|
В.Є. Давидович
1. Рід Людський переступив через значиму символічну дату. Завершився XX століття. Гряде нове століття. Відкривається вхід в третє тисячоліття.
Вже з середини століття люди вдивлялися в цей рубіж, одна за одною виходили книги, автори яких вагомо або легковажно, але намагалися зазирнути за завісу десятиліть і змалювати образ світу у 2000 році. Щось вони вірно намацали. Але багато про що не догадались.
Іноді кажуть, що нашим найбільшим даром є те, що ми пережили XX століття, може бути, найнебезпечніший в історії людства. Цей вік, час тривог і надій, драм і перемог, злетів і падінь завершився. Попереду нове поле, ще не зоране людьми. Перед нами і темні тупики, і світлі дали. Віяло можливостей. Ситуація радикального вибору. В середині минулого століття найбільший німецький філософ Мартін Хайдеггер написав книгу: "Holzwege" «Лісові стежки». Ця назва часом перекладають як «дорога в нікуди». Лісові стежки - це дорога, яка веде до вирубок і не виводить з лісу. Це було похмуре назва. Воно фіксувало світовідчуття європейської інтелігенції середини століття.
І ось століття завершено. Його підсумки неоднозначні. Епічне і трагічне, піднесене і нице в ньому переплетені. Людство підійшло до ризикованої кордоні. Гостро постало питання про «виживання» людей, що мешкають на планеті Земля.
2. Один з найбільш далекоглядних мислителів нашої Батьківщини, академік Микита Моісеєв назвав XX століття - століттям попередження, часом, коли люди впритул зіткнулися з глобальним викликом, суворими погрозами, можливістю обриву історії, згасанням іскорки розуму у Всесвіті.
Починається нове століття - «час звершень», мобілізації всіх сил людства, зміни планетарної ситуації, відведення вселенської катастрофи.
Прийшла пора вибору «стратегії життя», єднання всіх і вся, подолання внутріродових чвар і примирення зі світом Природи. Буде знайдена така стратегія - все ляже на шляху своя. Чи не буде знайдена - тоді поверхню нашої планети уподібниться пустелях Марса і кратерів Місяця. І нікому буде передавати естафету майбутнім поколінням, бо не буде цих поколінь. Розумію жорсткість, нещадність цих слів, їх зловісний характер. Однак їх треба сказати, тому що такий результат невизначений, не фатальний. Є всі передумови для того, щоб нинішня глобальна криза була подолана, і люди майбутнього століття могли б побудувати життя, гідне, захищене, що розкриває все краще в кожному з них. Розумію, що це дуже важко. Але впевнений, що така надія - не солодкуватий утопія, не порожнє мечтанье. Ми на перевалі часів. Або до вершин, або в безодню. Саме на це питання повинні відповісти люди планети в перші ж десятиліття нової епохи.
3. Що ж дав нам пішов століття? Звичайно, вразив потужними кроками в науковому осягненні дійсності і могутніми звершеннями технічної думки, проникнення в мікросвіт і вихід в Близький космос, комп'ютерні мережі, що охопили земну кулю. Народилася і увійшла до нас «віртуальна реальність». Радують і лякають стрімкі кроки в біотехнології і генної інженерії. Це наочно. Це явний прогрес.
У минулому столітті творили великі письменники, масштабні художники, блискучі композитори, яскраві актори і режисери, не буду називати їхні імена: вони широко відомі. Мистецтво століття - це значний внесок в світову художню культуру.
В моральний клімат часу вписуються ідеї ненасильства, стверджується принцип позиції «толерантності» (терпимості), намацує, виходячи за рамки дипломатичних процедур, можливість повсюдного застосування принципу консенсусу, прийняття рішень без голосування в результаті переговорів і знаходження взаємоприйнятних позицій.
У політичному житті все ширше засуджуються будь-які різновиди диктаторства, тоталітаризму, знаходять сучасний вид положення демократії, висхідні до античності і принципи гуманізму, що йдуть від Відродження. Намацуються шляху згоди країн, народів, соціальних груп, громадських структур.
