Новгородська феодальна республіка

Реферат учня 11 А класу середньої школи № 19 Максимова Олександра

Хабаровськ

2001 р

Вступ.

У період феодальної роздробленості на Північно-Заході Русі з'явилося самостійне державне утворення - Новгородське князівство. Відрізнялося це князівство від інших вельми оригінальним політичним устроєм: верховна влада належала не князю, а вічу, тому правомірно називати Новгород республікою, характером економіки: тут в найвищій для Русі того часу мірою були розвинені ремесло і торгівля, і оригінальною культурою. Вивчення цих особливостей дозволяє пояснити багато проблем сучасності

Але оскільки можна виділити три особливості Новгородської республіки, то і виклад відомостей про Новгороді в основній частині реферату поділяється на три частини: державний устрій, економіка та культура. Пункт про географічне положення і попередні історичні відомості у введенні потрібні для того, щоб показати, на якому просторі і в який час існувала Новгородська республіка.

1. Географічне положення.

Новгородська республіка в період свого розквіту володіла величезною територією. Її землі простягалися від Балтійського моря на заході до Уральських гір на сході і від Білого моря на півночі до верхів'їв Волги та Західної Двіни на півдні. Новгороду належали Волзька, Ижорская і Карельська землі, південне і західне узбережжя Кольського півострова, Обонежье, Заонежье і Заволчье. До XIV століття до складу Новгородської республіки входила також Псковська земля. Така широту територій - наслідок активної колонізаторської діяльності Новгорода. Власне Новгородська земля, що була як би ядром Новгородської республіки охоплювала басейн озера Ільменя і течії річок Волхова, Мсти, Ловати і Шелоні. Таким чином, основні напрямки колонізації - північ і північний схід.

Крім того, що клімат Північно-Заходу Русі не має до успішного землеробства, Новгородські землі були ще болотистих і нечорноземних. Це викликало, по-перше, необхідність компенсувати недоліки сільського господарства за рахунок розвитку промисловості і торгівлі і, по-друге, продовольчу залежність Новгорода від більш південних князівств.

Новгород розташовувався на водному шляху з "варяг в греки", що створювало ще одну передумову для розвитку торгівлі.

На півдні Новгород межував з Полоцьким і Смоленським князівствами, на південному сході і сході - з Володимиро-Суздальським князівством, на заході з 1237 року сусідом Новгородської республіки став агресивний Ливонський Орден.

2. Попередні історичні відомості.

Перша згадка про Новгород в літописах сходить до IX століття, причому він згадується як вже існуючий місто. Тому встановити точну дату освіти Новгорода неможливо.

У 862 році в Новгород на князювання був покликаний Рюрик, разом з ним були запрошені Синеус і Трувор, які правили в Білоозері і Ізборську. По смерті останніх двох, їх вотчини перейшли до Рюрика, і таким чином, виникла перша Російська держава зі столицею в Новгороді. Після Рюрика княжити став Олег. Він захопив Київ і 882г. переніс туди столицю, а Новгороду призначив данину в 300 гривень і посадника; Новгород був прирівняний в правах до інших містах Русі.

У 988 році св. князь Володимир хрестить Русь. Подія це, зрозуміло, зіграло величезну роль в історії Новгорода. Ухвалення Православ'я стало основою для формування Російської нації, але протиприродно становище, коли єдина нація не має єдиної держави, тому Хрещення Русі обгрунтувало, зокрема, приєднання Новгорода до Московської держави, що послідувало в XV столітті.

У 1014 році князь Ярослав Мудрий, який князював у Новгороді, відмовився платити данину своєму батькові, великому князю Володимиру, належну данину. Тоді Володимир почав збирати похід на Новгород, але в самий розпал підготовки раптово помер. Великим князем київськими боярами був проголошений Святополк, який увійшов в історію з прізвиськом Окаянного. Він по-злодійськи умертвив своїх братів Бориса, Гліба і Святослава. У плани Святополка входило також усунення Ярослава. Ярослав зібрав військо і, після трирічної боротьби з підтримуваним поляками Святополком, здобув перемогу і зайняв великокняжий стіл. У Новгороді Ярослав Мудрий досяг високої поваги, c його ім'ям пов'язують початок відокремлення Новгорода.

Після Ярослава амбіції Новгорода починають зростати. І ось, в 1136 новгородці виганяють князя Всеволода-Гавриїла з формулюванням «не дотримує смердів"; це був початок Новгородської республіки. З 1136 князь перестав бути верховною владою в Новгороді, він призивався вічем і виконував, в основному, військово-поліцейські функції.

Завоювавши незалежність, новгородці змушені були захищати її. У XII-XIII ст. основними претендентами на Новгород були смоленські, володимирські і чернігівські князі. У 1170 р Андрій Боголюбський зробив невдалий похід на Новгород, але його молодший брат Всеволод Велике Гніздо в 1201 р зміг підкорити собі Новгород, і почав посилати туди тих князів, які були вигідні йому. Панування Володимирського князівства продовжувалося недовго. У 1212 р, після смерті Всеволода, почалася війна, спочатку прихована, а потім і зі справжніми військовими діями, між Юрієм і Костянтином Всеволодовичами. У цій війні Костянтину допомагав новий князь новгородський Мстислав Мстиславич з династії смоленських Мономаховичів. В результаті битви на Липиці в 1216 році Новгород здобув незалежність, а Володимирське князівство остаточно втратило над ним контроль.

Однак в цей час для Новгородської республіки виникла серйозна загроза в особі німецьких і шведських феодалів. Тому необхідно було посилення князівської, тобто військової, влади для відсічі загарбникам. Новгородці запросили князя Олександра Ярославовича. Він розбив в 1240 р шведів на річці Неві, за що став називатися Невським, а в 1242 г. - німців. Олександр Невський користувався заслуженим повагою у новгородців, при ньому авторитет князя в Новгороді сильно підвищився. Треба сказати, що навала загарбників із Заходу відбувалося одночасно зі становленням татарського ярма, і тільки завдяки мудрості і смиренності св. благовірного князя Олександра Невського російського народу вдалося уникнути катастрофи; князь розумів, що важко боротися на два фронти, і що краще панування віротерпимої хана, ніж вогонь і меч католицьких місіонерів. Після св. Олександра Невського княжа влада більше ніколи не мала в Новгородській республіці такого високого авторитету.

У Новгородській республіці громадяни були рівні юридично, але фактично новгородське населення ділилося на декілька класів або груп. Така невідповідність фактичних прав юридичним, як буде показано далі, стало причиною соціального антагонізму і конфліктів, які, в свою чергу, призвели Новгород до занепаду. Новгородська республіка занепадала одночасно з посиленням Московського князівства і збиранням навколо нього земель, тому уникнути приєднання Новгорода, як Руського князівства, до создававшемуся Російської держави було неможливо. Однак деякий час Новгород знаходив сили для відстоювання своєї незалежності, часто вдаючись до іноземної допомоги.

