|
Монгольське завоювання території сучасного Китаю розтягнулося майже на сім десятиліть: В ході його були розгромлені і знищені нестолько держав - Тангутского Західне Ся, чжурчженьского Цзінь, утворене місцевими народностями "чорними мань" на південному заході країни Дали (колишнє Наньчжао), і, нарешті, власне китайське Південне Сун.
Успіхи монголів на першому етапі завоювання Китаю, який можна датувати 1209-1220 рр. і в ході якого в 1215 р був узятий Пекін, були пов'язані з тим, що чжурчженьского держава була побудована на національному пригніченні і внутрішньо не міцна.
Уряд Південної Сун розраховувало придбати в особі монголів союзника для розгрому Цзінь. Це проявилося на другому етапі монгольського завоювання. Він почався остаточним розгромом Си Ся 1227 р і закріпленням в тому ж році монгольської влади в Шаньдуні. У 1230-1233 рр. їй повністю підпорядковується Ляодун. У 1233 монгольські війська переправляються через Хуанхе і беруть в облогу Кайфен. Уряд Цзінь встигло переїхати в Цайчжоу (Жунань). Але в наступному році ця остання столиця була взята спільними зусиллями монголів і південнокитайських військ. Юсударство Цзінь припинило своє існування. Однак спроба Південної Сун приєднати його землі на південь від Хуанхе зустріла відсіч колишніх союзників. В кінці 1235 почалися регулярні військові дії між монголами і імперією Сун.
Цим відкривається третій етап монгольського завоювання. У 1236-1237 рр армії загарбників вриваються в райони південної частини Шеньсі, Сичуань Хубей, південну Хенань, Аньхуей. Однак в 40-х роках XIII ст. набіги стають рідше, хоча іноді досягають території Цзянсу. Це порівняльне затишшя можна пояснити турботою про зміцнення своїх тилів новим великим ханом- Мунке. Готуючи новий удар, монгольські війська в 1252-1253 рр. розгромили держава Дали і 1257 р вторглися в північну частину В'єтнаму. Після цього в 1258 році було розпочато наступ проти Сун. Багато китайських міста і армії чинили запеклий опір. Південній колоні монголів так і не вдалося взяти Таньчжоу, північній - Ечжоу, а в серпні 1259 помер командував колоною в Сичуані Мунке. У монгольській верхівці почалася боротьба за владу, і вони вважали за краще піти з Південного Китаю, уклавши з ним мир на умовах одержання данини.
У 1260 року на велікоханском престолі закріплюється Хубілай, який у 1264 р переніс столицю своєї держави в Даду (Пекін). Слідом за тим починається новий етап завоювання Китаю. У 1267 монгольські війська виступили в похід, але значні їхні сили виявилися скутими майже п'ятирічної облогою героїчно оборонялися міст Сян'ян і Фаньчена. 1273 р обидві фортеці палі. Звідси монголи рушили до столиці Сун. У 1275 р був узятий і знищений р Чанжоу (в Цзянсу), обложено Янчжоу. 19 березня того ж року в вирішальній битві біля Дінцзячжоу сунская армія була розбита.
Слідом за тим завойовники майже без опору опанували значною частиною Центрально-Південного Китаю і в лютому 1276 р захопили столицю Сун - м Ліньань (Ханчжоу). Імператор потрапив в полон. Патріотично налаштовані кола намагалися продовжити опір і пізніше, проголосивши нового імператора, але зазнали поразки. У 1279 була розгромлена остання база опору в районі Яйшань (в Гуан-Дуні). Династія Сун остаточно впала, вся країна опинилася у владі завойовників і їх пособників.
Система адміністративного управління завойованими китайськими територіями налагоджувалася протягом тривалого часу. Спочатку монголи передавали захоплені міста і області в розпорядження тих воєначальників-монголів, які їх захопили, або в руки кидання і китайців, які здали їх без бою. В результаті до кінця 20-х років XIII ст. значна частина підлеглого монголам Північного Китаю являла собою напівнезалежні володіння, велікоханская влада над якими була досить слабка. Однак уже тоді ці місцеві правителі могли отримувати титули та посади китайського зразка, запозичені з номенклатури імперії Цзінь.
Велікоханская влада в Північному Китаї була представлена намісником, яким в 1217-1223 рр. був полководець Муха. При ньому був деякий штат довірених осіб, що відали справами управління, також носили чиновні звання китайського зразка. У 1224-1225 рр. однією з головних фігур в Північному Китаї стає уйгурська вельможа Джафар, який отримав посаду даругачі - уповноваженого ханської ставки для контролю над сановниками, поставленими в завойованих районах. Однак присутність цих представників верховної влади не заважало дрібним володарям залишатися господарями становища на місцях.