Виникла світова економіка. Йде інтенсивний обмін товарами, людьми, інформацією.
Це реальність. Заперечувати її неможливо. Вона радує і обнадіює.
Але на жаль, XX століття аж ніяк не пофарбований тільки в райдужні кольори. Багато прогнози, що йдуть ще з XIX століття, і середини XX, не виправдалися. Не стали реальністю в економіці ні прогноз Маркса, ні передбачення Оруелла, ні розрахунки Кейнса.
Досить нагадати, що в цьому столітті отгрохотала дві світові війни, були вибухи в Хіросімі, налякав Чорнобиль, жахнули Освенцім і ГУЛАГ. Зазнали сумніву прийшли з минулого століття сподівання на всесилля науково-технічного розвитку та настільки привабливі соціалістичні ідеали, моральна корозія, розгул маскульту, здрібніння особистих домагань, вал алкоголізму і наркоманії, пандемія СНІДу - це все теж XX століття.
Не можна не сказати про те, що вже після завершення Другому світової війни по Землі прокотилося околоооруженних сутичок палахкотять у багатьох районах світу. Косово і Чечня - це показник того, що війна знову прийшла в Європу.
Людство, безсумнівно, замикається. Однак, його стрясає вибух «етноцентризму», націоналістичні сполохи, конфронтація фундаменталістських орієнтованих конфесій.
Техніка умножила силу людей. Разом з тим, породила жорстку залежність від неї. Одним словом - є чому радіти і чим захоплюватися. Але є і те, що жахає, заганяє в глухий кут.
По-різному припускають іменувати пішов XX століття: вік влади енергії, століття мощі, століття революцій, вік технологій, століття швидкостей, вік мас, вік глобалізації і дегуманізації, століття медіа, космічна доба, електронний століття і т.д. Що, називається, вибирай на смак.
4. Такі підсумки. Які ж перспективи? Про них зараз тлумачать чимало. Говорити про майбутнє можна по-різному. Заглядаючи на 5 років, або на півстоліття, або на весь вік, деякі соціологи вважають, що більш-менш точно можна прогнозувати події приблизно на 24-25 років вперед. У цих хронологічних рамках передбачення реалістично, бо спирається на намацувати тенденції. До речі, що цікаво (як сказав про це Гете), договір - Фауста з Мефістофелем був укладений саме на 24 роки.
Майже всі вважають, що в XXI столітті зростуть загрози, і збережуться страхи. Їх основне джерело - неузгодженість науково-технічного, соціального і морального прогресу. Їх джерело в тому, що рельєфно прорізатиметься питання, вже поминали нами: бути чи не бути людству? Викликані думкою людей, атомні, електронні, біотехнічні реалії починають виходити з-під нашого контролю, несуть в собі зловісні потенційні небезпеки. Це вселяє страх і побоювання. Однак, ці страхи в принципі можна подолати. Загрози можуть бути відведені за однієї умови: зібраної енергією мільйонів. Кажуть же, що приходить тільки та зоря, до якої ми прокинулися самі.
Багато зараз починають розуміти, що конфронтація культури і природи, техносфери і біосфери таїть в собі можливості всесвітньої катастрофи. І ці можливості помножені на протистояння глобалізму і регіоналізму, вселюдського і партикулярного, суспільного і особистого, універсалізму та самобутності, пафосу і байдужості. Саме ці колізії пронизують сучасну культуру. Вони можуть бути блоковані, відтіснені, зведені нанівець. Але вони ж можуть породжувати і множити ті деструкції, які поглиблюють глобальна криза Буття.
Майбутнє завжди оцінюється двояко: в ньому є страхи, але є і надії. Сумно песимістичні і бравурно оптимістичні оцінки завжди є сусідами.
Мабуть, перші умови виходу з кризової ситуації - це відбудовування свіжих, нових, розбурхують ідеалів, піднесення масового пафосу, відкидає занепад і зневіру. Не випадково християни вважають зневіру одним з найтяжчих гріхів.