Частина боярства в боротьбі з Москвою шукала підтримки у литовських князів. У 40-ч рр. польський король і великий князь литовський Казимир IV отримав за договором право збору нерегулярної данини з деяких новгородських волостей. У 1456 московські війська розгромили новгородське військо під русою. В результаті був укладений Яжелбицкий договір. За цим договором Новгород зобов'язувався не брати ворогів Василя II, позбавлявся права зовнішніх зносин та законодавчих прав, вищою судовою інстанцією ставав князь, новгородська вічова друк замінялася печаткою великого князя.

Навесні 1471 новгородці уклали з Казимиром IV договір, згідно з яким Новгород визнавав його своїм князем, приймав його намісника, а король зобов'язався захищати своїм військом Новгород у випадку, якщо від Москви буде виходити військова загроза. Це означало оголошення війни Москві. Основне битва відбулася на річці Шелони. Незважаючи на величезну кількісну перевагу новгородці були розбиті московським військом, втративши 14 тис.

Розпочаті незабаром мирні переговори мали результатом підписання договору в Коростені, за яким Москва отримала від Новгорода велику контрибуцію, а новгородці зобов'язалися повернути Івану III землі, якими володів його батько, платити данину, присвячувати в сан архієпископа тільки в Москві, чи не зноситися з королем польським і великим князем литовським, скасувати вічові грамоти і не складати судних грамот без затвердження великого князя.

Після відходу московських військ обстановка в Новгороді знову стала погіршуватися. Навесні 1477 Іван III послав туди своїх послів. На віче, скликаному з цього приводу, була написана грамота, сенс якої зводився до того, що Великий Новгород не кликав Івана III до себе государем. У жовтні 1477 з Москви по новгородському напрямку вийшло військо на чолі з великим князем Іваном III. На початку грудня Новгород був повністю блокований, і через місяць здався. Жителів привели до присяги на вірність великому князю, а вічовий дзвін зняли і відвезли в Москву; Новгородська республіка перестала існувати.

Таким чином, час існування Новгородської республіки визначається відрізком 1136-1478 рр.

I. Державний устрій.

1. Адміністративний поділ.

Новгород ділився Волховом на дві частини, або сторони, - Торгівлі та Софійську. Ці сторони з'єднувалися мостом Великим. Торгова сторона отримала назву від знаходився там торгу, тобто ринку. На торзі перебував Ярославів двір, у якого збиралися віча, ступінь - поміст, з якого зверталися з промовами на віче. Близько ступеня перебувала вежа з вічовим дзвоном, там же розташовувалася вечевая канцелярія. Софійська сторона отримала назву від знаходиться там Софійського собору.

Новгород також поділено на 5-решт або райнов: Славенский і Плотницький становили Торгову сторону, а Неревський, Загородский і Гончарська - Софійську. Розподіл на кінці було історичним. Новгород зроблений із кількох слобод чи селищ, які спочатку були самостійними поселеннями, а потім з'єдналися, утворивши місто (1). Славенский кінець раніше був окремим містом - Словенському. В середині IX століття резиденцією князів стає Рюриково городище, а навпаки Словенська будується фортеця Нова, що незабаром стала Новгородом. Загородский кінець, судячи з назви, утворився останнім, спочатку він перебував за містом, і тільки після побудови фортеці зміг увійти до його складу. Кінці Плотницький і Гончарська, ймовірно, раніше складали робочі передмістя Словенська, в яких жили відповідно теслі та гончарі. Назва п'ятого кінця, Неревського, можна пояснити тим, що "на рові" позначає "на околиці". Тобто, назва кінця говорило про те, що він знаходиться на самій околиці міста.

За кожним кінцем була закріплена певна земля. Всього пятин було п'ять - за кількістю кінців: Вотьская, яка простягалася на північний захід від Новгорода, між річками Волховом і Лугою у напрямку до Фінської затоки, що одержала свою назву від жив тутплемені Водь; Обонежская - на північному сході, праворуч від Волхова у напрямку до Білого моря; Деревская на південний схід, між річками Мстою і Ловаттю; Шелонская на північний захід, між Ловаттю і Лугою, по обидва боки річки Шелони; Бежецкая - далеко на схід і південний схід, за п'ятина Обонежской і Деревської.

Найімовірніше, Новгородська земля була розділена на пятіни між кінцями для того, щоб більш систематизовано стягувати податки з проживав там населення. Можливо, Новгород регулярно перерозподіляв пятіни між різними кінцями, щоб знизити ймовірність корупції.

Крім пятин, в Новгородській республіці існував розподіл на волості.Волості - це володіння більш віддалені і пізніше придбані (2). До волостях ставилися міста, що знаходилися в спільному володінні з іншими князівствами, такі як Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великі Луки з їх округами. Волок-Ламский, Бежичи і Торжок перебували у спільному володінні з великими князями Володимирським, а потім - Московськими; а Ржев і Великі Луки - з князями Смоленським. До волостях ставилася велика частина Новгородської республіки, що знаходилася на північному сході від пятин Бежецкой і Обонежской - Двінська земля або Заволочье. На річці Вичегда з притоками перебувала Пермська волость. Далі на північний схід знаходилася волость Печора по обидва боки однойменної річки, а за Уральськими горами - Югра. На північному березі Білого моря перебувала волость Тре, або Терський берег.

Всі адміністративно-територіальні одиниці Новгородської республіки користувалися широкими правами. Відомо, наприклад, що кінці і пятіни керувалися виборними посадами, а у Пскові та інших містах був власний князь (3).

2. Суспільний лад.

Перш за все, новгородське населення ділилося на кращих і менших людей. Причому менші були меншими за політичними правам, а тільки за економічним становищем і фактичним значенням. Нерівність фактичне при повній рівності юридичному стало причиною численних новгородських бунтів.

Крім загального поділу на кращих і менших, новгородське суспільство поділялося на три класи: вищий клас - бояри, середній - житьи люди, своеземци і купці, нижчий - чорні люди.

Новгородське боярство, на відміну від боярства інших князівств, було не дружиною князя, а великими землевласниками і капіталістами. Боярство стояло на чолі всього новгородського суспільства. Воно склалося з військової старшини, яка керувала Новгородом до появи Рюрика. За різних обставин ця знати не втратила свого привілейованого становища і при князях. Уже в XI ст. князі, які правили Новгородом, призначали на місцеві урядові посади людей з місцевого ж суспільства. Таким чином, новгородська адміністрація з особового складу своєму зробилася тубільної ще перш, ніж стала виборною (4). Боярство було основною політичною силою Новгорода. Отримуючи зі своїх земель колосальні доходи, бояри мали можливість підкуповувати на віче "крикунів" і проводити рішення, потрібні їм. Крім того, володіючи великими капіталами, бояри позичали ними купців і таким чином стояли на чолі торгових оборотів.

Середній клас новгородського суспільства в основному представлявся жітьімі людьми. Житьи люди - це населення середнього достатку. Вони представляли собою рід акціонерів, які вкладають гроші в розвиток міжнародної торгівлі. Отримуючи зі своїх земель доходи, житьи люди вкладали їх в купецькі підприємства, з чого і отримували прибуток. У політичному житті міста цей клас виконував судові і дипломатичні доручення Ради панів, був представником решт, в яких проживав.