Створення мав встановлені повноваження державного апарату в підкорених китайських землях почалося після вступу на велікоханскій престол Угедея в 1229 г. Він вжив заходів до впорядкування і посилення своєї влади, використовуючи китайський досвід адміністрування в його чжурчженьского-китайському ламанні. У 1230 радник хана, кидання за походженням і китайський сановник по духу Елюй Чуцай подав ставкою проект організації системи управління в Північному Китаї. Проект був спрямований на створення окремої від керування кочівниками адміністрації для осілого населення за китайським зразком. Сенс полягав у скороченні питомої системи і в кінцевому рахунку .в посилення велікохан-ської влади. Певна частина монгольської феодальної знаті різко виступила проти цього, вважаючи, что.можно і далі практикувати хижацьку експлуатацію завойованих земель. Висувалися навіть пропозиції викорінити китайське населення, а звільнені землі перетворити в пасовища для худоби. Переважила, однак, більш прагматична "китайська" партія.
У 1230 територія Північного Китаю була розділена на Юлу- щось на зразок провінцій. На чолі їх повинні були стояти чжанлі ( "старші чиновники"), які керували податковими управліннями (кешуйсо) і за рангом прирівнювалися до темників (командирам 10-тисячний загін) в районах з монгольським населенням. У 1231 році був створений вищий цивільний адміністративний орган - чжуншушен ( "Палацовий секретаріат") - на чолі з Елюй Чуцай. Начальнику секретаріату підпорядковувалися традиційні для Китаю Шість відомств (чинів, податків, ритуалів, судове, громадських робіт і військове). У провінціях - лу - засновувалися місцеві секретаріати - син-чжуншушен. У 1237 р Елюй Чуцай узаконив залучення до служби 4030 китайських сановників і відновив екзаменаційну систему для їх відбору на посади.
Однак ці кроки не привели до швидкої і повної перебудови управління на китайський лад. На багатьох постах на чолі адміністрації опинилися великі монгольські і чжурчженьскіе вельможі. Вони як і раніше творили свавілля, обирали населення. Адміністративний хаос збільшився в зв'язку з розширенням завойованій території в середині 30-х років.
Крім того, в 1236 р під тиском монгольської знаті, впирається на збереження традицій, Угедей роздав значну частину території і населення Північного Китаю в уділи (фень так) своїм родичам і військової верхівки. Спроба Елюй Чуцая уникнути цього не увінчалася успіхом. Він домігся лише установи в долях даругачі, які повинні були обмежувати права власників в зборі податків. Але останні практично залишалися повними господарями своїх доль. Зі смертю Угедея в 1241 р Елюй Чуцай був відсторонений від двору і позиції прокітайской угруповання ще більш ослабли.
Побудова адміністративної системи управління було продовжено після вступу 1260 р на престол Хубілая і перенесення їм велике-ханської ставки безпосередньо в Китай - до Пекіна - у 1264 р 1271 р все володіння великого хана були оголошені за китайським зразком імперією, що отримала найменування юань. В основу її адміністративної системи були покладені китайські зразки, частково введені при Угедея. Але зберігалися і особливості, що відбивали специфіку тодішнього політичного положення. Поряд з Пекіном (Даду) рівноправними столицями вважалися Каракорум і Шанду (Ханбалчасун, пізніше - Кайпін). Вищим урядовим органом залишався чжуншушен замість трьох урядових палат, що існували в Китаї з VII ст., Пост начальника секретаріату став прерогативою спадкоємця престолу. Але так як спадкоємцю потрібно було жити в Каракорумі і керувати власне Монголією, то ця посада залишалася вакантною, а фактичне керівництво секретаріатом здійснював "старший канцлер" (ю-ченсян). При імператорі засновувалися "Військова рада" (шуміюань) і "Цензорат" (юйшітай), що контролював роботу чиновників. Секретаріату як і раніше підпорядковувалися Шість відомств. Існували також управи (Цзюй), що відали різними видами казенних ремесел.
Територія країни була розділена на II провінцій, керованих місцевими секретаріатами (син-чжуншушен). Були там і місцеві Військові ради.
Поступова китаїзація адміністративної системи імперії Юань позначалася в залученні все більшого числа китайських чиновників, підтвердження Хубілай порядку екзаменаційного відбору кандидатів на посади (1264 г.), юридичної скасування в 1265 р практики успадкування посад, чіткому поділі в 1278 р функцій військових і цивільних властей , застосуванні китайського законодавства поряд з "Великої ясою" -Кодекс, затвердженим Чингіз-ханом. У 1325 представники китайського пануючого класу отримали можливість купувати чиновні ранги. Однак в цілому адміністративна система залишалася не настільки стрункою, як це може здатися. Не кажучи вже про те, що вона була різною для входили до неї Китаю і Монголії, в деяких районах країни існували свого роду намісництва - сюачьвейси. Китайські національні меншини керувалися своїми ватажками - туси - і обкладалися лише даниною. Частина територій в Шаіьдуне, Шаньсі, Хебее та інших місцях не входила в провінції, а підпорядковувалася безпосередньо палацовому секретаріату, складаючи своєрідний велікоханскій домен. Нарешті, існували згадувані вище уділи монгольської знаті, практично випадали з-під контролю центральної і місцевої адміністрації. Є дані, що в уділи було передано близько половини всіх врахованих в Північному Китаї господарств платників податків.
