джерел;

- Виявлення зв'язків між береговими поселеннями і Соловецьких монастирем;

- Пошук можливих місць для установки пам'ятних і поклінних хрестів;

- Дослідження рекреаційних можливостей маршруту (стоянки, підходи, прісна вода, ягоди, гриби, риба, купання і т. Д.)

Всього ми опитали близько 20 інформантів. В д. Кузема, Поньгома, Літня Річка нам вдалося знайти старожилів, в м Кемь ми розмовляли з директором Музею Поморів, а в п. Соловецький взяли інтерв'ю у директора місцевої школи.

Всім информантам ми задавали такі питання:

§ «Як давно існує поселення?»

§ «Як пов'язана Ваша сім'я з цим місцем?»

§ «Чим займаються люди?»

§ «Які існують місцеві назви?»

§ «Чи є цікаві і важливі для місцевих жителів місця?»

§ «Чи бували Ви на Соловках, що знаєте про монастир?»

§ «Що відбувалося тут під час Великої Вітчизняної війни?»

§ «Як змінилося життя в пострадянський час?» І ін.

У процесі бесіди ми не обмежувалися складеним опитувальником, а намагалися дізнатися якомога більше про це місце і людей. Завдяки такому підходу вдалося виявити багато цікавого.

ВИСНОВКИ І РЕЗУЛЬТАТИ ДОСЛІДЖЕННЯ

В результаті нашої експедиції вдалося виконати поставлені завдання:

- ми пройшли маршрут і у всіх населених пунктах провели опитування жителів, використовуючи складений запитальник

- знайшли старожилів, записали інтерв'ю з ними, в результаті виявили цікаві об'єкти та факти

- виявили зв'язку Соловецького монастиря і Карельського берега Білого моря (див. Таблицю 2)

- розширили уявлення про рекреаційні можливості району походу і нанесли на карту місця, що представляють інтерес для туристів

- зібрали велику кількість фотоматеріалів і аудіозаписів

- знайшли місця можливого встановлення пам'ятних хрестів (див. Таблицю 3), і підготували пропозиції колективам, які займаються цією діяльністю

- на основі зібраних матеріалів і власних спостережень виділили кілька напрямків досліджень і розподілили їх між учасниками для підготовки усного та письмового звітів про експедицію

- провели екологічні десанти на хороших турстоянки, розташованих поблизу поселень.

Основні висновки:

§ реалізація програми експедиції дозволяє організувати творчу дослідницьку роботу учнів, сприяє їх розвитку, якісно змінити змістовну сторону походу, посилити пізнавальний інтерес, наповнити сенсом «не ходовий» час;

§ район нитки маршруту надає великі можливості для проведення піших походів, в тому числі і дитячих груп. Технічна сторона маршруту гармонійно поєднується з можливістю добре відпочити;

§ природа Півночі сувора, але ранима, наприклад, в останні роки стало помітно менше риби. Природні багатства потребує дбайливого використання;

§ застосовуються методики досліджень дали хороші результати в умовах туристського походу в цьому районі, тому що вдалося опитати достатню кількість старожилів, дотримуючись наміченого маршруту і графіка руху;

§ історія цієї далекої північної околиці виявилася тісно пов'язаної з багатьма значними і драматичними подіями життя Росії. Тут знайшли своє відображення Смутні часи, Полтавська битва, Кримська війна, час радянських репресій, Велика Вітчизняна війна, перебудова і багато іншого;

§ у всіх точках проведення дослідження вдалося виявити сліди духовної та економічної зв'язку, який існував між поселеннями Карельського Беломорья і Соловецьких монастирем;

§ аналіз сучасного стану життя цього району призводить до невтішного висновку, що держава мало піклується про долю Помор'я з його природним, історичним і духовним багатством.

«Найголовніший» результат - ми полюбили це місце, люди, з якими ми зустрічалися, стали нам близькими, та й саме Біле море не здається вже таким чужим і недоступним. Нам дуже хочеться знову туди приїхати!