На відміну від інших російських князівств, в Новгороді зберігся клас дрібних землевласників - своеземцев. Але землеволодіння своеземцев дещо відрізнялося від звичайного боярського землеволодіння - своеземци дуже рідко володіли землями в поодинці. Зазвичай своеземци обробляли і набували землю спільно - деяка подоба селянської громади. Своеземци або самі обробляли свою землю, або здавали її в оренду селянам. Своеземци відрізнялися від селян тим, що мали повне право на землю. Вони в більшості своїй були міськими жителями, які купили земельні ділянки, на кшталт нинішніх дачників, тільки землі своеземцев були більше і в основному здавалися в оренду. Своеземци разом складалися в землеробські товариства, що носили назву сябрів або складничків.

Купецтво було торговим класом, навіть мати зиск з вигідного географічного положення Новгорода. Купці, в основному, працювали за допомогою капіталів бояр і житьих людей. Новгородське купецтво вело велику транзитну торгівлю і мало власні земельні володіння. Поступово купецтво початок розділятися на "сотні". Кожна сотня мала свій статут, свої привілеї. Саме привілейоване купецьке суспільство носило назву "Іванівського ста" і збиралося при церкві Іоанна Предтечі. За його статутом, щоб стати повноправним і потомственим членом цього товариства, необхідно було внести 50 гривень срібла. Рада товариства, що складається з двох купецьких старост під головуванням тисяцького, відав всі торговельні справи і торговий суд у Новгороді (5).

Чи не належало до перших двох класів населення називалося "чорними людьми". Зрозуміло, чорні люди складали більшість населення Новгородської республіки. До них належали жили в містах ремісники і дрібні торговці, сільське населення: смерди і земці. Вони несли повинності по будівництву і ремонту мостів і доріг, спорудження церков і міських укріплень, у воєнний час призивалися в ополчення. Чорні люди, як і весь вільний населення Новгорода, мали право брати участь у вічах.

Основна маса сільського населення була смердами. Спочатку вони мали своє власне господарство і платили данину державі. З розвитком боярського землеволодіння вони все більше перетворювалися в економічно залежне населення. Поступово смерди розпалися на дві категорії - общинників, які сплачували податки Новгороду, і смердів, які ділилися на закладников і половников. Закладников були селяни, що вийшли з общини і що надійшли в залежність до бояр. Половники - це селяни, що сиділи на землях приватних власників. Свою назву вони отримали від типу орендної плати за землю - половини врожаю. Але в Новгородській землі існували і більш пільгові умови оренди - третина або чверть врожаю - все залежало від цінності землі в даному місці. Половники відправляли повинності тільки на користь свого пана. За родом роботи ополоники ділилися на ізорніков (орачів), городників та кочетніков (рибалок). Половник мав право піти від свого пана один раз на рік у встановлений законом термін - Філіппова заговини. Перед відходом ополоник повинен був повністю погасити свою заборгованість перед паном.

Найбезправнішою групою населення в Новгороді були земці (холопи). Земці поступово з розвитком боярського землеволодіння втрачали свої права. Спочатку земца не можна було судити без його пана. Договір новгородців з князем Ярославом Ярославичем 1270 постановив не вірити доносом холопів на своїх панів.

3. Віче і Рада панів.

Вищими органами державної влади в Новгороді були віче і Рада панів.

За своїм походженням Новгородське віче було міським зборами, схожим на інші, що існували в інших містах Русі в XII столітті (6). Віче не було постійно діючим органом. Воно скликається не періодично, а тільки тоді, коли в ньому була дійсна необхідність. Найчастіше це траплялося під час воєн, повстань і призову князів. Віче скликались князем, посадником чи тисяцьким на Торговій стороні міста, на Ярославовому дворі, або ж збирали віче з волі народу, на Софійській або Торговій стороні. Складалося воно з жителів як Новгорода, так і його передмість; обмежень в середовищі новгородських громадян не було: кожен вільний і самостійний людина могла йти на віче. Віче збиралося по дзвону вічового дзвони.

Фактично віче складався з тих, хто міг прийти на нього, тобто в основному жителів Новгорода, так як про скликання віча не повідомлялось заздалегідь. Але іноді на віче були присутні делегати від великих передмість Новгорода, таких як Псков, Ладога та інші. Наприклад, на віче 1136 р присутні ладожани і псковичі. Найчастіше, однак, жителі передмість приїжджали на віче зі скаргою на те чи інше рішення новгородців. Так, 1384 р жителі Орєхова і Корели послали в Новгород своїх делегатів зі скаргою на литовського князя Патрикия, посадженого у них новгородцями. Питання, що підлягали обговоренню віча, пропонувалися йому зі ступеня князем, посадником чи тисяцьким. Віче мало законодавчою ініціативою, вирішувало питання зовнішньої політики і внутрішнього устрою, а також судило по найважливіших злочинів. Віче мало право приймати закони, запрошувати і виганяти князя, вибирати, судити і знімати з посади посадника і тисяцького, розбирати їх суперечки з князями, вирішувати питання про війну і мир, роздавати волості на годування князям.

Рішення віча ухвалювалися одностайно; в разі незгоди віче поділялося на партії, і найсильніша силою змушувала погодитися слабейшую. Іноді, як результат чвари, скликались два віча; одне на Торговій, інше - на Софійській стороні. Конфлікт закінчувався тим, що обидва віча сходилися на Великому мосту і билися, якщо втручання духовенства не попереджав кровопролиття.

На віче не було поняття кворуму, а звідси один раз на віче могло бути все населення міста і не прийняти закону, а іншим разом - сота частина населення і прийняти такий закон, який був вигідний тільки цієї частини. Результат голосування визначався не за кількістю голосів, а за потужністю глотки кричущих: за що голосніше кричали, то і вважалося прийнятим.

Так як віче збиралося не постійно, а лише тоді, коли його скликали, то необхідний був постійний орган влади, який би займався управлінням Новгородської республікою. Таким органом влади стала Рада панів. Він складався зі старих і статечних посадників, тисяцьких, соцьких і архієпископа. Рада мала аристократичний характер, число його членів в XV в. доходило до 50. Цей орган розвинувся з давнього інституту влади - боярської думи князя за участю міських старійшин. У XII в. князь до себе на раду зі своїми боярами запрошував міських соцьких і старост. У міру того як князь втрачав органічні зв'язки з місцевим новгородським суспільством, він з боярами був поступово витіснений з ради. Його замінив місцевий владика - архієпископ, який став постійним головою Ради.

Часті зміни вищих чиновників Новгорода стали причиною швидкого розростання складу Ради панів. Всі члени Ради, крім голови, називалися боярами.

Рада панів підготовляв і вносив на віче законодавчі питання, представляв готові законопроекти, при цьому він не мав власного голосу в прийнятті законів. Також Рада здійснював загальний нагляд за роботою державного апарату і посадових осіб республіки, контролювала діяльність виконавчої влади. Він же, спільно з князем, посадником і тисяцьким вирішував питання про скликання віча і згодом направляв всю його діяльність.

Рада панів мав величезне значення в політичному житті Новгорода. Він складався з представників вищого новгородського класу, мав могутнє економічний вплив на все місто, цей підготовчий рада часто і предрешал виносяться їм на віче питання, проводячи серед громадян підготовлені ним самим відповіді. Таким чином, віче дуже часто ставало зброєю для додання рішенням Ради законності в очах громадян.