Прагнучи зберегти і закріпити свою перевагу над китайцями, монголи, як правило, займали ключові керівні пости як в центральному, так і провінційному апараті. Довіряли вони і вихідцям з країн Центральної та Передньої Азії, китайців ж вважали за краще тримати на посадах "помічників" начальників. Система іспитів почала діяти лише в 1314 р функціонувала нерегулярно і надавала переваги монголам і вихідців з мусульманських країн. Багато чиновні пости діставалися вихідцям з ханської гвардії.
Панування імперії Юань в значній мірі грунтувалося на мощі армії. Основний її силою залишалися монгольські війська, що не зазнали будь-яких суттєвих структурних змін з часів Чингіз-хана. У Пекіні стояла ханська гвардія з 12 тис. Чоловік. Великі сили були зосереджені в районі Каракоруму. Монгольські і китайські загони стояли гарнізонами у всіх значних містах імперії. Марко Поло свідчив: "В кожному місті щонайменше 1000 осіб [воїнів], а інший місто вартують 10 тисяч, а в іншому 20, а то і 30 тисяч".
У своїх відносинах з іноземними державами монгольські володарі використовували традиційну китайську доктрину зумовленого сюзеренітету (універсальної монархії). Однак, встановлюючи посольський обмін, монголи стали вимагати не номінальних, а реальних проявів залежності (приїзду до ставки хана місцевих владик, надсилання заручників, надання допомоги військами і т.п.). Це викликало опір у багатьох країнах, які незабаром стали об'єктом завойовницьких походів юаньского двору. У 70-90-х роках XIII ст. були зроблені спроби вторгнення в Японію, походи до Бірми, Тямпа, В'єтнам і на Яву. Однак ці походи не привели до підпорядкування зазначених країн; дипломатичні та торговельні зв'язки з заморськими країнами увійшли в русло традиційного посольського обміну.
До складу імперії після 1254 рвходив Тибет. Для його управління був створений особливий орган, який очолювався ламою, що мали великий вплив при монгольському дворі. Уйгурские міста в Центральній Азії стали на довгі роки об'єктом суперництва між Хубілай і боровся з ним Хайду. Імперія Юань так і не змогла домогтися контролю над цими районами. У реальному васальної залежності від юаньского двору знаходилося Корі (Корея), де було засновано монгольське намісництво.
Під час монгольського панування в Китаї сюди зробили поїздки ряд європейських місіонерів і купців: Марко Поло, Джовані Монтекорвіно (разом з П'єтро ді Лукалонго і Ніколо з Пістойї), Арнольд з Кельна, Одорико Порденоне, Джовані Маріньоллі. У цьому відбилися зросла зацікавленість в торгівлі зі Сходом і боязнь нових завойовницьких походів монголів в Європу. Відомості, залишені багатьма з цих мандрівників, лягли в основу перших реальних знань середньовічної Європи про Китай.
Незважаючи на свою військову міць, монгольська імперія не відрізнялася внутрішньої міцністю. З самого початку велику монгольську державу підривали міжусобиці, викликалися розбратами в правлячому будинку і відносну самостійність великої військово-феодальної монгольської знаті. Розпочата 1260 р боротьба за владу між Хубілай і Аріг-Бугою переросла потім у тривала майже 40 років міжусобицю. В результаті до часу утворення імперії Юань обширні володіння монгольських завойовників розпалися на ряд самостійних держав, непідвладних великому ханові. Боротьба за престол при юаньского дворі знову загострилася в 10-х - початку 30-х років XIV ст. Внутрішні чвари продовжувалися і при останньому імператорі династії Юань - Тогон Тімура (1333-1367). Все це супроводжувалося розкладанням правлячої юаньської верхівки: ослабленням влади імператора, порушенням встановлених державних порядків, посиленням свавілля придворних і сановників. Спроби Баяна, що став канцлером, зміцнити центральну владу і підняти загублену боєздатність військ виявилися марними.
Чи не залишалося покірним і пригнічений китайське населення. В окремі роки в кінці XIII в. завойовникам доводилося втихомирювати від 200 до 400 дрібних розрізнених спалахів опору. В середині 30-х років XIV ст. народні рухи проти юаньских влади стали набувати масового характеру. У 1351 почалося повстання, підняте буддійської сектою "Білий лотос" в окрузі Інчжоу (пров. Аньхуей). Воїни створених нею загонів носили червоні пов'язки на голові, і ці формування стали називати "червоними військами". На чолі повстання стояли Хань Шаньтун (який незабаром загинув) і Лю Футуна. Виникали нові вогнища повстань зі своїми ватажками. У 1352 почалося повстання під керівництвом Го цзисін в Хаочжоу (Феньяне, пров. Аньхуей). Пізніше його очолив Чжу Юаньчжан, який міцно влаштувався в районі Цзіціна (Нанкіна) і успішно продовжив боротьбу після розгрому монголами "червоних військ" на початку 60-х років. Зміцнивши і розширивши свою базу в боротьбі з суперниками за владу і вплив в Центрально-Південному Китаї, Чжу Юаньчжан послав війська на північ, в січні 1368 р взяв юаньского столицю Пекін і проголосив себе імператором нової династії - Мін. Юаньский двір біг до Монголії і незабаром повністю втратив свої залишилися володіння в Китаї.
