Лицарство напередодні Столітньої війни (за даними Ле-Беля та Фруассара)

Курсова робота

Лицарство напередодні Столітньої війни (за даними Ле-Беля та Фруассара)

Час, що передував Столітній війні, представляється багатьом дослідникам дуже важливим періодом у розвитку європейського суспільства. Саме в цей період лицарська поведінка досягло небачених досі висот, а куртуазность лицаря представлялася всім сучасникам найвищою точкою поведінки. Все це відбилося в величезному корпусі літературних джерел з'являлися в той час. До таких джерел перш за все варто віднести «Хроніки» Жана Фруассара і «Правдиві хроніки» Жана Ле-Беля, що вийшли нещодавно у видавництві Санкт-Петербурзького університету.

«Правдиві Хроніки» Жана Ле-Беля є надзвичайно цінне джерело для вивчення Столітньої війни і періоду напередодні її. Більшість відомостей про самого Ле-Белі ми дізнаємося завдяки його власного історичного праці. [1] Фамільне ім'я хроніста було дель Канж, а приставка Ле-Бель ( «Гарний») була лише прізвиськом, яке він успадкував від батька, Жиля Ле-Беля. Його сім'я належала до міського патриціату, а його предки по батьківській лінії займали важливі посади в органах міського управління (ешевен, великі старшини, бургомістри). Сам Жан Ле-Бель зробив кар'єру на службі церкви. Приблизно в 1312 році він отримав місце каноніка при кафедральному соборі Святого Ламберта, а пізніше зайняв посаду пробста при церкві Святого Іоанна. За свідченням сучасників, хроніст відрізнявся веселим, товариською вдачею, любив жити на широку ногу, і коло його інтересів був суто світським. Віршовані твори Жана Ле-Беля - всілякі ле, рондо і віреле - отримували високу оцінку у освічених слухачів. [2] На жаль жодне з них не дійшла до нашого часу. Історик помер 15 лютого 1370 року залишивши нам чудовий твір - «Правдиві Хроніки». Вони охоплюють величезний часовий проміжок європейської історії від 1307 по 1361 рр. Ле-Бель не просто перераховує якісь факти, а намагається пояснити їх причинно - наслідкові зв'язки, прагне розкрити ідейно - психологічну мотивацію вчинків головних героїв. Всі оповідання в цілому підпорядковане одній темі, і будь-які авторські відхилення супроводжуються обґрунтуванням. Говорячи про цінності «Хронік» як історичного джерела необхідно відзначити, що відомості, що повідомляються Ле - Белем хоч іноді і страждають неточністю, і історик часто грішить хронологічними помилками, проте, прагнення до реалістичного відображення дійсності, пильну увагу до деталей військового побуту, до важливим зрушенням, що відбувалися в ідеологічній і соціально - політичній сферах життя Західної Європи роблять його твір одним з найцінніших джерел з історії Столітньої війни. [3]

«Хроніки» Жана Фруассара вважаються головним джерелом для вивчення Столітньої війни (1337 - 1453). [4] Жан Фруассар народився близько 1337 у столиці графства Ено «добром, красивому і славному місті Валансьене» (JeanFroissart, manuscriptd'Amiens, 1). [5] Це місто, відомий вже з 7 століття, займав дуже важливе стратегічне положення, знаходячись між північними межами Франції і Фландрією, на перехресті найважливіших торгових шляхів. Саме це особливе розташування вплинуло на позицію його жителів, які в ході Столітньої війни так і не визначилися з постійним союзником, переходячи то на французьку, то англійську боку. Очевидно, Фруассар був вихідцем з родини заможних городян, які торгували сукном. Здобувши освіту в парафіяльній школі, він з ранніх років почав проявляти тягу до історичним розвідкам. Коли Фруассар вже був церковним кліриком, він здійснив поїздку до Англії, де підніс королеві Філіпа своє перше історичне твір - римовану хроніку про англо - французьких війнах. [6] На жаль, цей твір не збереглося до наших часів. Найімовірніше, в ньому йшлося про славні подвиги Едуарда III, а також графа Гільома II Ено. [7] Королева, що була також уродженкою Ено, з великою пошаною зустріла Фруассара, призначивши його своїм секретарем (clerc) і придворним поетом. [8]

Служба у королеви стала дуже важливим етапом творчої кар'єри Фруассара. В цей час історик завів безліч корисних зв'язків, які в подальшому допомогли йому при написанні «Хронік». Завдяки королівським пожалування він здійснював далекі подорожі в пошуках матеріалу. Сам Фруассар так відгукувався про цей період життя: «... я почав створювати свою історію ще будучи двадцятирічним юнаком, а потім з'явився в світ з розповіддю про подвиги і пригоди. Я завжди отримував від цієї справи задоволення незмірно більше, ніж від будь - якого ще ... За рахунок гучного імені моєї пані і її фінансової підтримки (рівно як і інших високопоставлених сеньйорів), я свого часу відвідав більшість місць Християнського світу, вартих уваги » . У період між +1361 і 1369 рр. Фруассар побував у багатьох областях Англії, Шотландії, Франції та Італії, «визнавая істину про минулі події у хоробрих людей, лицарів, зброєносців», він також опитував «гербових королів і їх маршалів», які вважалися «кращими знавцями і суддями ... і я думав , що цінуючи своєю честю, вони не наважаться збрехати мені »(Froissart, Am. 1).

Після смерті Філіппи в 1369 році, Фруассар вирішив не повертатися до Англії і залишився в Ено. Про цей період життя історика надзвичайно мало відомостей. Уривчасті повідомлення показують досить складне становище Фруассара, розповідаючи про його занятті торгівлею. Очевидно в 70 - ті роки Фруассар створює ряд книг на замовлення, які до нашого часу не збереглися. Нарешті історик знаходить нового покровителя в особі Роберта Намюрского, який був одружений на сестрі Філіппи Ізабеллі. Ймовірно, він і порадив історику створити нові хроніки, присвячені англо - французьким війнам, взявши при цьому за основу роботу свого попередника Жана Ле-Беля. Подібно Ле-Белю, Фруассар ставив своїм першочерговим завданням опитування учасників та очевидців цікавлять його подій. У роботі над першою книгою своїх хронік, крім праці Ле - Беля, він використовував матеріал «Великих Французьких хронік» і віршовану «Життя Чорного Принца», написану герольдом Шанди. [9] Серед документів, які він цитує або переказує дуже близько до тексту, можна назвати договір про принесення оммажа Едуардом III Філіпу IV (1330), розлоге послання Філіпа Ван Артевельде до представників Карла IV (+1380), лист городян Льєжа (одна тисяча триста вісімдесят два), договір Філіпа Бургундського з бунтівними фламандцями (1385). [10] Однак це не означає, що всі його твір достовірно. Однією з головних особливостей творчого методу Фруассара була варіативність - в різних частинах своєї праці він міг давати опису одного і того ж події суперечать один одному. А прагнення утриматися від вибору будь-якої версії, характеризує Фруассара як художника-мораліста, стурбованого пошуком моральної правди. «Хроніки» складаються з чотирьох книг, написаних протягом 1370 - 1400 рр. хронологічно всі вони пов'язані з подіями Столітньої війни. Перша присвячена безпосередньо її передісторії, а також приходу до влади в Англії Едуарда III, його завойовницької політиці, а також підготовці до майбутньої війни і її першим рокам. У книзі другій висвітлюється період європейської історії з тисяча триста сімдесят сім по 1385 рр. Тут крім подій війни, великі розділи присвячені таким важливим соціально - політичних явищ, як Велика церковна схизма, народні бунти і повстання у Фландрії, Англії і Північній Франції. Друга книга видається як абсолютно окремий і оригінальна праця. Відрізняється від інших частин і третя книга, в якій Фруассар відійшов від традиційної манери викладу подій в їх часовій послідовності. Замість цього він використовував літературні прийоми, характерні для середньовічного роману: приміщення одного оповідання всередину іншого і хитромудре переплетення різних сюжетних ліній. Основний сюжет був присвячений подорожі хроніста в Беарн. Третя книга була завершена не пізніше зими 1391 - 1392 рр. Відразу після цього Фруассар став збирати матеріал для четвертої книги, яка була завершена до 1400 р. У ній вже не було такої композиційної мозаїчності як в третій книзі, історик намагався дотримуватися хронологічну послідовність. Точна дата смерті Фруассара не відома. Непрямі дані, що містяться в «Римському манускрипті», дозволяють говорити лише про те, що він помер не раніше 1410 року. Екскурс в «лицарське» і «про лицарів» у Ле-Беля та Фруассара досить широкий. Це не викликає подиву. Маючи широкі зв'язки з феодальною аристократією, а також будучи у свій час наближеним до королівського двору, історики в повній мірі перейнялися духом епохи і змогли використати це при написанні «Хронік». [11] А початок XIV століття було знаковим періодом в розвитку лицарської ідеології. У цей час відбувалися приховані процеси, що призвели, врешті-решт, до трансформації лицарства і в подальшому до його загибелі. Звичайно ж, зміни, що відбувалися в лицарському середовищі, не могли залишитися непоміченим історикам. Ле-Бель, і в меншій мірі Фруассар розповідають нам безліч цікавих подій, в яких сучасні дослідники можуть знайти багато корисної інформації.

У даній роботі, на основі інформації, яка міститься в недавно вийшла першої частини «Хронік» Фруассара, а також в «Правдивих хроніках» Жана Ле - Беля, я спробую проаналізувати основні норми лицарської поведінки, що склалися на початок XIVстолетія, розібрати ті необхідні складові, які дозволяли виділяти лицаря з інших станів. Також я постараюся показати як самі історики (Фруассар і Ле - Бель) бачили своїх персонажів. Чи були зображувані ними історичні діячі носіями «лицарської ментальності» чи ні. В останньому розділі роботи буде проведено аналіз історичного значення шотландських походів і їх впливу на розвиток, і трансформацію лицарської ідеології.

I. Початок заходу лицарства як історичне тло творів Фруассара і Ле-Беля

лицарство англійська шотландська війна

XIV століття був апофеозом лицарства, часом його найвищого розквіту і кульмінацією лицарського поведінки. У цей період доблесний лицар і раніше залишався головним героєм пісень і балад, як і раніше, він був об'єктом захоплення і наслідування. У XIV-XV століттях з'являється і перша візуалізація, що прославляє ідею ратного вчинку, подвигу в ім'я прекрасної дами або потребує захисту. [12]

Разом з тим, в зазначений час почався процес занепаду і руйнування лицарства як культурного та історичного явища. XIVвека почався з прогримів на всю Європу битви при Куртре, коли відразу було винищено весь цвіт французького лицарства. Надалі все сторіччя було ознаменовано такими катастрофами. Битва при Халідон-Хіллі, при Креси, при Пуатьє, бій при Моргартене- ось лише деякі віхи процесу руйнування лицарства. Сторіччя закінчилося страшною катастрофою на Балканах, під Нікополем, коли 200 тисячна турецька армія під командуванням султана Баязида I розбила об'єднане 70 тисячне лицарське військо - колір всієї Європи.