4. Виконавча влада.

Головною виконавчою владою в Новгороді був посадник (7).

Посадник - це вища виборна посадова особа, що було виконавчим органом віча, якому передавалося управління справами республіки. Офіційно він обирався вічем з числа всіх повноправних громадян Новгорода, але фактично посадник обирався з небагатьох шляхетних родів Новгородської республіки. Так протягом XIII і XIV століть з одного роду посадника Міхалка Степановича було обрано 12 посадників. Термін посадничества ні обмежений, але фактично посадники займали свою посаду по одному-два роки. Посадники, які склали з себе повноваження, називалися "старими посадниками", на відміну від "статечних посадників".

Область діяльності посадників була дуже великою. Вони направляли діяльність всіх осіб Новгородської республіки, здійснювали контроль за їх роботою, спільно з князем відали питаннями управління і суду, командували військами під час походів, спостерігали за будівництвом оборонних споруд, вели дипломатичні зносини з іншими російськими князівствами та іноземними державами, керували засіданнями Ради панів і вічовими зборами. Посадник, як представник міста, охороняв інтереси Новгорода і всієї Новгородської республіки перед князем. Без нього князь не міг судити новгородців і роздавати новгородські волості. За відсутності князя посадник керував усім містом. Посадник не отримував певного платні, але користувався особливим податком з волостей, що називався "поралье".

Особливо цікаво становище князя в Новгороді, сильно відрізнялося від становища князів в інших Російських областях.Князь був у Новгороді вищої судової та військової владою, керував і керував судом, скріплював угоди і стверджував прав. Князь запрошувався новгородським вічем, при цьому він зобов'язаний був підписати договір з Новгородом - ряд. За цими договорами визначалася роль князя в управлінні Новгородської республікою.

Перші сліди таких договорів з'являються в XII в. Пізніше вони більш ясно позначаються в літописах. У 1209 новгородці допомогли великому князю Володимирському Всеволоду Велике Гніздо в поході на Рязань. У нагороду за це Всеволод сказав новгородцям: "Любіть, хто вам добрий, і карайте злих." При цьому Всеволод дав новгородцям "всю волю і статути старих князів, чого вони хотіли" (8). У 1218 р замість князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удатного, який правив в Новгороді, прийшов його родич Святослав Мстиславич Смоленський. Він зажадав зміни посадника Твердислава. Новгородці запитали князя про причини зміни, на що той відповів, що вимагає зняти з посади посадника "без провини". Тоді Твердислав сказав, звертаючись до вічу: "Радий я, що немає на мені провини, а ви, брати, і в посадника, і в князів вільні". Тоді віче нагадало князю, що він цілував хрест і обіцяв посадника без провини не знімати (9). Звідси ясно, що князь уже на початку XIII в. перед приїздом в Новгород цілував хрест - тобто підписував з новгородцями ряд, в якому визначалися їхні стосунки. Пільги новгородців, які були зобов'язані дотримуватися князями, викладалися в рядах. Найдавніші з дійшли до нашого часу рядів - два договори князя Ярослава Ярославовича Тверського з новгородцями - 1265 р і 1270 р Пізніші грамоти з деякими змінами повторюють ці дві грамоти. Головною умовою новгородців було, щоб князь "тримав Новгород в давнини по миту", тобто по новгородським звичаям, не порушуючи їх. Звідси випливає, що всі викладені в рядах Ярослава Ярославовича Тверського з новгородцями пункти формувалися ще задовго до нього, протягом XI-XII ст. Ряди з князями визначали три найважливіших блоку відносин Новгорода і князів: судово-адміністративний, фінансовий і торговий.

Князь не мав права судити без посадника: "... без посадника ти, князю, суду не судити, ні волостей раздаваті, ні грамот ти даяти ..." На нижчі посади в управлінні Новгородської республікою князь мав право призначати людей з новгородського населення, але не мав права призначити людей зі своєї дружини або своїх бояр. При цьому на всі ці посади князь міг призначити людей тільки за згодою посадника. Також князь не міг без згоди посадника роздавати волості в годування. Князь не міг забрати посаду у новгородського чиновника, заздалегідь не оголосивши його провини на віче. Всі свої обов'язки князь міг виконувати тільки в самому Новгороді: "А з Суждальской ти землі Новгорода рядити, ні волостей ти НЕ роздавати."

Фінансові відносини Новгородської республіки і князя були ще більш невигідні для князя. Князь не мав права збирати данини з новгородських володінь, він міг тільки отримати "дар" з новгородських волостей, таких як Волок, Торжок, Вологда і Заволочье, тобто не належали до новгородських пятин. Також він отримував "дар", коли їхав до Новгорода, але не отримував його при своєму повіті з Новгорода. Боячись відпадання Заволочья новгородці не допускали прямих відносин князя з цією волостю, вимагаючи, щоб князь свої заволоцкіе збори віддавав на відкуп новгородцям. Якщо ж князь сам хотів збирати їх, то він повинен був посилати новгородського чиновника для збору податей, а той повинен був перш, ніж відвозити данину князю, відвезти її в Новгород, звідки тільки князь і міг отримати данину з Заволочья. Після монголо-татарської навали на Новгород була накладена данина - вихід, іноді званий чорним збором, тобто повальним, поголовним податком. Новгородці самі збирали чорний збір і доставляли його великому князю, а той вже переправляв його в Орду. Крім цього, князь користувався в Новгородській республіці різними судовими і проїзними митами, різними рибними ловами, сіножатями, бортями, звіриними гонами. Але користування цим відбувалося за суворо визначеними правилами, в строго певний час і в строго обумовлених розмірах. Князь не міг мати своїх джерел доходу в Новгородській республіці, незалежних від Новгорода. Особливою умовою в рядах новгородців з князями заборонялося князю, княгині, їх боярам і дворянам набувати або заводити села і слободи в Новгородській землі і приймати людей в заклад, тобто в особисту залежність.

Князь був необхідний Новгороду не тільки для оборони кордонів, але і для забезпечення торгових інтересів Новгородської республіки. Князь зобов'язувався давати новгородським купцям у своєму князівстві безпечний і вільний проїзд, пускати їх в свої володіння "гостювати без кордону", тобто без затримки. Було точно визначено, які мита стягувати з кожної новгородської тури або воза, які приїжджали в його князівство. Князь мав право брати участь у зовнішній торгівлі тільки через новгородських посередників, не мав права закривати німецький двір, ставити до нього своїх приставів.

У договорах Новгородської республіки з князями обійдена мовчанням одна важлива сторона взаємовідносин князя і Новгорода - оборона Новгородської республіки від іноземних загарбників. Лише в пізніших грамотах згадується, що в разі нападу на Новгород князь зобов'язаний допомогти Новгороду "без хитрості". Права і обов'язки князя в грамотах викладаються неясно, вони тільки передбачаються, окреслюється їх коло і слідства, тобто винагороди за виконання обов'язків.