Монгольське завоювання в Китаї супроводжувалося масовою загибеллю людей і руйнуванням господарства. Особливо постраждали зазнали першим хвилях завоювання райони Північного Китаю і Центральної рівнини. Наприклад, в 1213-1214 рр. тут було зруйновано і розграбовано 90 міст, знищено кілька сотень тисяч мирних жителів, перетворені в безлюдні простори райони уздовж Хуанхе на десятки і сотні кілометрів. Населення підкорених районів і тих, хто здався міст вважалося "захопленим в полон" і масами угонялось. Жителі чинили опір міст часто повністю винищувалися, як це пропонувалося традицією, культивувалася Чингіз-ханом. Офіційна статистика до кінця XIII в. відбила різке зменшення населення Північного Китаю.
Населення Китаю продовжувало піддаватися нещадному оббирання і після припинення військових дій через що запанував беззаконня і свавілля закріпилися на місцях монгольських воєначальників і їх ставлеників. Однак частина монгольської знаті і перейшли на службу до монголів кіданьского-чжурчженьскіе і китайські сановники і феодали були зацікавлені в налагодженні певної системи експлуатації підкорених районів. У зв'язку з цим багато великих міст в Північному і Центральному Китаї вже на перших етапах монгольського завоювання уникли долі повного руйнування і знищення навіть при наданні наполегливого опору загарбникам. Прикладом служить збереження Пекіна в 1215 р і Кайфена 1233 р У цьому плані характерно, що під час походу 1258-1259 рр. Хубілай став боротися з грабежами і вбивствами мирних жителів. В цілому Центрально-Південний Китай постраждав від безпосереднього завоювання набагато менше, ніж Північний, так як до другої половини XIII в. монгольські володарі стали все більше переймати що існували в Китаї до цього методи експлуатації населення.
Початок був покладений в 1230 році, коли Елюй Чуцай і його сподвижники спробували разом з налагодженням адміністративного управління навести порядок в оподаткуванні. Їм вдалося схилити ханську ставку до введення системи оподаткування китайського зразка. Цей порядок передбачав централізацію збору податків і тим самим вилучення їх з рук монгольських ставлеників на місцях. З цією метою в 1233 почалися часткова, а в наступному році - загальний перепис населення і складання податкових реєстрів. Після закінчення перепису в 1236 р були встановлені подушний, поземельний і подвірний податки. Подушний становив від 1 до 0,5 ши зерна (1 ши тоді - близько 95 л) з повнолітнього чоловіка. Поземельний податок обчислювався з кожного му землі в залежності від її якості і коливався від 0,05 до 0,02 ши зерна. Подвірні брали шовком і сріблом. У 1267 р ввели ще один подвірний податок - на платню чиновникам.
Крім того існували, як і раніше в Китаї, різні додаткові побори і відробіткові повинності (будівельна, візницького, постачальна і т.п.). Особливо обтяжливою для населення стала обов'язок забезпечувати проїжджали через його територію монгольських посланців, полководців і ханських родичів, що пересувалися досить часто і зазвичай з великим числом супроводжуючих.
Ця система діяла в Північному Китаї. Однак однаковості в оподаткуванні тут не було. Наприклад, при внесенні подвірних податків існувало 7 категорій і 10 розрядів дворів, які б сплачували різні суми, не існувало одноманітності і в перерахунку збираються шовком ставок на гроші. Існувала практика передачі частини збору податків на відкуп купцям (частіше мусульманського походження). У 1239 р Абд-ар-Рахман отримав на відкуп весь податок в Північному Китаї, внісши в скарбницю суму, що перевищувала встановлені податкові норми.
У Південному Китаї була збережена практикувалася при Південній Сун система "двох податків" (ляп шуй). В цілому податковий тягар в Південному Китаї було помітно легше, ніж в Північному.
Збір податків супроводжувався постійною свавіллям чиновників і насильством з боку місцевих монгольських ставлеників. Це спонукало селян до втечі і догляду "під заступництво" великих землевласників. Вже до кінця 30-х років XIII ст. серед зареєстрованих господарств налічувалося 350 тис. втікачів. Багато бігли на південь: це спонукало монгольські влади ввести жорстку кругову поруку. Ускладнення тягаря податків в кінцевому рахунку викликало масові народні хвилювання починаючи з кінця 30-х років XIV ст.
Поряд з централізованою податкової експлуатацією в який потрапив під монгольську владу Китаї продовжувала, як і раніше, існувати приватновласницька експлуатація значної частини селянства. Специфіка полягала лише в деякому перерозподілі великих земельних володінь, головним чином в Північному Китаї. Монгольські завойовники і їхні поплічники захоплювали великі володіння з колишніх казенних земельних фондів імперій Цзінь і Сун, конфіскували землі чинили опір сановників і феодалів. Великі володіння були роздані монгольської знаті і співробітничав з завойовниками сановникам і воєначальникам у вигляді дару. Значні земельні угіддя отримали користувалися заступництвом юаньского двору буддійські Монастирі. У Південному ж Китаї місцеві землевласники зберегли основну частину своєї власності. Діючі законоустановленій чітко відокремлювали ці приватні землі (си тянь, мінь тянь) від казенних (гуань тянь), до земель загального користування (гун тянь) і виділених в уділи (фень так).