На думку Філіпа Контаміна головною особливістю європейських середньовічних воєн була відсутність великих польових боїв [13]. Однак 14 століття змінив ситуацію. Причини подібного процеси досі мало вивчені. Найімовірніше це стало наслідком безперервного розвитку військового мистецтва, еволюції тактики. Свою роль зіграли і численні зміни, що відбулися в соціумі в XIII - XIV століттях. Для Франції велике значення мало правління Філіпа Красивого, ознаменоване боротьбою з графом Фландрським і підпорядкуванням його територій до Франції, розгромом Ордена Тамплієрів, забороною феодалам карбувати власну монету і в цілому надзвичайно жорстка політика до будь-яких проявів сепаратизму. Ніколи ще Європа не бачила масових спалень лицарів, членів ордена. [14] Це були люди несли хрест на схід, і вони були віддані у себе вдома. У той же час вірні короні лицарі беруть участь в поході до Фландрії, щоб помститися за страшну різанину, влаштовану мешканцями Брюгге над французьким гарнізоном. [15] Близько містечка Куртре відбувається катастрофа, яка увійшла в історію під назвою «Битви шпор». Всього французи мали 7,5 тисячі вершників і 3-5 тисяч піших найманців, тобто 10-12 тисяч осіб. [16] Військом командував граф д`Артуа. Отримавши відомості про рух противника, фламандці зняли облогу замку Касселя і зосередилися у Куртре, вирішивши дати тут бій. Їх сили обчислювалися в межах 13-20 тисяч чоловік. Особливістю повстанського війська було те, що в його складі знаходилося всього близько 10 лицарів (командувачі та їх свита), інші були піхотинцями. [17] Піхота складалася з стрільців (лучники і арбалетників), пикинеров, і воїнів, озброєних палицями. Передова (добірна) частина армії фламандців була озброєна залізними касками, кольчугами, латами і довгими піками з ромбічним залізним наконечником. [18] За нею "слідували люди, які не мали повного запобіжного озброєння; вони носили легкий шолом, басінет, і дерев'яний щит, підвішували на шию. Як наступальної зброї вони мали товсті, грубі палиці, верхня залізна оправа яких утворила рід яблука і потім закінчувалася залізним наконечником у вигляді кинджала, так що ця зброя можна було вживати не тільки як піку, але почасти й як булаву - це знаменитий goedendag, котра купила скоро в їх руках гучну славу ". [19]

Наказ французьким лицарям атакувати ворога, просуваючись через власну піхоту, вніс розлад до війська - багато воїнів були потоптали своєї ж кавалерією.Французьким лицарям вдалося прорвати центр фламандської фаланги, але розвинути успіху вони не змогли, бо були контратаковані і відкинуті фламандським резервом. Відбивши три атаки французької кінноти, обидва фланги фламандців перейшли в рішучий наступ, погнав втік ворога до струмка. [20] Почалося переслідування і фізичне знищення лицарів. Фламандці завдали повної поразки французькому війську. Однією французької кінноти загинуло близько 4 тисяч чоловік. [21] З убитих лицарів переможці зняли 700 золотих шпор і повісили їх в церкві в пам'ять про цю перемогу. [22] Головним підсумком перемоги при Куртре стало те, що мабуть вперше в історії добре організована піхота фламандських городян і селян, відстоюючи свою свободу і незалежність, вщент розбила лицарську кінноту.

Але ця перемога не залишилася єдиною. У 1315 р Габсбурги організували похід лицарського війська проти "лісових земель". [23] Коли в Швейцарському союзі стало про це відомо, населення піднялося проти загарбників. Однак при невеликому населенні Швейцарія могла виставити лише невелику армію, що складається з декількох тисяч піхотинців. Воєначальник швейцарців Вернер Штауффахер розумів це і вирішив атакувати противника в найбільш зручний момент, коли він буде проходити дефіле у гори Моргартен. Відповідно до джерел, швейцарці мали 1300 піхотинців. Ця цифра підтверджується розрахунком: населення Швіц (18 тисяч чоловік) не могло виставити понад 900 піхотинців (5 відсотків від загальної чисельності населення) [24].

По всій видимості, в дефіле була влаштована засека з дерев. Тут же, на крутому схилі відрогу гори Моргартен, таємно розташувався невеликий авангард швейцарців, який налічував близько 50 піхотинців. [25] Головні ж сили були побудовані на височини в баталію - щільну масу з однаковою кількістю шеренг і рядів (35х35). [26] Військом Габсбургів командував герцог Леопольд Баварський. Відповідно до джерел, у війську було близько 3-4 тисяч вершників. [27] Піхоти налічувалося близько 8 тисяч осіб. Таким чином, військо герцога налічувало близько 12 тисяч чоловік, що давало йому майже десятикратне перевагу над швейцарцями. Як тільки авангард лицарів наблизився до завалу, авангард швейцарців раптово почав скидати на ворога великі камені. Деревні пні і колоди. В рядах лицарів відбулося замішання, вони були змушені спішитися.

Таким чином, авангарду швейцарців вдалося відвернути на себе увагу ворога. Головні сили лицарського війська підійшли до свого авангарду. В цей час на лицарів покотилися колоди і великі камені. Одночасно в тил їм вдарила швейцарська баталія, стрімко рухалася вниз по схилу гори. Це засмутило ряди кінних лицарів. Не в силах надати організований опір, вони гинули під ударами швейцарських алебард. Не витримавши атаки швейцарської баталії, багато лицарі і серед них сам герцог кинулися бігти. У піхоті і в обозі швидко поширилася паніка. Переслідування на короткий час завершило розгром всього лицарського війська, що втратив 3 тисячі чоловік, не рахуючи потонули в озері Егрі. [28] Ця битва, що відбулася восени 1315 року, стало етапним в боротьбі швейцарців за незалежність, воно мало велике військово-історичне значення.

У той же час і англійське лицарство також терпіло поразки. Так в ході тривалих війн з Шотландією відбувся ряд великих битв, в яких добре озброєна англійська кіннота була розбита. У битві на Стерлігском мосту, сталася 11 вересня 1297 рік лідер шотландців Вільям Уоллес з невеликим загоном воїнів атакував англійських лицарів застав їх зненацька на переправі. [29] Бачачи жахливу бійню командувач англійської армією вирішив атакувати супротивників, але під натиском величезної маси озброєних вершників, міст звалився і в воді загинуло багато англійських лицарів. Інша ж частина війська була знищена, крім невеликої частини втекла з поля бою. Втрати англійців склали близько 6000 чоловік. [30] Однак вже на наступний рік шотландці зазнали поразки. Їх армія, що складається в основному з піхоти, озброєної списами, як і в битві на Стерлінгском мосту, вишикувалася в чотири зміцнення, відомих як «schiltrons». Що в точності з себе представляли ці schiltrons - невідомо. Ймовірно, це була побудова піхоти, озброєної довгими списами (на зразок фаланги) і укріплене вбитими кілками, проміжки були заповнені стрілками, збройними важкими луками. [31]

Англійці врахували уроки торішньої поразки і зробили ставку на рукопашний бій «стінка на стінку», в якій англійські лицарі виявилися сильнішими. Але головну роль зіграли лучниками, які перебували в резерві. У вирішальний момент вони почали забійний обстріл шотландців і принесли перемогу Англії. Це одна з перших битв, виграних лучниками і показала можливість протистояння піхоти лицарської кінноті. Однак про зміну англійської тактики тоді було говорити ще рано. Уже 1314 року удача знову була на боці шотландців - в битві при Беннокберне англійці зазнали нищівної поразки. Скориставшись труднопроходимой болотистою місцевістю, шотландці повністю розбили англійське військо. Лучники нічого не змогли вдіяти. Втрати англійців перевищили 10 тисяч чоловік.

Найвідомішим поразкою лицарства в 14 столітті стала битва при Креси. Тоді невелика армія англійців за різними даними від 8 до 12 тис. Чоловік) під командуванням Едуарда III здобула перемогу над значно переважаючими силами Філіпа VI) (від 30 до 40 тис.) Завдяки більш досконалих видів озброєння і тактику, продемонструвавши важливість нової для того часу військової концепції «вогневої мощі». Французька армія, ведена самим Філіпом VI, була сильно дезорганізована через зайвої впевненості французьких лицарів в результаті бою. Філіп помістив генуезьких найманців з арбалетами на передовій позиції. Однак, після початку битви їх дії принесли мало успіху внаслідок низької скорострільності арбалетів, а також відсутність спеціальних щитів (ПАВЕЗІ), які захищали б стрільців [32]. Більш того, арбалети постраждали від дощу, що пройшов перед битвою, в той час як простий лучник міг легко відв'язати тятиву свого лука на час негоди. Наляканим і спантеличеним генуезьким арбалетників довелося з важкими втратами відійти. Приблизно в цей же час французька піхота вирішила, що настав її час, і побігла в атаку прямо через відступаючих генуезців. Фруассар пише, що «англійська гармата зробила два або три постріли по Генуї» (Froissart, Am., 73), що, мабуть, мало б означати окремі залпи двох або трьох гармат, так як для повторного пострілу такої примітивної артилерії було потрібно довгий час [33 ]. Побачивши невдачу арбалетників, французька кавалерія, вишикувавшись рядами, теж пішла в наступ. Однак, підйом на пагорб і штучні перешкоди порушили стрункість кавалерійських рядів, а вогонь довгих луків не припинявся ні на хвилину. Французам не вдалося порушити бойовий стрій англійців навіть після 16 атак і страхітливих втрат. Загін Чорного принца, сина Едуарда III, також відбивав напади, але Едуард відмовився направити підмогу, заявивши, що син повинен сам заслужити звання лицаря. У цій битві французькі лицарі, захищені кольчугами посиленими додатковими пластинами, виснажені необхідністю пробиратися через грязьове болото і далі вгору по горбу, щоб вступити в бій, були скошені зливою стріл.

Результатом битви стала загибель значної частини французького дворянства. Французькі і генуезькі втрати оцінювалися від 10 до 30 тисяч осіб, хоча найбільш вірогідною цифрою представляється 12 тисяч, влючая 11 принців і 1200 лицарів. [34] Англійці ж втратили від 150 до 250 чоловік убитими (що, ймовірно, є вельми заниженою цифрою). Після того, як французи залишили поле бою, англійці обійшли його в пошуках поранених, яких їм хотілося полонити з метою отримання викупу. Лицарі, чиї рани були надто серйозними, щоб їх можна було легко забрати, були позбавлені життя за допомогою спеціальних кинджалів, званих misericordias (що перекладається як «дає милість»). [35] Ці довгі кинджали встромляли або через незахищені пахвові області прямо в серце, або через оглядові щілини забрав в мозок, що суперечило рицарському кодексу ведення війни, адже лицарів добивали прості селяни. Суперечило цим кодексом і те, що в битві лицарі гинули від «анонімних» стріл. [36] Через десять років у Пуатьє французи знову зазнали поразки, параду тепер вони навпаки намагалися боротися пішими, але невдало прорахували зупинку.

Дещо осібно в зазначеному контексті варто битва в Кассельской долині, що стався 23 серпня 1328 року. По суті це мало не єдина велика перемога лицарського війська по його класичними канонами за весь XIV століття. Як пише Фруассар (Froissart, Am., 43) похід був влаштований Філіпом Валуа, щоб надати допомогу графу фландрські, який був вигнаний зі своєї країни. Прибувши до Фландрії, король розташувався «в Кассельской рівнині, навпаки фламандців, яких зібралося, там, на горі, добрих 16 тисяч». Потім, «коли фламандці побачили на Кассельской рівнині короля Франції, то жорстоко розлючений». «О першій годині вечері, не піднімаючи ні найменшого шуму, вони спустилися з гори і побудувалися трьома ратями ... одна з них пішла до намету французького короля і майже застала його зненацька, бо він зі своїми людьми сидів за вечерею ... друга пішла до намету короля Богемії і застала його в такому ж становищі ... третя пішла прямо до намету благородного графа Ено, і теж ледь не застала його зненацька ». Однак фламандці так і не змогли впоратися з лицарями, які «кістьми лягали», захищаючи своїх сеньйорів. Завдяки величезному натхненню і наполегливій натиску опір заколотників було зламано. Першими ворога розбили еннюерци - їм вдалося зайти в тил противнику і затиснути його в оточенні. Фруассар пише, що «... була велика січа дуже дорого продали себе фламандці, бо у них були сокири, бойові молоти і величезні палиці з залізними шипами, якими вони наносили потужні удари» (Froissart, Am., 43). Після того як еннюерци розбили свого супротивника, вони кинулися на допомогу королю Франції. підсумком битви стало практично повне знищення всього фламандського війська (понад 15 тисяч), а також подальше підкорення всієї Фландрії.

