|
ю в душі, що якщо б можна було однією своєю жертвою зробити справу оновлення вітчизни, то така жертва була б висока і свята, але та біда, що революціонери разом з собою приносять переважно в жертву людей, ймовірно, здебільшого задоволених своєю долею і зовсім які не бажають і навіть не розуміють тих благодіянь, які їм хочуть нав'язати проти їх переконань, вірувань і бажань ... Я цілком переконаний, що тільки з кам'яним серцем і духом зла, засліпленим розумом можна робити революції і дивитися холоднокровно на падаючі невинні жертви »Бел яев А.П. Спогади декабриста про пережите і перечути. - Красноярськ, 1990. - С. 122--123 ..
Мемуари дуже добре ілюструють характер автора. Безжурний оптиміст, він завжди відгукувався про людей доброзичливо. Про роки заслання він зберіг найсвітліше спогад.
Дуже показово його опис перекладу з заводу в Балаганськ волость на Ангарі: «Коли звістка про мій від'їзд поширилося між робітниками заводу, то цікаво привести одне психічне явище, яке доводить, що немає людини, у якого не позначався б той внутрішній голос, який вклав Творець в серці кожної людини, - тільки людини з усіх живих створінь, як істоти розумної. Порушити цей голос совісті в занепалий злочинця - ось благородне завдання правителів! Мені стелилася дорога горами і лісом на колесах або плисти Оленою. Дорога лісом була небезпечна, так як там кочували звичайно селяни з заводу і могли напасти і пограбувати; але ось приходить до мене мій приятель урядник і розповідає, що вчора в суспільстві каторжників поставлено було довести до відома всіх і дати знати, що якщо я поїду горами і хто-небудь з них зачепить мене, то з ними розправляться своїм власним судом, - і це за який-небудь шматок полотна і сорочку або якусь копійку! І це в середовищі знедолених, глибоко розбещених людей! Якщо ж в серці є подяка, це дитя любові, то це серце при благом впливі на нього слова любові може скоро прикраситися багатьма чеснотами і повернути втрачене добро. Повторюю, ось завдання правителів! »Бєляєв А.П. Спогади декабриста про пережите і перечути. - Красноярськ, 1990. - С. 155.
В кінці записок А.П. Бєляєв викладає свій проект установи по всій Росії особливих «піклувальників» над народом, що обираються їм самим.
Таким чином, відповідно до общерусскими традиціями основними мотивами мемуарного творчості декабристів на засланні було прагнення зберегти історичні події, свідками та учасниками яких стали автори. Мемуари висвітлюють як події повстання 1825 року, шляхи, по яких кожен з учасників подій прийшов в таємне товариство; так і життя та побут декабристів після слідства і суду. У загальному корпусі декабристкою мемуаристики виділяється кілька творів, в яких найбільшою мірою проявилося усвідомлення авторами своєї причетності до історії, значення своїх творів для її вивчення, а також є хронікою життя декабристів на засланні.
Глава III. Мемуари про декабристів в період сибірського заслання
Мемуари, важливе історичне джерело і цінний літературний пам'ятник - спогади самих декабристів і їхніх сучасників, відкривають нову сторону в проблемі «декабристи і народ».
Розгляд проблеми «декабристи і народ» в моральному аспекті показало, наскільки ці люди - дворяни, аристократи були близькі з простим народом в Сибіру. Люди на поселенні, знали старого Волконського, - свідчить сучасник декабристів Н.А. Білоголовий, - чимало шоковані, коли, проходячи в неділю від обідні по базару, бачили, як князь, примостившись на передку мужицькою вози з наваленими мішками, веде жива розмова з обступили його мужиками, снідаючи тут же разом з ними окрайцем сірої пшеничного булки. У салоні дружини Волконський з'являвся, забруднений дьогтем або з клаптиками сіна на плаття або своєї густою бороді, напахчений ароматами скотарні або тому подібними ароматами. У суспільстві він представляв оригінальне явище, говорив по-французьки як француз, і був дуже добрий »Білоголовий Н.А. Зі спогадів сибіряка про декабристів. // Російські мемуари. Вибрані сторінки. - М., 1990. - С. 216 ..
