|
Федеральне агентство з освіти Російської Федерації
Майкопський Державний Технологічний Університет
інженерно-економічний факультет
Реферат на тему:
«Київська Русь від Олега до Святослава»
виконала:
студентка I курсу
Групи ЕГ-11
Васильєва В.В.
Майкоп
2009р.
зміст:
Вступ................................................. .................................................. .... 3
I. Правління князя Олега ............................................. .............................. 5
II. Правління князя Ігоря ............................................... ............................ 8
III. Княгиня Ольга Мудра ............................................... ........................... 10
IV. Правління князя Святослава Ігоровича .............................................. 14
Висновок ................................................. ................................................. 18
Список використаної літератури ............................................... .......... 20
Вступ
Найдавніша батьківщина східних слов'ян - Центральна Європа, там де беруть свої витоки річки Дунай, Ельба, Одер, Вісла. Звідси, витіснення іншими народами, багато слов'янські племена перебралися далі на схід. Переселення це відбулося не раніше VIIв. Одні племена рушили до берегів Дніпра, Прип'яті, Десни. Це були поляни, древляни, сіверяни та ін. Ще один потік переселенців дійшов до берегів річки Волхов і озера Ільмень. Ці племена називалися ильменскими словенами. Частина слов'ян (кривичі) осіла на височини, звідки випливають Дніпро, Москва-ріка, Ока. Освоюючи нові землі, слов'яни потіснили, підпорядкували і асимілювали балтські і угро-фінські племена, які теж були язичниками і годувалися землеробством, збиранням і полюванням.
З XIв. на цих землях з'явилися войовничі дружини варягів. Так наші предки називали скандинавів, яких в Європі знали під ім'ям норманів (самі ж вони називали себе вікінгами).
У 862 році три князя (брати Рюрики, Синеус, Трувор), знамениті або родом або справами, погодилися прийняти владу на Русі. Рюрик прибув до Новгорода, Синеус на Білоозеро в область народу весі, а Трувор в Ізборськ, місто кривичів.
Головними ознаками існування державності в раннесредневековом суспільстві сучасні історики вважають наявність влади, відчуженої від народу, розміщення населення за територіальним принципом і стягання данини для утримання влади.
Першими київськими князями, існування яких зафіксоване літописцями, були Аскольд і Дір. Від перших часів Київської держави до нас дійшли тільки імена Аскольда і Діра. Літописці розповідають, що це були два брата, що прийшли з Новгорода. Можливо, Аскольд і Дір зовсім не були братами і не княжили разом. Але тим не менше це князівство стало етнокультурним, політичним і соціальним центром, навколо якого в кінці IX століття почала зростати Давньоруська держава.
Після смерті Рюрика владу в Новгороді перейшла до родича Рюрика Олегу, який жив до цього в Ладозі. В 882г. Олег з дружиною підійшов до Києва. Під виглядом варяга-купця він постав перед київськими володарями Аскольдом і Діром. Раптово воїни Олега вискочили з тур і вбили Аскольда і Діра. Київ підкорився Олегу. Так вперше землі східних слов'ян від Ладоги до Києва були об'єднані під владою одного князя. Виникла нова держава, пізніше назване істориками Київською Руссю.
I. Правління князя Олега
(роки князювання - 882 - 912гг.)
Князь Олег багато в чому слідував політиці Рюрика і приєднував спочатку до Новгороду, а потім і до своєї держави все нові землі. Олега можна назвати містобудівником - у всіх приєднаних землях він відразу ж «нача городи ставити». Це були дерев'яні фортеці, які дозволяли панувати над місцевістю і відбиватися від кочівників. Перші, з ким зіткнувся Олег, були хазари - тюрки з Хазарського каганату - держави, яка прийняла іудаїзм. Воно знаходилося в Нижньому Поволжі і Причорномор'я. Олег змусив племена сіверян і радимичів, раніше залежні від хозар, платити данину йому, а не каганату.