Ще одним носієм виконавчої влади в Новгородській республіці був тисяцький. Тисяцький займався регулюванням торговельних відносин, торговим судом, скликанням ополчення, обороною міста і республіки, мав поліцейські функції. Він також, як і посадник отримував свої повноваження на неопределнний термін, мав у підпорядкуванні цілий штат дрібних агентів, які виконували різні судові і адміністративно-поліцейські розпорядження, оголошували рішення віча і закликали до суду, сповіщали суд про злочин, виробляли обшуки і т.д. Крім цього тисяцький займався військовим судом - судом над зібраними ополченцями. На думку деяких дослідників, тисяцький обирався на противагу посадника з нижчих класів новгородського суспільства, але це мало ймовірно. До того ж проти цієї думки говорить той, що в у другій половині XV ст. тисяцьким був Дмитро Борецький, син посадника Ісаака Борецького та Марфи Борецький, який походив з дуже знатної і впливової сім'ї.

Також однією з найважливіших виборних посад в Новгородській республіці був архієпископ. Після від'єднання від Київської Русі в 1136 р єпископ Новгородський став обиратися вічем. Віче обирало три кандидатури на цю посаду і папірці з цими кандидатурами клали на престол Софійського Собору, а потім сліпий чи хлопчик вибирав одну з папірців. Претендент, ім'я якого було написано в цьому папірці, ставав єпископом Новгородським, а з 1156 року - архієпископом Новгородським (10). З цього правила було одне виключення: архієпископ Новгородський Аркадій сам призначив собі наступника. Архієпископ Новгородський, як уже говорилося, головував на засіданнях Ради панів, здійснював право церковного суду, спостерігав за торговими заходами і вагами, був охоронцем державної скарбниці. До його голосу постійно прислухалися вищі чини новгородської адміністрації. Архієпископ був найбільшим феодалом Новгородської республіки, володів великими землями, що утворилися, в основному, з конфіскованих володінь князя.

5. Судова влада.

У Новгороді судова гілка влади не була відокремлена від виконавчо-адміністративної. Судовими повноваженнями мали всіх адміністративних органів влади і управління: віче, архієпископ, князь, посадник, тисяцький. При вступі на посаду виборні приносили присягу ( "хресне цілування"). Зображення новгородського суду можна знайти в збереженої частини Новгородської Судно Грамоти. Джерелом Судно Грамоти була "старина", тобто юридичні звичаї новгородського суду і його практика, договори з князями і постанови віча. Суд не зосереджувався в окремому відомстві, а був розподілений між різними урядовими владою. Суд був дуже прибутковим, що і слугувало причиною його роздроблення між різними органами управління. Виникнення нових урядових інститутів вносило ускладнення в існуючу судову систему. За договірними грамотами князів з Новгородської республікою князь не може судити без посадника. Так і по Новгородської Судно Грамоті посадник судить разом з намісником князя, а "без намісника суду не кінчає." На практиці ця спільна юрисдикція посадника і намісника дозволялася тим, що уповноважені того й іншого, тіуни, кожен окремо розбирали підлягали їх розгляду справи в своїх "Одріна" за сприяння обраних тяжущимися сторонами приставів, але не вирішували справ остаточно, а переносили їх до вищої інстанції або на доповідь, тобто для складання остаточного рішення, чи на пересуд, тобто на перевірку, для перегляду справи і затвердження покладеного тиуном рішення. У суді цієї доповідної та ревізійної інстанцій з посадником і намісником або з їх тиунами сиділи 10 присяжних засідателів, по боярину і Житьим від кожного кінця. Вони становили постійну колегію доповідачів, як вони називалися, і збиралися на дворі новгородського архієпископа "під Владична кімнаті" тричі на тиждень під страхом грошового штрафу за неявку. Судочинство ускладнювалося ще комбінаціями різних юрисдикцій в змішаних справах, де зустрічалися боку різних підсудності. У позові церковного людини з мирянином міської суддя судив разом з Владична намісником або його тиуном. Княжої людини з новгородцем судила особлива комісія, що складалася з двох бояр, княжого і новгородського, і, якщо вони не могли погодитися в рішенні, справа доповідали самому князю, коли він приїжджав в Новгород, в присутності посадника. Тисяцький судив переважно справи поліцейського характеру. Але він же був першим з трьох старшин в раді, яка стояла на чолі виник в XII в. при церкві св. Іоанна Предтечі на Опочка купецького суспільства ( "Иванское сто") і відав торговий суд. Цей же рада за участю посадника розбирав справи між новгородцями і купцями німецького двору в Новгороді.

II .Економіка.

1.Сельское господарство.

В економіці Новгородської республіки першорядну роль мало сільське господарство - середньовічне суспільство було аграрним. Найважливіший джерело знань про сільське господарство - археологія. За допомогою комплексного вивчення зерна, насіння бур'янів і сільськогосподарських знарядь, знайдених при розкопках, було встановлено, що рівень розвитку землеробства в Новгородській землі був досить високий вже в XI - XII ст.

З вирощуваних культур перше місце належало озимого жита, на що вказує переважання насіння озимих бур'янів (справа в тому, що для кожної культури є супутні рослини).

Пшениця займала друге місце в новгородському землеробстві. Судячи по насінню ярих бур'янів, в XII столітті в Новгородській землі вирощувалися, головним чином, яра пшениця. В значно меншій мірі, ніж жито і пшениця, висівали ячмінь і овес.

Поява культури озимого жита - вірна ознака складання дармовий системи землеробства. В умовах старопахотних грунтів попередником поля з озимим житом може бути тільки парове поле, яке представляє собою визначальний елемент цієї системи. Однією з її форм є двухполье - чергування пара і озимого жита. Оскільки встановлено, що на древненовгородского ярому полі вирощувалась пшениця, можна говорити про існування в XII столітті трипільної сівозміни, найбільш поширеного при парової системи землеробства. Правда, продовжували ще існувати втратили колишнє значення подсечная і перелогова системи землеробства, а також деякі перехідні форми парової системи, наприклад пестрополье, коли посіви хліба і пар чергувалися без будь-якого порядку.

Сільськогосподарська техніка, що застосовувалася древненовгородского хліборобами, відповідала рівню розвитку землеробства того часу.При розкопках в Новгороді виявлені сошники, конструкція яких доводить, що вони використовувалися для обробки окультурених старопахотних грунтів. У культурному шарі XIII століття знайдено сошник так званої посиленої конструкції, що відрізняється від звичайного дещо меншими розмірами, більшою товщиною і більш вузькою робочою частиною. Подібні сошники призначалися для обробки важких грунтів та лісової розчищення. Це означає, що подсечная система землеробства ще не зникла на той час.

Земля оброблялася многозубимі, частіше тризубими, ралами. Поява таких сох, очевидно, було пов'язано з переходом до орного землеробства з використанням упряжной сили. Забирався хліб за допомогою серпів.

З землеробством було тісно пов'язане скотарство, яке також грало важливу роль в господарстві новгородців. Якщо землеробство було основним заняттям сільського населення Новгородської республіки, то скотарством могли займатися і городяни. Про це свідчать археологічні дані. В усіх прошарках древнього Новгорода, розкритих розкопками виявлено величезну кількість кісток тварин. Про значне поширення скотарства в Новгороді свідчить культурний шар, рясно насичений гноєм. Новгородці розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней, коней.