Якби ми просто йшли по маршруту, хто не шукає зустрічей з людьми, то пройшли б повз багато чого, навіть не підозрюючи, скільки тут можна для себе відкрити.

Ми сподіваємося, що наша експедиція допоможе іншим дитячим групам навчитися дбайливіше ставитися до ранимою природі півночі і відкрити для себе нові сторінки в історію та сучасне життя Карельського Беломорья.

МОЖЛИВОСТІ ВПРОВАДЖЕННЯ РЕЗУЛЬТАТІВ ДОСЛІДЖЕННЯ, РЕКОМЕНДАЦІЇ

Для впровадження результатів досліджень в навчально-педагогічну або дослідницьку практику можна визначити такі можливості:

- зібраними в результаті дослідження матеріалами можна збагатити курс шкільної історії, участь в подібних експедиціях підвищує мотивацію до вивчення таких предметів, як історія, географія, економіка

- аналіз і усвідомлення результатів дослідження викликає у учасників переживання почуття справжнього патріотизму і відчуття духовної єдності нашої величезної країни

- пропонуємо скористатися зібраною інформацією колективам, які займаються установкою поклінних і пам'ятних хрестів

- зібрана інформація може використовуватися в перспективі для планування маршрутів туристів, організації екологічних таборів.

Практичні рекомендації по організації подібних досліджень:

- на маршруті є можливості проведення краєзнавчої роботи з вивчення не тільки історії, а й природи, господарства району, морських і лісових екосистем

- в селах Поньгома і Літня Річка можна провести окремі, самостійні експедиції

- в даний час в Кемі не видані план міста. Створення такого плану могло б стати корисною краєзнавчою роботою для туристської групи

- для успішного проведення опитувань в ході дослідження доцільно попередньо проводити підготовку в формі рольових ігор, в яких одні учасники грають роль інформантів, інші - інтерв'юерів

- використовуваний нами в дослідженнях метод включеного спостереження тільки на перший погляд здається простим. Сучасні жителі мегаполісів, діти, «виховані телевізором» часто не вміють спостерігати, проходять повз чудес. Добре б цю навичку теж виробляти заздалегідь, в ігровій формі

- в ситуаціях, коли Ваша група може реально поліпшити екологічний стан території, не шкодуйте на це часу. Проводьте очистку місць стоянок, гасіть багаття і т.п.

- ми рекомендуємо всім групам, для яких цікаві подібні дослідження, включитися в роботу по збору та збереженню краєзнавчої інформації, так як вже мало залишилося людей, які пам'ятають події минулого століття і зберігають пам'ять роду.

- відвідування Соловецького монастиря в кінці маршруту є емоційною і духовної кульмінацією експедиції. Виявлена ​​нами зв'язок між Помор'ям і Соловками зайвий раз переконує в обгрунтованості такого завершення маршруту

- щоб дослідження стало успішним, його тема повинна бути цікавою для всіх учасників, і в першу чергу для керівника. У цьому випадку робота перетвориться в спільне радісне співтворчість!

ПРАКТИЧНА РЕЗУЛЬТАТИВНІСТЬ ЕКСПЕДИЦІЇ

За матеріалами дослідження підготовлено комп'ютерна презентація, виконані наочні карти і схеми маршруту експедиції і місць проведення опитувань.

У плани нашого клубу на найближчий навчальний рік входить представлення матеріалів дослідження на II Всеросійському конкурсі по історичному і церковному краєзнавства, на XXIII Московської міської наукової конференції екологічних експедиційних загонів, а також творчі звіти (презентації) про результати експедиції в установах освіти.

У жовтні 2008р учасники експедиції виступили з розповіддю про свої дослідження на засіданні кіноклубу Дитячого Православного Руху «Вісники».