Про життя декабристів на засланні писали їх сучасники - дружини і діти, учні - багато хто з декабристів, як уже зазначалося вище, займалися просвітницькою діяльністю.
Учень декабристів Н.А. Білоголовий у своїх спогадах описує період життя, який був нерозривно пов'язаний з перебуванням декабристів в Сибіру. Він був тісно знайомий з А.П. Юшневським, в сім'ї якого жив і виховувався в 1842 р Крім того, в його спогадах розповідається про життя і побут інших засланців декабристів: А.З. Муравйова, А.І. Якубовича, Н.А. Панова, А.В. Поджио, братів Н.А. і М.А. Бестужевих.
Про свого вихователя А.П. Юшневського він з благоговінням пише: «... Він виділявся незвичайно світлим розумом і освіченістю і користувався загальною повагою за благородство характеру і непохитність переконань» Білоголовий Н.А. Зі спогадів сибіряка про декабристів. // Російські мемуари. Вибрані сторінки. - М., 1990. - С. 234 ..
Про А.З. Муравьеве Н.А. Білоголовий в уривках «Зі спогадів сибіряка», надрукованих в «Російських Відомостях» 1896 р пише, що «це був незвичайно веселий і добродушний чоловік; усміхнені очі його так і стрибали, а розкотистий, заразливий сміх постійно наповнював його невеликий будиночок »в селі Малій Розвідний, поблизу Іркутська, де він жив після звільнення з каторги. У Сибіру його «все любили за безмежну і діяльну доброту: він не тільки платонічно співчував всякої чужої біди, а робив усе можливе, щоб допомогти: в селі він скоро став загальним благодійником; претендуючи на знання медицини, він розшукував сам хворих мужиків і лікував їх, допомагаючи їм не тільки ліками, але і вони, то грошима, - всім, чим тільки міг »Там же ..
Дочка Єнісейського справника М.Д. Францева, що вчилася у декабристів, писала: «Декабристи в тих місцевостях Сибіру, де вони жили, набували незвичайну любов народу. Вони мали величезний вплив на сибіряків: їх прямота, повсякчасна з усіма чемність, простота в обігу і в той же час височина почуттів ставили їх вище всіх, а тим часом вони були доступні кожному »Францева М. Д. Спогади // В нащадках ваше плем'я оживе . - Іркутськ, 1986. - С. 284 ..
Говорячи про спогади сучасників про життя декабристів на засланні не можна не згадати про їхніх дружин.
Декабристам багато допомагали на каторзі і в засланні виїхали в Сибір за чоловіками жінки. Їх було одинадцять, цих героїчних жінок.
Н.А. Білоголовий писав: «Двома головними центрами, біля яких групувалися іркутські декабристи, були сім'ї Трубецьких і Волконських, так як вони і мали кошти жити ширше, і обидві господині - Трубецька і Волконська своїм розумом і освітою, а Трубецька - і своєю незвичайною сердечністю , були як би створені, щоб згуртувати всіх товаришів в одну дружню колонію; присутність ж дітей в обох сім'ях вносило ще більше пожвавлення і теплоти у відносини. Не можна не пошкодувати, що такі високі і цільні за своєю моральною силою типи російських жінок, якими були дружини декабристів, не знайшли до сих пір ні належної оцінки, ні свого Плутарха, тому що, якщо революційна діяльність декабристів чоловіків, за умовами часу, не допускає нас ставитися до них з досконалим об'єктивізму і історичним неупередженістю, то ніщо не заважає визнати в їхніх дружин такі класичні зразки самовідданої любові, самопожертви і надзвичайної енергії, якими вправі пишатися країна, виростила їх, обр азци, які без всякого зазору і незалежно будь-якої політичної тенденційності могли б служити в жіночій педагогії у багатьох відношеннях ідеальними прикладами для майбутніх поколінь. Як не відчути побожного подиву і не схилитися перед цими молоденькими і слабкими жінками, коли вони, що виросли в холі і в атмосфері столичного великого світла, покинули, часто наперекір порадам своїх батьків і матерів, весь оточував їх блиск і багатство, порвали з усім своїм минулим , з рідними і дружніми зв'язками, і кинулися, як у прірву, в далекий Сибір з тим, щоб розшукати своїх нещасних чоловіків у каторжних рудниках і розділити з ними їх доля, повну поневірянь і безправ'я засланців-каторжних, поховавши в сібірс ких тундрі свою молодість і красу! »Білоголовий Н.А. Зі спогадів сибіряка про декабристів. // Російські мемуари. Вибрані сторінки. - М., 1990. - С. 258.