Угіддя, перетворені спочатку монгольської знаттю в пасовища, з другої половини XIII в. повертаються в рільництво і починають оброблятися, як і раніше, працею дрібних орендарів і неповноправних працівників. У центрально-південних районах країни система орендної експлуатації на землях великих і середніх власників залишилася майже без змін. У зв'язку з цим в сільському господарстві Китаю кінця XIII - першої половини XIV ст. спостерігається тенденція, що позначилася ще в Х - початку XIII ст., - поступове збільшення приватних земельних володінь і розширення орендних відносин. Способи збільшення приватновласницьких угідь залишалися колишніми - відкритий або завуальований захоплення казенних і селянських ділянок, змушення селян йти "під заступництво" до "багатим і знатним", скупка землі, досить вільно практикувалася в описуваний період.
У великих землевласників могли бути тисячі і десятки тисяч орендарів. Орендна плата (рента) обчислювалася або з заходи землі, або з частки врожаю. В середньому вона коливалася від 1,3 до 2,6 ши зерна з му. У частковому обчисленні рента могла досягати половини врожаю. Центральний уряд неодноразово і безуспішно намагалося поставити межі орендної плати. Разом з тим воно прагнуло відібрати частину ренти в свою користь, наказуючи південнокитайських землевласникам крім сплати податків відраховувати до скарбниці від 1/3 до 2/3 ренти.
Землевласники усіма способами (приховування, фальсифікаціями, підкупом чиновників) намагалися зменшити виплату належних з їх землі податків або ж взагалі уникнути їх (не обкладалися лише дарчі землі, питомі обкладалися частково). У 1295 році була влаштована перевірка дворів з метою виявлення приховуваних "під заступництвом" багатіїв. У 1314-1315 рр. почалася всеосяжна ревізія земельного фонду на предмет виявлення прихованих від податків площ. Але довести цю справу до кінця не вдалося.
У Північному Китаї в господарствах монгольської знаті, воєначальників і їх кіданьскіх, китайських та інших посібників широко практикувався підневільну, практично рабська праця захоплених при завоюванні і поневолених військовополонених і мирного населення - цюйкоу (вар .: цюйдін). Податки за рабів призначалися в половинному від ставки вільного простолюдина розмірі і сплачувалися їхніми господарями.
Чимало цюйкоу було приписано до державних земель. Вони обробляли поля воїнів у військових поселеннях, насаджуються монголами ще в 1252 р
Казенні землі могли також оброблятися державними орендарями. Їх орендна плата була вищою звичайного податку, але нижче ренти на приватних землях. З казенних фондів виділялися також службові землі для чиновників. Залежно від рангу північнокитайської чиновники отримували від 2 до 16 цин землі, а південнокитайських - від 1 до 8 цин. До цих земель приписувалися орендарі в установленому кількості від 30 до більш ніж 700 осіб. Стягується з них на користь чиновника-господаря орендна плата приблизно збігалася з рентою на приватновласницьких полях.
Широке поширення в імперії Юань отримало храмове землеволодіння. Буддійські і в меншій мірі даоські монастирі крім згаданого отримання земель в дар поповнювали свої володіння шляхом купівлі та захоплення полів. Власність багатьох монастирів обчислювалася тисячами цин землі. Їх угіддя вважалися вічним володінням і оброблялися не лише братією, але і приписаними або ж переходили під заступництво монастирів орендарями.
Під час завойовницьких походів монголів у Китай найбільшому розорення піддавалися міста.Це не могло не позначитися негативно на розвитку в країні ремесла і торгівлі. Чи не сприяло прогресу міської економіки і наявність в китайських містах монгольських гарнізонів. Але міста Південного, особливо Південно-Східного, Китаю постраждали значно менше, ніж на Півночі і Центральної рівнині. До кінця XIII в., За свідченням Марко Поло, міське життя відродилася. З його опису випливає, що китайські міста того часу були багатолюдні, упорядкованим і красивим. Погляд європейця помітив тут чітке майнову і станову розшарування, жваву торгівлю, наявність багатьох ремесел і певну промислову спеціалізацію (в Сучжоу - шовк, в Дехуа - фарфор, в Сіані - шовк, парча, військове спорядження і т.д.).
Монгольські завойовники цінували ремесло і нерідко зберігали життя ремісникам в розорюваних містах. Захоплені ремісники вважалися полоненими і розподілялися між центральним двором (скарбницею) і окремими ханськими родичами, воєначальниками і сановниками. У 1279 в реєстрових списках значилося 420 тис. Різних майстрів. Казенні ремісники працювали в державних майстерень, під наглядом старшин, отримували сировину і забезпечення від влади і здавали їм всю свою продукцію. У приватному міському ремеслі зберігалася професійна кооперація попереднього часу - хани, Туан і т: д. Будь-яких структурних змін в цих організаціях не простежується. Інтерес представляють відомості Марко Поло про ремісничих майстерень в Ханчжоу, які налічують від 10 до 40 працівників, де господарі і майстри самі не працюють, а лише отримують доходи.
