Н. В. Кофирін: Сільські вчителі та модернізаційні процеси серед селянства Олонецкой губернії на початку ХХ століття

Олександр Михайлович Пашков доктор історичних наук, професор, завідувач кафедри історії дореволюційної Росії історичного факультету, Петрозаводський державний

На прикладі діяльності сільського вчителя з с. Піщане Пудозький повіту Олонецкой губернії Н. В. Кофиріна показаний внесок сільських вчителів в модернізацію життя селян Олонецкой губернії на початку ХХ століття. За його ініціативою в селі була відкрита бібліотека-читальня, виникло споживче товариство, побудована пароплавна пристань. По найважливішим питанням, яке хвилювало селян с. Піщане, Н. В. Кофирін друкував замітки в місцевій періодиці Олонецкой губернії і взаємодіяв для їх вирішення з земськими органами. Таких вчителів, своєю діяльністю міняли звичний патріархальний сільський уклад, було досить багато. На початку ХХ століття під впливом сільського вчительства село Олонецкой губернії переживала процеси модернізації у вигляді повільних, але помітних еволюційних змін. Цей позитивний процес пригальмувала Перша світова війна і остаточно перекреслила революція 1917 року і громадянська війна. Ключові слова: Н. В. Кофирін, Олонецкая губернія, сільське вчительство, селянство, земство, модернізація

У другій половині XIX століття в Олонецкой губернії почалося швидке зростання числа початкових сільських шкіл. У 1868-1896 роках їх кількість зросла з 214 до 4631, а до 1913 року досягло 7932. У зв'язку з цим на селі з'явилася нова численна група інтелігенції - сільські вчителі. На 1 січня 1913 року в сільських школах Олонецкой губернії було 1014 вчителів (без священиків, які викладали Закон Божий), в тому числі 612 учітельніц3. Сільські вчителі займалися не тільки своєю основною роботою - навчанням дітей в початкових школах, а й активно проявляли себе як творці нової соціокультурної середовища, досліджуючи свій край, публікуючи в місцевій пресі статті і замітки про життя села, створюючи бібліотеки, розвиваючи інфраструктуру і т. Д . Діяльність шкільного вчителя з с. Піщане Пудозький повіту Олонецкой губернії Миколи Васильовича Кофи- рина - найкраще тому підтвердження.

Село Піщане фактично являло собою 5 сіл. За даними на 1905 рік, там було 153 будинки, в яких проживало 1093 селянина (545 чоловіків і 548 жінок, всього 170 сімей), що мали 238 коней, 314 корів і 334 голови іншого худоби. Неселянських населення було незначним (3 будинки, 5 сімей, 11 чоловіків і 8 жінок) 4. У 1872 році в Піщаному було відкрито земське однокласне училище (пізніше воно було перетворено в двокласне) 5. У 1884 році сюди прибув новий учитель - випускник Витегорський учительській семінарії Н. В. Кофирін (1867-1933) 6 [4], який відпрацював в училище майже 50 років. За даними на кінець 1893 року він був одружений і мав двох детей7. За даними на кінець 1906 року, з ним проживали мати, дружина і троє детей8. Н. В. Ко- фирін не обтяжується ні необхідністю жити в селі, ні своїм статусом сільського земського вчителя. Був на хорошому рахунку у начальства - в 1900 році йому було даровано звання особистого почесного громадянина, що давало йому особисте дворянство. Згодом Н. В. Кофирін завів велике господарство, корову, город і пасеку9 [4].

Станом на 1 січня 1907 року в Піщанському училище в трьох відділеннях навчалося 60 дітей. Їх навчали місцевий священик І. В. Бєляєв, учитель Н. Ф. Кофирін і помічниця вчителя П. Н. Шу Милович. За свою роботу Н. Ф. Кофирін в 1906 році отримував 480 руб. в рік, а П. Н. Шумі- Лович - 300 руб. Вчителям надавалися безкоштовні квартири при школе10. Крім роботи в школі, Н. Ф. Кофирін в 1890-1918 роках завідував прийманням і відправленням кореспонденції, т. Е. Був місцевим листоношею, а в 1892-1917 роках перебував позаштатним кореспондентом Міністерства землеробства [4].