Олег і його наступники на київському престолі, включаючи до складу молодої держави землі племінних князівств, дбали, перш за все, про збирання данини і прагнули перешкодити стягання її, перш за все хозарами. Влада Олега спиралася на авторитет, усталений вдалими війнами, на численних соратників, наближених і піднесених по волі князя. Наполеглива діяльність Олега щодо створення держави дала позитивні наслідки: в останні роки його правління у Києві владі князя підкорилися слов'янські, а також неслов'янські племінні об'єднання. Київська Русь почала складатися і розвивалася як поліетнічна держава. Його створили російські люди, які були переважною більшістю його населення. Разом з ними в Київській Русі жило понад 20 різних народів. Неслов'янські народи влилися до складу Київської Русі в більшості своїй мирним шляхом. Давньоруська держава часів Олега залишалася все-таки не повністю консолідованим. Влада київського князя в землях племінних князівств була ще слабкою, часом формальною, а системи управління, стягання данини й судочинства - примітивними й діяли, час від часу, коли приїжджали княжі дружинники з Києва. Ця країна була, як на свій час, економічно розвинутою й мала велику військову потугу, про що свідчить сама можливість здійснення грандіозного воєнного походу Русі на Візантію 907 року.
Завдяки переможного походу Русі на Константинополь Олег відразу ж підписав вигідний для своєї держави мир з імператором. Візантійському уряду довелося сплатити велику контрибуцію і надати особливі пільги російським купцям і послам. У 911 році російсько-грецький договір був істотно доповнений.
Договору 907 і 911 років - перші дипломатичні і правові акти Давньоруської держави - відображали реальність історичного і політичного існування нового східноєвропейської держави, здатного відстоювати свої інтереси в міжнародних відносинах. Відвідування Русі на Візантію тривали майже до середини XI століття. Іншим важливим напрямком зовнішньополітичної діяльності Київської держави кінця IX - початку X століть був східний. Було зроблено кілька походів Русі в арабські землі на південно-західному узбережжі Каспійського моря.
Олег помер в 912 році. Літопис так розповідає про його смерті. Волхви і чарівники передбачали князю, що він прийме смерть від свого улюбленого коня. Олег наказав відвести коня, але годувати його і берегти. Через кілька років Олег згадав про пророкування і вирішив дізнатися про долю свого улюбленця. Йому повідомили, що кінь уже помер. Олег посміявся над нездійсненими прогнозами волхвів і вирішив подивитися на кістки коня. Приїхавши на те місце, де лежали кінські кістки, Олег спішився і поставив ногу на череп коня. З черепа виповзла змія і вжалила Олега в ногу. Так збулося пророцтво волхвів, і віщий Олег прийняв смерть від коня свого.
За часів князювання Олега пожвавився економічний розвиток суспільства. Розширювався, будувався стольний град Київ. Однак східнослов'янське етнокультурне співтовариство залишалося мало згруповано політично. Будівництво держави було продовжено наступником Олега - Ігорем.
II. Правління князя Ігоря
(рокикнязювання -912 - 945гг.)
Наступник Олега Ігор (Інгвар) на прізвисько Старий правил 33 роки. Він жив в Києві, який став для нього рідним. Про особу Ігоря ми знаємо мало. Це був воїн, суворий варяг. Він майже безперервно підкорював племена слов'ян, обкладав їх даниною.
Ігор правил далеко не так вдало, як його попередник. Власне, з нього починає діяти правило, що стало потім обов'язковим для всіх київських князів: вступив на престол - підтримай свою владу над бунтівними племенами. Першими проти Ігоря повстали древляни, за ними - уличі. Кілька років йому і його дружині довелося провести в виснажливих походах, щоб змусити бунтівників знову платити Києву данину. І тільки після вирішення всіх цих внутрішніх проблем Ігор зміг продовжити справу Олега - далекі полуторговие-напівпіратські експедиції.
