Національний менталітет білорусів

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

Білоруський державний економічний університет

Кафедра політології

НАУКОВА РОБОТА

з дисципліни: Основи ідеології білоруської держави

на тему: «Національний менталітет білорусів»

студентка

ФМЕО, 1 курс, ДАЗ-2 М. Ю. Левкова

перевірив

кандидат А. В. Єрошевич

історичних наук,

доцент

Минск 2010

ЗМІСТ

Введение .............................................................................. 2

1 Передумови національного менталітету білорусів .................. ... 4

2 Білоруський національний менталітет .................................... ..7

3 Менталітетний автопортрет сучасних білорусів .................. ..10

4 Методика дослідження ментальних характеристик ..................... .12

Висновок ........................................................................... 15

Список використаних джерел .......................................... ..16

ВСТУП

Менталітет є сильний, в значній мірі неусвідомлений, емоційно насичений, що йде від покоління до покоління своєрідний «поклик предків». Розглядаючи структуру суспільства, слід зазначити три базових рівня: політичний, економічний і соціокультурний, ментальний. Верхню частину соціальної піраміди утворюють політичні інститути, за допомогою яких реалізується політична модель суспільного облаштування.

Нижню ж, базову складову, на яку спираються політичні та економічні інститути, організовують соціокультурні, ментальні структури. Відмінною рисою соціокультурної складової є її початкова етнонаціональних. Менталітет є «скріпити», який утримує етнос від розпаду в складних, в тому числі і кризових, соціальних умовах, забезпечує його внутрішню цілісність, по-перше, в просторі, бо його базові характеристики вибудовують систему ідентифікаційних маркерів, що визначають, де закінчується територія, на якій живемо «ми», і починається територія, на якій живуть «не ми», «інші», по-друге, в часі (які вічні спільні цінності для етносу були «вчора», дороги «сьогодні», і залишаться духовними орієнтирами « завтра »). Тому поведінка не тільки окремої людини, але і нації в цілому, поряд з економічними інтересами і політичними пристрастями, в значній мірі визначається сформованими на ментальному рівні соціокультурними нормами, традиціями, звичаями, забобонами і забобонами. Відома світу практика підтверджує, що народ може якийсь час існувати, не маючи власної державності і навіть власної території, але, втративши власної культури, втративши свої ментальні характеристики, народ розчиняється, гине.

Актуальність дослідження витоків, сьогодення і перспектив розвитку білоруського менталітету визначається тим, що системна трансформація білоруського суспільства, побудова власної державності, коригування векторів зовнішньополітичної і зовнішньоекономічної діяльності зажадало інструментально визначити як загальнолюдські, так і відмінні риси менталітету білоруського народу. Процес етногенезу, формування білоруської нації та менталітету білорусів протікали в географічному, геополітичному та соціокультурному центрі Європи, на стиках «Сходу» і «Заходу», в умовах інтенсивної взаємодії зі слов'янськими етносами - великоруським, малоросійським і польським, балтійськими - литовським і латиським, а також з євреями, татарами, циганами. Білоруський етнос, будучи спорідненим як східнослов'янським - російської та української, так і західнослов'янських - польському етносам, є самостійним, володіє власними оригінальними східно-західними культурою і менталітетом.

Принциповим в дослідженні менталітету сучасних білорусів є те, що, починаючи з другої третини XX століття найважливіші етнообразующіе фактори піддавалися якісної зміни. До таких змін в першу чергу відносяться:

- придбання білоруським народом власної державності;

- принципова зміна соціально-професійної структури населення. Якщо в 30-і роки минулого століття Білорусь мала яскраво виражений аграрно-натуральний тип господарювання, то в XXI століття вона вступила з індустріально-промисловим типом господарювання, високим науковим потенціалом;

- урбанізація білоруського населення. Якщо на початку XX століття в сільських населених пунктах проживало близько 90% білоруського населення, то до початку XXI століття сільське населення становить близько 30%;

- белорусізація міст. На початку XX століття в поліетнічних містах питома вага білоруського етносу не відповідав питомій вазі білоруського населення. В умовах динамічної урбаністичної культури поліетнічним міста з'явилися своєрідними «правильними котлами», в яких у другій половині ХХ століття здійснювався інтенсивний процес формування унікального етногенетична і соціокультурного освіти, основу якого поряд з білоруськими склали російські, українські і польські етногенетичні та культурні корені.