Крім скотарства як сільське, так і міське населення Новгородської землі займалося овочівництва та плодівництва. Сади і городи були, ймовірно, приналежністю багатьох міських садиб. У всякому разі, насіння овочів та плодів - не рідкісне знахідка при розкопках. У шарах XIII століття були виявлені насіння огірків. Можна вважати також, що в древньому Новгороді вирощували капусту - в шарах XIII століття знайдено бойки - ручне знаряддя для Посадки капусти. Під 1215 року в літописі згадується ріпа, яка, очевидно, була дуже поширена в Новгороді. У шарах XII століття виявлені насіння городнього кропу.

З плодових дерев найбільш поширена була вишня. Кісточки вишні при розкопках зустрічаються дуже часто, причому найбільша кількість - у шарах XII століття. У Новгороді також вирощували яблуню.

З ягідних чагарників розводили чорну смородину і малину, насіння яких часто зустрічаються при розкопках.

2.Ремесла.

Незважаючи на те, що сільське господарство Великого Новгорода було, наскільки дозволяли умови, розвинене, воно не могло забезпечити всі потреби новгородського населення. Як зазначалося у вступі, убогість грунтів і характер клімату спонукали новгородців до активного заняття ремеслом і торгівлею. До того ж, виробляючи товари, Новгород міг без посередників продавати їх на Захід. Таким чином, передумови для розвитку ремесел в Новгородській республіці були досить істотними.

Літописи називають такі ремісничі спеціальності: щитник, шкіряник, срібняк, Котельник, опоннік, гвоздичник, коваль. Срібняки називали ремісників-ювелірів. Щитники, гвоздичники і котельники були майстрами різних спеціальностей в ковальській справі. Опоннікамі називали ремісників, що займалися певним видом ткацтва (пізніше вони стали називатися войлочнікамі). Особливих успіхів новгородці домоглися в плотницком справі: вони були відомі на Русі як вправні теслі.

В кінці Короткої редакції Руської Правди поміщений так званий "урок мостникам". Мостникам, мабуть, називалися будівельники мостових або мостів. В умовах сирого новгородського клімату вулиці міста без мостових були б непрохідними і непроїжджими, особливо навесні і восени. Мостові перестилали приблизно через кожні 15 - 20 років, іноді їх ремонтували, і завдяки цьому вони служили довше. Таким чином, нестачі в роботі мостники не відчували, і ця спеціальність з'явилася рано (найдавніші новгородські мостові відносяться до середини Х століття). Досить часто доводилося будувати мости, які постійно страждали від пожеж, неодноразово горів навіть Великий міст через Волхов. Про велику увагу до будівництва мостових свідчить відноситься до 60-х років XIII століття так званий "Статут князя Ярослава про мостех", в якому йдеться про обов'язок новгородців мостити громадські території міста.

Згаданими в літописах ремісничими професіями не вичерпуються всі види ремесла в древньому Новгороді, їх було набагато більше. З'ясувати, який був рівень розвитку ремесла, наскільки різноманітні були ремісничі професії, виявилося можливим лише після того, як в Новгороді стали проводитися систематичні археологічні роботи.

Розкопки Новгорода, що почалися в 1932 р і продовжуються до цих пір, показали, що Новгород був найбільшим ремісничим центром свого часу. Цей висновок був зроблений на підставі вивчення залишків ремісничих майстерень, розкритих розкопками, і продукції новгородських ремісників. Зрозуміло, далеко не всі ремісничі майстерні залишили після себе сліди, за якими можна достовірно встановити, чим займалися їхні мешканці. Визначити ремісничу майстерню можна, перш за все, по великій кількості виробничих залишків, а також по бракованим виробам, напівфабрикатах і інструментарію. В результаті проведених в різних районах міста розкопок були виявлені залишки ремісничих майстерень. Це свідчить про те, що більшість населення стародавнього Новгорода займалося різними ремеслами.

XII століття і перша половина XIII століття були часом розквіту ремесла в багатьох давньоруських містах. Але важкий тягар татарського ярма не могло не відбитися на виробничої сфер Русі. Багато міст були знищені, тисячі людей, в тому числі і ремісників, були вбиті або забрані в неволю. В результаті цього ремесло занепало. Новгород Великий уникнув розорення, відбувшись даниною.

Однак, якщо в ряді міст, зруйнованих татаро-монгольською навалою, період, що передував йому, виявився часом найвищого розквіту середньовічного ремесла (домонгольського рівня ремісниче виробництво в цих містах так і не змогло досягти в більш пізній час), то про Новгороді цього сказати не можна. Процес розвитку продуктивних сил в Новгородської феодальної республіці не був перерваний, і в другій половині XIII столітті вони продовжували розвиватися по висхідній лінії. Свого розквіту новгородське ремесло, як і сам Новгород, досягло в XIV столітті.

Високий рівень железообрабативающего виробництва сприяв прогресу багатьох інших ремесел, які не могли б успішно розвиватися без відповідного інструментарію. На підставі вивчення різних інструментів можна стверджувати, що в Новгороді, крім майстрів всіляких ковальських спеціальностей, працювали слюсарі, токарі, столяри, теслі, деревообробники, різьбярі по дереву, косторізи, кожум'яки, шевці, кравці, ювеліри. Вивчення величезної кількості предметів побуту та іншої готової продукції, а також напівфабрикатів і бракованих виробів допомагає доповнити список спеціальностей новгородських ремісників. Звертає на себе увагу велика різноманітність як готових виробів, так і інструментарію.

Очевидно, ремісники в Новгороді спеціалізувалися з виробництва певних типів продукції. Причому іноді один і той же майстер займався різними видами ремесла. Швець, наприклад, довгий час був і шкіряником, що підтверджується спільними знахідками залишків того і іншого виробництва. Лише в XII - XIII ст., Шевська ремесло відокремилося від шкіряного. Щитник, крім знання ковальської справи, повинен був володіти навичками обробки міді, дерева та шкіри, так як щити виготовлялися з усіх цих матеріалів. Але в той же час в ковальському ремеслі розвивалася вузька спеціалізація (гвоздичники, замочники та інші).

Різноманітні металеві прикраси: браслети, персні, фібули, підвіски, намиста - виготовлялися висококваліфікованими ювелірами. Встановлено, що велика частина ювелірних виробів, виявлених під час розкопок в Новгороді, є продуктом місцевого виробництва. Це підтверджується знахідками ювелірних майстерень, інструментарію і напівфабрикатів. Майстри-ювеліри володіли низкою складних технічних прийомів: лиття, вільного кування, волочіння, прокатки, тиснення, карбування, гравіювання, паяння, золочення, виїмчастою емалі, термічної обробки міді і бронзи.

Величезна кількість залишків шкіряного взуття і обрізків шкіри є свідченням широкого поширення в Новгороді шевського ремесла.

Розвиненим було і гончарне виробництво. Найчастішими знахідками при розкопках бувають численні уламки гончарного посуду.

Значний розвиток отримало в древньому Новгороді ткацтво. При розкопках у всіх шарах виявлено безліч обривків різних тканин. На підставі дослідження текстильних зразків встановлено, що до середини XIII століття основним знаряддям виробництва служив вертикальний ткацький верстат, але і більш продуктивний горизонтальний ткацький стан також був відомий в Новгороді, про що свідчать знахідки його деталей. Ткачі виготовляли тканини з уже готової пряжі, льняної і вовняний. Прядіння в Новгороді було відомо з найдавніших часів (при розкопках знайдено безліч дерев'яних веретен, льночесал, шарпав, пряслиц, прядок).