Юаньское уряд, розуміючи вигоди, які приносить скарбниці торговельна діяльність, в цілому зберегло в цій сфері порядки, встановлені в імперії Сун. Як і раніше скарбниця залишала за собою монопольне право розпорядження видобутком і перепродажем таких товарів, як сіль, залізо, дорогоцінні і кольорові метали, чай, вино і оцет, отримуючи при цьому (навіть при передачі якоїсь частини цих товарів в приватні руки) великі доходи. Було встановлено торговий податок в 1/30 вартості товару, існувало безліч митниць, за дотриманням встановлених правил торгівлі стежили представники влади, практикувалися примусові закупівлі товарів за зниженими цінами. Уряд проявляло турботу про торговельні шляхи і навіть намагалося боротися з пограбуванням купців шляхом вимоги відшкодування їх збитків місцевим населенням. Особливим заступництвом влади користувалися купці, які приїжджали в Китай з країн Центральної і Передньої Азії.
Заморська торгівля в портових містах південно-східного узбережжя як і раніше велася під контролем Управлінь морської торгівлі (шібоси). Після вилучення покладеної частки в казну імпортні речі пускалися в продаж. Вихід приватних китайських торговців в море, і до цього обмежений всілякої реєстрацією і контролем, в 1284 був взагалі заборонений. Влада спробували налагодити торгівлю з допомогою казенних кораблів. Але заборона, хоча і був підтверджений в 1315 р залишався недієвим. У 1316 р приватну заморську торгівлю знову дозволили на колишніх умовах. Однак паралельно продовжилася практика спорядження казенних торгових суден.
Ситуація з торгівлею в країні ускладнювалася фінансовим становищем. Ще з часів Угедея основним платіжним засобом стають асигнації. У 1260 р були випущені купюри дев'яти різних номіналів. Спочатку вони забезпечувалися дорогоцінними металами. Але незабаром скарбниця в гонитві за прибутком стала випускати асигнації в надмірному кількості. Щорічний їх випуск 1286 р перевищив рівень 1260 більш ніж у 27 разів. Паперові гроші швидко знецінилися. Це призвело до того, що в торгівлі стали віддавати перевагу товарообмін. Одночасно зросла роль дорогоцінних металів як засобу платежу. Широке поширення в період Юань отримало лихварство.
Монгольське завоювання внесло істотні корективи в ситуацію в імперії Сун соціальну структуру, доповнивши її елементами національної нерівності. Населення країни було розділено на 4 категорії: монголів, які користувалися найбільшими привілеями та правами; вихідців із західних країн (семужень), що служили монголам і також займали високе положення; китайців, кидання і чжурчженей, що населяли колишню імперію Цзінь, а також територію провінції Сичуань (ханьжень), які мали більш низький соціальний статус у порівнянні з першими двома категоріями; жителів колишньої імперії Сун (наньжень), які займали найнижчу соціальну щабель. Це відбилося в першу чергу на положенні в панівних верствах суспільства. Монгольська знати і семужень відтіснили китайську еліту не тільки від керівництва армією і військовими справами, але в значній мірі і від командних висот в адміністративному управлінні. Представники двох перших прошарків отримували найбільше доль, дарувань землі, щедрих видач з казни. Якщо північнокитайської чиновники могли іноді досягати досить високого становища, то в деяких районах на півдні багато "знатні і багаті" були реально прирівняні до положення простолюдинів. Нерегулярність і неегалітарность екзаменаційної системи при Юань також звужували можливість до висування представників панувала перш еліти. Лише в середині 20-х років XIV ст. можна простежити деяке поліпшення відносини юаньских влади до традиційно .господствовавшім в Китаї верствам, що, однак, не змінило загальної ситуації.
Серед експлуатованих класів і станів найпомітнішою рисою описуваного часу було різке збільшення неповноправних населення. Перш за все це були згадувані вище захоплені "в полон", тобто поневолені під час завоювання цюйкоу (цюйдіни). Їхнє становище мало відрізнялося від рабського: вони могли продаватися господарем, не сміли на нього скаржитися, піддавалися більш жорстоким, ніж звичайні прості люди, покарань, не мали права вступати в шлюб з вільними, їх діти успадковували статус батьків. Кодекси законів прирівнювали їх до майна господаря. Правда, під час перепису 1234-1236 рр. було наказано тих цюйкоу, які проживають окремо від господаря і ведуть власне господарство, вважати звичайними селянами, які сплачують податки державі. Однак патронаж господаря над ними не міг зникнути безслідно і в якійсь мірі повинен був зберігатися.