Внаслідок якісної зміни природно-кліматичних, геополітичних, соціокультурних, етноконфесійних умов протягом ХХ століття відбулося формування етносоціогенотіпа сучасних білорусів, в межах якого здійснювався і здійснюється перманентний процес взаємопроникнення, «переплавлення» культур і ментальних характеристик взаємодіючих між собою слов'янських народів.

3

1 Передумови національного менталітету білорусів

Ментальність білорусів формувалася тривалий час. Основоположні риси білоруського менталітету почали формуватися ще в давнину, коли в Білорусі панували численні оригінальні культи, звичаї і обряди.

До прийняття християнства наші предки дотримувалися язичницьких вірувань, поклонялися різним богам, віддавали шану природним стихіям, небесним світилам, а також священним деревам, каменям, пагорбах і т.д. Ментальність в той час визначалася політеїзмом, обожнюванням, одухотворенням всієї природи, підсвідомим передчуттям тісному взаємозв'язку між людиною і землею, всім навколишнім середовищем і Космосом.

На початкових етапах свого розвитку далекі предки білорусів в значній мірі підпадали під вплив таких природних факторів, як кліматичні умови, рельєф місцевості, флора і фауна. Суворий клімат змушував людей об'єднуватися у великі патріархальні громади, пологи, племена для спільного обробітку землі, захисту від природних катаклізмів. Незахищеність людини перед природною стихією викликало страх і схиляння перед силами природи, виникнення і вкорінення язичництва, яке в наслідок було асимільовано, але не витіснене християнством.

На думку дослідників, формування білоруського етносу почалося в VII-VIII століттях, в період слов'янської колонізації Східної Європи і завершилося приблизно в XIII-XIV ст. Починається це формування з процесу спільного проживання слов'ян з балтами, коли відбувається самозародження білоруського народу і його саморозвиток.

До XIII-XIV ст. білоруський етнос остаточно складається, і всередині цього процесу йде становлення етнічної самосвідомості білорусів. Етнічна самосвідомість є розуміння людьми своєї приналежності до певної спільноти, самобутності даної спільності і її відмінностей від інших спільнот. Як правило, це відбувається на основі усвідомлення свого спільного походження, відчуття природно-генетичної пов'язаності з рідною землею, на основі самобутньої культури, мови, етнічного характеру, менталітету. Етнічна самосвідомість виникає і розвивається поступово, в процесі етногенезу і є однією з ключових характеристик кожного етносу.

В епоху первісного ладу елементи етнічної самосвідомості спільнот Білорусі відбивалися насамперед в емоційно-чуттєвому усвідомленні людьми свого спільного походження від одного міфічного предка, а також в близькості традицій, обрядів, мови. Як правило, самоназви членів окремих родів, племен в ті часи чи зовсім відсутні, або існували у невиродженому формі, зазвичай відповідної місцю проживання.

У дохристиянський період передка білорусів було властива віра в містичне, надприродне спорідненість між своїм родом і так званим тотемом, перш за все в образі тварин, рослин, міфічних напівлюдей-напівтварин.

Протягом багатьох наступних століть ментальність білорусів багато в чому залишалася дохристиянської, язичницької. Обумовлено це було відносно повільним поширенням християнства на білоруських землях.

З прийняттям же християнства починається нова культурно-історична епоха. Саме на світоглядному фундаменті християнства остаточно склалися етнічний менталітет, стародавня білоруська культура, література і мистецтво.

До IV століття - століття освіти ВКЛ білоруський етнос в основному вже склався в народність, хоча повністю цей процес не завершився, тривав і далі. Практично з моменту виникнення Великого Князівства Литовського жителі білоруських земель відрізняли себе від інших народів - німців, поляків, литовців.