Таким чином, в XIV столітті лицарське військо, все більше втрачало свої претензії на провідну роль на полі битви. Відбувалися битви наочно показували, наскільки велика може бути сила добре організованою, дисциплінованою піхоти. Втрати серед лицарів ставали занадто великі. «Кінець» лицарства всупереч думці більшості вчених почався дещо раніше, ніж битва при Креси. [37] При цьому він не означав того, що в 14 столітті стався повний занепад лицарства. Навіть навпаки 14 століття стало своєрідним вінцем розвитку цієї фінансової інституції, який демонстрував невідому, однак, його неспроможність в нових умовах.

II. Основні норми поведінки лицарства (за даними Фруассара і Ле-Беля)

М. Оссовская в своїй книзі пише, що будь-який етос має певний набір рис і характеристик, що дозволяють виділяти його як явище в культурі. [38] На її думку, до складу основних характеристик лицаря входить: походження (лицарство було привілейованої частиною суспільства і всіляко намагалося підкреслити це), багатство (в 14 столітті відігравало ключову роль, так як було складно показувати свою куртуазность, не володіючи відповідним майном), безстрашність ( готовність у будь-який момент пожертвувати життям заради короля), солідарність з іншими лицарями (можливість при необхідності надати свого коня навіть ворогові, якщо він потребує цього), вірність слову, обов'язково почуття обов'язку міс і (якщо зачеплені інтереси лицаря або беззахисного), щедрість, бажання «показати себе» (головний спосіб - участь в турнірі), а також наявність красивих обладунків та одягу). Це далеко не повний перелік, проте цілком достатній для розуміння, що цікавить нас проблеми.

Походження лицаря було невід'ємною частиною як реального, так і ідеально - літературного образу. Найбільш відомі воїни намагалися вивести свій родовід трохи - не від короля Артура, воїни бідніші - від якого - небудь нормандського графа або барона. Протягом тривалого часу, генеалогічне древо було своєрідною візитною карткою лицаря - його знали інші, обговорювали його древо між собою. Як правило, історія роду знаходила своє відображення в гербі, і його прочитання могло багато чого розповісти про лицаря. [39] Герб відігравав велику роль при участі в турнірі. За кілька днів до участі воїн був зобов'язаний виставити свій щит для загального огляду, а також для того, щоб герольди під головуванням старшини розібрали герб критично і зробили висновок, допускати кандидата до змагання чи ні. Такі міркування називалися «biasonuer», а це слово походило від німецького «blaseu», що означає дути в трубу. [40] Цікаво, що на гербі знаходили своє відображення і негативні вчинки, скоєні лицарем або його предками. Так Руа пише, що зі щита провинився лицаря прали герб, або яку-небудь його частина, іноді малювали символи безчестя, за хвастощі укорочували праву сторону голови герба, за вбивство військовополоненого укорочували главу знизу, а за брехню - покривали червоним кольором. [41]

Збереглося безліч згадок про лицарської взаємодопомоги.Подібне явище за логікою було б недоречним в воєнізованої середовищі, однак стосовно до лицарства солідарність мала величезне значення. Ми маємо безліч згадок про випадки лицарської взаємодопомоги. Так під час знаменитого поєдинку, який описав Фруассар, між комендантом шотландської фортеці Роксбург Олександром Рамсея і відомим лицарем Вільямом Монтегю, останній, викликаючи, на бій противника, запропонував йому скористатися одним зі своїх обладунків, якщо він не має захисту (Froissart, Am., 56). Також англійці з гідністю поставилися до французьких лицарів, що потрапили в полон після битви при Креси, а ті, в свою чергу відплатили їм тим же, - коли в таборі англійців почалася епідемія дизентерії і голод, то вони отримали допомогу від французьких лицарів. [42] Також солідарність допомагала полоненому лицареві уникнути смерті від рук простих воїнів. Як правило, лицарі, що потрапили в полон, зустрічали гідне ставлення, чого, природно, не скажеш про незнатних воїнів - вони гинули тисячами на полях битв. Ми маємо безліч відомостей про те, як противник вважав за краще знищити всіх солдатів противника, ніж брати їх у полон. Так, наприклад, під час знаменитої битви при Касселі, що сталася в 1328 році, було винищено до 15 тисяч піхотинців, які були «розгромлені, перебиті і повалені купами, немов корова на бійні» (Froissart, Am., 43). Інший приклад - взяття англійцями Сент - Макера в 1337 році, коли було знищено майже все чоловіче населення міста, за винятком двох лицарів, жінок похилого віку, дітей (Froissart, Am., 82).

З феномена лицарської солідарності витікала інша важлива норма - правило «доброзичливого господаря», який готовий в будь-який момент надати притулок і притулок мандрівникові, дати йому продовольство, забезпечити його кінь всім необхідним і обов'язково запросити на урочисту вечерю, де всі домочадці будуть розважати гостя. В середні віки існував звичай, коли все дворяни і благородні дами виставляли золоті шоломи на високих жердинах свіх замків, щоб всякий мандрівний лицар міг увійти в чужий замок як в свій власний, без будь-якого сорому і анітрохи не турбуючись про те, що він може бути там небажаним гостем. [43] Випадки лицарського гостинності описані і Фруассара. Так, наприклад англійська королева Ізабелла, під час своєї втечі з Франції, знайшла притулок в «замку одного небагатого лицаря, якого звали Обресікур» (Froissart, Am., 9). Лицар зі своєю дружиною надали королеві дуже привітний прийом, оточивши турботою, за що згодом здобули її розташування - «... вона різними способами просувала їх синів по службі». У романі XV століття «Сентре», яке згадується Ж. Руа в «Історії лицарства», мова йде про королівському пажа, який вирушив на пошуки пригод, головному герою всюди виявляється помпезний прийом, кращі лицарі борються за право надати свої послуги. [44] Це, очевидно, перебільшення, але воно дозволяє нам краще зрозуміти мислення людей того часу.

Однак не варто перебільшувати масштаби лицарської взаємодопомоги. Найчастіше, і у Фруассара, і у Ле-Беля, ми зустрічаємо суперечливі приклади лицарських взаємин. Так, під час бійні, що виникла під час походу Едуарда III і Роджера Мортімера в Шотландію, англійські лицарі не прийшли на допомогу своїм побратимам з Ено і не підняли зброї проти своїх же, англійських лучників, які не відрізнялися знатним походженням (LeBel, 8).

Іншою важливою рисою, притаманною лицареві було безстрашність. В даному випадку безстрашність - це, перш за все, готовність воїна до непередбачених труднощів, до подвигу в ім'я свого короля. Цьому присвячений численний корпус середньовічних пісень і балад. Так, в романі «Сентре» головний герой вирушає в далекі країни, щоб здобути славу в ім'я свого пана - короля Іоанна Доброго. По дорозі він потрапляє в різні пригоди, бере участь в турнірах, отримує безліч подарунків і похвальних відгуків і як справжній герой повертається до Франції. Середньовічні автори вихваляли безстрашність у всіх його проявах, навіть тоді, коли воно переходило в нерозсудливість. Фруассар з величезною повагою відгукується про Вільяма Дугласі, загиблого в нерівній сутичці з сарацинами і з презирством говорить про іспанців, які відмовилися підтримати бойовий порив шотландця (Froissart, Am., 40). Говорячи про ганебну поведінку іспанців, автор завдає удару по їх честі та гідності. В середні віки найстрашнішим звинуваченням для лицаря було звинувачення в нестачі мужності [45].

Найчастіше, подібне безстрашність перетікав в бажання «показати себе» перед королем. Найкращим способом показати себе була участь у лицарському турнірі. Зазвичай турніри влаштовувалися з приводу, будь - яких значущих подій: шлюб королівської особи, народження принца, хрестини, укладення миру або перемир'я. Головним елементом турніру був так званий приблизний бій, який полягав в тому, що однакове число лицарів з кожного боку билися тупим зброєю. Кількість учасників подібного дійства було строго обмежена спеціальними приписами. Наприклад, французький король Філіп VI Валуа видав безліч постанов щодо турнірів. Наведемо кілька статей з них:

1. На турніри не допускається той дворянин, який сказав чи зробив - або противне католицькій вірі. Якщо така людина все ж буде домагатися брати участь в турнірі, не дивлячись на заборону, то нехай буде він побитий і вигнаний дворянами.

2. У число учасників в турнірі не допускається недворянин, а також той, хто не представить свідчення про своє військовому званні.

3. На турніри не допускається також всякий дворянин, викритий в віроломство. Таку людину з соромом виганяють з турніру, його герби кидають, а інші співучасники турніру топчуть ногами ці герби.

4. до участі в турнірі не допускається той, хто скаже що - або противне честі короля, свого государя; той буде побитий під час цього турніру і з ганьбою виведений за бар'єр.

5. Кожен, хто підробить друк свою або чужу, або дасть помилкову клятву, або викраде що - або з монастиря, церкви або каплиці, або іншого будь - якого священного місця, а також хто буде його переслідувати бідного, вдову або сироту і силою відбере у них майно, той нехай буде покараний і вигнаний з турніру.

6. Всякий п'яниця і сварлива людина проганяється з товариства, присутнього на турнірі.

7. Кожен, хто веде негідне життя, існуючи леннимі доходами від государя, а тим часом промишляє товарами як прості люди, того слід висікти на турнірі і вигнати з ганьбою і ганьба [46]

Подібні суворі заходи були покликані сприяти підтримці високого морального духу серед лицарського стану і робити престижним участь в турнірах.

Перераховані вище особливості були необхідною складовою лицаря, необхідним «мінімумом», який дозволяв відповідати нормам куртуазии XIV століття. Під час Столітньої війни лицарську поведінку досягло небачених до цього висот. Особливо це проявилося в поширенні різних обіцянок і обітниць. Так, при дворі графа Ено часто з'являлися молоді англійські лицарі, які мали пов'язку на правому або на лівому оці. Вони давали обітницю «дамам своєї країни» носити цю пов'язку до тих пір, «поки не вчинять який - небудь ратний подвиг в королівстві Французькому». Ці воїни наслідували відомому лицареві Готьє де Мони, який дав подібний і обіцяв, що не відчинить очі надовго, ні від вітру, ні від болю, ні від катування, поки не внесе війну в межі Франції. З тих пір на полях битв, турнірах граф показувався з зав'язаним оком.