Поет Ярослав Смеляков прозорливо писав: «Спервоначалу і донині, // Як сонце зимове в вікні, // Повинні бути всі таки святині // У будь-якої значної країні». Додамо. І в світі в цілому. Поетична свідомість пронизливо. Воно іноді проникає в глибинні процеси краще теоретиків. Здається, що першою надійною передумовою відходу від фатальних небезпек, нового підйому роду людей повинні бути не стільки економічні реформи і політичні революції, скільки зліт духу, набуття перспективи, вихід інтелекту на нову вищий щабель, твердження глобального етосу.
Чи не буде помилковим сказати, що ми стоїмо перед масштабним переворотом в думки і дусі. Гряде прихід поліфонічного, комплиментарного, спрямованого до гармонії свідомості. Раціональне і внерацнональное, сухо логічне і полум'яно емоційне, понятійне і образне, концептуальне і міфологічне можуть дати той сплав розумового освоєння світу, який допоможе подолати будь-які перешкоди на висхідному шляху людства. На цій, і тільки на цій основі можливе знаходження економічних, політичних, техніко-технологічних, організаційних та інших рішень для порятунку (саме порятунку !!!) роду людей в прийдешньому столітті.
5. Але що ж все таки буде попереду? Що може бути? Які альтернативи, передумови вибору в тих точках соціального буття, які в пост-прігожінская парадигмі прийнято називати точками біфуркації. Один відповідь на це питання глибоко песимістичний. Його дав Станіслав Лем, заявивши, що буде саме те, що абсолютно непередбачувано, чого ніхто не чекає. Звучить похмуро, хоча і небезпідставно. Зрозуміло, всі вигини майбутнього ніякі пророки, провидці, провісники фіксувати не можуть. Майбутнє в його повноті нам не дано. Воно - віяло можливостей, потенція. Завтра створюється нами сьогодні. Однак, деякі тенденції можна намацати і побудова сценаріїв розвитку - справа недаремним. Відомо, що на початку XX століття ніякі прогнозисти не передбачений успіху в ракетобудуванні або кардинальної зміни політичної карти світу. Ніхто не передбачав ні мереж Інтернету, ні павутиння газопроводів. Не було обґрунтованих прогнозів про тоталітарні диктатури або розпаді імперій. Але це все ж сталося. І за цим, говорячи про майбутнє, ми можемо побачити в ньому лише щось, а аж ніяк не всі. Що ж проглядається в доступному для огляду майбутньому?
Основна тенденція це зміцнення складаються всеохоплюючих глобальних зв'язків і відносин. Не треба проявляти наївності. Людство в найближчому, або у віддаленому майбутньому навряд чи перетвориться в однорідну масу з таким собі «світовим урядом» на чолі. Це не прийнятно. Жоден етнос, жодна культура, жодна держава не схильні відмовитися від своєї історії, традиції, суверенності, самобутності. Багатогранність, відмінність, строкатість - запорука цвітіння роду людей. Загальна тотальна уніфікація була б згубною. Однак, незважаючи на унікальні риси, властиві і кожної особистості, і будь-якого співтовариства, а швидше за все, завдяки їм, домінантною установкою повинна стати лінія на згуртування. Для того, щоб люди Землі гідно увійшли в прийдешній вік і наступає тисячоліття, необхідно об'єднує Прапор, прийнятна для всіх ідей. Саме вона могла б зібрати всіх, попри збереження і непереборні відмінності, що склалися в тривалій історії.
Різні квіти можуть бути в одному букеті, неповторні відблиски можуть дати одну картину. Без різноманіття не може бути і справжнього єдності.
6. Яка ж ідея могла б бути призовної і привабливою для всіх і кожного? Що може спонукати до бажаного глобальному синтезу? На жаль, такого роду ідея рельєфно і вражаюче ще не сформульована, теоретики і практики, духовні пастирі і підприємці, прогнозисти і фантасти ще не дійшли згоди, як її окреслити. Різні є пропозиції. Одні кажуть про глобальне гуманізм, інші - про ноосферному світогляді. Висуваються гіпотези «сталого суспільства» або цівілізма »(товариство з цивільної власністю). Розвиваються ідеї «відкритого суспільства» і «нового соціалізму». Тлумачать про настання постіндустріалізму, інформаційної цивілізації.