Крім того існували домашні раби - Цзяну (число яких у окремих монгольських сановників сягала кількох десятків тисяч), військові раби - цзюньну, використовувані в арміщ казенні і храмові раби і залежні. На початкових етапах завоювання "рабство потрапляли і люди учено-служилого стану (шеньши). Були й випадки звернення завойовниками підкореного населення в буцюй - категорію неповноправних працівників, поширену в Китаї в III-VIII ст. При Хубилае заборонили захоплювати і перетворювати на рабів повноправний люд . Але поповнення шару рабів тривало шляхом самопродажу і продажу членів сімей розоряються селянами, що взяло за часів Юань широкі розміри. Існували навіть спеціальні ринки работоргівлі.
Особливістю описуваного періоду було не просто кількісне збільшення неповноправних верств населення, а й більш широке їх використання в землеробстві та скотарстві; в неполноправное становище потрапила також велика частина ремісників. Праця державних ремісників був примусовим, професія в обов'язковому порядку у спадок їх нащадками, шлюби обмежувалися, скарбниця тримала їх на встановленому раціоні їжі і наборі одягу.
Що стосується положення повноправного (вільного) селянства - міньху, то воно як і раніше не відокремлювалося офіційної соціальної гранню від нетитулованих, "простих" землевласників, що жили експлуатацією чужої праці. Його положення в цілому залишалося приблизно таким же, як і в Х-ХІІ ст. (Якщо не брати до уваги зрослого свавілля влади). Але кількісно ця категорія селянства дещо зменшилася за рахунок збільшення неповноправних верств і орендарів. У деяких районах Центрально-Південного Китаю з метою контролю над населенням примусово насаджувалися громади (Ліцзя) з 20 дворів. У 1271 році було запропоновано створювати громади з 50 дворів.
В процесі завоювання багато монголів-воїнів зі своїми родинами й майном переселилося в Китай, особливо в північні і центральні райони. Їх соціальний статус, навіть в тому випадку, якщо вони не ставали наглядачами Ліцзя, був вище, ніж рядового китайського населення. Але були випадки їх розорення і навіть продажу ними в рабство членів своїх сімей, незважаючи на старання уряду надавати їм матеріальну допомогу.
Певними привілеями і заступництвом уряду користувалися буддійські (особливо ламаїстські) і даоські ченці. Строго заборонялося ображати їх дією або поносити словами. Юридично ченці повинні були платити поземельний і торговий податки, якщо вони займалися землеробством і торгівлею. Але фактично спеціальні укази і послаблення звільняли їх від цього. Доходи ж монастирів від парафіян і особливо від великих земельних володінь і різних вкладів були досить великі. Привілеї, особливо в торговельно-лихварської і управлінській сфері діяльності, отримували (принаймні до 1312 г.) проникали в Китай з заходу мусульманські громади. Служителі конфуціанського культу, хоча і могли отримувати звільнення від податків, явним заступництвом влади, подібно буддистам і даосам, не користувалися.
Етнічна ситуація в Китаї в XIII - середині XIV в. характеризувалася двома основними моментами: національним пригніченням з боку монголів і узаконеним протиставленням північних і південних китайців. І те й інше яскраво проявлялося в згаданому вище поділі населення на чотири категорії. Національний гніт, крім прямого поневолення частини населення, свавілля і грабежів монгольської знаті і воєначальників, висловлювався в юридичній ураженості в правах китайців по відношенню до монголів (різне покарання за аналогічні злочини, таврування засуджених китайців і т.п.), відтискуванні китайців з вищих управлінських постів, всіляких принизливих заборони - не мати зброї (китайські військові з'єднання здавали його в мирний час), що не навчатися військовому справі, іноземних мов, не влаштовувати масових зборищ, що не появлятьс я на вулиці в темний час доби, не тримати лощадей і т.п. Цей гніт став одним з головних чинників, що призвели до падіння монгольського панування в Китаї.
Наявні відмінності між північними і південними китайцями були закріплені і використані монгольськими завойовниками. Однак, незважаючи на юридичні переваги північних китайців, саме на них лягло найважчий тягар в період завоювання. Тому в XIII в. відзначається нова хвиля масового переселення жителів північних районів і Центральної рівнини на південь і південний схід.
Період панування монголів в масштабах усього Китаю охоплює всього лише 70 з невеликим років (до середини 50-х років XIV ст. Центрально-південні райони практично відклалися). Тому очікувати помітних зрушень матеріальної культури за такий короткий термін не доводиться. Проте, згідно з'явився на початку XIV ст. трактату про сільське господарство "Нун шу", можна виявити нові види зрошення полів: за допомогою бамбукових водопроводів і водяного колеса з відрами-черпаками. Починає поширюватися така сільськогосподарська культура, як сорго (гаолян).
В кінці XIII в. з'являється принципово нова прядка - з ножним приводом. Удосконалився шелкоткацкий верстат. У побут входять деякі елементи монгольської одягу, конструкції сідла, запозичені від кочових народів смичкові інструменти. Астроном Ґо Шоуцзін з більшою, ніж раніше, точністю обчислив календарний рік. У 40-х роках були підготовлені три нові дінастійние історії.