До кінця XIX століття Н. Ф. Кофирін вже настільки добре адаптувався в Піщаному і вивчив життя і побут місцевих селян, що став публікувати в виходила в Петрозаводську газеті «Олонецкие губернські відомості» (далі - ОГВ) краєзнавчі статті, присвячені фольклору та етнографії цього села . Публікація «Весільні обряди і звичаї в селі Піщаному (Пудозький повіту)» друкувалася в 10 номерах газети з листопада 1899 по січень 1900 року11. Він докладно описує весільний обряд і призводить тексти супроводжували його пісень.

Восени 1900 року в ОГВ з'явилася його нова краєзнавча публікація «Забобони селян села Піщаного, Пудозький повіту» 12. На самому початку статті Н. В. Кофирін дає яскраву картину невігластва місцевих селян: «Я адже темна людина, говорить наш селянин, коли мова йде про предмет, що перевищує його розуміння. І дійсно, наш селянин "темний", т. Е. Неписьменний, малосведующій і неосвічений, внаслідок чого у нього сильно панують помилки, повір'я і нехороші звичаї. У нього сильна віра в гаданья, прикмети, сни, зустрічі і особливо в чаклунство і наклепи ». Даний опис дозволяє зрозуміти, в якому оточенні доводилося працювати сільським вчителям. Можна припустити, що за роки роботи в селі Н. В. Кофирін зумів завоювати довіру селян і зібрав безліч різних змов. Мета своєї статті він сформулював так: «опишу лікування деяких хвороб наговорами у людей і у тварин," прісуш- ні наклепи ", які, за запевненням ворожок, викликають любов між подружжям, між молодими людьми та ін.," Остудний наклепи ", що викликають ненависть між подружжям, закоханими, друзями; опишу святочні ворожіння і перерахую кілька прийме на різні випадки ». Один з розділів статті присвячений любовної магії - «прісушним словами». У ньому наведено 25 способів дівочих різдвяних ворожінь на нареченого.

Судячи з цієї публікації, Н. В. Кофирін був унікальним етнографом і фольклористом. Він, будучи освіченою людиною, довгий час жив в тій селянському середовищі, де існувала безліч прикмет, гадань, різних магічних практик, і був своїм у цьому середовищі. Від нього нічого не приховували, і це дало йому можливість скласти велике зібрання описів селянських прийме, гадань тощо. В силу цього сучасні етнографи і фольклористи широко використовують дані зазначеної публікації Н. В. Кофиріна. Так, відомий сучасний фольклорист А. Л. Топорков писав: «Серед публікацій в ОГВ слід особливо виділити велику роботу Н. Кофиріна" Забобони селян села Піщаного, Пудозький повіту "» (1900), що включає більше 50 змов [8]. Ця ж публікація Н. В. Кофиріна відзначена в Анотованому бібліографічному покажчику «Східнослов'янські змови», складеному Т. А. Агапкин і А. Л. Топоркова [2].

У грудні 1904 року М. В. Кофирін помістив в ОГВ кілька легенд-апокрифів, також записаних ним в Піщаному в співавторстві з якимось І. Сп.13 Ці легенди наочно показують, що у селян Піщаного були сильні традиції народного православ'я і в їх уявленнях повсякденна селянське життя була тісно переплетена з життям потойбічної (своїми необачними вчинками селяни допомагали розкувати сатану в пеклі, святі допомагали селянам у польових роботах і ходили до них в гості і ін.). У цьому середовищі вчитель, пояснювали багато явищ навколишнього життя з позицій раціо - нальності, в певній мірі протистояв селянському світогляду і боровся з ним.