Прихильники традиціоналізму закликають згадати споконвічні принципи сакрального світосприйняття.Фанатичні фундаменталу-сти різних конфесій вважають, що об'єднання світу можливо на основі тільки і тільки їх поглядів. Єдності людей протистоять сепаратисти усіх мастей. Але незважаючи на все це, всупереч будь-яким протидій, з зупинками і відступами, складно і коллизионно, йде процес складання єдності багатоликого людства.
Напевно, це те головне, що дозволить подолати нинішню «розбрат», стримати чвари, пом'якшити економічні, політичні та ідейні конфронтації. Подібного роду пошук набирає силу. Йому активно протидіють. Але в ньому витоки надії.
На цій, і тільки на цій основі стане можливим оптимально вирішити глобальні проблеми. Їх вже накопичилося чимало. Від екологічної загрози до продовольчої кризи, від виснаження ресурсів до руйнування тілесних основ людського життя.
Новий, свіжий, привабливий вигляд світу XXI століття ще тільки виникає, його обриси поки розпливчасті н важковловимий. Він міг би увібрати в себе багато, що накопичено в гуманістиці і природознавстві, в світових релігіях і злети вільнодумців, в західній цивілізації, і на тому Сході, про який засуджують, що він, мовляв, справа тонка. І, звичайно, наша країна з її суперечливим і виразним історичним досвідом могла б внести свій гідний внесок у ці звершення. Все, що створено в минулих століттях, і в наші дні може бути пересіяне, оцінено, відібрано для того, щоб виліпити, висікти, відбудувати, відшліфувати такий ідеал світового життя.
Сподіваюся, що покоління, що починає свій історичний біг після 1 січня 2000 року, намагатиметься відточити стратегію роду людей, визначити привабливі цілі, сформулювати конкретні завдання світової спільноти.
7. Я не звертаюся тут до положення і долю нашої Батьківщини - Росії. Це особлива тема, і се не можна зачіпати побіжно. Однак, все, що стосується людства, в ще більш жорсткому і грізному варіанті має відношення і до нас. Світ на роздоріжжі. На роздоріжжі і наша країна. Ряд авторів припускає, що в умовах зміни фаз світового мегацикла наша країна виникає шанс вийти на пуп, чи не постіндустріального, а як іншого постекономічного суспільства. Боюся тільки, щоб не мав рацію їдкий віршотворець Ігор Губерман, який написав: «Росія до всього, що в ній содеется // І в майбутньому безтурботно поставиться // Як діва, завагітнівши, сподівається, // Що все само собою розсмокчеться», будемо вважати , що його уїдливо-сатиричні стріли не потраплять в ціль.
Ідея прогресу зараз піддається критиці і сумніву. Стверджують, що ідеали, висхідні до епохи Відродження, виявили свою утопічність і ілюзорність. Відмахнутися від цих суджень не можна. Але і беззастережно погоджуватися з ними було б необачно. Зрозуміло, в історії немає однолинейного сходження до якоїсь надцілі, набуття загального блаженства, вирішення всіх загадок Буття. Відкати, зигзаги, падіння, катастрофи, кризи - це те, що проходить через весь історичний шлях. Завжди небезпечні ті точки розвитку подій, які по синергетичної термінології називають біфуркації. Тут немає контролю розуму. Події можуть вихлестнуться в непередбаченому напрямку. Побудова логічних сценаріїв діяльності в цьому випадку важко.
Змінюються обставини, змінюються і люди, їх менталітет, система цінностей, глибина розуміння того, що відбувається.
Який буде світ XXI століття, ми ще точно не знаємо. Постмодерністський, віртуальний, століття нових альтернатив, уявних і ще не відомих цінностей. Здається, що гряде час нового раціоналізму, крутого планетарного повороту. По-різному величають починається століття, але він знайде ті риси, які додадуть йому люди. Хотілося б, щоб майбутнє стало тим, в якому хочеться жити. М можна буде радіти цьому житті.
|