Ремісники, які займалися обробкою дерева, також складали досить численну групу новгородських майстрів. Величезна різноманітність дерев'яних виробів, виявлених при розкопках (ложки, ополоники, чаші, різьблені судини, диски, страви), говорить про високий рівень розвитку деревообделочного ремесла. Крім токарних інструментів, знайдені деталі токарного верстата. Часто зустрічаються заготовки ложок, недороблені і зіпсовані дерев'яні ковші, чаші, дзиги.

З кістки виготовлялися найчастіше гребені, рукоятки ножів, різні прикраси, проколки, шашки, шахові фігурки, ґудзики та інше. Оброблені шматки кістки, обпиляні шматки роги, напівфабрикати гребенів виявлені у всіх новгородських шарах. Техніка обробки кістки була високою, про що свідчать знахідки як самих високоякісних кістяних виробів, так і знарядь, за допомогою яких вони виготовлялися.

Велику групу знахідок в Новгороді складають скляні вироби, і, в першу чергу, уламки скляних браслетів. До недавнього часу вважалося що переважна більшість браслетів виготовлялося в майстернях стародавнього Києва, звідки вони поширювалися по всій Русі. Існування ж місцевого виробництва браслетів в Новгороді, Смоленську, Полоцьку та інших містах лише передбачалося.

Використовуючи дані археологічних розкопок, дослідники встановили, що в Новгороді існувало власне браслетного виробництво (на додаток до київського ввезення) та що з'явилося воно ще в домонгольское час. Також було встановлено, що спочатку новгородські браслети виготовлялися з свинцево-кремнеземистого скла, яке за своїм складом не відрізнялося від скла, відомого в інших містах, але в ньому у вигляді микропримеси завжди була присутня окис сурми. Поява власного виробництва браслетів в Новгороді пов'язують з переселенням з Києва майстрів-браслетчіков, що не витримали конкуренції у себе на батьківщині. Перші браслетчікі з'явилися в Новгороді близько середини XII століття. Крім того, під час розкопок знайдено браслети з калієво-свинцево-кремнеземистого скла.

На рубежі XII і XIII століть у Новгороді існували вже дві стеклоделательние школи. Склороби першої школи варили свинцево-кремнеземне скло н робили з нього зелені, жовті та коричневі браслети. Майстри другої школи варили скло калієво-свинцево-кремнеземне і виготовляли з нього браслети всіх кольорів, відомих на Русі, виробляючи при цьому переважно бірюзові, фіолетові і сині браслети, які не могли робити їх конкуренти - склороби першої школи. Це говорить про відому спеціалізації в браслетного виробництві.

Про деякі ремісничих професіях доводиться судити лише по незначним речовим знахідок. Ряд спеціальностей взагалі не залишали після себе археологічних слідів. Сюди відносяться хлібники, калачники, різні спеціальностн кравців, про які ми можемо дізнатися з Писцовой книг XVI століття і які існували, очевидно, і в більш ранній час, так як потреба в їх продукції існувала і раніше.

3.Торгівля.

Торгівля відігравала важливу роль в економіці давньоруських міст. Російські купці торгували з Прибалтикою і Арабським Сходом, з Візантією і країнами Західної Європи. Ще в домонгольское час на Русі утворився ряд великих ремісничих і торгових центрів, з яких на півночі виділявся Новгород. Вироби ремісників повинні були знаходити ринки збуту, і не тільки в самому місті, а й у сусідніх округах, і в більш віддалених місцях. Якщо спочатку ремісник був одночасно і торговцем, то в подальшому виділився особливий клас купців. Купці спеціалізувалися на торгівлі, тому поява цього класу сприяло розвитку зовнішніх і внутрішніх торгових відносин.

Торговельні зв'язки в межах Новгородської землі, безсумнівно, існували здавна, і виникли вони раніше, ніж зовнішньоторговельні зв'язки, але простежити їх досить важко зважаючи на велику бідність повідомлень літописів. Село мало цікавила міського літописця, а інші міста згадувалися їм лише в зв'язку з якими-небудь важливими політичними подіями. Археологічно ці зв'язки також простежити майже неможливо, так як неможливо визначити різницю між багатьма предметами місцевого виробництва, виготовленими в різних містах Новгородської землі, наприклад, залізними ножами, зробленими в Новгороді, Пскові чи Руссе. Можна лише відрізнити предмети, виготовлені сільськими ремісниками, від виробів висококваліфікованих міських майстрів.

В новгородській, як і взагалі в давньоруської селі, панувало натуральне господарство. Основні потреби сільського населення задовольнялися в межах власного господарства, а необхідні в господарстві і побуті речі воно отримувало, як правило, від сільських ремісників. Лише високоякісні сталеві знаряддя праці, зброю, деякі види прикрас, ювелірні вироби доводилося купувати в місті. Обмін в сільських місцевостях відбувався, найімовірніше, в простій формі, коли коваль (або інший сільський ремісник) отримував за свої вироби м'ясо, зерно, рибу і т. П.

Із села на продаж до міста надходили сільськогосподарські продукти, які продавалися за гроші. Купівля-продаж відбувалася '' на торгу ", міському ринку, який був в кожному місті. Тут зазвичай і встановлювалися ціни на товари, що коливалися в залежності від різних обставин, переважно в залежності від врожаїв і неврожаїв. Літопис неодноразово вказує на зростання цін, головним чином на хліб, в голодні роки.

Іноді заморозки або дощі, що викликали черговий неврожай, охоплювали не всю територію Новгородської землі. У таких випадках Новгород отримував хліб з Торжка або з інших районів Новгородської республіки. На постачання хлібом нерідко впливала політична обстановка. Так, в неврожайного 1215 року в Торжку сидів князь Ярослав Всеволодович, який перебував в конфлікті з новгородцями, який "не пусти в місто не воза". Ціни на хліб на новгородському торгу, зрозуміло, піднялися.

У голодні роки хліб був настільки доріг, що багато хто був просто не в змозі купити його. Частина населення, рятуючись від голоду, йшла з Новгорода в інші землі.

Жителі Новгорода розводили худобу, який також був предметом торгівлі.

На торгу продавалися і численні вироби висококваліфікованих міських ковалів. Ножі, ключі, замки, сокири користувалися постійним попитом у населення. Таким чином, діяльність новгородських ремісників в першу чергу була спрямована на задоволення потреб жителів самого Новгорода і прилеглих областей.

Зовнішньоторговельні зв'язку Новгорода були великими. Про них можна судити і по археологічним, і за письмовими джерелами. До наших днів збереглося кілька документів, що характеризують торговельні відносини Новгорода з Заходом. Один з таких документів - договірна грамота Новгорода з Готський берегом, Любек і німецькими містами (тисяча сто тридцять дев'ять - 1199).

Головними партнерами Новгорода в західній торгівлі в XII - XIII століттях були Готланд, Данія і Любек.

В середині XII ст. в Новгороді вже існував торговий двір готландскіх купців з церквою св. Олафа.