Самим же знаменитим, мабуть, був обітницю над чаплею. Едуард III намір вторгнутися до Франції, але ніяк не міг зважитися на це. Спроби Роберта д'Артуа вселити ненависть до ворога не приносили успіху. Едуард противився, побоюючись труднощів і проблем всередині країни. Тоді Роберт придумав такий засіб, яке примусило англійського короля послухатися його поради. На початку осені 1338 року під час соколиного полювання граф зловив чаплю і вирішив піднести її в подарунок Едуарду III. Повернувшись до Лондона, Роберт наказав засмажити птицю, потім поклав її на срібне блюдо, накрив іншим і відправився в бенкетного залу в супроводі двох менестрелів і гітариста. Увійшовши в зал граф вигукнув, що чапля - це сама боягузлива птах, вона боїться навіть своєї тіні і пообіцяв піднести її самому боягузливому з присутніх. Одержувачем цього «подарунка» став Едуард. Крім того, Роберт проголосив, що англійський король позбувся спадщини прекрасної Франції, що належить йому по праву, і нічого не робить, щоб повернути свої законні володіння. Як зазначає Фруассар, король здригнувся і почервонів від гніву і негайно ж поклявся, що не далі як після закінчення півроку викличе на бій Філіпа, короля Франції. Потім Роберт обійшов всіх присутніх, і всі вони давали різного роду обіцянки.

Дуже дико звучить обітницю Жеана де Фокемона. Його не зупинить ні монастир, ні вівтар, він не пощадить ні жінки при надії, ні немовляти, ні друга, ні родича, щоб послужити королю Едуарду [47]. Обіцянки, дані лицарями, часто вражають своєю абсурдністю. Так, французький полководець Бертран дю Гесклен, як-то перед поєдинком з англійським лицарем дав обітницю не оголювати меча, поки не з'їсть три миски винної юшки в ім'я пресвятої Трійці. Герцог Іоанн Бурбонский, разом з шістнадцятьма іншими лицарями і зброєносця одного разу дав обітницю: протягом двох років щонеділі носити на лівій нозі ланцюга, подібні до тих, які надягають на бранців, поки не знайдуть шістнадцяти лицарів, які бажали б битися з ними в пішому бою . [48] Інші приклади лицарських обітниць пов'язаних з бажанням знищити противника: «Клянуся не лягати в ліжко по суботах і не залишатися в одному і тому ж місті більше 15 діб, доки не вб'ю сарацина», «Клянуся по п'ятницях не ставити корми свого коня, поки не доторкнуся до ворожого прапора ».

У XIV столітті норми куртуазного поведінки ставали все більш вигадливими і відірваними від реальності. На шляху служіння Дамі серця лицар був зобов'язаний пройти кілька послідовних етапів. Спершу лицар визначав "свою" Даму - як правило, заміжню жінку - і, не відкриваючи їй своїх почуттів, починав здійснювати різні подвиги, які присвячував своїй обраниці. На цьому етапі лицар мав назву "Таящийся". Коли об'єкт пристрасті звертав увагу на свого "залицяльника", останній переходив в розряд "тих, хто молиться". Якщо Дама слухала благання свого кавалера про поблажливість і уваги, той офіційно ставав «шанувальником». Нарешті, коли Дама демонструвала лицареві взаємність - дарувала сувеніри, пов'язувала на його турнірне спис свій шарф або відірваний рукав сукні, - щасливець досягав найвищого рангу куртуазии і перетворювався в "Улюбленого". Однак максимум того, що міг отримати в нагороду істинно куртуазний лицар - короткий поцілунок, бо сенс лицарського служіння Дамі полягав в стражданні, а не у володінні [49]. Увага дами було необхідною частиною лицарської куртуазности. За них і в ім'я них відбувалися подвиги. Вони відповідали великою повагою і винагороджували своїх доброзичливців. Так Фруассар повідомляє, що англійська королева Ізабелла, щоб сильніше догодити Жану д 'Ено запросила на бенкет влаштований в місті Ебрюік 60 дам, «щоб сильніше догодити названому монсеньору».

Як уже зазначалося, однією з головних характеристик будь-якого лицаря було його походження. У куртуазної літературі герой неодмінно блищав чудовим генеалогічним древом [50]. Звідси - численні титули, список досягнень і подвигів, скоєних предками лицаря, прагнення прославити свій рід. Однак твори Фруассара і Ла-Беля малюють нам трохи іншу ситуацію. Хроністи перестали розповідати про походження людини про шляхи сходження його роду до слави, зате згадки про масові присвятах зустрічаються неодноразово [51]. З'явилося більше інформації і особистих заслугах героя. Тільки тепер це були не напівлегендарні відомості, а реальні, хоч і сильно прикрашені, історії. Найголовніше дійові особи в творах Фруассара і Ле-Беля безперечно люди знатного походження. Це: і Роберт Арту, і Жан д'Ено, Роджер Мортімер. Однак є багато згадок і історій, пов'язаних з простими, які не знатними людьми, які самі домоглися титулу внаслідок доблесного подвигу або вірного служіння сеньйору. Серед них варто згадати Готьє де Мони - простого зброєносця, який став надалі лицарем і відомим полководцем, Вільгема Монтегю, згодом графа Солсбері, Джона Чендоса також став відомим лицарем. Лицарі - новачки, згадані Фруассара, під час розповіді про облогу Бервік, всіляко намагалися показати свою доблесть, брали участь в нічних вилазках (Froissart, Am., 52).

Ла-Бель і Фруассар прославляють основні норми лицарської поведінки.Так у своїй «Хроніці» Фруассар, розповідаючи про тривалу облогу фортеці Рокбург, згадує, як один з лицарів Едуарда III запросив капітана шотландців, щоб «... помірятися силами перед очима государя і баронів Англії» (Froissart, Am., 57). Причому умови були такі: «Поєдинок буде вестися на тій умові, що якщо ви, завдяки вашій доблесті, мене переможете ... то відвезете з собою тисячу Нобле, а якщо я вас полоню, - то обійдуся з вами по - дружньому». Цікаві описи різних військових хитрощів і вивертів, до яких вдавалися під час воєн. Фруассар описує цікавий випадок, що стався під час облоги англійцями шотландської фортеці Даллку. Едуард III довгий час не міг впоратися з маленьким гарнізоном цього замку. І тоді англійські сеньйори вирішили піднести подарунок своєму королю. З цією метою, вони переодягли 8 слуг в свої бойові плащі, «... з дуже яскраво намальованими гербами, щоб вони добре були помітні здалеку». «Потім вони веліли слугам під'їхати до підіймального мосту замку з малим супроводом, а самі причаїлися в засідці» (Froissart, Am., 58). Слуги кинули виклик капітану фортеці і найбільш авторитетним лицарям вийти на бій, заявивши, що вони «... вчора ввечері випили вина і дали обітницю, що битимуться без будь-якої сторонньої допомоги». За перемогу в чесному бою був запропонований викуп в сто тисяч флоринів. Коли шотландці, які погодилися прийняти виклик, опустили міст і виїхали з замку, почавши тіснити переодягнених слуг, то англійські лицарі раптово вдарили з усією силою і зім'яли противника. «Увійшовши в розкриті навстіж ворота, вони заволоділи замком і піднесли ключі від нього королю Англії, який зазнав при цьому велику радість» (Froissart, Am., 58). В даному випадку лицарі відступили від кодексу, щоб доставити радість королю.

Твори Ле-Беля та Фруассара містять неабияку кількість інформації про лицарство. На основі аналізу цієї інформації можна зробити висновок, що європейське лицарство в XIV столітті, воно по -, як і раніше залишалося чільним станом, зберігало свої норми і традиції, ментальність.

III. Носії «лицарського» і «анти-лицарського» поведінки (за даними Ле-Беля та Фруассара)

Щирими носіями «лицарського» в розумінні Ла-Беля та Фруассара були Едуард III, Роберт Артуа, Жан де Ено, Вільям Дуглас. Протилежними особистостями були Філіп VI, Роджер Мортімер, Диспенсери. Якщо образ англійського короля Едуарда III на сторінках «Правдивих хронік» оточений ореолом героїзму, то ставлення до Пилипа VI зовсім інше. Хроніст ставить йому в провину багато непривабливі вчинки, дорікає в жорстокості по відношенню до сім'ї Роберта д 'Артуа: «Коли король побачив, що мессир Роберт став для нього недосяжним, то наказав схопити його дружину ... а також синів, і посадив їх у в'язницю під суворий нагляд. Він тримав їх там настільки довго, що дама померла в ув'язненні. Вже не стало самого мессіра Роберта, а король уперто продовжував тримати його синів в темниці і робив це майже до самої своєї смерті ... на додаток до всього він конфіскував все майно в'язнів і звелів їх в таких умовах, як якщо б вони були злодіями або вбивцями »(Froissart, Am., 60). Правда, не можна забувати, що і Едуард III теж робив дивні з лицарської позиції вчинки. До подібного можна віднести, наприклад закінчення своєї матері Ізабелли в один із замків країни. Це був жорстокий вчинок - прирікати рідну людину провести залишок днів в ув'язненні.

Практично у всіх місцях твори, де заходить мова про Пилипа VI, ми можемо почути несхвальні інтонації. Більш того, автор наводить нас на думку, що король своїми вчинками визначив наступні лиха Франції. Своїм грубим втручанням в політичні справи Фландрії, демонструючи політичне зневага до своїх союзників, Філіп VI визначив їх перехід на бік Англії. Влаштувавши цькування за своїм соратником, людиною, який привів його на трон, - Робертом д'Артуа, він домігся лише того, що той перейшов на службу до Едуарда III і віддав свої сили на розпалювання конфлікту між двома країнами. Таким чином, Філіп VI намальований Ла-Белем досить «опукло», і не доводиться сумніватися, що хроніст підносить його в непривабливому вигляді.

Фруассар дає більш м'яку оцінку. Його Філіп це суперечлива особистість у важких обставинах. Хроніст показує хитрого, жорстоку людину, який, однак, зовсім не був позбавлений почуття честі. В даному випадку примітний випадок, що стався під час коронації Філіпа VI. За традицією кожен з сеньйорів повинен був виконати свій «борг» перед королем: підперезані меч, надіти шпори і т.п. Однак коли черга дійшла до графа Фландрского, то той не відгукнувся, хоча був присутній на церемонії. Причиною такої поведінки було бажання заручитися підтримкою Філіпа в придушенні заколоту, який лютував у Фландрії (Froissart, Am., 42). Король, як істинний сюзерен, дав йому цю обіцянку, після чого граф виконав свій обов'язок. Філіп виявився вірним своєму слову і допоміг підвити заколот. При зустрічі з Едуардом III французький король надає тому привітний прийом, влаштовує бенкет, проводить джостри, Бегур, дарує кожен день подарунки і коштовності, - тобто надходить, як личить гостинному господарю і справжньому королю (Froissart, Am., 45). Фруассар каже, що багато жорстокі вчинки Філіпа були виправдані. Так, зокрема, розповідаючи про вигнання Роберта д'Артуа з Франції, хроніст малює нам справжню картину конфлікту. На його думку д'артуа був сам винен у своєму вигнанні (Froissart, Am., 60).

Граф був одним із творців піднесення Філіпа VI, він допоміг прийти йому до влади, а перші три роки і зовсім грав ключову роль в країні. Однак бажання розширити свої володіння, а також використання при цьому різних незаконних методів, на зразок підроблених грамот, привели до того, що д'артуа накликав на себе гнів короля, що, було закономірно, якщо виходити з норм середньовічної моралі. Філіп дав клятву переслідувати графа і ув'язнити його родичів в темницю. Як повідомляє Фруассар, король виявився вірним цій клятві до самої смерті (Froissart, Am., 60) і «закономірно займався цькуванням графа і його прихильників, вдаючись для цього до військової сили» [52].