З розвитком комунікаційної структури, появою національної державності і відповідних інститутів, етнічний менталітет набуває нових форм. Випереджаючими темпами відбувається розвиток мови і писемності, створюються документи, що характеризують рівень політичної і правової ментальності білорусів. Треба відзначити, що усвідомлення білорусами самобутності нової спільності і свою приналежність до неї спочатку відбувалося в середовищі найбільш освіченої частини. Це отримало своє відображення в білоруських літописах, творах літератури і творах суспільно-політичного характеру.

Ідеї ​​патріотизму, гідності свого народу, гордості за свою Батьківщину стали домінуючими в творчості Миколи Гусовського, Франциска Скорини, Симона Будного, Василя Тяпинського та інших вітчизняних мислителів. У цей час відбулася остаточна самоідентифікація білоруської спільності.

Не можна ще раз не підкреслити роль релігії в розвитку етнічної самосвідомості, менталітету білорусів. Православ'я визначило основу середньовічної культури Білорусі, тим самим, зв'язавши її з культурним світом всього слов'янства та інших християнських народів Сходу і Заходу. Немає жодного виду мистецтва або напрямки культури, які б не були одухотворені Православ'ям. Школа, книга і освіта впродовж багатьох століть залишалися церковними.

Новий період у розвитку білоруської спільності і формуванні її самосвідомості пов'язаний з входженням території, на якій вона проживала, до складу Російської держави. Це сталося в результаті трьох поділів Речі Посполитої 1772, 1793 і 1795гг. На території Білорусі було введено загальноросійське адміністративний поділ, органи і структура. Стали діяти намісник, провінційні, а потім губернські повітові установи. Виникає нове явище в історичному житті Білорусі - російський чиновник.

5

Це явище стає винятково важливим фактором в національній, соціальній, культурній життя регіону, накладає свій відбиток на менталітет нації.

XIX століття стало і періодом становлення білорусів як особливого народу, і періодом формування білоруської національної ідеї. На рубежі XIX - XX ст. на порядок денний політичного життя суспільства було поставлено питання про самовизначення білорусів як нації-держави. У 1884р. вітчизняні народовольці в журналі «Гомін» виступили з обґрунтованим висновком про те, що білоруси складають особливий народ, або особливу націю. Вони підняли питання про створення білорусами власної автономії в складі майбутнього федеративного демократичної держави.

Можна вважати, що фактично 1884 рік - фіксована в письмовому джерелі в новітній час дата народження білоруської національної ідеї в її первісному значенні.

Таким чином, аналізуючи витоки, передумови, чинники національного менталітету білорусів, можна виділити наступні основні моменти:

- По-перше, на формування національного менталітету білорусів величезний вплив справила природно-географічне середовище, особливо на початковому етапі процесу.

- По-друге, на формування даного явища великий вплив справила релігія.

- По-третє, на формування менталітету білорусів вплинуло колективно-родове початок, основу якого складає неконфронтаціоннная соціальна установка і заміщення поняття свободи поняттям загальної волі, яка блокувала активність окремо взятої людини. Стереотип білорусів «бути як всі» кардинально відрізняється від західноєвропейського «бути не гірше», під яким розуміється «не гірше, а краще».

6

2 Білоруський національний менталітет

Останнім часом в науковій літературі все більш міцні позиції займає таке поняття як «національний менталітет» або національна ментальність. При цьому під менталітетом розуміється «щось спільне, що лежить в основі свідомого і несвідомого, логічного і емоційного, тобто глибинний і тому важко фіксується джерело мислення, ідеології та віри, почуття і емоцій ».

Під національним менталітетом розуміється специфічний спосіб мислення, світосприйняття або «мірочувствія», властивий тій чи іншій соціально-етнічної спільності. Іншими словами, це усвідомлювані і неусвідомлювані уявлення, установки та стереотипи соціальної поведінки, що формуються у того чи іншого народу протягом історії і впливають на його спосіб життя, діяльність, тип соціального мислення.

