|
Китайські письмові джерела про східних тюрків в Центральній Азії
Ганієв Р. Т.
Стаття присвячена вивченню китайських письмових джерел про східних тюрків (туцзюе) в Центральній Азії. Розглядаються основні вітчизняні та зарубіжні перекладні роботи китайських джерел з історії східних тюрків. Основна увага приділяється перекладу китайських джерел в роботі Лю Мао-Цзая, який сьогодні є найповнішим і інформативним зборами китайських джерел з історії східних тюрків, недоступним, однак, більшості вітчизняних тюркологов.
Китайські історичні хроніки є одним з найважливіших джерел з історії кочових народів Центральної Азії, в тому числі східних тюрків (туцзюе). Як зазначав відомий російський сходознавець В. В. Бартольді, вивчення історії тюрків в основному базується на китайських письмових джерелах [цит. по: Liu Mau-Tsai, 1]. І навіть сьогодні, незважаючи на істотні успіхи в археологічних дослідженнях в Центральній Азії в XX в., Доводиться погоджуватися з думкою авторитетного вченого, так як археологічні дані не можуть нам відновити загальну канву політичних подій і передати настрій епохи, а написи на надгробках, які належать східним тюрків, містять досить мізерну інформацію.
В силу даних обставин саме письмові відомості китайських авторів надзвичайно важливі для вивчення східних тюрків і мають перевагу перед іншими джерелами.
Загальновизнаною першої перекладної роботою вважається «Генеральна історія гунів, тюрків та інших татар» французького дослідника Ж. Дегіня [De Guignes]. Однак зауважимо, що в його творі дано фактично лише переказ, а не переклад китайських джерел [див .: Бернштам, 22]. А ось М. де Майя належить переклад «Тун цзянь ган му» - твори китайського історика, написаного в формі погодних записів і містить відомості до XVII в. [Див .: Mailla]. М. де Майя здійснив переклад матеріалів тільки до XII в., При цьому з маньчжурської версії тексту, а не з китайського оригіналу [див .: Бернштам, 23].
С. Жюльєн, на відміну від Ж. Дегіня, який стосувався лише периферійних областей Тюркського каганату і давав фактично переказ китайських джерел, представив переклади, присвячені безпосередньо тюрків [див .: Julien]. Правда, в основному С. Жюльєн також використовував у своїй роботі не оригінальні китайські джерела, а велику китайську енциклопедію 1725 г. «Гуцзінь-Тушу-цзічен», яка містить важливі звістки про Тюрка (туцзюе), але є аж ніяк не вичерпною.
Для російських істориків основними вважаються лише дві доступні роботи, які містять переклади на російську мову витягів з китайських першоджерел з історії східних тюрків: праця видатного російського синолога Н. Я. Бічуріна (Иакинфа) «Збори даних про народи, які жили у Середній Азії в стародавні часи »і не менш відома праця М. В. Кюнера« Китайські звістки про народи Південної Сибіру, Центральної Азії і Далекого Сходу »[див .: Бичурин; Кюнер].
Праця Н. Я. Бічуріна вперше був виданий в середині XIX в. У своїй роботі автор перевів три китайських джерела, їх обсяг з історії східних тюрків (туцзюе) склав 58 текстових сторінок. Характеризуючи зміст переведених Н. Я. Бічуріним текстів в його роботі, відзначимо, що вони дуже різноманітні, так як в них знайшла своє відображення історія численних тюркських племен Азії. Опубліковані Н. Я. Бічуріним переклади охоплюють період з II ст. до н. е. до середини IX ст. н. е., і саме тут представлені тексти, що стосуються історії східних тюрків в VI- VIII ст.
Дослідження іншого вченого, Н. В. Кюнера, сам автор розглядав як продовження праці Н. Я. Бічуріна і тому не ставив перед собою мету дати літературний переклад. Особливу увагу в своїй роботі він приділив транскрипції китайських ієрогліфів, де, на відміну від Н. Я. Бічуріна, користувався загальноприйнятою в той час транскрипцією Палладія (Кафарова) [див .: Кюнер, 19].
У своїх дослідженнях вчені ХХ ст. періодично зверталися ще до одного джерела, практично маловідомому і менш доступному у вітчизняній історіографії, - історії східних тюрків у викладі німецького сходознавця китайського походження Лю Мао-Цзая, який переклав і опублікував доступні йому джерела про східних тюрків з китайської мови на німецьку [див .: Liu Mau-Tsai].