Список літератури

1. Карелія. Путівник, Видавничий дім Симон-прес, - Москва, 2003

2. Мосеев І.І., Короткий словник поморського мови «Поморьска кажучи», - Архангельськ, 2005

3. Енциклопедія туриста, наукове видавництво «Велика російська енциклопедія», - Москва, 1993

4. Мулло І.М., Пам'ятники історії і культури Карелії, - Петрозаводськ, 1984

5. Виголов В.П., Удралова Н.В., «В край білих ночей», - Москва, 1986

6. Святославский А.В., Трошин А.А., Хрест в російській культурі. «Древлехранилище», - Москва, 2005

7. «У отоце океану моря» Книга паломника Соловецької обителі, автор-укладач Осипенко М.В., Спасо-Преображенський Соловецький ставропігіальний чоловічий монастир, Товариство збереження літературної спадщини, - Москва, 2008

8. Музикін В., «Соловецькі дитинство», ТОВ Видавничий дім «Ваня Датський», - 2008

9. Сошина А.А., Соловки, рекламне видання, видавництво «Карелія», - Петрозаводськ, 1990.

10. Скопин В.В., «На Соловецьких островах», АСТ. Астрель. Хранитель, - Москва 2006

11. «Соловецькі море», історико-літературний альманах, вип.6, Товариство Північного мореплавства, - Архангельськ - Москва, 2007

12. коки А., Перевишко А., Кемь. Альбом, «Екстрапрінт», - Санкт-Петербург, 2004

13. Рівкін Є.Ю. Організація туристичної роботи зі школярами, видавництво АРКТИ, - Москва, 2001

14. Атлас Карелія північна частина, фірма «Арбалет», видавництво «УльтраЕКСТЕНТ» - 2005

15. Звіти про походи з сайту Костерева Н.А. http://nkosterev.narod.ru/

додаток

селище Кузема

Туристи вимовляють «Кузёма», але місцеві жителі говорять через «е»: Кузема. Селище розташоване на самому початку маршруту, він включає в себе села Стара Кузема, Нова Кузема та пристанційний селище, що знаходяться на деякій відстані один від одного.

У зв'язку з цим тут ми проводили опитування в два заходи. Працювали три групи, кожній було виділено свою ділянку для збору інформації.

дізналися:

Поселення виникло під час будівництва залізниці Петроград - Мурманськ (1914-1916гг.). Робота місцевих жителів і зараз пов'язана з жел. дорогий і лісовим господарством. Селище названий по річці Куземе. На карті нанесена стара гілка залізниці, що веде в бік д. Поньгоми. Нам розповіли, що дорога була побудована англійцями на початку 20 століття для підвозу лісу до морської пристані.

В даний час пристань, і дорога не збереглися, по частині насипу прокладена сучасна автомобільна дорога до д.Поньгоми.

З усіх опитаних лише одна літня мешканка бувала на Соловках в 80-х роках.

Сергєєва Тамара Єгорівна (1929р.р.) Розповіла, що поряд з селом знаходився радянський концтабір, ув'язнені працювали на лісозаготівлях, рубали ліс для Беломоро-Балтійського каналу. Вони і проклали гать через болото біля річки Кузема, по залишкам якої наша група пройшла напередодні (див. ФОТО 3) вгору за течією р. Куземи - там красивий ліс, є ягідники, але багато заболочених місць уздовж берега.

Багато жителів з жалем відзначали, що в останні роки стало помітно менше риби, як річкової, так і морської, особливо промислових порід. У зв'язку з цим лов деяких риб заборонений. Склалася навіть приказка: «Підеш на риболовлю - зловиш штраф».

виявили:

Поруч із селом є чудова турстоянки на березі р. Березівки, що зручно для приїжджаючих груп. Стоянка засмічена, ми провели екологічний десант, привели її в порядок.

По дорозі від д.Кузема до д. Поньгома ми помітили на дереві при дорозі табличку «Кладовище концтабори ГУЛАГ« Сеннуха ». Кладовище занедбане і заболочені. У цьому місці варто було б поставити пам'ятний хрест жертвам ГУЛАГу.

