|
план
Вступ
1 Біографія
2 Філософські ідеї
3 Електронні публікації
Список літератури
Вступ
Іван Васильович Киреевский (22 березня (3 квітня) 1806, Москва, Російська імперія - 11 (23 червня) 1856 Санкт-Петербург, Російська імперія) - російський релігійний філософ, літературний критик і публіцист, один з головних теоретиків слов'янофільства.
1. Біографія
Іван Васильович Киреевский народився в Москві в сім'ї Василя Івановича Киреєвського і Авдотьї Петрівни, яка після смерті чоловіка в 1817 році вийшла повторно заміж за А. А. Єлагіна.
У 1823 р Киреевский поступив на службу в Архів іноземної колегії та стає одним з «архівних юнаків», які організували Товариство любомудрія, яке саморозпустилася в 1825 році після повстання декабристів.
У 1830 році Киреевский разом з братом Петром їде в Німеччину. У Берліні він слухає лекції Гегеля, в Мюнхені - Шеллінга; розглядав Гегеля як раціоналіста і послідовника Аристотеля, як останню і найвищу з можливих вершин західної думки, якій необхідно протиставити російське світогляд, побудоване на почутті і чистої ортодоксальної вірі.
Повернувшись до Росії, Іван Васильович в 1832 році починає видання журналу «Європеєць», який був заборонений Миколою I за статтю Киреєвського «Дев'ятнадцяте століття», де вбачалися вимоги конституції для Росії.
У 1834 році Киреевский одружився на Наталії Петрівні Арбеневой [1].
Після багаторічного мовчання, в 1840-х рр. Киреевский спробував отримати філософську кафедру в Московському університеті, але його все ще вважали неблагонадійним.
Разом зі старцями Оптиної пустелі він працює над виданням творів Отців Церкви.
У 1852 році слов'янофіли починають видання «Московського збірника». Киреевский опублікував у ньому свою статтю «Про характер освіти Європи та про його ставлення до освіти Росії», яка не сподобалася владі і випуск журналу були припинений.
В останні роки життя Киреевский працює над курсом філософії.
У 1856 році Киреевский помер від холери. Був похований в Оптиної пустелі. У цьому ж році, посмертно була опублікована його стаття «Про можливості і необхідності нових почав для філософії» в журналі «Руська бесіда».
У 1856 році були видані праці Киреєвського в 2 томах.
2. Філософські ідеї
На початку творчості Киреєвського помітні «західницькі» симпатії, незабаром змінилися містицизмом і слов'янофільство [2].
Чільне місце у Киреєвського займає ідея цілісності духовного життя. Саме «незбиране мислення» дозволяє особистості і суспільству уникнути помилкового вибору між невіглаством, яке веде до «ухилення розуму і серця від істинних переконань», і логічним мисленням, здатним відвернути людину від усього важливого в світі. Друга небезпека для сучасної людини, якщо він не досягне цілісності свідомості, особливо актуальна, вважав Киреевский, бо культ тілесності і культ матеріального виробництва, отримуючи виправдання в раціоналістичної філософії, веде до духовного поневолення людини. Принципово змінити ситуацію може тільки зміна «основних переконань», «зміна духу та напрямки філософії».
Як і Хомяков у вченні про соборність, Киреевский пов'язував народження нового мислення ні з побудовою систем, а із загальним поворотом у суспільній свідомості, «вихованням суспільства». Як частина цього процесу загальними ( «соборними»), а не індивідуальними інтелектуальними зусиллями і повинна була увійти в суспільне життя нова, долає раціоналізм, філософія. Суть цього шляху - прагнення до зосередженої цілісності духу, яка дається тільки вірою: «усвідомленням про ставлення людської особистості до особистості Божества». Цьому повинна допомогти також і аскеза - необхідний елемент не тільки життя, але і філософії. У той же час Киреевский аж ніяк не вважав безглуздим досвід європейського філософського раціоналізму: «Все помилкові висновки раціонального мислення залежать тільки від його претензії на вищу та повну загальну пізнання істини».
3. Електронні публікації
· Іван Васильович Киреевский «Повне зібрання творів. Том 1. 1911 »
· Іван Васильович Киреевский «Повне зібрання творів. Том 2. 1911 »
література
· Лясковський В. Брати Киреевские, життя і праці їх. - СПб., 1899.
· Лушніков А.Г. І.В. Киреевский. - Казань, 1918.
· Мюллер Е. І. В. Киреевский і німецька філософія // Питання філософії. - 1993. - № 5.
· Російська філософія: Словник / під общ.ред. М.А. Маслина. - М .: Республіка, 1995
· Смолич І. И.В.Киреевский. // Шлях. - № 33. - 1932. - квіт. - С. 52-66.
Список літератури:
1. Смолич І. І. В. Киреевский. // Шлях. - № 33. - 1932. - квіт. - С. 52-66.
2. Російська філософія: Словник / під общ.ред. М.А. Маслина. - М .: Республіка, 1995.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Киреевский,_Иван_Васильевич
|