Менталітет білорусів, як уже зазначалося, формувався під впливом різноманітних етнічних, соціально-історичних і геополітичних чинників. Він складався протягом життя багатьох поколінь. У ньому знайшли відображення традиції звичаї, повсякденний досвід народу.

Приступаючи до розгляду білоруського національного характеру або менталітету, слід зазначити, що він має чимало спільних рис з общеславянским менталітетом загалом і російським національним характером, зокрема. Разом з тим для нього характерні і свої особливі риси, які відрізняють його від інших, скажімо, східнослов'янських народів.

Що ж характерно для слов'янського менталітету в цілому? Як відомо, слов'янська ментальність і культура займають серединне положення між крайніми формами соціокультурних традицій Сходу і Заходу. Західна і східна культурна ментальність мають свою специфіку. Захід розглядається як носій культури динамічного, активістського типу, що орієнтується на перетворення зовнішньої реальності; Сходу більш властивий традиціоналістський тип культури, націлений на споглядальний, адаптивне ставлення до світу, природи й людини. Слов'янський менталітет, перебуваючи під впливом крайніх точок зору на світоустрій, зумів їх синтезувати і виробити своє особливе ставлення до світу, що відрізняються упевненістю в універсальної цілісності буття, в ідеї світової єдності.

Так які ж особливості національного менталітету білорусів? Якщо розглядати його в найзагальнішому плані, то перше, що кидається в очі - це його традиційна флуктуація між Сходом і Заходом, чому сприяє, перш за все, саме геополітичне становище Білорусі. Друга риса менталітету білоруського народу - відсутність у нього почуття переваги перед іншими народами, національної винятковості, що в принципі є досить характерним не тільки так званим великим націям, а й деяким нечисленних народів.

З прийняттям християнства змінюється і збагачується складається в той час ментальність наших предків. Зміна релігійної моделі не могла не вплинути на звичаї, традиції і мораль. Вони стають більш м'якими, гуманними. У період же воєн білоруси стають мужніми і рішучими. Додаються такі якості як волелюбність і хоробрість. Наочний приклад цього - рух опору в республіці в роки Другої світової війни.

В цілому для національного менталітету білорусів століттями продовжували залишатися настрою смутку й печалі. Особливо це помітно в білоруських народних піснях, причому самих різних регіонів республіки. Причини того важка підневільна життя, вічна озирання на більш сильних зарубіжних сусідів, спустошливі війни, наявність кріпосного права і т.д. Не можна також забувати і про геопріродние чинники, адже предки білорусів жили розкидані серед лісів і боліт. Все це не могло не відбитися на психіці. Може бути звідси і смуток, стриманість, замкнутість і обережність.

Цікавим є той факт, що скорбота у білорусів чужа всякого песимізму і не призводить ні до розпачу, ні до підвищеного кількості самогубств і т.д. Навпаки, це почуття представляє якийсь вихід з важкого внутрішнього напруження, яке інакше могло б висловитися будь-яким душевним хвилюванням, як гнівом, страхом, занепадом духу і т.д. Таким чином, печаль ця має властивості нікого охоронно почуття, і в цьому криється її високопсіхологіческое значення для морального здоров'я народу.

Можливо звідси і небагатослівність білорусів, нелюбов до обговорення своїх проблем публічно, а внутрішнє їх переживання. Може бути, звідси і удавана замкнутість наших співвітчизників. Однак це не є особливістю національного характеру, так як в цілому білоруси відкриті, нехитрі, добродушні. Просто для них не властиво висловлювати на людях свої емоції і почуття.