село Поньгома

Це яскравий приклад північного поморського поселення. Село розташоване в гирлі річки Поньгоми, на правому її березі і носить ту ж назву. Вона вільно розкинулася на відкритій височині, забудована великими дерев'яними будинками, біля будинків лежать величезні човни, стежки між будинків забруковані дерев'яними мостовими, на березі річки стоять баньки, майже немає парканів.

Ми відвідали старовинне кладовище на березі моря. Тут немає відчуття занедбаності, з фотографій на хрестах дивляться дивно добрі і розумні очі пішли жителів села.

дізналися:

У селі ми знайшли кілька старожилів, відвідали і опитали їх. Працювали три групи, кожна опитувала «свого» старожила.

Дмитрієв Григорій Якович (85лет) зараз найстаріший житель села. Він нам розповів, що це поселення існує не менше 600 років. Коли Марфа Посадніца подарувала поморские землі Соловецькому монастирю, село стала активно заселятися переселенцями. Сюди тікали від царської служби, переїжджали на вільні землі. За радянських часів в селі працював колгосп, який спеціалізувався на риболовлю і зборі водоростей. У 1947 році в селі було 240 жителів, не рахуючи дітей. У 90-і роки 20 століття колгосп розпався. Зараз роботи в селі немає, живе всього не більше 70 чоловік, молоді жителі їдуть в міста, залишаються лише люди похилого віку. «А як раніше дружно жили, яке свято, - все разом збиралися! А зараз сам кожен по собі », - нарікав Григорій Якович.

виявили:

Дмитрієва Зара Дмитрівна (78лет) прожила тут усе своє життя, а рід її - з часів Марфи Посадніци (15 століття). Вона розповіла про розорення церкви, що існувала в селі, показала місце, де вона була. У всіх сільських бабусь зберігаються невеликі ікони з того храму. А сама Зара Дмитрівна дбайливо зберігає велику храмову ікону Божої Матері. Через кілька років після розорення церкви вона знайшла цю ікону в городі, перенесла її в будинок, відмила. У будинку Зари Дмитрівни ікона мироточила, що зафіксував священик, який приїздив з Кемі.

У 50-ті роки минулого століття в храмі був будинок сільський клуб, потім його розібрали на дрова. Місце храму зараз пустує, там обов'язково треба поставити пам'ятний хрест!

Трохи нижче мосту через річку Поньгома знаходиться красивий поріг з класичним зливом.

На південь від села вздовж моря йде лісова дорога, вздовж якої є дуже гарні стоянки з виходами гранітних скель, правда кілька засмічені. Прісної води тут немає, треба брати в річці Поньгома. Через 2-3 кілометри дорога закінчується.

Село Літня Річка

Це село на карті позначена, як нежитлова, але заселяється на літній період нащадками місцевих жителів. Навіть влітку людей тут небагато, дві робочі групи провели опитування сім'ї Валькова Надії Михайлівни (її самої, дочки Світлани та зятя Василя).

Надія Михайлівна порадила звернутися до сусіда, А. Н. Костіна. До нього вирушила третя робоча група.

дізналися:

Село старовинна, названа по однойменній річці, на правому березі якої вона розташована. Сюди немає автомобільної дороги, в селі немає електрики.

Надія Михайлівна розповіла нам переказ, пов'язане з островом Чернецьким, розташованим недалеко від берега, на північ від села. Колись давно, купець Ізикульскій плив на своєму судні по морю, потрапив в шторм. Дивом врятувався, його човен викинуло на дикий острів. На знак подяки за свій порятунок купець дав обітницю чернецтва, закинув купецтво, побудував на цьому острові каплицю і жив там. Каплиця досі стоїть, прихована в лісі, вже в наш час її відновили Соловецькі ченці. Острів в народі назвали Чернецький (чернець - устар. Монах), ця назва прижилася і нанесено на карти. Не кожному вдається побачити заповітну каплицю. Зять Надії Михайлівни кілька разів намагався її знайти, але не зміг. Інші жителі села бачили ту каплицю.