Велике соціальне значення мала ще одна публікація Н. В. Кофиріна «відвозять хлопчиків і дівчаток з села Піщаного, Пудозький повіту, в Петербург» 14. У цій замітці Н. В. Кофирін підняв питання про масову відправку дітей і підлітків від 10 до 14 років з селянських сімей Пудозький, Петрозаводского і Повенецкий повітів Олонецкой губернії на навчання до Петербурга. Піддавшись на умовляння вербувальників, батьки відправляли дітей до Петербурга без всяких договорів або письмових зобов'язань. Після прибуття «живий товар» продавався в перші-ліпші майстерні і крамниці. Н. В. Кофирін зауважує: «З усіх дітей щасливців знайдеться не більше 10-20 осіб, а інші визначаються в погані майстерні». Віддавали дітей «в вчення» на 4-5 років. Н. Ф. Кофирін оцінює результати такого «навчання» вкрай негативно: «щасливчику дуже небагато. Більшість виходить недоучками, крім того, віддаються пияцтву, розгулу, картковій грі і багато чому іншому. Додому не посилають листів по цілим років. Привід етапним порядком не рідкість. Приїжджає столяр додому - не вміє зробити скрині, стільці, кравець - зшити простий шуби, брюк, швець - простого чобота і т. Д. ». Велику частину часу учні допомагають на кухні або служать «на посилках». У майстернях дітей часто били за різні проступки і упущення, кулачна розправа «за словами хлопчиків, сильно розвинена в майстернях; б'ють чим попало: кулаком, палицею ... ». Іншим серйозним наслідком вивезення дітей в Петербург, на думку Н. В. Кофиріна, є їх соціальна деградація: «Від селянства відвик, та й життя сільська йому не подобається: життя мало, живуть не по-пітерський. Знову їде в Петербург, і там знову нічого. Участь дівчат ще гірше: більшість віддається розпусті, фабричні - пияцтву. Додому приїжджають панянками, одягненими по моді: браслет, брошка, годинник майже у кожній. Інакше як по імені та по батькові Не кличте їх, а то образяться. На роботу послати не подумайте - не вміють. Дівчат, які жили в Петербурзі, сільські хлопці брати заміж уникають. Пітерський розгул заражає і село: молодь п'є горілку і грає в карти. Незважаючи на це, відправка дітей з кожним роком все збільшується ... ».

У цій замітці Н. В. Кофирін виступив із засудженням мав у той час широке поширення вивезення (фактичної торгівлі) селянських дітей «в вчення» в Петербург. Це явище він засуджував з гуманних і педагогічних позицій. Його замітку можна вважати і докором владі в бездіяльності. Н. В. Кофирін проявив себе як один з кращих представників російської демократичної інтелігенції початку ХХ століття. Показово, що ця замітка перегукується з опублікованим в 1886 році розповіддю А. П. Чехова «Ванька».

Активна краєзнавча і публікаційна діяльність Н. В. Кофиріна і цінність повідомляються їм відомостей зробили його краєзнавцем, праці якого знали не тільки в Олонецкой губернії, а й в С.-Петербурзі. Його ім'я зафіксовано навіть у відомому «Критико-біографічному словнику російських письменників і вчених», що видавався професором С.-Петербурзького університету С. А. Венгеровим: «Кофирін Н., етнограф, сот <�рудник> "Олонецких губ <�ернскіх> ведом <�остей > ", 1900-і рр.» 15.

Спроби модернізувати с. Піщане - інший напрямок соціальної активності

Н.В. Кофиріна. У січні 1900 помер відомий російський книговидавець Ф. Ф. Павленков, заповів 100 тис. Руб. на пристрій 2000 безкоштовних бібліотек-читалень в селах Росії, які в 1901-1911 роках були відкриті в 53 губерніях Росії16, і одна з них (ім. Ф. Ф. Павлен- кова) з ініціативи Н. В. Кофиріна відкрилася в Піщаному в листопаді 1903 року. Крім засобів Ф. Ф. Павленкова, на відкриття бібліотеки були виділені кошти Пудозький повітового земства (співфінансування з боку повітових земств було однією з умов духівниці Ф. Ф. Павленкова). Спочатку бібліотека-читальня містилася в селянській хаті і отримувала журнали «Природа і люди», «Русский паломник», «Русское читання», «Юний читач», «Сходи» та «Селянське господарство» 17. В кінці 1906 року вона була вже при школі «в особливо побудованої для цієї мети кімнаті» 18.

Влітку 1909 року за ініціативою Н. В. Кофи- рина в Піщаному була відкрита споживча лавка. Обставини її виникнення описані в журналі «Вісник Олонецкого губернського земства» (далі - ВОГЗ): «Виникла вона на ґрунті спільної важкої залежності селян від місцевого торговця, який користувався своїм становищем і збували часто самі низькосортні товари за високою ціною. Думка про створення споживчої крамниці виникла вже давно. Звичайна недовірливість селян до нових починань. гальмувала справу. Однак, врешті-решт, лавка все-таки відкрилася, завдяки, між іншим, наполегливій праці та наполегливості вчителя місцевого земського училища Н. В. Кофиріна. »Засоби лавки складалися з вступного внеску в розмірі 50 коп. і щорічних пайових внесків по 5 руб. Вже до вересня в споживче товариство вступили 43 чол. (7 представників місцевої інтелігенції і 36 селян) і було закуплено товарів на 500 руб. Через виниклу конкуренції і місцевий торговець змушений був знизити ціни в своїй лавці, і селяни остаточно переконалися в користі від «своєї магазині» 19.