Лю Мао-Цзай зібрав воєдино розрізнені відомості про східних тюрків (туцзюе), що містяться в китайських історичних працях VI- XVIII ст., Що охоплюють період середини VI- X ст. Всього в своїй роботі автор використовував 36 різних китайських джерел, і обсяг його праці склав 390 текстових сторінок.
Коротко характеризуючи збори Лю Мао-Цзая і його переклад китайських джерел з історії східних тюрків, можна відзначити, що їм представлені витяги з різних за характером першоджерел, розташованих у хронологічній послідовності. Це знайшло відображення і в структурі роботи: збори Лю Мао-Цзая складається з чотирьох частин, які висвітлюють історію східних тюрків в певні епохи китайських династій.
Лю Мао-Цзай в структуру першого тому свого зібрання помістив підбір відомостей про східних тюрків (туцзюе) відповідно до зазначених вище дінастійного епохами, розділивши їх на чотири частини: перша частина - туцзюе в період династій Північна Вей (386- 534), Західна Вей (535- 556) і Північна Чжоу (556- 581); друга частина - династія Суй, яка охоплює період з 581 по 618 р .; третя частина - туцзюе в період династії Тан (618- 906); четверта частина - східні тюрки в період У-дай (907- 959).
При цьому автор привертає різні категорії письмових джерел, в яких часом знаходять відображення одні й ті ж сюжети подієвої життя саме східних тюрків. Це, в свою чергу, дозволяє сучасним дослідникам-тюрколог провести порівняльний аналіз біографічних відомостей, а також тих чи інших фактів в історії східних тюрків. Лю Мао-Цзай в своїй роботі використовував такі категорії письмових джерел: офіційні дінастійного хроніки ( «Чжоу шу», «Бей Ци шу», «Сунь шу», «Бей ши», «Цзю Тан шу», «Тан шу», « Цзю у дай ши »,« у дай ши цзи »), які, в свою чергу, мають чітку внутрішню структуру і містять імператорські аннали і біографії; інші китайські історичні твори ( «Тун дянь», «Тан хуйяо», «У дай хуйяо», «Цзи чжи тун цзянь», «Цзи чжи тун цзянь као-і», «Так Тан чуан'е культура ціцзя Чжу»; китайські енциклопедії «Цефу -юаньгуй »і« Гуцзінь-Тушу-цзічен »).
Одним з основних джерел з історії східних тюрків є офіційні китайські історичні твори, або хроніки. Крім історії царювання імператорів і хронологічних таблиць, хроніки включали в себе також спеціальні трактати про астрономію, математику, музику, адміністративний устрій, закони, географії, а також біографії відомих державних діячів і полководців. Особливий інтерес представляють розділи про іноземних країнах і народах. Джерелами служили щоденні хроніки, записи діянь і слів імператорів. Для розділів про іноземних країнах велику роль грали звіти і донесення послів, розповіді мандрівників і торговців. Ці твори відрізняються просторістю, повнотою і точністю містяться відомостей [див .: Флуг, 223].
Однією знайбільш ранніх дінастійних хронік є «Чжоу шу», що складається з 50 глав, в якій розповідається про Тюрка. Одним з авторів був Лін-ху Де-фень (583- 666). Робота була закінчена приблизно в 629 р У пізніші часи загублені частини були запозичені з «Бей ши» [див .: Liu Mau-Tsai, 473]. Повідомлення про Тюрка (туцзюе) в «Чжоу шу» відповідає повністю за змістом аналогічним повідомленнями в «Бей ши», за винятком 12 додавань в тексті «Бей ши», які потрапили з «Сунь шу». Повідомлення про Тюрка (туцзюе) в імператорських анналах обох літописів також однакові. Повідомлення в біографіях в «Бей ши» є виключно в коротких формулюваннях.
Як приклад відмінностей формулювань в літописах можна навести такий: в біографії імператриці з роду Ашина, дружини імператора У-ді Північної Чжоу, в «Чжоу шу» (а також в «Бей ши») повідомляється, що імператриця добре виглядала і була бездоганна в поведінці, тому імператор її дуже поважав. Навпаки, в «Тан Гао-цзу ши лу» Фан Сюань-лина повідомляється, що імператриця була потворна і не користувалася милістю імператора. Розповідь в біографії імператриці Тайму, дружини імператора Гао-цзу династії Тан, відтворює те ж саме [див .: Ibid.].