У 40-і рр. ускладнилися відносини з Візантією. Як і Олег, Ігор робив набіги на Візантію. Перший його похід в 941г. провалився: греки спалили російські судна палаючої нафтою - «грецьким вогнем». Більш сприятливо закінчився похід 944 р, який привів до висновку взаємовигідного світу. Сторони вступили до військового союзу, спрямований, зокрема, проти хазар. Це, звичайно, відповідало інтересам Давньоруської держави. Правда, досвідчені в дипломатії греки чи збиралися всерйоз допомагати київським князям в боротьбі з хозарами - вони більш пеклися про взаємному послабленні своїх супротивників. З іншого боку, російський князь повинен був направляти військові загони до Візантії, якій доводилося вести важку боротьбу з іншими супротивниками імперії.
Примітно, що при укладанні договору російські і візантійці клялися, що не порушать його. Ігор і його оточення, як язичники, присягали на зброї перед зображенням Перуна. Але частина російських послів попрямувала до церкви святої Софії. Вони вже були християнами.
Втім, в тому ж році Ігор вирішив спробувати щастя на сході і нарешті домігся успіху. З великим загоном воїнів він спустився по Волзі, пограбував багаті мусульманські міста на узбережжі Каспію і з усією своєю здобиччю безкарно повернувся додому. А там довелося починати все спочатку: збунтувалися древляни.
Повстання древлян в 945 році, під час якого князь Ігор загинув, - це перше народне обурення, описане в літописі. Причиною повстання було, мабуть, невдоволення владою київського князя, прагнення родоплемінної знаті, звільнитися від обтяжливою опіки Києва. Приводом же послужила жадібність Ігоря, який, зібравши данину в землях древлян і відправивши обози в Київ, повернувся з «малою дружиною» для вторинного збору данини (полюддя). При Ігоря данину, що стягується з підвладних племен стала набувати все більшого значення. Вона йшла на утримання київського князя і його оточення - бояр і дружинників, обмінювалася на товари в сусідніх країнах. Данина виступала як головний спосіб утримання правлячої верстви. Давньоруської держави. Збиралася вона архаїчно, що, в свою чергу, відображало архаїчний характер самої держави.
Древляни зібралися на віче (наявність власних князівств в окремих слов'янських землях, а також вічових сходів говорить про те, що в Київській Русі тривало становлення державності). Віче вирішило: «Занадиться вовк до овець, і перетягав все, якщо не вбити його». Дружину Ігоря перебили, а князя стратили.
Зі смертю Ігоря закінчився перший етап у розвитку державності на Русі. Ігор не допустив розпаду держави, хоча далеко не всі його військові підприємства закінчувалися успіхом. Йому вдалося відбити набіги і налагодити на час відносини з кочівниками-печенігами, які жили в південноруських степах. При ньому тривало розширення меж на південь, до Чорного моря, в результаті чого російські поселення з'явилися на Таманському півострові. Вдалося Ігорю підпорядкувати собі уличан, до того успішно чинили опір правителям Києва.
III.Княгиня Ольга Мудра.
(роки князювання - 945-964 рр.)
Несподівана загибель Ігоря змусила його дружину Ольгу взяти владу в свої руки - адже їх синові Святославу було всього 4 роки. Їй допомагали вікінги Асмольд і Свенельд - сподвижники Ігоря. Згідно з легендою, і сама Ольга (Хельга) була скандинавка і жила до шлюбу з Ігорем в Пскові. Російські билини хвалять Ольгу за її мудрість, хитрість, енергію. Її шанували за те, що при ній на Русі стало перша з російських правителів приймала в Києві іноземних послів (від німецького імператора Оттона I) і сама відправила посольство до Німеччини.