Про роль Н.В. Кофиріна в створенні споживчого товариства в Піщаному говорить той факт, що він був обраний головою. Під його керівництвом суспільство успішно діяло. За звітом за 1911 рік воно отримало прибутку на суму понад 754 руб. і на 1 січня 1912 року мало засобами на суму 4025 руб. На 1 січня 1912 року в суспільстві складалося 90 чел.20 Незабаром з ініціативи того ж Н. В. Кофиріна в Піщаному було створено кредитне товаріщество21.

21 листопада 1909 року в Піщаному відбулося святкування 25-річчя педагогічної діяльності Н. В. Кофиріна. У ювілейній замітці з цього приводу було сказано: «Покинутий сюди своєї долею, він цілих 25 років невідлучно трудився на ниві народної освіти, вживши всі свої сили на користь освіти песчанцев. Тернистий був пройдений їм шлях, він надірвав його сили і здоров'я, але розрадою залишається свідомість виконаного обов'язку і глибока вдячність учнів та їх батьків ». На ювілей зібралися вчителі з сусідніх шкіл, родичі, односельці і учні. З нагоди ювілею місцевий священик Іоанн Бєляєв відслужив в парафіяльному храмі літургію, а в школі - подячний молебень «з проголошенням многоліття Государю Імператору, Св. Синоду, земству, ювіляру, хто навчає і учням». Після закінчення молебню І. Бєляєв виступив з промовою, в якій, «зазначивши все його заслуги за 25 років служби, душевно подякував <�ювіляра> за істинно-товариські відносини». Земське зібрання видало в нагороду ювіляру 100 руб.22

До 1909 року Н. В. Кофирін був учителем, лояльним до влади і православної церкви, користувався великою повагою і любов'ю місцевих жителів і був відомий за межами свого села. Учень Піщанської школи А. Т. Масляков згадує про Н. В. Кофиріне як про людину спокійному, доброзичливому, хорошому рассказчике, називаючи його «божественним людиною» [4].

Зміцнивши свій авторитет серед селян с. Піщане, Н. В. Кофирін вирішив реалізувати ще одну свою ідею - побудувати в селі пароплавну пристань. За його ініціативи місцеві селяни кілька разів зверталися в Пудозький повітове земство з проханням виділити кошти на будівництво пристані. Але всякий раз отримували відмову. Щоб домогтися успіху, Н. В. Кофирін вирішив вплинути на громадську думку, використовуючи місцеву періодику. У жовтні 1912 року в журналі ВОГЗ була надрукована замітка про будівництво пристані в Піщаному за підписом «пес Чанєц» (ймовірно, під цим псевдонімом ховався сам Н. В. Кофирін). Автор докладно обгрунтовував необхідність побудови пристані: «.постройка пристані в Піщаному цілком можлива. і необхідна; починаючи з Шальского гирла аж до Повенца, на східному березі Онезького озера немає пристані, між тим стільки коштує сіл на цьому березі і поблизу його, а центр між ними село Піщане. Найближча до Піщаному пристань на східному березі - Шальское гирлі - 50 верст, а на західному березі Кижская - 35-40 верст. Щоб потрапити людині з Піщаного на ці пристані або з цих пристаней в Піщане, потрібно заплатити за човен від 3 до 6 руб., А іноді і дорожче. В [інших] селах є приватні торговці і суспільства споживачів, доставка товарів яким, за відсутністю пристані, обходиться дорого, завдяки чому населенню доводиться переплачувати за предмети першої необхідності і переплачувати багато порівняно з іншими місцевостями. А скільки терплять збитків торговці рибою і дичиною. Іноді їм доводиться сидіти на березі по тижнях і чекати біля моря погоди. Товар псується і його доводиться кинути. Пароплави "Онезького пароплавства" та інших, ймовірно, будуть заходити в Піщане, тому що візит їм на шляху з Великої губи в Кузаранду буде невеликий - верст 12-15, захід цей вони цілком виправдають: поклажі буде скільки завгодно, а так само і пасажирів » 23.