Унікальні природно-географічні умови життя білорусів сформували синкретично тип культури, слитость людини і суспільства, суспільства і природи. Ф.Кудрінскій в книзі «Білоруси» зазначає, що «характерною рисою для білоруса слід визнати його вміння зосередитися, довго зупинятися на спостережуваному явище ... Часом його розум дуже широкий по захопленнях думки ... але природна боязнь до всього примушує його розум скулитися, приборкати самого себе . Важко знайти на світі людини менш вимогливого, ніж білорус. Постійне «собі на умі», обдумування свого становища, вічні рахунки ... зробили його чуттєвим до всіх несподіванок. Білорус бере до серця неприємності, які ставлять його в глухий кут. Він не знає російської «авось» ... Білорус все життя повторює «а зараз» ... і нікуди не поспішає. Він найбільше любить спокій і обожнює свята ... Білорус надзвичайно терплячий ... ». В іншому джерелі вказуються аналогічні типові для білоруса характеристики: «Білорус відрізняється ощадливістю, майже скупістю, розважливим веденням господарства. На роботі відрізняється витримкою, мало гармонує з його фізичної кволістю. Білоруси - прекрасні робочі ... Білорус відрізняється гостинністю, схильністю до веселощів і довірливістю, ... відсутністю злопам'ятності.

8

... Манера тримати себе і говорити відрізняється від великоруської своєю повільністю, стриманістю ...

При відсутності підприємливості білорус однак відрізняється сильним розвитком уяви і вразливістю. Він охоче йде в світ мрій, уяви ».

Невід'ємною рисою білоруського менталітету є миролюбність, поступливість, толерантність. Білорус - людина незлобивий, незлорадний і немстітельний. Коли зустрічає доброзичливе ставлення до себе, завжди відповідає тим же. Якщо ж спробувати порівняти національні риси білоруса з іншими народами, то тут А. Смолич писав, що білорус «не має в характері того ризику, відкритої і грубої простоти, характерних для московців». Крім того, «не має легковажності, світськості і самохвальства, яким так часто відрізняються поляки». Від євреїв же білоруси відрізняються меншою енергійністю, наполегливістю, менш розвиненим умінням пристосовуватися до різних обставин.

Ще з часів ВКЛ для білорусів характерні риси толерантності, які за період нашої історії ще більше посилилися. Толерантність білорусів виявлялася не тільки в терпимості, повазі культури і звичаїв сусідів, але і в стійкості до їх насильницького впливу. Білорусам чужий революціонізм і політичний авантюризм. Вони не схильні до радикальних змін у своєму соціальному житті. Не випадково в історії нашої країни ніколи не було поширене націоналістичний і радикальне політичне рух.

Толерантність білорусів - результат тривалого розвитку. Відсутність міжнаціональної ворожнечі в сучасній Білорусі має, крім усього іншого, і історичні корені. Життя в умовах поліентіческіх держав (ВКЛ, Річ Посполита, Російська Імперія, СРСР) навчила білорусів віддавати перевагу загальнонаціональним цінностям і не виставляти етнічні інтереси.

Малородючі «годує ландшафт» також позначився на таких базових ментальних характеристиках білорусів як працьовитість і толерантність. Дослідники, описуючи кордону розселення білоруського етносу, відзначали, що «... лише тільки закінчуються родючі землі, зараз же починаються житла білорусів, ... навмисно оббігали один одного житла, щоб не потіснити і не образити найближчого сусіда.

Відмінною особливістю білоруського національного менталітету є повага до права. Білоруси завжди з повагою ставилися до законів. На підтвердження того висловлювання іноземних громадян, які подорожують по Білорусі, які відзначали, що серед білорусів були рідкістю тяжкі злочини проти особистості і суспільства.

Національний характер, менталітет проявляється і в життєдіяльності людей: у праці, в поведінці, суспільстві, сім'ї і т.д. Він знаходить своє відображення у всіх видах і формах культури, в мистецтві народу - художніх образах народної поезії, творах літератури, піснях, музиці, танцях, твори прикладного мистецтва.

9

3 Ментальний автопортрет сучасних білорусів

За даними соціологічного дослідження, власний ментальний автопортрет білоруси визначили, в першу чергу, такими домінуючими характеристиками: гостинністю, працьовитістю, теплотою і щирістю в стосунках між людьми, совісні і співчуттям, толерантністю, колективізмом (див. Рис 3.1).