Початок правління Ольги затьмарений варварськими, істинно середньовічними актами помсти древлянам за загибель чоловіка. Спочатку вона веліла закопати живими в землю древлянських послів, які приїхали сватати її за свого князя. А двох з них спалила в лазні. Потім вона за допомогою диявольської хитрості спалила столицю древлян, місто Іскоростень. Треба сказати, що її власна дружина ці вчинки цілком схвалила.
Перемога її над древлянами, незважаючи на суворість переможниці, була перемогою християнських, творчих сил в Російській державі над силами язичницькими, темними і руйнівними.
Незважаючи на похилий вік, княгиня за час свого правління об'їхала, як повідомляють літописи, всю державу і всюди залишила сліди своєї господарської діяльності. Уже в перші роки вона завоювала прихильність народу припиненням зовнішніх військових походів. Загони найманців-варягів, які завжди знаходили собі роботу при Ігоря, Ольга регулярно відправляла на допомогу Візантії, економлячи тим самим на їх утриманні.
Неабиякі розум і енергія дозволили їй створити першу на Русі ефективно працюючу систему управління князівством. Ольга змушена була піти на упорядкування збору данини. Вона встановила «уроки» - розміри данини і «цвинтарі» - місця збору данини. Влаштовані Ольгою цвинтарі, будучи фінансово-адміністративними і судовими центрами, представляли міцну опору великокнязівської влади на місцях. Ольжині цвинтарі стали найважливішою осередком етнічного та культурного об'єднання російського народу.
Багато праць доклала княгиня Ольга для посилення оборонної могутності країни. На час Ольги історики відносять встановлення перших державних кордонів Росії - на заході, з Польщею. За часів князювання Ігоря та Ольги до Києва були приєднані землі тиверців, уличів і остаточно - древлян.
Княгиня поклала початок кам'яного будівництва. Перші кам'яні будівлі Києва - міський палац і заміський терем Ольги. (Палац, точніше його фундамент і залишки стін були знайдені і розкопані в 1971-1972 рр.) Почалося будівництво храмів - храм Софії Премудрості Божої в Києві, закладений незабаром після повернення Ольги з Царгорода, і освячений 11 травня 960 року. Цей день відзначався згодом в Руської Церкви як особливе церковне свято.
З метою налагодження торговельних і дипломатичних відносин київська княгиня неодноразово відвідувала Візантію.
Київська княгиня першої з верховних російських правителів прийняла обряд хрещення в православну віру. Таїнство Хрещення здійснив над нею Патріарх Константинопольський Феофілакт (933-956), а хресним був сам імператор Костянтин Багрянородний (912-959). Їй було названо в Хрещенні ім'я Олена на честь святої рівноапостольної Олени (пам'ять 21 травня), матері святого Костянтина, що знайшла Чесне Древо Хреста Господнього в повчальному слові, сказаному по здійсненні обряду. Патріарх сказав: «Благословенна ти між жонами росіян, бо залишила темряву і полюбила Світло. Благословлять тебе російські люди у всіх прийдешніх поколіннях, від онуків і правнуків до найвіддаленіших нащадків твоїх ». Він наставив її в істинах віри, церковний устав і молитовному правилі, було, хто б заповіді про піст, цнотливість і милостині. «Вона ж, - говорить преподобний Нестор Літописець, - схилила голову і стояла, немов губа напаяти, слухаючи вченню, і, поклонившись патріархові, промовила:« Молитвами твоїми, Владико, та збережена буду від мереж ворожих ».
Але серед бояр і дружинників в Києві знайшлося чимало людей які, «зненавиділи Премудрість», як і святу княгиню Ольгу, що будувала їй храми. Ревнителі язичницької старовини все сміливіше піднімали голову, з надією дивлячись на підростав Святослава, рішуче відхилив вмовляння матері прийняти християнство і навіть гнівався на неї за це.