Наступна дінастійная хроніка, «Бей Ци шу», була розпочата автором Лі Де-линем (530- 590) і закінчена його сином Лі Бо-Юем (565- 648) в 636 р «Бей Ци шу» складається з 50 глав. З часу династії Північна Сун (960- 1126) «Бей Ци шу» не перевидавалася. Сучасна редакція джерела - це пізня витяг з «Бей ши» і інших джерел [див .: Ibid., 473- 474]. У «Бей Ци шу» не міститься власне повідомлень про туцзюе. Повідомлення про них в імператорських анналах і в біографії «Бей Ци шу» і «Бей ши» однакові. Тільки два випадки відправки послів в імператорських анналах «Бей ши» не згадуються.
Хроніка «Сунь шу» містить 85 глав. Імператорські аннали і біографії були закінчені в 629- 636 рр., А імператорські листи - в 641- 656 рр. Цей твір написано також при Танской династії, автори - Вей Чжен (580 643) та інші. Відомості про походження, звичаї східних тюрків в «Сунь шу» відповідають за змістом «Чжоу шу». Це свідчить про те, що або «Сунь шу» повністю запозичила текст з «Чжоу шу», або при складанні «Сунь шу» використовувалися одні і ті ж джерела, що і при написанні «Чжоу шу». Як джерела про Тюрка в «Сунь шу» могли бути використані наступні твори: 1) «Бей хуан фен суцзі» - повідомлення про звичаї в «північній дикості» (в 2 ч.); 2) «Чжу фань фен суцзі» - повідомлення про звичаї варварів (в 2 ч.); 3) «Туцзюе со-чу фен Фенсі ши» - повідомлення про звичаї тюркського походження (1 ч.) [Див .: Liu Mau-Tsai, 474].
Дінастійная хроніка «Бей ши», або «Північна історія», т. Е. Історія династії Північна Вей, Північна Ци, Північна Чжоу і Сунь, описує події період з 386 по 618 р Робота складається з 100 глав. Автором цього твору був Лі Янь-шоу, що жив при Танской династії і закінчив роботу в 659 р
Так як багато частин «Вей шу», «Бей ци шу» і «Чжоу шу» пізніше стали неповними і відповідними місцями раніше були включені в «Бей ши», тому «Бей ши» є найбільш цінною літописом. Повідомлення про Тюрка (туцзюе) в «Сунь шу» і «Бей ши», за винятком деяких упущень при передачі імператорського наказу і листи кагана в «Бей ши», в цілому повторюються [див .: Ibid., 474].
При порівнянні Лю Мао-Цзай встановив, що текст звісток про Тюрка - як в главах про Тюрка, так і в біографіях в «Бей ши» - повністю відповідають аналогічним главам в «Бей ци шу», «Чжоу шу» і «Сунь шу» .
Хроніка «Цзю Тан шу», або «Стара Танская історія», має 200 глав. Серед авторів - історик Лю Сюй (887- 946) і ін. Їм використані ранні матеріали. Свою роботу він закінчив у 941- 945 рр.
Дінастійная хроніка «Тан шу» складається з 225 глав. Іноді її називають «Нової Танской історією» або просто «Танской історією». Її авторами були Оуян Сю (1007- 1072), Сун Ци (998- 1061) і ін. Робота була закінчена в 1045- 1060 рр. «Тан шу», так само як і «Цзю Тан шу», має однакові письмові джерела, але все ж є різні розповіді та повідомлення з приватних джерел. Одним з найцікавіших творів династийной хроніки «Тан шу» є твір Лі Жень-ши «Вей гун пін туцзюе Гуші» (в 2 ч.), Де розкривається історія про підкорення туцзюе.
Порівняння повідомлень про Тюрка (туцзюе) в «Цзю Тан шу» і «Тан шу», проведені Лю Мао-цзаем, виявило доповнення та помилки в тексті «Тан шу». При складанні «Тан шу» були використані звістки про Тюрка з інших джерел, наприклад з «Цефу-юаньгуй», «Тан хуй яо», «Чжень-гуань чжен-яо», «Ши-лу» та «Тан-ли». Автор «Тан шу» скорегував текст «Цзю Тан шу» і скоротив його, тому виникла велика кількість помилок, які аж ніяк не вплинули на інформаційну цінність джерела.
Про більш пізньому періоді історії східних тюрків (X ст.) Оповідає офіційна хроніка «Цзю У дай ши», яка складається з 150 глав. Її автором є Ся Цзю-Чжень (912- 981). Робота закінчена в 973- 974 рр. і описує період 907- 960 рр.