У Літній Річці ми познайомилися з ентузіастом-краєзнавцем Олександром Миколайовичем Костіна (67лет), який вразив нас широтою свого кругозору і ерудицією. Зараз він живе в Кемі, але не залишає і рідне село. Олександр Миколайович - людина з активною життєвою позицією, всією душею вболіває за свій край, він не раз бував на Соловках, водив в походи по узбережжю важких підлітків.

У його промові багато своєрідних поморських слів і зворотів. Деякі слова нам сподобалися і увійшли в наш лексикон.

- Няша - топкий мул, бруд в смузі припливу

- Пожня - сінокісну луг в морській затоці

- коргі - підводний кам'яна мілину

- Луда - кам'янистий острів, позбавлений рослинності

- зронила - відлив

- Ягри - піщані великі мілини, обсихати під час відливу

- Горьной вітер - материковий, береговий вітер

- Сиверко - північно-східний вітер

- Побережник - північно-західний вітер

- Обеднік - південно-східний вітер, що дме в середині дня в Помор'ї

Олександр Миколайович звернув нашу увагу на те, що деякі назви на сучасній мапі вказані невірно. Південніше Літньої Річки, за губою Брудною розташована губа «Виявляево». За свідченням Олександра Миколайовича вона називається Иевлева губа. Це твердження виглядає правдоподібним, назва може бути пов'язано з історичною особистістю воєводи Климентія Иевлева, який очолював облогу Соловецького монастиря в 1672 році.

виявили:

Олександр Миколайович проводив нас до цікавих об'єктів в околицях села.

Мис в море, в місці впадання Літньої Річки носить народна назва «Святий» (на карту назва не нанесено). Називають його так тому, що тут молилися дружини рибалок, проводжаючи їх у море. На Святому мису є великий валун, якщо по ньому постукати, звук виходить металевий.

У нас є припущення, що саме з таких каменів робили дзвони при Соловецькому ігумена Філіпа (16 століття). Про це оповідає літопис: «... зробив кам'яні дзвони, і дзвін прекрасний був.» (7, стор.25)

У губі Брудною ми вчилися у Олександра Миколайовича місцевої техніці ходіння по няше, якою володіють всі місцеві жителі (крок схожий на лижний коньковий хід).

У цій же губі ми побачили залишки старого солепровода і солеварні (19 століття). Зараз залишилися дерев'яні труби, які видно під час відливу і ями - варниці на березі.

Серед поморів солеварний промисел поширився завдяки господарської діяльності Соловецького монастиря в 17 столітті. У цей час влада заборонила монастирю займатися цією прибутковою промислом за підтримку старовірів. Ченці перенесли виробництво солі з Соловецьких островів на берегові землі.

Ми відвідали каплицю Іоанна Предтечі, приховану від сторонніх очей в лісі. Із села і з губи Брудною до каплиці можна дійти лісовими стежками. Каплиця діюча, сюди приходять місцеві жителі помолитися перед виходом в море або на полювання.

У каплиці оздоблення просте, але відчувається душевне ставлення парафіян: дореволюційний Євангеліє лежить на полиці, старовинне начиння, прості ікони прикрашені вишитими рушниками і засушеними квітами.

Від уважного погляду наших спостерігачів не вислизнув фрагмент газети 1849 року на стіні. Значить вік каплиці не менш 150 років!

Олександр Миколайович розповів, що ще в 70-ті роки минулого століття в цій каплиці перебувала мармурова ікона «Таємна Вечеря». Зараз ця ікона знаходиться в запасниках Петрозаводського музею образотворчих мистецтв. Жителі села хотіли б повернути ікону в храм, але для цього потрібно викупити її громадою, що трудноосуществимо.

Далі за маршрутом є чудові місця для стоянок, збору ягід (морошка).