Підступність Візантії, яка не побажала дати Русі християнство, було на руку язичникам. У пошуках рішення свята Ольга звертає погляди на захід. Свята Ольга належала ще до неподіленої Церкви і навряд чи мала можливість вникати в богословські тонкощі грецької та латинської віровчення. Протистояння Заходу і Сходу уявлялося їй перш за все політичним суперництвом, другорядним у порівнянні з нагальним завданням - створенням Руської Церкви, християнським просвітництвом Русі.
Виявилося, що за минулі два роки, як і передбачала Ольга, в Києві відбувся остаточний переворот на користь прихильників язичництва і, не ставши ні православної, ні католицької, Русь взагалі передумала приймати християнство. Язичницька реакція проявилася настільки сильно, що постраждали не тільки німецькі місіонери, але і деякі з київських християн, хто хрестився з Ольгою в Царгороді. За наказом Святослава, був убитий племінник святої Ольги Гліб і зруйновані деякі добудовані нею храми. Зрозуміло, тут не обійшлося без візантійської таємної дипломатії: налаштовані проти Ольги і стривожені можливістю посилення Русі за рахунок союзу з Оттоном, греки вважали за краще підтримати язичників.
Дні її були полічені, клопіт й скорботу підірвали її сили 11 липня 969 року свята Ольга померла, «і плакали по ній плачем великим син її, і внуки, і всі люди». Останні роки серед торжества язичництва, їй, колись гордої володарці, що хрестилася від Патріарха в столиці Православ'я, доводилося таємно тримати при собі священика, щоб не викликати нового спалаху антихристиянського фанатизму. Але перед смертю, знову здобувши колишню твердість і рішучість, вона заборонила здійснювати над нею язичницькі тризни і заповідала відкрито поховати її за православним обрядом. Пресвітер Григорій, який був з нею в 957 році в Константинополі, в точності виконав її заповіт.
Православна російська церква зарахувала її до лику святих і назвала рівноапостольної, тобто рівною апостолам, супутникам самого Ісуса Христа. Пам'ять святої рівноапостольної княгині Ольги відзначається 11 липня. Всі російські дівчинки Ольги названі в її честь.
При святого князя Володимира, за деякими даними в 1007 році, мощі святої Ольги були перенесені в Десятинний храм Успіння Пресвятої Богородиці і покладені в спеціальному саркофазі, в яких прийнято було класти мощі святих на православному Сході.
IV. Правління князя Святослава Ігоровича
(роки князювання - 957-972гг.)
Святослав був блакитнооким, Пишновусий людиною середнього зросту. Кремезний і сильний, він був невтомний в походах. Його військо не мало обозу, і князь, як все, обходився їжею кочівників - в'яленим м'ясом. Всю своє недовге життя він остоваться язичником і багатоженцем.
Можна сказати, що що Святослав, отримавши владу від матері, правил Руссю з коня: він майже безперервно воював здійснюючи зі своєю добірною дружиною набіги на сусідів, причому вельми далеких.
Перед Святославом стояло завдання захистити Русь від набігів кочівників (печенігів) і розчистити торгові шляхи в інші країни. З цим завданням Святослав впорався успішно, що дозволяє говорити про нього як про здібного діяча і полководця.
З 964 р Святослав починає жорстоку боротьбу проти Хозарського каганату, який представляв для Києва постійну загрозу. Спочатку Святослав звільняє від влади хазар землі в'ятичів і підпорядковує останніх Києву. Потім здобуває перемоги над волзькими булгарами, північно-кавказькими племенами ясів, касогів, кабардинців, черкесів і адигейці. Перемоги Святослава настільки послабили Хозарський каганат, що він вже не зміг відродити свою колишню міць і незабаром розпався.