В цілому ж опис Фруассара французького короля багатогранно, воно розкриває різні аспекти його характеру. Так, історик зазначає, що Філіп VI влаштував «розкішний двір, якого ще не було на пам'яті жителів королівства Французького». «Він містив одразу трьох королів: короля Карла Богемського, короля Філіпа Наваррского, короля Майоркскій, а герцогів, графів і баронів - без числа! Він постійно наказував влаштовувати бенкети, джостри, турніри та інші забави, які сам же і придумував, встановлюючи порядок їх проведення. Дуже великий і славний був двір короля ... і постійно пишність його зростала, ні в чому не применшуючи »(Froissart, Am., 63). Не був далекий Пилип і лицарським ідеалам: «Король був виконаний честі і добре знав, що таке доблесть. В юності, ще за життя свого батька, графа Валуа, він був Башельє - найманцем в Ломбардії. Тому він відчував велику прихильність до незнатним лицарям »(Froissart, Am., 63). Більш того в Хроніках містяться відомості про підготовку походу в Святу Землю, здійснення якого завадила лише Столітня війна (Froissart, Am., 64). Таким чином, у викладі Фруассара Філіп VI видається цілком непересічною особистістю, в якій одночасно втілилися і жорстокість середньовічного правителя, і які - то елементи «лицарського» поведінки.

Одним з найбільш «аморальних» вчинків Філіпа обидва історика називають кара лицаря Симона де Куртіссьена. Це був багатий, літня людина, своєрідний ідеал для початківців лицарів, які прагнули наслідувати ідеалу. Норми лицарського гостинності не дозволяли відмовляти гостям, тому лицарі з різних країн завжди знаходили притулок в будинку Куртіссьена. Саме це і стало приводом для його ворогів. Король Франції чомусь вирішив, що дружба з англійськими лицарями небезпечна і може нашкодити інтересам Франції. Тому Куртіс схопили і зрадили страти (LeBel, 27). Цей вчинок викликав загальне обурення, більшість людей гудити Філіпа за такий «нерицарскій» вчинок. Таким чином, у вчинках французького короля дуже багато суперечило ідеалам часу. Філіп VI, діючи в інтересах централізації, часто йшов врозріз з часом і викликав нарікання сучасників. І Ле-Бель, і Фруассар показують нам, перш за все, властолюбного людини, вони мимоволі підводять нас до думки, що саме Філіп VI з'явився призвідником Столітньої війни. Хоча ми розуміємо, що насправді це не так і причиною став складний вузол політичних і економічних протиріч, які накопичилися протягом довгого часу.

Цілковито протилежним типом особистості був Едуард III - король Англії. Розповідаючи про правління Едуарда III і Фруассар, і Ле-Бель відзначають, що молодий король дуже рано завоював загальну повагу (Froissart, Am., 9), (LeBel, 6). Сталося це завдяки виявленим задаткам полководця, завдяки тому, що в складні моменти він був готовий розділити всі тяготи, біди і негаразди разом зі своїми підданими: «Ніколи такий юний принц, яким був благородний король, не здійснював двох настільки важких важких і небезпечних походів, якими були ці два. І обидва вони були зроблені і зроблені протягом одного року, а королю було тоді всього 16 років. Так говорили самі доблесні воїни в нашому війську і ті, хто більше всіх побачив на свом століття »(LeBel, 13).

Разом з тим, Едуард був по - справжньому щедрим і куртуазним людиною, про що є неодноразові свідчення і у Фруассара, і у Ла-Беля (Froissart, Am., 20), (LeBel, 13). В даному випадку думка обох істориків практично збігаються. І той, і інший перетворюють Едуарда III в головного героя своїх творів. Особливу увагу історики звертають на те, що Едуард прагнути правити, керуючись порадами мудрих людей, скликає для обговорення найважливіших питань Парламент, і приймає ретельно зважені рішення. Навіть коли король виявляється неправий, як сталося у випадку з стратою свого дядька Едмунда Кентського через брехливого наклепу, король знаходить в собі сили визнати помилку і суворо карає винуватців - Роджера Мортімера і свою матір, королеву Ізабеллу.

Для багатьох сучасників, очевидно, популярність виражалася і в тому, що Едуард ніколи не забував щедро нагороджувати людей за виявлену доблесть, які відзначилися на службі. Так, наприклад, цікавий випадок з зброєносцем - розвідником під час першої шотландської кампанії. За те, що він приніс звістки про розташування шотландської армії, тим самим, перервавши нескінченні блукання англійської армії по болотах Нортумберленд, Едуард нагородив його 100 фунтами земельної ренти, а також посвятив у лицарі на очах у всіх (LeBel, 12). Едуард IIIчасто практикував і масові посвяти. Так, при підготовці до великої битви біля містечка Капль-ан-Тьераш, «... король присвятив в лицарі багатьох воїнів, багато з яких згодом стали знаменитими» (Froissart, Am., 89). Це дозволило згуртувати військо, підняти його бойовий дух, збільшити зацікавленість в перемозі. Хоча битва так і не відбулася [53]. Багато, кому Едуард III дарував титул лицаря начебто Готьє де Мони, Вільгема Монтегю, згодом графа Солсбері, Джона Чендоса згодом стали дійсно відомими воїнами. Едуард постає справжнім героєм - лицарем в битві при Еклюз у 1340 році Ла-Бель відзначає майже безнадійне становище англійського флоту, сильно поступається за чисельністю французам (LeBel, 36). Але «благородний король Едуард поводився так самовіддано і зробив стільки великих подвигів, що зумів надати бадьорості і рішучості всім іншим» (LeBel, 36). Нагородою за героїзм стало знищення всього флоту французів і зростання престижу короля. На думку Наталії Іванівни Басовской все життя Едуарда можна умовно розділити на 2 частини: «... у мене тверде відчуття, що прожив для середньовіччя досить довге, яскраве життя, Едуард Третій прожив одночасно в цей час два життя. Перша половина завершується абсолютним тріумфом. І ця тріумфально привертає до нього донині тих, хто хоче його ідеалізувати »[54].

Мабуть, найвідомішим проявом куртуазности Едуарда III став випадок з підв'язкою.На одному з балів, Едуард танцював з графинею Солсбері, коли у неї впала підв'язка. Падіння викликало глузування когось із присутніх. Едуард Третій підняв її, демонстративно надів на свою ногу, прикріпивши свій панчіх. І за легендою він сказав: «Нехай буде соромно тому, хто погано подумає про це». З цього часу почав свою історію один з найвідоміших лицарських орденів Європи - орден Підв'язки. Про популярність англійського короля свідчить і те, що з другої половини XIX століття з'явилося особливий напрямок в історіографії, яке займається пошуком в образі Едуарда Третього типу ідеального правителя, ідеального лицаря. Не економлячи на великі урочистості, турніри та бали для дам, він здобув таке розташування, що все відгукувалися про нього, як про другий короля Артура. Вище похвали для лицаря бути не може, що він, як легендарний король. Едуард, у викладі Фруассара і Ла-Беля постає як складна, багатогранна особистість. У творах чітко простежується тенденція, що розділяє Едурда - хитрого політика, і Едуарда - шляхетного лицаря. В контексті з іншими персонажами образ Едуарда має особливого блиску і привабливість.

Іншою цікавою особистістю є Роджер Мортімер, людина, викували себе і був одним з ініціаторів підвищення Едуарда III. Це була дуже суперечлива особистість. [55] Цій людині була уготована воістину фантастична доля. Роджер Мортімер був представником знатної англійської прізвища, мав титули восьмого барона Вігморского, графа Марча, - тобто мав справжнім рицарським походженням. Однак, його стрімка кар'єра при дворі була перервана Диспенсери, підмовив короля ув'язнити Мортімера в Тауер. Однак йому вдалося втекти, спустившись вночі по мотузці з вікна узіліща до Темзі, і переправитися до Франції, де відбулася зустріч з королевою Ізабеллою. В особі Мортімера Ізабелла знайшла надійну опору і захист. Однак незабаром виявляється вплив, який чиниться графом на королеву. Все більше проявляються його особисті амбіції. Будучи одним з головних творців захоплення влади в країні і повалення Едуарда II, Мортімер нещадно розправляється зі своїми опонентами. Причому якщо спочатку це були дійсно вороги, що переслідували колись його, то потім репресії обрушилися і на прихильників. Двома злочинами, які заплямували лицарську честь Мортімера стали вбивство англійського короля Едуарда II і кара його брата - графа Кентського. Роджер Мортімер в очах хроністів перетворився з доблесного лицаря в віроломного вбивцю і зрадника, зневажила свою честь. Суд над злочинцем очолив особисто Едуард III: «король сам перерахував перед усіма сеньйорами злочинні діяння сеньйора Мортімера, про яких він був обізнаний і тяжкість яких представлялася йому очевидною ... потім король зажадав від присутніх винести йому вирок» (Froissart, Am., 47). Причому рішення було прийнято швидко: «... сеньйор Мортімер повинен бути страчений таким же чином, як і Хьюг Диспенсер». [56]

Мессир Жан де Бомон, граф Ено є з точки зору Фруассара ідеальним зразком лицарської звитяги та поведінки. Будучи представником відомого будинку Авеню, який володів на початку XIVвека великими землями на території сучасної Бельгії та Франції, ця людина постає нам як одна з ключових фігур «Хронік». Описуючи вчинки графа, Фруассар із захопленням і неодноразово говорить про те, що ця людина «виконаний великим розумінням і зразковою честю», «вороги його побоюються, а друзі в ньому душі не сподіваються» (Froissart, Am., 9). У чому ж полягали причини такого похвальних відгуків? Перший раз Фруассар розповідає нам про графа Ено в зв'язку зі спробою англійської королеви Ізабелли повернути собі англійський трон. Опинившись в силу політичних інтриг, відсунути від влади королева була змушена поневірятися по різних країнах, шукаючи для себе і спадкоємця притулку. Однак практично скрізь вона отримувала відмову. Навіть її рідний брат - французький король Карл IV, спокусившись обіцянками Едуарда II, відмовив їй в політичному притулку. У цій складній ситуації і відбулося знайомство Ізабелли і Жана д'Ено. Володіючи невеликими за мірками середньовіччя територіями (Бомон, Шіме), ця людина із задоволенням надав їх у розпорядження Ізабелли. Крім того д'Ено допоміг зібрати цілу армію завойовників, спраглих слави і подвигів (Froissart, Am., 10). Сформований незабаром тріумвірат в особі Роджера Мортімера, графа Кентського і Жана д'Ено дозволив Ізабеллі швидко і практично безкровно захопити владу в Англії. Подвиги Жана д'Ено в ім'я королеви стали широко відомі серед англійського суспільства, тому під час його візитів в Лондон багато знатні дами прагнули приїхати туди, щоб «скласти суспільство» знаменитому герою. Однак вірність своїй пані була лише до часу.

Почувши про те, що король Карл Богемський влаштовує великий лицарський турнір в Конде-ан-Л'Еско, де буде безліч знатних сеньйорів, граф Ено «не захотів більше затримуватися в Англії», оскільки йому «дуже захотілося з'їздити на турнір». [57 ] Взагалі така поведінка йшло в розріз з лицарськими нормами, які не дозволяли залишати людину, якій лицар дав обітницю, перш ніж той «офіційно» відпустить свого захисника. Фруассар в даному випадку трактує таку поведінку, великим бажанням графа Ено побачити своїх родичів, а також впевненістю, що його місія завершена і королеві не загрожує більш небезпека. На прощання Ізабелла піднесла «невеликий подарунок» у вигляді спадкової ренти в 400 марок стерлінгів для графа, і 100 для його зброєносця (Froissart, Am., 22). Були покриті всі транспортні витрати, а також надані охорона і кораблі. При розставанні «самі знатні дами подарували мессіра д 'Ено неабияку кількість розкішних і красивих коштовностей» (Froissart, Am., 22). Крім того, граф узяв з собою 15 молодих англійських лицарів, щоб ті познайомилися з найбільш авторитетними майстрами ратного мистецтва і набралися досвіду. До речі подібний порядок був цілком характерний для середньовіччя - навчання лицарським навичкам вважалося шляхетних заняттям, і знатні сеньйори всіляко прагнули домогтися можливості брати під своє заступництво молодих воїнів.