Втративши надію на допомогу Пудозький повітового земства, Н. В. Кофирін вирішив будувати пристань силами і засобами самих песчан- ських селян. Уже знайомий нам «Песчанец» так описав ці дії: «Село Піщане стоїть на східному березі Онезького озера. Пристані на ньому не було і поблизу їх немає; до найближчої пристані 30 верст і знаходиться вона на іншому березі озера, завдяки чому продукти першої необхідності доводиться жителям отримувати по дуже дорогу ціну, а так само і приїзд і від'їзд в наш край і з нашого краю коштує дуже дорого. Населення прекрасно розуміло, що будь у них своя пароплавна пристань, то такої дорожнечі на товари та інше не було б, але допомогти своєму горю перший час вони ніяк не могли: не було у них ніяких коштів. Намагалися селяни за порадою свого вчителя Н. В. Кофиріна багато разів просити земське зібрання відпустити їм кошти на будівництво пристані, але всякий раз з різних причин збори їм відмовляло. Нарешті, з ініціативи того ж вчителя

Н.В. Кофиріна було відкрито в Піщаному суспільство споживачів, а потім і кредитне товариство. Завдяки цим кооперативам у селян утворилися свої кошти. У минулому 1915 році на загальних зборах товариства споживачів і кредитного товариства. голова правління учитель Н. В. Кофирін запропонував почати будівництво пристані на кошти кооперативів і просив відпустити на цю справу кілька сот рублів і частина роботи провести натурою - привезти безкоштовно колоди »24. Як видно з наведеного уривка, саме Н. В. Кофирін грав головну роль в будівництві пристані.

Відповідно до досягнутих домовленостей суспільство споживачів і кредитне товариство виділили на будівництво пристані 400 руб., Крім того всі члени товариства повинен був привезти безкоштовно по 2 колоди або заплатити 50 коп. В результаті вдалося зібрати 500 колод, і в середині березня 1915 приступили до робіт. В кінці квітня робота зупинилася через витрачення коштів. Суспільство споживачів і кредитне товариство знову виділили 250 руб., А всі члени товариства повинен був або привезти безкоштовно по 1 колоді, або заплатити 50 коп., Або відпрацювати безкоштовно 1 день на будівництві пристані. Восени 1915 Пудозький повітове земство нарешті відгукнулося на прохання селян і виділив на добудову пристані в Піщаному 200 руб.25 Крім того,

Н.В. Кофирін домовився, щоб 50 руб. виділив Купецкий суспільство споживачів, місцевий торговець І. К. Елін дав 150 руб., а селянин Кижского приходу М. Е. Медведєв - 25 руб.

У квітні 1916 року роботи з будівництва пристані поновилися. «Песчанец» так писав про завершальний етап робіт: «Селяни привезли безкоштовно 420 колод і знову закипіла громадська робота, і на цей раз робота йшла ще швидше і веселіше: поруч з платним працівником працював і безкоштовний. 15 квітня вийшло на роботу безкоштовно 100 осіб чоловіків, жінок і підлітків, потрібно було прискорити засипку пристані каменем по льоду, і в цей день вони, як то кажуть, гору звернули: засипали майже всю добудовану частину пристані каменем, надрублено 6 рядів, а довжина- то пристані 52 сажні. Робота кипіла, як у мурашнику. 5 травня закінчили будівництво давно Жданов пристані і комор при ній. Таким чином, песчанци і їх сусіди, можна сказати, на гроші побудували пристань, що стоїть в даний час кілька тисяч. Воістину, в єднанні сила. Тепер пес Чанцев чекають і не дочекаються, коли до них прийде пароплав і привезе хліба »26. Можна сказати що

Н.В. Кофирін користувався великим авторитетом у своєму селі. Селяни його поважали, довіряли йому і з готовністю відгукувалися на його заклики жертвувати гроші на спільну справу. В цьому випадку Н. В. Кофирін вміло використовував общинні традиції колективної праці, характерні для північної села.

Про життя і діяльності М. В. Кофиріна після 1917 року відомо небагато. У 1918-1919 роках він завідував Піщанський волосним управлінням народної освіти. У 1924 році виповнилося 40 років його роботи в школі. У зв'язку з цим на Пудозький повітової учительської конференції його вшановували як героя педагогічної праці [4].