За смерть матері Святослав міг уже вільно виконати своє безрозсудне намір: тобто перенести столицю держави на берега дунайські. Крім самолюбивих мрій завойовника, Болгарія дійсно могла подобатися йому своїм теплим кліматом, достатком плодів і багатством діяльної, зручною торгівлі з Константинополем
У 967-968 рр в союзі з Візантією Святослав воював з Болгарією за Подунав'ї. Блискучі перемоги київського князя злякали візантійського імператора Никифора Фоку, він примирився з болгарами, а потім уклав таємний союз з печенігами. Влітку 968 р печеніги обложили Київ. Дружини, здатної дати відсіч ворогу в Києві не було. Ольга з трьома малолітніми онуками сховалася за кріпосними стінами. Святослав з військом був далеко, але на лівому березі Дніпра стояла мала дружина київського воєводи Претича, здатна нетривалий час надавати печенігів опір. Якомусь юному киянину вдалося пробратися через печенізький стан, переплисти Дніпро і повідомити Претича про нашестя кочівників. Коли дружина Претича раптово з'явилася біля стін Києва, печеніги, злякавшись військової доблесті русичів, уклали мир і віддалилися від міста.
У 969 р Святослав повернувся до Києва. Святослав розділив свої володіння між своїми синами. Він доручив Київ синові своєму Ярополку, а іншому синові, Олегу, древлянскую землю, де колись панували її власні князі. У той же час новогородци, незадоволені, може бути, владою княжих намісників, надіслали сказати Святославу, щоб він дав їм сина свого в правителі, і погрожували в разі відмови обрати для себе особливого князя: Ярополк і Олег не захотіли прийняти влади над ними; але у Святослава був ще третій син, Володимир, від ключниці Ольгиной, ім'ям Малуші, дочки Любчанин Малька: новогородци, за порадою Добрині, Малушин брата, обрали в князі цього юнака, якому доля призначила перетворити Росію. Отже, Святослав перший ввів звичай давати синам особливі уділи.
Святослав мав намір перенести столицю Русі в болгарське місто Предславец, куди, як він вважав, будуть «сходитися блага з різних тран»: шовк, золото, начиння Візантії, срібло і скакуни з Угорщини та Чехії, віск, мед, хутра та полонені раби з Русі .
Але повернувшись до Болгарії (970 р), він знайшов там не піддається, а ворогів, приводити до покірності яких довелося вогнем і мечем. Візантійський імператор Іоанн Цимісхій, побоюючись зміцнення влади Святослава, зажадав, щоб він залишив Болгарію. Святослав відповів відмовою, і зав'язалася кровопролитна війна. Рішуче бій відбувся у міста Адріанополя. Нечисленна дружина Святослава кинулася на візантійців з такою люттю, що військо Цимісхія не встояв і бігло. Після цієї битви, зустрівшись на березі Дунаю, Святослав і Іоанн Цимісхій уклали перемир'я.
У наступному 971 р візантійський імператор, порушивши перемир'я, обложив місто Переяславець (ставку Святослава). Після довгої облоги і прикладів відчайдушну хоробрість російських воїнів, Святослав уклав з іонному Цимисхием мирний договір і повів своє поріділе військо до Києва.
Однак підступний візантійський імператор, бажаючи остаточно занапастити Святослава, дав знати Печенізькому хану Курі, що «... князь київський повертається в свою отчину з малими силами, але з великими багатствами». Навесні 972 р, у дніпровських порогів (на острові Хортиця), Святослав потрапив у засідку і загинув разом з дружиною в нерівному бою. За переказами, хан Курячи зробив з черепа Святослава чашу і, в знак своєї військової доблесті, пив тільки з неї.
Матір'ю князів Ярополка і Олега Древлянського була печенежской (або угорської) княжною Предславою, а майбутній великий князь київський Володимир народився від ключниці Малуші (холопки княгині Ольги).