Черговий раз ім'я графа з'являється у Фруассара в зв'язку з невдалим шотландським походом Едуарда III, в якому граф також взяв участь, але не здобув особливих подвигів, хоча і проявив себе як справжній лицар. Причому ця підтримка не обмежувалася ресурсами наявними в його розпорядженні - граф прагнув закликати або навербувати на службу Едуарду IIIмногіх відомих сеньйорів і лицарів в землях Священної Римської Імперії. Так, коли в черговий раз Шотландія напала на Англію, Ено незмінно відповів на заклик Едуарда III. «Почувши цей призи, шляхетний лицар розіслав своїх гінців до Фландрії, Ено, Брабант і Хесбен ... і просив він різних сеньйорів так переконливо, як тільки міг, щоб вони зі своїм добірним спорядженням і кращими кіньми зволили піти за ним ... і відплисти в Англію» (Froissart, Am., 23). Зібралася пристойна військо, так як багато лицарі начулися про подвиги, які стежили Ено на англійській землі. Хоча Фруассар зазначає, що найбільше цих людей приваблювала не слава, а можливість забрати з війни багато срібла (Froissart, Am., 23). Взагалі цей шотландський похід був дуже визначною подією. Величезна об'єднана армія була підготовлена ​​в найкоротші терміни і зібрана в місті Ебрюіке.

Фруассар перераховує імена найбільш знатних лицарів прибули з графом Ено і перебувають на його утриманні, а також багато багатьох відомих сеньйорів, таких як герцог Юліхскій, які побажали «скласти компанію благородному лицареві» (Froissart, Am., 23). Однак відносини між лицарської раттю і приймаючою стороною відразу не склалися. З - за ігри в кістки між зброєносцями з війська Ено і англійськими лучниками сталася серйозна сварка, що переросла у взаємні докори і образи (Froissart, Am., 23). Як наслідок, почалася велика бійка, в ході якої лучники застосували свою зброю. Обсипаючи слуг стрілами вони багатьох убили. Коли лицарі, бенкетували в цей час на бенкеті, дізналися про те, що трапилося, вирішили спішно озброюватися для відсічі. Але зброя знаходилася в будинках, знятих у місцевих жителів. І дістатися до них можна було лише під градом англійських стріл. До того ж багато хто з жителів, закривали двері перед своїми постояльцями. Однак абияк вдалося зібрати загін з 200 воїнів в повному озброєнні і дати відсіч. Результатом бійні стало кілька сот убитих і виникла між англійськими лучниками і лицарями Ено ненависть, яка призвела до того, що протягом усього походу іноземцям доводилося оборонятися і від нападок своїх же союзників, а не ворогів - шотландців (LeBel, 36). Сам же похід був вкрай невдалий. Через розкислих доріг і розлилися річок армія не зуміла зробити скільки-небудь ефективних дій, в той час як Шотландії розорили безліч сіл в північній Англії. Еннюерци не бажали більше брати участь в цьому поході і вирушили додому. Надалі при нових конфліктах Ено будучи вірним своєму лицарському боргу знову пропонував свої послуги Едуарду. Однак той, пам'ятаючи невдачу першого походу, вважав за краще відмовлятися.

Візити Ено до двору англійського короля були досить частими. Вони пишно обставлялися і супроводжувалися численними бенкетами, турнірами та іншими розвагами. Самим пишним був, візит пов'язаний з весіллям Едуарда III з племінницею графа - Філіпа. Фруассар повідомляє: «тоді відбулося в Лондоні велике свято, на якому були присутні сеньйори, графи, барони, лицарі, високородні дами ... все вони красувалися в багатьох нарядах і розкішних прикрасах ... .і кожен день з любові до жінок влаштовувалися джостри і Бегур, чудові бали і великі бенкети »(Froissart, Am., 38). Урочистості тривали протягом трьох тижнів і очевидно коштували чималих витрат.

Авторитет графа Ено, його бездоганна репутація перетворили його в досить великого політичного діяча. У творах Ле-Беля та Фруассара ця людина є однією з центральних фігур європейської історії, справжнім лицарем «без страху і докору», до якого за порадою зверталися багато відомих сеньйори і навіть короновані особи. Таким чином, історики (в більшій мірі Фруассар, в меншій Ла-Бель) малюють нам цікаві образи людей, що вплинули на історію Європи. У них знаходять відображення ті ідеї та думки авторів про справедливість, мужність, безстрашність і інших аспектах лицарського поведінки, що склалися до XIV століття. Створивши своєрідну галерею героїв і антигероїв, історики з великою майстерністю демонструю різноманіття форм розвитку людської особистості в сучасних їм умовах. Читаючи ці описи, аналізуючи поведінку людей ми можемо більше перейнятися духом епохи, більш детально уявити період напередодні Столітньої війни.

III. Трансформація військового мистецтва в англо-шотландських війнах

Шотландські походи Едуарда III, хронологічно передували Столітній війні, представляються досить цікавою подією, що вимагає пильної вивчення. Фруассар і Ле-Бель - описали обидві шотландських війни досить докладно. Тут у важких природно - кліматичних умовах опрацьовувалися навички англійських підрозділів, згодом взяли безпосередню участь в Столітній війні. Розгляд шотландських походів саме під таким кутом зору може бути цікавим об'єктом для спеціального історичного дослідження. Однак це не є завданням даної роботи. Тому ми лише коротко торкнемося цієї проблеми. Хронологічно Столітній війні передували дві шотландських війни, про що і піде мова нижче.

Скажімо кілька слів про історію англо - шотландського конфлікту, який своїм корінням сягає в саму старовину. Ще з часів англосаксонських королів намітилися основні напрями майбутніх протиріч у відносинах між країнами: династичні протиріччя і боротьба за Нортумберленд. [58] Однак сторони довгий час утримувалися від відкритих спроб повного підпорядкування противника. Лише з другої половини 13 століття, з приходом до влади в Англії Едуарда I почалися спроби планомірного підпорядкування горців. Англійський король не забув скористатися междоусобицей, що виникла після припинення основної династичної лінії шотландських королів, і поставив на престол свого ставленика - Іоанна Балліоля, змусивши визнати себе сюзереном шотландського короля. Тут починається неймовірний національний підйом шотландців, очолюваних Робертом Брюсом і Вільямом Уоллесом. У битві на Стерлінгском мосту англійці зазнають поразки, починається витіснення англійців з Шотландії. А в 1314 році англійці терплять страшна поразка в битві при Беннокберне, коли англійський король Едуард II біг, не злазячи з коня до самої англо - шотландської кордону. [59] Таким чином, на момент приходу до влади Едуарда III (1327 рік) в конфлікті намітилося деяке рівновагу сил.

Перший рік правління Едуарда III виявився мирним для Англії.Уклавши невигідний договір з Францією (великі репарації, виведення військ з Гиени) в 1327 році, молодий монарх на час убезпечив свою країну від зазіхань з континенту. У той же час питання англо-шотландських відносин залишався як і раніше не вирішеним. Справа в тому, що тридцятирічне перемир'я, укладене ще в 1323 вимагало підтвердження з боку нового короля, і саме тут і виникла проблема. Причиною загострення відносин стали посольські грамоти «Роберту Брюсу і його прихильникам», які адресувалися шотландському королю без зазначення будь-яких титулів. Образившись подібним ставленням, шотландці влаштували набіг на прикордонний замок Норхем, причому приурочили вони це до дня коронації Едуарда III- 1 лютого 1327 року. Набіг виявився невдалим, проте як наслідок англійський король практично відразу видав припис своїм намісникам в прикордонних областях неухильно дотримуватися перемир'я. Шотландці, виявляється, не хотіли зупинятися. Їх задум полягав у тому, що Англія, ослаблена міжусобицями, не зможе чинити гідного опору і буде легким противником. Тому до Великодня старий король Шотландії Роберт Брюс надіслав виклик Едуарду III (LeBel, 7). А5 квітня 1327 роки вже сам Едуард звернувся з військовим відозвою до знаті країни, призначивши загальний збір на Вознесіння, тобто 18 травня 1328 роки (Froissart, Am., 23). Вся ж армія, що включає ополчення Лондона та інших 42 міст, повинна була з'явитися в Йорк до 25 травня. Розуміючи, що цих сил не вистачить, Едуард звернувся за допомогою до своїх європейських друзів і в першу чергу до найближчого родича-монсеньору д'Ено. Останній зумів зібрати велику кількість лицарів, причому велика кількість приїхало без запрошення (всього близько 500 латників) (LeBel, 7).

З самого початку походу почалися невдачі. Ще в Йорку, під час свята, влаштованого на честь дня Св. Трійці, стався великий конфлікт між учасниками походу. Головними його учасниками стали англійські лучники і «гості» з Ено. Складно говорити про причини трагедії. Фруассар згадує про бажання лучників «вбити, а потім пограбувати» всіх іноземних лицарів, приводом називає гру в кістки (Froissart, Am., 24). Так чи інакше, але поки керівники походу бенкетували, розгорілася велика сутичка, результатом якої стало велике число убитих і повний розлад у війську. Ворожість між лучниками і еннюерцамі зберігалася протягом усього походу. Ле - Бель з жалем зазначав: «... не сміючи піти від короля і знатних баронів, ми при цьому відчували, що вони нам не помічники, і в разі біди на їх підтримку можна не розраховувати» (LeBel, 8). По суті справи лицарі повинні були оборонятися тепер не від шотландців, а від англійських лучників.

Ще протягом 4 тижнів основні сили витратили на спорядження і підготовку до походу. Шотландці ж не ждали і самі вторглися в межі англійського королівства. Їх військо було мобільним і складалося з 3 тисяч іменитих воїнів «з гербами» і 10 тисяч звичайних ратників, що їхали на конях і «маленьких інохідці» (Froissart, Am., 25). Очолювали її найбільш хоробрі і випробувані ватажки: граф Морейскій і Вільям Дуглас. У стислі терміни шотландці спустошили і випалили північні райони Нортумберленд. [60] Однак незабаром сюди стали англійці. Як тільки англійське військо минуло місто Дарем і побачило «численні дими від пожеж», було відразу ж вирішено побудуватися в три раті і вирушити на зустріч ворогу. Однак цей ворог вперто не бажав з'являтися і залишався невидимим, випалюючи при цьому селища, що знаходилися зовсім поруч. Тоді було прийнято рішення перекрити відступ шотландцям додому. Для цього було здійснено марш-кидок по непрохідним нетрях, болотах і горах, з метою зайняти єдину переправу через річку Тайн. Цей кидок коштував величезних жертв: багато людей і величезна кількість коней загинули в торфовищах і в'язких трясовинах (Froissart, Am., 26).