Мал. 3.1. Модель субординації характеристик в автопортреті білорусів (білоруси про білорусів),%:

а - прагнення до особистої свободи, незалежності; б - працьовитість;

в - повага традицій, дотримання ним; г - точність, акуратність;

д - колективізм (один за всіх і всі за одного); е - індивідуалізм;

ж - толерантність (терпимість до інших поглядів, традицій, звичаїв;

з - патріотизм; і - теплота і сердечність у взаєминах між людьми, совісність і співчуття; до - обов'язковість, вірність слову, прийнятому рішенню; л - почуття ліктя, прагнення надати допомогу представникам своєї нації; м - духовність (перевага духовних цінностей над матеріальними); н - законослухняність; про - підприємливість, розважливість; п - гостинність; р - повага молодшими старших і турбота старших про молодших; з - змагальність, конкуренція;

т - споглядальність, мрійливість; у - прагнення до швидких, радикальних суспільних змін; ф - прагнення до повільним, поступовим суспільних змін

Средневираженних в ментальному автопортреті білорусів визначені: прагнення до повільним, поступовим суспільних змін; патріотизм; повагу молодшими старших і турбота старших про молодших; повагу традицій, дотримання ним; споглядальність, мрійливість; почуття ліктя, прагнення надати допомогу представникам своєї нації; духовність. І, нарешті, в якості слабопрісутствующіх білоруські респонденти в автопортреті зафіксували: прагнення до особистої свободи; законослухняність; обов'язковість, вірність слову, прийнятому рішенню; прагнення до швидких, радикальних суспільних змін; точність, акуратність; підприємливість, розважливість; змагальність, конкуренція.

11

4 Методика дослідження ментальних характеристик

Виходячи з того, що кількісні оцінки можуть бути отримані тільки в умовах їх одночасної оцінки у представників декількох націй, як порівнюваних обрані східнослов'янські нації, які мають не тільки загальні територіальні межі, а й в значній мірі загальні історію і культуру: білоруси, росіяни, українці . Як порівнюваних визначені також нації, державні території яких межують з Білоруссю, внаслідок чого зробили вплив на формування культури та менталітету білорусів: поляки і литовці. Як досліджуваних були визначені і нації, які уособлюють Захід, ментальні характеристики яких для білоруських респондентів є характерну, знаходяться на слуху: німці й американці.

Ментальна самоідентифікація білорусів і ментальна ідентифікація білорусами інших етносів, а також ідентифікація іншими етносами білорусів здійснювалася в умовах зіставлення значимості 20 ментальних характеристик для кожної з перерахованих семи національностей.При цьому респонденти повинні були визначити для кожної національності не більше восьми найбільш значущих ментальних якостей із запропонованих в анкеті: прагнення до особистої свободи; працьовитість; повагу традицій, дотримання ним; точність, акуратність; колективізм; індивідуалізм; толерантність; патріотизм; теплота і сердечність у відносинах між людьми, совісність, співчуття; обов'язковість, вірність слову, прийнятому рішенню; почуття ліктя, прагнення надати допомогу представникам своєї нації; духовність; законослухняність; підприємливість, розважливість; гостинність; повагу молодшими старших і турбота старших про молодших; прагнення до швидких, радикальних суспільних змін; прагнення до повільним, поступовим суспільних змін.

Результати анкетного опитування показали, що всі двадцять індикаторів - ментальних характеристик - виявилися впізнаваними. При цьому величина найбільш пізнаваною ментальної характеристики відрізняється від самої туманною менш ніж в два рази. Цей факт говорить про коректність формулювання індикаторів ментальних характеристик. Разом з тим, як і передбачалося, «щільність» впізнавання ментальних характеристик має деякі відмінності, що показано в табл. 4.1.