Святослав представлений зразком воїна і тільки воїна, який з своєю добірною дружиною залишив Руську землю для подвигів віддалених, славних для нього і непотрібних для рідної землі; ці відносини Святослава до Русі переказ виставило в промовах послів київських, відправлених до Святослава в Болгарію. Можна сказати, що Святослав ніколи не мав на Русі значення князя: спочатку це значення мала його мати, Ольга, потім сини його. Затвердження Святослава в Болгарії, успіхи його у війні з греками могли мати важливі наслідки для новонародженої Русі, але історик не має права міркувати про те, що могло бути, він має право тільки сказати, що невдача Святославова проистекла від недостатності його коштів, від того, що він відірвався від Русі, діяв тільки з одною добірною дружиною, а не спрямував на Грецію з'єднані сили всіх племен, підвладних Русі; тільки в останньому випадку підприємство Святослава могло мати важливе, рішучий вплив на долі Східної Європи. Олег і Ольга перекази діють переважно хитрістю і перехітряют самих греків; Святослав відрізняється поведінкою протилежним; він не нападає на ворогів хитрістю, але посилає сказати їм: іду на вас! І коли одного разу він надумав було схитрувати з греками, то його незграбна хитрість звернулася на шкоду йому самому.
висновок
Кожна історична епоха народжує видатних діячів свого часу, прогресивних і реакційних.Досягнення їх оцінюються відповідно до його століттям і умовами, а не з позиції сьогоднішнього дня. Таким чином, перші руські князі діяли в ім'я інтересів Русі, вони змогли організувати полюддя, військово-торгові експедиції з метою збуту отриманого в ході полюддя добра, вони боролися з кочівниками, розширювали територію держави, захоплюючи і об'єднуючи різні племена і народи.
І, нарешті, було прийнято християнство, що зміцнювало владу і територіальну єдність Київської Русі. Прийняття християнства мало велике міжнародне значення, яке полягало в тому, що Русь, відкинувши «примітивне» язичництво, ставала тепер рівною іншим християнським країнам, зв'язки з якими значно розширилися. Нарешті, прийняття християнства зіграло велику роль у розвитку російської культури. Воно стало в православній традиції одним з визначальних чинників нашого подальшого історичного розвитку.
Так Ольга, вдова Ігоря, встановила норми повинностей - дим. Терміни і місця збору данини: уроки і погости. Ольга першою з членів князівської прізвища прийняла християнство близько 955 м
Син Ольги та Ігоря Святослав більше уваги приділяв справам зовнішньої політики. З 964 г по 972 він веде майже безперервні війни з Волзької Булгарією і Хазарією. Заснував Тмутараканське князівство на Таманському півострові. Він воював з болгарами на Балканському півострові, з Візантією і загинув в 972 г в засідці печенігів у дніпровських порогів.
Після смерті Святослава протягом 8 років йшла боротьба між його синами за київський престол. Великим князем став Володимир. За роки його правління по 1015 р Русь зробила значний крок вперед у своєму розвитку. Зміцнилася князівська влада, побудований ряд фортець на південь від Києва, що убезпечило його від набігів качевніков, расшіріна територія держави. У 988 г він прийняв християнство, а потім протягом декількох років вводив його на Русі. Після смерті Володимира Святославовича в 1015 р знову починається боротьба за князівський престол, в якій переміг Ярослав Мудрий.
Список використаної літератури:
1. Анісімов Е.В. Стародавня Русь. IX- середина XIII століття. - СПб .: Норинт, 2000.
2. Валькова В., Валькова О. Правителі Росії. - М .: Просвещение, 1998.
3. Вернадський Г.В. Давня Русь / Пер. з англ. Е.П.Беренштейна; Під ред. Б.Ніколаева. - Твер: ЛЕАН, 1999.
4. Зуєв М.М. Історія Росії. - М .: Пріор, 2008
5. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття / Под ред. А.Н. Сазарова, А.А. Новосельцева. - М .: АСТ, 2004
6. Карамзін Н.М. История государства Российского: В 3-х кн. Кн.1 - СПб .: Кристал, 2000.
7. Орлов А.С. Основи курсу історії Росії. - М .: Простір, 2002
8. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття / Под ред. Л.В. Мілова.- М .: ВЛАДОС - прес, 2007
|