місто Кемь

Екскурсію по місту і по музею «Помор'я» провела нам директор музею Дмитрієва Галина Йосипівна (60років). Сама вона родом з д. Поньгоми. Крім екскурсії, Галина Йосипівна дала нам інтерв'ю з потрібних нас питань.

Від неї ми багато дізналися про зв'язок Карельського берега і міста Кемь з Соловецьких монастирем. Іван Грозний заслав в Кемь стрільців. Вони поставили на невеликому кам'яному острові в гирлі річки Кемь фортецю з шістьма бастіонами. І до самої перемоги Петра Першого під Полтавою в 1709 році фортеця Кемь захищала багатий Соловецький монастир від шведських завойовників. Одна вежа фортеці зберігалася на острівці до 1910 року, потім її змило повінню.

На цьому острові зараз немає нічого, крім сучасної опори ЛЕП. Ми вважаємо, що це місце має залишитися в пам'яті поколінь. Для Росії завжди було доброю традицією відзначати місця військової слави уклінними хрестами. Тут повинен стояти хрест!

У музеї «Помор'я» ми побачили залишки солепровода такі ж, як ми бачили в Брудною губі у Літньої Річки. Галина Йосипівна розповіла нам про історію солеварного промислу на узбережжі.

Символом міста є Успенський собор (закладений в 1711 році на честь перемоги під Полтавою). Незважаючи на те, що «він є тріумфальним пам'ятником стародавнього дерев'яного зодчества Російської Півночі», собор закритий у зв'язку з аварійним станом. Реставрація законсервована через відсутність коштів.

Великий Соловецький острів

На відміну від Карельського берега тут безліч приїжджих - туристів і паломників. Добре поставлено музейна справа, можна відвідати найрізноманітніші екскурсії і від музею, і від паломницької служби. Історія монастиря дуже багата іменами і подіями. На островах є безліч цікавих місць і об'єктів.

По одному Великому Соловецькому острові можна зробити кілька тривалих подорожей пішки і на човнах. Морські поїздки на сусідні острови дуже цікаві, але дороги (ми не змогли поїхати).

На острові є можливість жити в наметі - наметовий табір, є готелі, можна влаштуватися і у місцевих жителів. А ми жили в місцевій школі. Багато цікавого про сучасне життя селища розповіла нам Совалёва Ірина Вікторівна - директор Соловецької школи.

На Соловецьких островах є багато можливостей для вдосконалення навичок проведення самодіяльних екскурсій. Екскурсоводи групи підготували і провели для інших учасників походу чотири пішохідні самодіяльні екскурсії по Великому Соловецькому острові, під час яких розповіли про різні періоди в історії острова: від епохи неоліту до ГУЛАГу.

Список цікавих об'єктів на маршруті

1. турстоянки в гирлі річки Березівки

2. Гать, прокладена ув'язненими табору «Сеннуха»

3. пам'ятний знак у місця колишнього кладовища ув'язнених табору «Сеннуха»

4. село Поньгома - типова поморська село

5. поріг біля села Поньгома

6. острів Чернецький (кажуть, там є каплиця)

7. мис Святий біля села Літня Річка

8. діюча каплиця Іоанна Предтечі у села Літня Річка

9. губа Брудна, залишки солепровода і солеварні 19 століття

10. місце зйомок художнього фільму «Острів» на острові Жовтневої Революції (колишній Попов)

11. поклінний хрест постраждалим за віру на острові Жовтневої Революції

12. подвір'ї Соловецького монастиря на острові Жовтневої Революції

13. Микільська каплиця на Кемь-пристані

14. р Кемь, музей «Помор'я»

15. р Кемь, Успенський собор

16. р Кемь, місце фортеці 16 століття

17. наметовий табір біля селища Соловецький

Краєзнавчі об'єкти на маршруті:

- залишки солепровода

- Храми, каплиці, кладовища, місце храму в д. Поньгома

Рекреаційні можливості на маршруті:

- ягідники

- стоянки, купання, красиві ландшафти