Брод через річку Тайн був єдиним шляхом відступу для шотландської армії і зайнявши його, англійський король отримував стратегічну перевагу. Однак, положення самого війська стало тяжким: практично всі спорядження було залишено, так як обоз не міг рухатися по болотах, не було навіть сокир, щоб нарубати ліс, був відсутній корм для овець, що залишилася їжа була зіпсована і пропахла кінським потом. На додаток до цього лицарі знаходилися в постійному очікуванні нападу, а отже не знімали важких обладунків. Погіршив ситуацію і проливний дощ, який бесперивно йшов в тій місцевості, де знаходилася армія. Запланований переможний лицарський похід перетворився в важкі поневіряння. Вісім днів англійці чекали шотландців, а ті все не з'являлися (Froissart, Am., 27). За цей час через безперестанного дощу згнили сідла, попони, збруя, у коней стали з'являтися криваві виразки на спинах, - доводилося накривати їм спини геральдичними плащами. Розвести багаття коштувало величезних труднощів і більшість лицарів мокли в своїх обладунках всі ці 8 днів. Нарешті, було вирішено почати рух назад, на зустріч шотландцям. Переправившись з втратами через Тайн, армія ще чотири дні рухалася по абсолютно безлюдній місцевості в пошуках ворога (Froissart, Am., 29). На четвертий день вони знайшли шотландців. Однак битви так і не сталося. Шотландське військо розташувалося на вершині пагорба зі стрімкими скелями і зовсім не хотіло втрачати свою вигідну позицію і спускатися на битву в долину. У свою чергу англійці також не збиралися йти на вірну загибель, штурмуючи гору. Протягом 18 діб армії стояли один навпроти одного, шикуючись кожен день для битви (Froissart, Am., 30). Англійська сторона постійно пропонувала вибрати місце для битви, але шотландці відмовлялися, розуміючи перевагу противника. Тут треба визначити, що проблеми з постачанням були і у шотландців. Під час свого «сидіння на горі» їм доводилося обходитися без хліба, вина і солі, взуття доводилося робити з сирих, покритих шерстю і ще не вироблені шкір. Бойові зіткнення відбувалися щодня, забираючи багато сил. Однак особливо варто відзначити нічні набіги шотландців на англійський табір, під час одного з яких, якийсь Вільям Дуглас підрубав мотузки, які тримали королівський намет (LeBel, 13). Найважче, звичайно, доводилося еннюерскім лицарям, які несли дві варти - проти шотландців, і проти англійських лучників. Фруассар зазначає, що лучники часто висловлювали лицарям свою ненависть, називаючи їх вбивцями і кажучи, що вони гірше шотландців (Froissart, Am., 33).

Однак подібне протистояння не могло тривати вічно. Хто - то мав мерзнути. В одну ніч шотландська армія потихеньку покинула свій табір на горі і повернулася додому. Англійці були абсолютно дезінформовані і помітили відсутність ворога тільки вранці. Коли розвідники, що відправилися на гору, принесли звістку, що табір порожній. Англійцям дісталися лише: «... понад чотириста котлів, виготовлених зі шкір, покритих шерстю, підвішених над вогнищами і наповнених м'ясом і водою для кип'ятіння», «понад тисячу вертелів, повністю унизаних шматочками м'яса для смаження», а також «більш десяти тисяч старих, зношених черевиків, зроблених з абсолютно сирий шкіри »(Froissart, Am., 34). Зрозуміло, ні про яке переслідування не могло бути й мови. Військо було не тільки морально потріпав, але і не мало ніяких засобів для подальшої гонитви. Спекулянти, які займалися постачанням провіанту і фуражу, своїми захмарними цінами обдерли як липку всіх лицарів [61]. Невдоволення, що росло з кожним днем, могло вилитися в відкриту непокору. Тому було вирішено завершити невдалий похід і повернутися в Англію. Повертається армія являла собою жалюгідне видовище: брудні, обдерті, голодні люди в «смердючій і смердючої» одязі верхи на поранених, худих, непідкованих конях. Вобщем з першого погляду завдання походу не були вирішені і втрати набагато перевищували заплановані витрати. Країна втратила силу-силенну грошей, король повинен був оплатити послуги своїх союзників з Ено, почалася кризова обстановка, з якої треба було шукати вихід. З цією метою в Йорку було проведено своєрідне нараду, де проводилися підрахунки загальних витрат, а також боргу іноземцям: «... кожен оцінив своїх коней, полеглих і уцілілих, свої витрати» (Froissart, Am., 37). Однак король не міг зібрати таку велику суму відразу. [62] Тому йому довелося дати поручительство ватажку еннюерцев, що за певний термін сума буде повністю погашена [63]. Також король взяв на себе витрати по відправці лицарів додому і їх охорони в дорозі (конфлікт з лучниками так і не був вичерпаний). Лицарі дуже швидко і без особливого жалю покинули недружню країну.

Таким чином, можна підсумувати, що досвід використання європейської лицарської кінноти в Англії виявився невдалим. Інші умови місцевості, інший менталітет, зневага до традицій зробили неможливими подальші спроби подібного співробітництва. Ситуація зміниться лише під час Столітньої війни, але це вже не буде союз двох рівних сил, а скоріше підпорядкування одних іншим. Англія була змушена піти на переговори про мир. Відповідно до умов договору між Англією та Шотландією, ратифікованого англійським парламентом в Нортгемптоне і шотландським в Единбурзі в 1328 р Англія визнала незалежність Шотландії, а англійський король відмовився від претензій на шотландський престол. Роберт Брюс був офіційно визнаний королем Шотландії. Сестра Едуарда III Джоанна повинна була вийти заміж за спадкоємця Роберта Брюса малолітнього принца Давида. Шотландське королівство поверталося до довоєнним кордонів (включаючи Берик і острів Мен).

Так чи були які-небудь позитивні наслідки походу Едуарда III і Роджера Мортімера? Очевидно, були. Але вони виявилися не в військовій здобичі або подвиги, а в тому безцінний досвід який англійська армія отримала, беручи участь в цьому невдалому поході. Згодом всі помилки будуть враховані і вже наступна війна з Шотландією принесла успіх короні. Важкі умови тривалих марш-кидків по пересіченій місцевості добре підготували англійські війська до майбутньої війни на землях Франції.

Однак, на цьому шотландська епопея Едуарда III не закінчилася. Нове зіткнення було неминуче, тому вже, в 1330 р Едуард III денонсував Нортгемптонської договір, посилаючись на те, що він був неповнолітнім в момент його підписання. До того ж змінилася і ситуація всередині Шотландії. 7 червня 1329 помер король Роберт Брюс залишивши престол малолітнього Девіду, а колір лицарства на чолі з Вільямом Дугласом відправився в Хрестовий похід (Froissart, Am., 39). Країна була ослаблена і з'явилася хороша можливість поквитатися за невдачі. Приводом стали домагання на місто Бервік, нібито не виправдано утримуваний шотландської короною, а також небажання Девіда приносити оммаж Едуарду. Насправді в Шотландії в той час йшла справжня міжкланова війна за корону і Едуард III з самого початку брав активну участь, підтримуючи свого ставленика. Тому офіційне оголошення війни в травні 1333 року стало лише формальністю. Похід на цей раз був більш вдалим: вогнем і мечем Едуард III «пройшовся по рівнинній Шотландії аж до самого Абердіна», а потім приступив до облоги Бервіка - однієї з головних твердинь Шотландії (Froissart, Am., 50). Тут його армія засіла надовго. Справа в тому, що шотландські замки представляли собою неприступні твердині порівнянні з «цитаделями помутніння розуму» на півдні Франції і взяти їх відразу було неможливо. Крім того, постійно виникали складнощі з підвозом продовольстві - шотландські загони раз у раз захоплювали постачання, що призначалася ворогові. Однак і у захисників міста виникали подібні проблеми, тому в кінці кінців Бервік був все ж узятий змором. Варто відзначити, що повне завоювання Шотландії не було одноразової метою Едуарда, він розумів, що рішення проблеми вимагає часу. Тому розташувавши у всіх великих замках Шотландії потужні гарнізони він зумів зосередитися на європейських проблемах.

Однак найбільш значущою подією у військовій історії Англії цього періоду стала битва при Халлідон Хіллі. Ця битва, по суті, була своєрідним прообразом знаменитої битви пре Креси: теж важка місцевість, така ж божевільна атака ворога, і така ж хитромудра тактика. Великий загін шотландців, які йшли на підтримку обложеному Бервік був зустрінутий англійськими військами, що вишикувалися в тонку довгу лінію на вершинах пагорбів. Ця лінія складалася з поспішає лицарів і добре озброєних вершників, розділених на три бригади, а також великої кількості лучників з величезними шестіфутових луками. За цією лінією знаходився резервний загін, готовий прийти на допомогу в будь-яку хвилину, а також обоз. Це була смертельна пастка. Шотландська армія на тоді відчула, що має статися з іншими і більш знаменитими арміями, що перебували в руках англійських лучників і добре озброєних вершників, що перебувають під керівництвом їх молодого короля, спадкоємця Плантагенетів і його лейтенантів, більшість з яких заслужили славу, застосовуючи ту ж саму тактику на полях Європи [64]. Знамениті шотландські пікінери, яких раніше так боялися англійці, тепер загрузли в болоті під страшним зливою стріл. Вибравшись з-під нього, вони почали важке сходження на вершину пагорба, де потрапили під удари поспішає лицарів. Та ж доля спіткала і шотландську кінноту, яка намагалася обійти англійців з флангу. Потім сіли на коней англійські лицарі переслідували розбитого противника цілий день. Поразка була повною.

Таким чином, англійці мали добре організоване, заклеєне в боях військо, здатне не тільки на війну у важких умовах і довгі марш-кидки, але і має досвід тривалих облог, складних тактичних дій.Шотландський «досвід» був врахований, безпосереднім підтвердженням цього стали великі військові перемоги, здобуті англійцями при Креси і Пуатьє. Шотландія стала своєрідним «полігоном» для англійської армії, на якому в результаті кровопролитних походів відточувалося вміння і дух майбутніх завойовників Франції.

Жан Фруассар і Жан Ле-Бель показують нам складну і суперечливу Європу, Європу великих змін, великих воєн. На сторінках своїх праць вони у всьому різноманітті зображують розквіт, пережитий лицарством на початку XIV століття, і його подальші поразки. Праці істориків служать чудовим джерелом для вивчення лицарства. З них крім великої кількості інформації ми виносимо певні моральні установки, які прагнули передати автори. Дивлячись на головних дійових осіб, ми можемо краще зрозуміти, як разюче відрізнялися вони лицарських ідеалів. Король-лицар Едуард III- зразок куртуазности і великодушності, любитель турнірів, захисник нужденних - з одного боку. Жорстокий правитель, заточила в темницю власну матір, що відмовився визнавати право свого сюзерена - французького короля з іншого боку. Роджер Мортімер - герой і зрадник корони в одній особі. Такими історики нам зображують нам людей початку 14 століття. Однак уже в їхніх творах ми бачимо численні відступи від справжнього лицарського поведінки. І вчинки х персонажів «Хронік» говорять нам про це. Разом з тим з їх праць можна зробити висновок, що на початку 14 століття в лицарство як військовій силі відбувалися глбокой зміни вилилися згодом

Список використаних джерел та літератури

1.Фруассар, Жан. Хроніки. СПб: видавництво С.-Петербурзького університету, 2008. 654 с.

2. Хроніки і документи часів Столітньої війни. під ред. М. В. Анікіева. СПб: видавництво С.-Петербурзького університету, 2005. 424 с.

3. Люблінська А.Д. Джерелознавство історії Середньовіччя. Л .: Вид - во. Ленінградського Університету. 1955. 372 с.

4. Вайнштейн О.Л. Історіографія Середніх століть. М .: Наука. 1951. 347 с.

5. Басовська Н. І. Столітня війна 1337 - 1453 р. М .: Вища школа. 1985. 184 с.