Таке поклоніння перед їх подвигом закріпилося у свідомості поколінь. Час, історія країни внесли свої корективи в поняття «подвиг декабристів», і сучасні історики по-іншому оцінюють їх «справа», ніж їхні сучасники або наступні покоління, і оцінюють неоднозначно. Подвиг дружин декабристів витримав всі поправки часом, і ставлення до нього в усі періоди історії було однозначним.
Важливо також пам'ятати, як високо цінували декабристки героїчна поведінка своїх чоловіків. Досить звернутися до їх мемуарів.
На відміну від подій слідства і страти мемуарна література про перебування декабристів на каторзі і в засланні в Сибіру представлена серед вітчизняних джерел досить багато.
Спогади М.Н. Волконської і П.Е Анненковій відносяться до кращих зразків мемуаристики про декабристів.
Спогади М.Н. Волконської збереглися у формі листа до старшого сина Михайла. Це, по суті, проникливе повчання і заповіт Марії Миколаївни дітям. Вона пояснює їм, чому їх батько пішов проти царя і став державним злочинцем, розкриває благородство цілей та ідеалів свого чоловіка і його товаришів. Сповнені віри, звучать слова чудової жінки: «Якщо навіть дивитися на переконання декабристів як на безумство або політичний марення, все ж справедливість вимагає сказати, що той, хто жертвує життям за свої переконання, не може не заслуговувати на повагу співвітчизників. Хто кладе голову свою на плаху за свої переконання, той істинно любить Батьківщину »Волконська М.М. Записки // Своєю долею пишаємося ми. - Іркутськ, 1973. - С. 163.
У свіх «Записках» М.Н. Волконська описує не тільки тяготи свого шляху на каторгу і на заслання слідом за чоловіком, але і детально - побут засланців, фізичне і духовне їх стан. Крім того, зокрема, вона пише: «Тут доречно буде згадати, як уряд помиляється щодо нашого доброго російського народу. В Іркутську мене попереджали, що я ризикую наразитися образам або навіть бути вбитою в рудниках і що влада не буде в змозі мене захистити, так як ці нещасні не бояться більше покарань. Тепер я жила серед цих людей, що належать до останнього розряду людства, а, між тим, ми бачили з їх боку лише знаки поваги; скажу більше: мене і Каташев вони просто обожнювали і не інакше називали наших в'язнів, як «наші князі», «наші пани», а коли працювали разом з ними в руднику, то пропонували виконувати за них урочну роботу; вони приносили їм гарячу картоплю, спечений в золі »Волконська М.М. Записки // Своєю долею пишаємося ми. - Іркутськ, 1973. - С. 114-115.
Каташев - княгиня Катерина Іванівна Трубецька - також вирушила в Сибір услід за чоловіком.