Таблиця 4.1

Середньозважені оцінки ментальних характеристик,%

Одне з припущень робочої гіпотези соціологічного дослідження полягала в тому, що у різних національностей одна і та ж характеристика буде оцінена з різним ступенем інтенсивності. Дослідження підтвердило цю частину робочої гіпотези. Так, в оцінці білоруських респондентів найбільша «щільність» ментальних характеристик зафіксована у представників наступних національностей:

- точність, обов'язковість зафіксована у німців (84, 3%);

- прагнення до особистої свободи - у американців (77, 5%);

- гостинність - у білорусів (76,1%);

- працьовитість - у білорусів (74,6%);

13

- теплота і сердечність у відносинах між людьми, совісність, співчуття - у білорусів (72,7%);

- толерантність - у білорусів (67,0%);

- колективізм - у росіян (65,1%);

- законослухняність - у німців (65,1%);

- індивідуалізм - у американців (61,7%);

- патріотизм - у росіян (60,9%).

На іншому полюсі, як мінімально присутніх, білоруси зафіксували такі ментальні характеристики:

- точність, акуратність - в українців (6,6%);

- індивідуалізм - у білорусів (14,5%);

- толерантність - у литовців (14,9%);

- колективізм - у німців (15,5%);

- духовність - у американців (18,8%);

- повага молодшими старших і турбота старших про молодших - у американців (25,3%);

- почуття ліктя, прагнення надати допомогу представникам своєї нації - у поляків (26,9%).

Слід звернути увагу і на «розкид» оцінок одних і тих же ментальних характеристик у представників різних національностей. Наприклад, точність, акуратність у німців, в поданні білорусів, оцінена вище, ніж в українців в 12,6 рази; колективізм у російських вище, ніж у литовців в 4,2 рази; індивідуалізм у американців вище, ніж у білорусів в 4,3 рази; прагнення до особистої свободи, незалежності у самих білорусів виявилося в 2,6 рази нижче, ніж у американців.

Слід підкреслити, що в дослідженні зафіксовано незначний ефект нарцисизму: деяке завищення білоруськими респондентами рівня власних позитивних ментальних характеристик. Так, «найкращими» білоруси виявилися за такими якостями: гостинності; працьовитості; толерантності; теплоті і щирості в стосунках між людьми, совісності і співчуття. Другі позиції у білорусів зафіксовані по прояву колективізму і духовності.

14

ВИСНОВОК

Етнообразующіе, природно-кліматичні, геополітичні та соціокультурні умови, що формують білоруський етнос, що відрізняються від умов формування інших, в тому числі і родинних, слов'янських - великоруського, малоросійського і польського етносів, визначили не тільки спільне слов'янське, а й специфічно-національні, білоруські ментальні Характеристики.

Сильні соціально-духовні ментальні характеристики білорусів є найважливішим ресурсом не тільки для гармонізації соціально-особистісних відносин, а й для освоєння ефективних новітніх наукоємних технологій, виробництва продукції світового рівня.

Ідеальний ментальний портрет, а поданні сучасних білорусів, складається з характеристик, по мосоду і величиною розділених на три групи. Безумовно позитивними визначені такі ментальні характеристики, як працьовитість; теплота і сердечність у відносинах між людьми, совісність і співчуття; повагу молодшими старших і турбота старших про молодших; обов'язковість, вірність слову, прийнятому рішенню; точність, акуратність; прагнення до особистої свободи, незалежності; гостинність. До помірно позитивним віднесені: повага традицій, дотримання ним; почуття ліктя, прагнення надати допомогу представникам своєї нації; законослухняність; патріотизм; колективізм; духовність; толерантність; змагальність, конкуренція; підприємливість, розважливість. До негативних ментальним характеристикам респонденти віднесли: прагнення до швидких, радикальних змін в суспільстві; прагнення до повільним, поступовим змінам в суспільстві; споглядальність, мрійливість; індивідуалізм.

Список використаних джерел

1. Кирієнко В. В. Білоруська ментальність: витоки, сучасність, перспективи / В. В. Кирієнко. - Гомель: ГГТУ ім. П. О. Сухого, 2009. - 319с.

2. Мельников А. П. Національний менталітет білорусів. - Мн .: ІООО «Право і економіка», 2004. - 78с.