6. Брайант, Артур. Епоха лицарства в історії Англії. СПб .: Євразія, 2001. 571 с.

7. Р.Ю. Віппер «Історія середніх віків», Київ, Airland, 1996. 431 С.

8. Гутнова Є.В. Виникнення англійського парламенту. М .: вид - во Моск. Університету, 1960. 197 с.

9. Дюби Ж. Історія Франції. перев. З французького Г.А. Абрамова, В.А. Павлова М .: Міжнародні відносини. 2000. 413 с.

10. Історія Середніх віків. під ред. А. Д. Удальцова. ОГИЗ. 1941. 497 с.

11.Історія Європи в 8 томах. т.2.Средневековая Європа. М .: Наука. 1992. 431 с.

12. Історія лицарства. під ред. Н.М. Федорової. СПб. изд. І.І. Іванова. 1898. 240 с.

13. Контаміна Ф. Війна в середні віки. М .: изд. будинок «Ювента». 2001. 400с.

14. Міхневич Н.П. Історія військового мистецтва з найдавніших часів до початку 19 століття. СПб вид. П.О. Яблонського. 1896. 520 с.

15. Оссовская, М. Лицар ібуржуа, М .: Прогрес, 1987. 527 с.

16. Разін Е.А. Історія військового мистецтва: в 2т. Т.2. М .: Вид - во. Омега - Полігон. 1994. 653 с.

17. фон Вінклер. Зброя. Керівництво до історії, опису і зображенню ручного зброї з найдавніших часів і до початку XIX століття. М .: Софт - Майстер. 329с.

18. Хачатурян Н.А. Станова монархія у Франції в XIII - XV ст. М .: Вища школа. 1989. 271 с.

19. Хейзінга Й. Осінь Середньовіччя. Дослідження форм життєвого укладу і форм мислення в XIV і XV ст. у Франції і Нідерландах. М .: Айріс - Прес. 2004. 375 с.

Розміщено на http: // www.

[1] Надалі для позначення цитат з «Хронік» буде використовуватися скорочення (LeBel,)

[2] см. Вступну статтю до видання «Правдивих хронік». СПб .: Видавництво С.-Пертербургского університету, 2005, С. 7.

[3] Вайнштейн О.Л. Історіографія Середніх століть. М .: Наука. 1951.с. 321.

[4] Люблінська А.Д. Джерелознавство історії Середньовіччя. Л .: Вид - во. Ленінградського Університету. 1955. С. 115.

[5] В подальшому, для позначення посилань на «Хроніки», буде використовуватися скорочення (Froissart, Am ....).

[6] Вивченням «Римованої Хроніки» займався дослідник Норманн Картьє. У статті «TheLostChronicle» в журналі Speculum він детально розглянув питання про форму викладу хроніки.

[7] Див. Вступну статтю до російськомовного видання «Хронік». СПб: Видавництво С.-Пертербургского університету, 2008. С. 6.

[8] Там же.

[9] Див. Вступну статтю до російськомовного видання «Хронік». СПб: Видавництво С.-Пертербургского університету, 2008. С. 9.

[10] Там же

[11] Багато дослідників і зовсім вважають Фруассара своєрідним співаком лицарського поведінки і куртуазності.

[12] Це була вже не скульптура, а перші живописні зображення. Таким є наприклад «Св. Георгій з драконом »Паоло Уччелло (див. Додаток).

[13] Контаміна Філіп. Війна в середні віки. М .: изд. будинок «Ювента». 2001. С. 247.

[14] Так в Парижі під час розпалу гонінь на тамплієрів на поле за монастирем Св. Антонія було спалено 59 лицарів, після того як вони відмовилися визнати свою провину.

[15] У травні 1302 протягом одного дня народ перебив у місті 1200 лицарів і 2000 солдатів французького гарнізону.

[16] Міхневич Н.П. Історія військового мистецтва з найдавніших часів до початку 19 століття. СПб. изд. П.О. Яблонського. 1896. С. 135.

[17] Контаміна, Філіп. Війна в середні віки. М .: изд. будинок «Ювента». 2001. С. 245.

[18] Там же.

[19] Цит. по: Пузиревський. А.К. «Історія військового мистецтва в середні століття». СПб. тисячі вісімсот вісімдесят чотири

[20] Разін Е.А. Історія військового мистецтва: в 2т. Т.2. М .: Вид - во. Омега - Полігон. 1994. с.442

[21] Там же.

[22] Міхневич Н.П. Історія військового мистецтва з найдавніших часів до початку 19 століття. СПб. изд. П.О. Яблонського. 1896. С. 137.

[23] Проти трьох головних лісових кантонів Швейцарії: Швіц, Урі, Унтервельден.

[24] http://savelaleksandr.narod.ru/BATLLE/page30.html

[25] Ернест, Р., Дюпюї, Т. «Всесвітня історія воєн». М .: «Полігон», 1997. С. 75.

[26] Там же.

[27] http://savelaleksandr.narod.ru/BATLLE/page30.html

[28] Там же.

[29] Ернест, Р., Дюпюї, Т. «Всесвітня історія воєн». М .: «Полігон», 1997. С. 75.

[30] Там же.

[31] Контаміна, Філіп. Війна в середні віки. М .: изд. будинок «Ювента». 2001. С. 251.

[32] Маючи скорострільність від 3 до 5 стріл на хвилину, вони не йшли ні в яке порівняння з англійськими лучниками, які за той же час могли зробити 10-12 пострілів.

[33] На думку істориків, ці гармати стріляли великими стрілами і найпростішої картеччю.

[34] Разін Е.А. Історія військового мистецтва: в 2т. Т.2. М .: Вид - во. Омега - Полігон. 1994. с.451

[35] фон Вінклер. Зброя. Керівництво до історії, опису і зображенню ручного зброї з найдавніших часів і до початку XIX століття. М .: Софт - Майстер. С. 105.

[36] Там же.

[37] А. Брайант. Епоха лицарства. М .: Наука, 1986. С. 251.

[38] Оссовская, М. Лицар і буржуа. М .: Прогрес, 1987. С. 81.

[39] Данилов А. Ю.

[40] Ж. Руа. Історія лицарства. М .: Ексмо. 2008. с. 50

[41] Там же.

[42] Оссовская М. Лицар і буржуа. М .: Прогрес. 1987. С. 84

[43] Руа. Ж, Історія лицарства. М .: Ексмо, 2008. С. 64

[44] Там же.

[45] Оссовская, М. Лицар і буржуа. М .: Прогрес, 1987. 83 с.

[46] Руа. Ж, Історія лицарства. М .: Ексмо. 2008, С. 77.

[47] Хейзінга Й. Осінь Середньовіччя.

[48] ​​Там же.

[49] http://www.vzmakh.ru/parabellum/n11_s1.shtml

[50] Оссовская, М. Лицар і буржуа. М .: Прогрес, 1987. 81 с.

[51] Фруассар описує кілька таких присвят: у англійців під час облоги Бервік, перед штурмом Кадзанд (Froissart, Am., 92), у французів - напередодні так і не відбулася битви при Бьюіронфоссе (Froissart, Am., 124).

[52] Коли Філіп дізнався, що Роберт д'Артуа знайшов притулок в землях герцога Брабантского, то негайно послав золото і подарунки своїм союзникам в землях імперії, щоб ті влаштували вторгнення. В результаті військової експедиції були розорені деякі області Брабанта, а герцог був змушений підписати невигідну перемир'я, однією з умов якого було вигнання Роберта д'Артуа.

[53] З цілої низки причин Філіп VI був змушений відмовитися від генеральної битви. Велику роль зіграло звістку про поразку французького флоту під Еклюз. Тому було прийнято рішення почекати з битвою і розпустити війська з різних гарнізонах.

[54] http://www.echo.msk.ru/programs/vsetak/549920-echo/

[55] Роджер Мортімер ставшал згодом об'єктом пильної уваги відомого письменника Моріса Дрюона, який присвятив йому одну з книг «Французька вовчиця».

[56] Спосіб страти також, досить докладно описаний Фруассара: «Сеньйора Мортімера негайно проволокли через все місто Лондон на санчатах, а потім прив'язали до сходів посеред однієї площі. Потім йому відсікли уд і мошонку, а після цього розкрили йому нутро, вирвали всі кишки і кинули їх у вогонь. Потім йому відрубали голову, а тіло повісили за боки »(Froissart, Am., 47). Подібний моторошний підсумок життя одного з найвідоміших людей свого часу, був, на думку хроністів, цілком закономірним.

[57] Фруассар згадує про участь цих лицарів в 2 турнірах, влаштованих в той рік в Конде (Froissart, Am., 22)

[58] Так, наприклад, Вільгельм I Лев, скориставшись піднятим проти англійського короля Генріха II бунтом його синів вторгся в Нортумберленд, щоб повернути цю раніше належала шотландським королям територію. Однак, його армія вторглася в північні межі Англії, була розбита близько Алніка у 1174 р, при цьому сам Вільгельм I Лев потрапив в полон. Шотландія на час втратила незалежність, проте вже Річард I Левове Серце, за укладеним в Кентербері в 1189 р договором, повернув її за 10 000 марок, які були йому потрібні для Хрестового походу. І таких поворотів англо - шотландської історії безліч.

[59] http://ru.wikipedia.org/

[60] Ле-Бель, що був учасником даного походу, призводить цікаве опис шотландського війська: «Шотландці дуже хоробрі, витривалі і надзвичайно звичні до військових тягот. Вторгаючись в Англію вони здатні покрити двадцять, а то й двадцять чотири льє за один перехід, що вночі, що вдень ... точно відомо, що всі свої вторгнення вони роблять все як один кінні, не рахуючи того ратного наброду, який слідує за ними пішки. Їх лицарі і зброєносці їздять на рослих і міцних скакунах, а інші ратники - на приземкуватих кониках. З собою не везуть вони ніяких візків з - за крутизни тих гір, через які їм доводиться проїжджати, і не беруть ніяких запасів хліба або вина. Вони приручені до такої невибагливості, що здатні довгий час пробавлялися лише наполовину провареним м'ясом, без всякого хліба, і пити проточну воду замість вина. Їм ні до чого котли і казанки, вони варять м'ясо якої - небудь худоби в шкурах, зідраних з неї ж самої. Вони впевнені, що обов'язково знайдуть у ворожій країні численні стада, тому беруть з собою лише такі припаси. Між сідлом і попоною свого коня кожен шотландець возить плоский камінь, за спиною у нього приторочили мішечок, набитий борошном. З огляду на все це, не варто дивуватися, що шотландці здійснюють більш далекі переходи, ніж воїни інших країн, якщо вони все, крім ратного наброду, пересуваються верхи і не возять ніякого обозу і спорядження, крім вищеописаного »(LeBel, 10).

[61] Ла-Бель з обурення повідомляє про ціни, які просили постачальники продовольстві і про низьку якість їх продукції: «... нам доводилося купувати один погано пропечений хлібець за шість або сім стерлінгів, хоча в дійсності він не повинен був коштувати більше одного паризького су . Один галон вина нам продавали за 24 або 26 стерлінгів, хоча в звичайний час він коштував від сили чотири.

[62] Борг англійського уряду перед Ено був справді величезний.До березня 1328 йому було виплачено вже більше 40 540 фунтів стерлінгів, і розмір боргу, що залишився вимірювався 14 406 фунтами стерлінгів.

[63] Дійсно, за словами Ле-Беля вся сума була погашена протягом року (LeBel, 13).

[64] А. Брайант. Епоха лицарства. С. 251-252.