Ідеологічна обстановка в розглянутий період відрізнялася своєрідністю. З середини XIII в. офіційною релігією монгольського двору стає ламаїзм - тибетська інтерпретація буддизму. Вплив Управління тибетськими справами і ламаїстською церкви - сюаньчжен'-юань - при дворі не поступалося іншим центральним урядовим органам. Спроба даосів потіснити буддійське вплив при дворі закінчилася невдачею. Характерною рисою розвитку буддійського і даоського віровчення XIII-XIV ст. стає поява численних сект, які, подібно до згадуваного "Білому лотосу", набували іноді великий вплив в країні. Одні з них влади визнавали і терпіли, інші піддавали переслідуванню. Все більше проникало в Китай мусульманство, яке користувалося заступництвом монгольського двору. Значні громади мусульман з'явилися тоді на Центральній рівнині і в Юньнані. Хороший прийом зустрічали і перші християнські місіонери.
Однак було б невірно думати, що візьме гору в попередній період в Китаї конфуціанство було абсолютно відтиснуто.Саме прийняття Хубилаем імперської форми управління мало на увазі неминуче сприйняття основних постулатів цього зрослого з державою вчення. Свідченням тому є введення (хоч і в обмеженому вигляді) екзаменаційної системи відбору чиновників і відкриття в 1287 р Академії синів вітчизни (гоцзисюе) - кузні вищих конфуціанських кадрів. Проте колишнє пріоритетне становище конфуціанства при Юань так і не було відновлено.
На рівні свідомості широких народних верств в описуваний період набувають поширення народні вірування, що будувалися на основі релігійного синкретизму і брали форму найрізноманітніших місцевих культів.
Найбільш яскравою сторінкою в літературному житті XIII - середини XIV ст. стала драматургія. У XIII в. на півдні країни з'являються писані тексти п'єс існувало тут жанру цзацзюй. Всього за період Юань було написано близько 600 п'єс (до теперішнього часу дійшло 170). Найбільш відомі "Західний флігель" Ван Шифу (Ван Десін) і "Образа Доу Е" Гуань Ханьцін. У п'єсах відбилися не тільки побут і психологія людей того часу, але і багато соціальні явища. Драматургія XIII-XIV ст. визначила сформований згодом китайський театральний канон; її можна назвати родоначальницею зберігається донині китайського класичного театру.
У віршах Ян Хундай (рід. Ок. 1250 г.), Сюйцзюнь Баоцзі (рід. Ок. 1276 г.) та інших поетів знайшли вираз жахи монгольського завоювання, в віршах Ма Цзучана (1279-1344), Чжан Чжу (1286-1368 ), Лю Цзи (1311-1375) - тяжке становище простого народу. Поряд з цим в поезії зберігалися і класичні мотиви - милування природою, ловлення душі, винопиття і т.п.
Серед в якійсь мірі близьких до двору художників взяв гору стиль, що наслідує мистецтву VII-IX ст. Прикладом служать роботи Чжао Менфу (1254-1327) і Ван Чженьпена (пом. Бл. 1321 г.). Але ряд пейзажистів - Ні Цзан (1301-1374), Хуан Гунван і ін. - продовжували розвивати академічні традиції сунской школи живопису. Виразні збереглися портрети юаньских імператорів. У скульптурі і частково архітектурі посилилося індійське і Тибету вплив.
Спроба монгольського двору ввести в якості офіційного алфавітний лист, складене на основі тибетського алфавіту Пакба-ламою до 1269 г. (так зване квадратне лист), в кінцевому рахунку не вдалася, поступившись подальшому розвитку китайської ієрогліфічним традиції, що збагатилася в 20-х - початку 50 -х років XIV ст. рядом нових фонетичних словників.
В цілому той факт, що монгольське завоювання супроводжувалося значним руйнуванням продуктивних сил Китаю, а панування завойовників принесло національне гноблення і погіршення соціального становища значних верств китайського суспільства, не викликає сумнівів. Що ж стосується економічного становища імперії Юань, і в першу чергу стану ремесла і торгівлі, то тут висловлювалися суперечливі оцінки. Ряд китайських дослідників вважають, що рівень розвитку сільського господарства і ремесла, незважаючи на деякі перешкоди, продовжував підвищуватися, а до середини XIV ст. в ткацтві з'являються майстерні капіталістичного типу. Однак тут слід враховувати різницю між Північним і Південним Китаєм. Досить сказати, що північні райони після завоювання виявилися не в змозі прогодувати себе і стояли там монгольські війська. Положення на півдні було, безсумнівно, легше, але і тут позначалося лягли на країну додатковий тягар. Можна вважати, що там якщо і не відбулося помітного регресу, то нормальний хід розвитку продуктивних сил і соціальних відносин був порушений. Без привнесеного фактора іноземного панування цей природний хід міг би дати інші, більш прогресивні форми. Причому мова йде про форми розвинених феодальних відносин в їх китайському варіанті, а не про елементи капіталізму, зачатки яких навіть їх прихильники серед китайських вчених в переважній більшості відносять до набагато більш пізнього, ніж описується, час.
Список літератури
1. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997
|