Інша офіційна історія - «У дай ши цзи» ( «Синь У дай ши цзи») - має 75 глав. Її автором є Оуян Сю (1007- тисяча сімдесят два). Тут описується період з 907 по 960 р «У дай ши цзи» довгий час вважалася приватним твором, але з 1077 р є офіційною історією. В «У дай ши цзи» міститься цікаве повідомлення про Тюрка. Це зведення звісток про прибуття посланців тоді вже не існуючої держави східних тюрків в анналах обох «У дай ши» [див .: Liu Mau-Tsai, 479].
Таким чином, Лю Мао-цзаем була проведена серйозна робота по виявленню в китайських офіційних дінастійних хроніках інформації зі східних тюрків, і сьогодні його збори є найбільш інформативним письмовим джерелом з історії східних тюрків.
В цілому, повідомлення про Тюрка в китайських джерелах можна поділити на такі види:
1) повідомлення Хун-лу-си (відомства по васалам і гостям держави) про географічні відносинах, звичаї, звичаї, оплати данини і т. Д. Через посольства східних тюрків;
2) повідомлення китайських посланців про Тюрка;
3) повідомлення Чжун-шу-шен (Центральної канцелярії палацу) про проханнях щодо вторгнень і підпорядкуванні східних тюрків;
4) військові відомості Бін-бу (військового міністерства) про оборону від вторгнень тюрків, повідомлення про їх підпорядкуванні і після повернення армії також повідомлення зацікавлених генералів про полеглих містах і фортецях, поранених і вбитих сановниках, жителів і захоплених тварин;
5) записи придворних хроністів про радах з приводу тюрків, про переговори з тюрками і про переговори імператора з їх посланниками;
6) імператорські накази щодо тюрків, імператорські листи до кагана і листи кагана до імператора;
7) повідомлення Лі-бу (міністерство у справах сановників) про призначення цивільних чинів;
8) повідомлення Бін-бу (військового міністерства) про призначення офіцерів;
9) витяги з біографії сановників, які вступали в контакт з тюрками; їх життєпис (син-чжуан) складалося зазвичай після їх смерті їх колегами і передавалося в центральне історичне відомство;
10) замальовки одягу і зовнішнього вигляду іноземців, які прибули на аудієнцію.
Серед інших історичних творів, які допомагають порівняти і доповнити вищевказані роботи, слід зазначити твір «Тун дянь», яке складається з 200 глав, автором є Ду Ю (735- 812). Робота була закінчена в 801 г, і в ній описуються події до 800 р
Наступним твором є «Тан хуйяо», яке містить 100 глав. Інша назва твору - «Огляд Танской історії», автором був Ван Пу (922- 982). Твір закінчено в 961 р У цьому творі є багато нових і цінних подробиць з історії східних тюрків, що надає йому особливого значення.
Інший твір, «У дай хуйяо», складається з 30 глав. Її автором є той же Ван Пу. Робота була закінчена в 961 р
Цінним твором є «Цзи чжи тун цзянь», яке складається з 294 глав. Її автором був Сима Гуань (1019- +1086). Робота була закінчена в період 1079- 1084 рр .; в роботі описуються події від 403 р до н. е. до 959 м н. е. При написанні, крім дінастійних історій, Сима Гуан використовував всього 322 джерела, проте в основному з «Цзю Тан шу». «Цзи чжи тун цзянь» є найважливішим історичним твором. У ньому містяться деякі факти, які ми сьогодні можемо знайти тільки в цій роботі.
«Цзи чжи тун цзянь као-і» містить 30 глав, автором також є Сима Гуань. Вона була доповненням «Цзи чжи тун цзянь» і описувала події того ж періоду. Робота була закінчена в 1084 г. Це твір є дуже важливим в тому відношенні, що Сима Гуань тут не тільки називає використовувані джерела для створення «Цзи чжи тун цзянь», але цитує їх і викладає з деякими критичними зауваженнями.
Наступним історичним твором є «Так Тан чуан'е ци-Цзюй Чжу», яке складається з трьох частин. Автором був Вень Так-я, який помер приблизно в 629 р Робота була написана в період 618- 626 рр. У творі описуються події, пов'язані з Лі Юанем (майбутній імператор Гао-цзу Тан) і підставою держави, т. Е. Між 615 і 618 рр. Тут також повідомляється в подробицях і про взаємини між Тан і тюрками. Автор був при Лі Юаня в якості військового хронікера, тому розбирався в документах. Цей твір вважається достовірним [див .: Liu Mau-Tsai, 475].