У спогадах Поліни Анненковій описаний період з початку XIX століття до 30-х років. Вони обриваються описом подій, пов'язаних з переходом в Петровський Завод. Вона починає свої мемуари з дитячих років, проведених у Франції, в замку Шампань, розповідає про свою юність, для того, щоб «пояснити, - пише вона, - різні непорозуміння на рахунок мого походження, і тим припинити балачки людей, що не знали правди, яку по відношенню до мене і мого життя часто спотворювали, як, наприклад, це зробив Олександр Дюма ».
Найбільший інтерес представляють сторінки спогадів, присвячених перебуванню в Сибіру.Маючи прекрасну пам'ять, вона зберегла для історії все, що побачила в дорозі, і все, чого була свідком під час вигнання. Їй імпонують звичаї сибіряків, умови життя місцевих селян, чистота селянських жител: «Проїжджаючи через Сибір, я була здивована і вражена на кожному кроці тим привітністю і гостинністю, які зустрічала скрізь. Була я вражена і тим багатством і достатком, з якими живе народ і понині (1861 рік), але тоді ще більш було привілля всім. Особливо гостинність було розвинене в Сибіру. Скрізь нас приймали, як ніби ми проїжджали через родинні країни; всюди годували людей відмінно і, коли я питала - скільки повинна за них заплатити, нічого не хотіли брати, кажучи: «Тільки Богу на свічку завітайте» Анненкова П.Є. Записки дружини декабриста // Своєю долею пишаємося ми. - Іркутськ, 1973. - С. 235
.
Значне місце в «Спогадах» відводиться опису представників сибірської адміністрації, тюремного режиму. У «Спогадах» зустрічаються цікаві спостереження вдач і побуту бурят. Побачені уважним поглядом П. Анненкова картини життя російського і корінного населення Сибіру представляють собою багатий матеріал для етнографа.
Таким чином, аналізуючи мемуарні твори сучасників декабристів про їхнє життя в період каторги і посилання, можна зробити висновок, що вони свідчать про глибоку повагу простих людей до декабристів і прагненні посильно полегшити їх долю. У мемуарах дружин декабристів велика увага приділяється опису побуту декабристів в період каторги і посилання, а також відносинам засланців з оточуючими їх людьми - іншими засланцями, місцевими жителями - і спостереженнями про звичаї і спосіб життя жителів сибірського краю.
висновок
Вивчення подій 1825 р а також попередніх їм і періоду заслання, культурної спадщини засланців декабристів неможливо без вивчення великого пласта мемуарної літератури - самих декабристів і сучасників про них. Декабризм як історичне явище надзвичайно багатогранний. Він включає в себе ідеологію дворянських революціонерів, що зробила значний вплив на суспільну свідомість передової Росії першої половини XIX століття. Родоначальники ідейно усвідомленої і організованої політичної боротьби проти самодержавства і кріпосного права, декабристи навічно увійшли в історію Росії.
Мемуари відносяться до числа видатних пам'яток особливого роду російської літератури, які містять в собі великий заряд естетичного та виховного впливу на читачів. Разом з тим мемуари декабристів є найціннішими джерелами з історії визвольного руху в Росії першої половини XIX ст. Однак не слід забувати, що мемуари - специфічна форма особистісного осмислення подій, вони носять в собі незгладимий відбиток авторської суб'єктивності. Укладаючи в собі важливі відомості про декабристський рух і його учасників, які часто відсутні в офіційних документах, спогади учасників таємних товариств першій чверті XIX ст. не позбавлені часом певної заданості і тенденційності. Тому мемуари взагалі, і декабристський в тому числі, вимагають до себе дуже обережного, аналітичного відносини.