Присвятивши все життя роботі в Піщанської школі, Н. В. Кофирін і помер тут ж 11 січня 1933 року на уроці в 4-му класі. Коли йому стало погано, його відвели в учительську, де він і виголосив останні у своєму житті слова: «Подайте дзвінок на урок» [4]. Так закінчилося життя справжнього сільського інтелігента Миколи Васильовича Кофиріна.

В кінці необхідно відзначити, що в дослідженнях радянського періоду сільські вчителі були показані як люди, задавлені нуждою, що жили в бідності, що мали невелику заробітну плату і низький соціальний статус. Так, в одній з робіт радянського періоду написано: «Суспільне становище вчителів початкових шкіл. характеризувалося приниженістю, безправ'ям і залежністю від будь-яких представників бюрократичного апарату, аж до волосного старшини, від священиків і торговців, місцевих куркулів »[1; 25]. Стосовно до

Н.В. Кофиріну, який був неформальним лідером селян села Піщане, така характеристика здається неправильною. Для вирішення поставлених завдань він був в змозі залучити ресурси Пудозький повітового земства, фінансову допомогу місцевих торговців і багатих селян, не кажучи вже про кошти і безоплатному праці місцевих селян. Завдяки Н. В. Кофиріну якість життя в Піщаному значно покращився протягом яких- нибудь 15 років. Слід додати, що таких вчителів, своєю діяльністю міняли звичний патріархальний сільський уклад, було досить багато. Досить згадати І. Ф. Григор'єва з Падан, П. А. Корінного з Космозера, братів

Д. і М. Д. Георгіївських з МУРАВЛЬОВ і Свято- Зера і ін. На початку ХХ століття під впливом сільського вчительства село Олонецкой губернії переживала процеси модернізації у вигляді повільних, але помітних еволюційних змін. Цей позитивний процес пригальмувала Перша світова війна і остаточно перекреслила революція 1917 року і громадянська війна.

В наші дні фігура Н. В. Кофиріна привертає увагу. Про нього писали Пудозький краєзнавець А. Г. Костін [4], [5], [6], Петрозаводська журналістка і блогер Ю. Г. Свинцова [7], письменник

П. Судаков. Забута фігура Н. В. Кофиріна надзвичайно цікава і для істориків, оскільки в ній відбилися багато процесів життя Росії напередодні 1917 року і в перші роки радянської влади.

* Робота виконана за фінансової підтримки Програми стратегічного розвитку ПетрГУ в рамках реалізації комплексу заходів з розвитку науково-дослідницької діяльності на 2012-2016 рр.

Список літератури

Чуков Н. К. Короткий нарис народної освіти в Олонецкой губернії в XIX столітті. Петрозаводськ, 1902. С.5-6.

Шкільна статистика: Нарис про стан народної освіти в Олонецкой губернії в 1912 році. Вип. 1. Петрозаводск, 1913. С. 5.

Там же. Вип. 1. С. 40.

Благовіщенський І. І. Список населених місць Олонецкой губернії по відомостях за 1905 рік. Петрозаводськ, 1907. С. 242-243.

У 1896 році в Піщаному була відкрита ще й жіноча церковно-парафіяльна школа. Див .: Село Піщане [Кореспонденція про відкриття безкоштовної бібліотеки] // ОГВ. 1903. № 132 (підпис: І. Сп.).

Матросов В. Село Піщане, Пудозький повіту (Скромний ювілей вчителя) // ВОГЗ. 1909. № 24 (від 30 грудня).

С.22-23.

Список особового складу службовців в 3-му районі Олонецкой губернії за 1893 рік // НА РК. Ф. 17. Оп. 2. Д. 29/308. Л. 140 об.

Відомості про школах Пудозький повіту // НА РК. Ф. 17. Оп. 1. Д. 50/682. Л. 5.

Там же. Л. 5-6.

Там же. Л. 5.

Кофирін Н. В. Весільні обряди і звичаї в селі Піщаному (Пудозький повіту) // ОГВ. 1899. № 84-86, 91 (від 3, 6, 10 і 27 листопада), 93-94, 96 (від 4, 8 і 15 грудня); 1900. № 3-5 (від 6, 8 і 11 січня).

До фирін Н. В. Забобони селян села Піщаного, Пудозький повіту // ОГВ. 1900. № 100, 107, 109, 112, 114 (від 12, 16, 23 і 28 вересня), 116-117, 126-128 (від 5, 26, 28 і 31 жовтня), 134-138 (від 14, 16, 18, 21 і 23 листопада) (від. вид .: Петрозаводськ, 1900. 76 с.).