Ще більш пізніми джерелами, створеними після епохи Восточнотюрк-ського каганату, але в той же час дуже інформативними, є китайські енциклопедії. Дуже часто в зміст енциклопедій входять більш ранні джерела, які або втрачені, або знищені. Так, енциклопедія «Цефу-юаньгуй» має 1 тис. Голів, написана за імператорським розпорядженням і закінчена 1013 р .; описує час від початку і до заснування імперії Сун (до 981 м).
Енциклопедія «Гуцзінь-Тушу-цзічен» містить 10 тис. Голів, написана за імператорським розпорядженням Цзян Тін-сі (1669- 1 732) та іншими і закінчена в 1726 р [див .: Ibid., 482] .Інформація про туцзюе в цій енциклопедії повністю запозичена з офіційних дінастійних хронік і містить відомості VI- VIII ст.
Всього в китайських джерелах повідомляється про 135 осіб, в біографіях яких можна знайти відомості про східних тюрків. Тут і родичі імператорського дому, і прості китайці, тюрки, інші іноземці, а також чиновники або військові особи, які були відправлені в якості посланників до тюрків, тому їх біографії містять ці відомості.
Роботу Лю Мао-Цзая можна охарактеризувати як одну з найбільш повних і високоінформативних зборів китайських історичних джерел з історії східних тюрків. Перед Лю Мао-цзаем, філологом за освітою, стояло завдання якомога найповніше і філологічно точно здійснити переклад китайських джерел на німецьку мову, і він, як носій китайської культури, з цим впорався.
У своїй роботі Лю Мао-Цзай вперше використав оригінали китайських історичних хронік, які він порівняв з більш пізніми китайськими енциклопедіями та іншими історичними творами, що не робив до нього жоден дослідник.
Монографічное освітлення російською мовою зборів джерел Лю Мао-Цзая не існує. Природно, це ускладнює використання такого китайського джерела, а витягнуті з нього фрагменти і цитати не завжди відповідають справжньому змісту. Тому тільки переклад і адаптація повного тексту зборів Лю Мао-Цзая (390 сторінок) дозволить істотно доповнити і уточнити матеріали, видані в середині XIX в. Н. Я. Бічуріним, ввести в науковий обіг цілий ряд нових джерел і зробити їх доступними для всіх російських дослідників, що займаються вивченням кочових народів Центральної Азії, і зокрема східних тюрків (туцзюе).
Завдяки відомостям з китайських джерел можливі не тільки рішення цілого ряду маловивчених проблем з історії східних тюрків, а й розробка нових, таких як дипломатичні і торгові відносини східних тюрків з Китаєм, з сусідніми народами в Центральній Азії і за її межами, виявлення і встановлення культурних трансляцій між кочівниками і осілим Китаєм, вивчення основних тенденцій і еволюції розвитку суспільства східних тюрків, розробка загальної концепції взаємодії східних тюрків з сусідніми державами, пере оцінка значення і ролі кочових народів, в тому числі східних тюрків (туцзюе), у світовій історії, оцінка цілісної та об'єктивної картини фундаментальних основ розвитку цивілізованого кочового суспільства східних тюрків.
Список літератури
Бернштам А. Н. Н. Я. Бічурін (Іакінф) і його праця // Бичурин Н. Я. Зібрання відомостей про народи, що жили в Середній Азії в стародавні часи. Т. 1. М.; Л., 1950.
Бичурин Н. Я. Зібрання відомостей про народи, що жили в Середній Азії в стародавні часи. М.; Л., 1950.
Кюнер Н. В. Китайські звістки про народи Південної Сибіру, Центральної Азії і Далекого Сходу. М., 1961.
Флуг К. К. Історія китайської друкованої книги Сунской епохи X- XIII ст. М.; Л., 1959.
De Guignes J. Histoire generale des Huns, des Mongoles, des Turcs el des autres Tartares occidentaux. P., 1757.
Julien S. Documents historiques sur les Tou-kioue (Turcs). Extraits du Pien-i-tien, et traduits du chinois // J. Asiatique. 1864. Vol. 3, 4.
Liu Mau-Tsai. Die сhinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Turken (Tu-kue) // Gottinger Asiatische Forschungen. [Wiesbaden]. 1958. Bd. 27, [Bdch.] 1: Texte; [Bdch.] 2: Anmerkungen. Anhange. Index.
Mailla JAM Historie generale de la Chine ou Annales de cet Empire. Traduites du T'oung-Kien-Kang-Mou. Vol. 6. P., 1778.
|