Проте, з мемуарного спадщини декабристів, а також спогадів про цей період їх сучасників, очевидно, що в світогляді декабристів періоду каторги і посилання відбулися певні зміни. Спілкування з народом багатьох з них привело до глибшого розуміння сподівань простих людей, їх характеру і способу мислення. Особистим прикладом вони проявляли моральне ставлення до трудової діяльності, як винятковому основи добробуту мас. Основними мотивами мемуарного творчості декабристів на засланні було прагнення зберегти історичні події, свідками та учасниками яких стали автори. Мемуари висвітлюють як події повстання 1825 року, шляхи, по яких кожен з учасників подій прийшов в таємне товариство; так і життя та побут декабристів після слідства і суду. У мемуарних творах декабристів періоду сибірського заслання велику увагу приділено опису взаєминам декабристів, їх планів з розвитку краю і соціально-культурної атмосфери серед засланців декабристів.
Мемуари сучасників декабристів, що описують їх життя в період каторги і посилання, свідчать про глибоку повагу простих людей до декабристів, прагненні посильно полегшити їх долю і описують відносини засланців з оточуючими їх людьми - іншими засланцями, місцевими жителями.
Велику наукову цінність представляє епістолярна спадщина декабристів, в якому виявляється дух епохи, містяться цінні, ніде більше не зустрічаються характеристики учасників руху, окремих історичних епізодів. Крім того, епістолярна спадщина декабристів є цінним джерелом для вивчення соціальної психології передових дворян.
Список використаної літератури
джерела:
1. Басаргін Н.В. Спогади, розповіді, статті. - Іркутськ: Східно-Сибірське кн. вид-во, 1988. - 544 с.
2. батенька Г.С. Повість власного життя // http://new.hist.asu.ru - Алтайський регіональний історичний портал
3. Білоголовий Н.А. Зі спогадів сибіряка про декабристів. // Російські мемуари. Вибрані сторінки. - М .: Правда, 1990. - 564 с.
4. Бєляєв А.П. Спогади декабриста про пережите і перечути. - Красноярськ, 1990. - 312 с.
5. Волконська М. М. Записки // http://decemb.hobby.ru - Віртуальний музей декабристів
6. Волконська М.М. Записки // Своєю долею пишаємося ми. - Іркутськ, Східно-Сибірське кн. вид-во, 1973. - 241 с.
7. Спогади Бестужевих. - СПб: Наука, 2005. - 896 с.
8. Спогади і розповіді діячів таємних товариств 1820-х років. Т. 2. - М: Державна публічна історична бібліотека Росії, 2008. - 519 с.
9. Записки, статті, листи декабриста І.Д. Якушкіна // http://decemb.hobby.ru - Віртуальний музей декабристів
10. Корнілович А.О. Твори і листи. - М .: Изд-во АН СРСР, 1955. - 550 с.
11. Муравйов А.Н. Твори і листи. - Іркутськ: Східно-Сиб. кн. вид-во, 1986. 439 с.
12. Розен А.Є. Записки декабриста. Іркутськ Східно-Сибірське кн. вид-во, 1984. - 435 с.
13. Францева М.Д. Спогади // В нащадках ваше плем'я оживе. - Іркутськ, 1986. - 326 с.
література:
1. Алданов М. Сперанський і декабристи // Портрети. - М .: Захаров, 2006 - 526 с.
2. Вовк С. С. Історичні погляди декабристів. - М.-Л .: Изд. АН СРСР, 1958. - 344 с.
3. Повстання декабристів / Под ред. М.В. Нєчкіної. Т. 1. - М .: Наука 1984. - 368 с.
4. Гуковскій Г.А. Пушкін і російські романтики. - М .: Худож. лит., 1965. - 241 с.
5. Декабристи і російська культура. - Ленінград: Наука, 1976. - 346 с.
6. Літературна спадщина декабристів. - М .: Наука, 1976. - 400 с.
7. Нечкина М.В. Декабристи. - М .: Наука, 1982. - 412 с.
8. Федоров В.А. Декабристи і їх час. - М .: Изд-во МГУ, 1992. - 262 с.
9. Чернов С.М. Біля витоків російського визвольного руху. - Саратов, 1960. - 218 с.
10. Ейдельмана Н.Я. Перший декабрист. - М .: Вагриус, 2005. - 400 с. ...........
|