З області народної творчості (записано в с. Піщаному, Пудозький у.). Легенди. I. Про царя Соломона. II. Про пророка Іллі та Св. Чудотворця Миколая // ОГВ. 1904. № 2 (від 6 січня) (підпис: Зап. І. Сп. І Н. Коф <�ирін>).

Кофирін Н. В. відвозять хлопчиків і дівчаток з села Піщаного, Пудозький повіту, в Петербург // ОГВ. 1902 № 47 (від 25 квітня).

Венгеров С. А. Критико-біографічний словник російських письменників і вчених (від початку освіченості до наших днів). 2-е, перераб. мул. изд. Т. 1 (вип. 1-3). Попередній список російських письменників і вчених і перші про них довідки. Вип. 1. (Аарон - Куликов). Птг, 1915. С. 409.

Хоча в Олонецкой губернії на кошти Ф. Ф. Павленкова було засновано більше 10 бібліотек, ця сторінка в історії бібліотечної справи Карелії залишається практично невідома і про «Павленківському бібліотеках» Олонецкой губернії не згадується навіть у новітніх роботах з історії бібліотек Карелії (див., Напр .: [3; 117-124]).

Село Піщане, Пудозький повіту [Кореспонденція про відкриття безкоштовної бібліотеки] // ОГВ. 1903. № 132 (підпис: І. Сп.).

Відомості про школах Пудозький повіту. Л. 6.

Село Піщане, Авдіївської волості, Пудозький повіту [Створення споживчого товариства] // ВОГЗ. 1909. № 17 (від 15 вересня). С. 13-14 (підпис: В. К-ч).

Кофирін Н. Піщанське суспільство споживачів Пудозький повіту [Звіт про діяльність за 1911 рік] // ВОГЗ. 1912. № 15 (від 15 серпня). С. 20-21.

Село Піщане, Пудозький повіту // ВОГЗ. 1916. № 11 (від 15 червня). З 17-го.

Матросов В. Село Піщане, Пудозький повіту (Скромний ювілей вчителя) // ВОГЗ. 1909. № 24 (від 30 грудня).

С.22-23.

Село Піщане, Пудозький повіту (до споруди пристані) // ВОГЗ. 1912. № 19 (від 15 жовтня). С. 18-19 (підпис: Песчанец).

Село Піщане, Пудозький повіту // ВОГЗ. 1916. № 11 (від 15 червня). З 17-го.

Пудозький чергове повітове земське зібрання сесії 1915 року // ВОГЗ. 1916. № 8 (від 30 квітня). С. 16-18.

Село Піщане, Пудозький повіту // ВОГЗ. 1916. № 11 (від 15 червня). З 17-го.

Афанасьєва О. І. Великий жовтень і становлення радянської культури в Карелії: 1918-1927. Петрозаводськ, 1983. 240 с.

Східнослов'янські змови: анотований бібліографічний покажчик / Упоряд. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков. 2-я версія, испр. М., 2012 [Електронний ресурс]. Режим доступу: verbalcharms.ru> biblio / agapkina_ukazatel_2012.doc

Илюха О. П. Громадські бібліотеки Олонецкой губернії в кінці XIX - початку ХХ століття // Музей і краєзнавство на Європейському Півночі. Петрозаводськ, 2001. С. 117-124.

Костін А. Г. Учитель з Піщаного // Пудозький вісник. Одна тисяча дев'ятсот дев'яносто одна (від 19 вересня).

Костін А. Г. Бібліотека минулих років // Пудозький вісник. 2010 року (від 27 травня).

Костін А. Г. Становлення та розвиток Пудозький краєзнавства (XIX-XX ст.) [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://pudoga.livejournal.com/114382.html

Свинцова Ю. Г. Тільки живи! // Інтернет-журнал «Ліцей» від 07.12.2012 [Електронний ресурс]. Режим доступу: gazeta-licey.ru/blogs/juliasvintsova/ .., / 4725-tolko-zhivi

Топорков А. Л. Історія і сучасний стан змов Прионежья (Огляд джерел) // Рябінінскіе читання - 2007 / Відп. ред. Т. Г. Іванова. Петрозаводськ, 2007. C. 394-397 [Електронний ресурс]. Режим доступу: http: // kizhi. karelia.ru/library/ryabinin-2007/478.html