Російські купці на Готланді також мали свої двори і церква, яка була побудована, очевидно, новгородцями. Про це свідчать фрески готландскіх церкви, які майже повністю схожі з фресками однієї з новгородських церков.

Місто Вісбі на Готланді в XII столітті був центром торгової діяльності в усьому балтійському басейні. Він знаходився в номінальній залежності від Швеції. У 1170 - 1270 рр., Коли там міцно влаштувалася колонія німецьких купців, вихідців з Вестфалії, Вісбі досяг свого розквіту.

І хоча готландскімі купцями в цей період теж були німці, щоб відрізняти їх від німецьких купців з материкових німецьких міст, росіяни називали їх готами або варягами. Німців, згаданих в літописі під тисячу сто вісімдесят вісім роком (це перше їх згадка), слід вважати шведами: оскільки мова йде про шведських містах, жителі їх, очевидно, повинні бути шведами. Зазвичай же шведи іменувалися "свеями".

В кінці 80-х років XII століття Новгород встановив торговельні зв'язки з Любек. З'явившись в Новгороді, німецькі купці також створили свій двір і збудували церкву св. Петра. У 1187 р імператор Фрідріх I Барбаросса завітав Любеку грамоту, по якій російським і іншим купцям надавалося право безмитної торгівлі в Любеку. Це дозволяє припускати існування в Любеку постійної російської (швидше за все, новгородській) колонії. Торгівля з Любек і німецькими містами розвивалася досить інтенсивно і в кінці XIII в. придбала першорядне значення, данці і готи були витіснені на другий план.

Склад імпорту із Західної Європи в Новгород встановити нелегко. Письмових джерел ми майже не знаємо. З археологічних матеріалів з упевненістю можна назвати лише бурштин. Вироби з бурштину в Новгороді вельми багато (більше 2000 екземплярів). Янтар привозиться до Новгород найчастіше в необробленому вигляді і оброблявся тут місцевими ремісниками. Найменше число бурштинових знахідок зібрано в шарах XIII століття.

Причому бурштин ввозився в Новгород не тільки з Прибалтики, а й з Наддніпрянщини, де також були його родовища. Різке скорочення ввезення бурштину в XIII в. пояснюється тим, що в результаті татаро-монгольської навали припинилася доставка товарів в Новгород по дніпровському шляху. З Прибалтики бурштин в цей час теж не ввозився, так як на протязі всього XIII століття Новгород перебував у ворожих відносинах з Тевтонським орденом. На початку 40-х років між ними йшла війна, під час якої торгові відносини з Прибалтикою були зовсім припинені.

До числа предметів імпорту з Заходу відносяться прикраси (втім, вельми нечисленні).

У Новгород ввозилися і деякі сорти тканин, перш за все сукно. Встановлено, що в XII столітті в новгородському імпорті переважали англійські тканини високої якості. Однак в XIII столітті з'являються і фламандські тканини, які в подальшому повністю захоплюють місцевий ринок. Крім сукон, в Новгород ввозилися і дорогі візантійські тканини - паволока. Під 1228 р паволока згадується в числі дарів, які віз в Псков новгородський князь Ярослав Всеволодович.

У XII-XIII століттях високого рівня в Новгороді досягло ювелірне ремесло. У ряді майстерень знайдено велику кількість міді у вигляді готових виробів, напівфабрикатів, відходів виробництва, злитків і просто шматочків мілини. Відомо, що на території Новгородської землі мідь не видобуває. Тому доводилося ввозити її з-за кордону. Метал у вигляді сировини поставляли в Новгород готські і німецькі (Любекський) купці, незалежні від Тевтонського ордена. Торгівлі кольоровими металами не завадили ворожі відносини Новгорода з Орденом.

У першій половині XIII в. на півночі Європи, в районі Балтики, стала розвиватися соляна торгівля. Новгород брав участь в ній як покупець. З усіх імпортних товарів сіль була предметом найбільш масового споживання. Вона була не тільки необхідним харчовим продуктом, але і у великій кількості використовувалася в шкіряному справі.

Зовнішня торгівля Новгородської республіки не обмежувалася західним напрямком, вона велася і з південними країнами. Археологічні дані дозволяють стверджувати, що в XII - XIII ст. Новгород був пов'язаний торговельними відносинами з Північним Кавказом, Середньою Азією, Іраном і, може бути, з Візантією. Про це свідчать знахідки явно південного походження. Шкаралупа волоських горіхів виявлена ​​при розкопках в різних шарах різного часу. Найбільше число знахідок припадає на XII століття, а починаючи з 40-х років XIII ст. шкаралупа волоських горіхів зустрічається рідко. Знахідки мигдалю поодинокі. Як волоський горіх, так і мигдаль могли ввозитися з Візантії, Криму чи з Кавказу.

Привізними є вироби з самшиту. Cамшіт - південне дерево, воно досі росте на Чорноморському узбережжі Кавказу. У Новгород його ввозили, очевидно, волзьким або дніпровським шляхом. Самшитові гребені, що існували в Новгороді протягом п'яти століть, зустрічаються при розкопках, причому найчастіше за все в шарах XIII в. і дуже рідко - в шарах XII століття. У цей час загострилася боротьба російських князівств з половцями, що ускладнило рух купців по волзькому торговому шляху. У Новгород деревина самшиту привозилася в необробленому вигляді, а гребені виготовлялися місцевими ремісниками. Цей висновок був зроблений на підставі абсолютного подібності самшитових гребенів за формою і розмірами з деякими видами кістяних гребенів місцевого новгородського виробництва. Крім того, техніка нарізки зубів на багатьох дерев'яних і кістяних гребенях абсолютно ідентична. З самшиту виготовлялися не тільки гребені. У шарах XIII в. знайдена маленька кругла самшітовая шкатулка, у якій ще не виточена внутрішня порожнину. Очевидно, це напівфабрикат вироби, з яких-небудь причин не обробленого до кінця, викинутого або втраченого новгородським майстром. Часті знахідки самшитових гребенів в Новгороді свідчать про те, що вони були звичайними предметами побуту, які міг купити будь-який житель міста, а не предметами розкоші, доступними лише людям заможним.

Взагалі ж з далеких країн на Русь найчастіше ввозилися саме предмети розкоші. У домонгольских шарах древнього Новгорода виявлені уламки дорогою на той час привізною поливної посуду. Вона була у вжитку лише у заможних кіл новгородського суспільства.

В кінці XII - початку XIII ст. в Новгород привозилася белогліняная фаянсовий посуд з білою непрозорою поливою і розписом кобальтом (синій) і марганцем (бузково-фіолетового). Це були, як правило, чаші і блюда, прикрашені сюжетним орнаментом у поєднанні з геометричним. На дні з внутрішньої сторони часто зображувалися птиці, а стінки у віночка прикрашалися косими широкими паралельними лініями. В шарі другої половини XII в. знайдена частина люстрового страви з арабським написом.

Центром виробництва фаянсової поливної кераміки з розписом люстром і кобальтом був Іран. Новгородські екземпляри також, безсумнівно іранського походження. Найбільш пізні знахідки такого посуду відносять до часів до 1240 г. З середини XIII століття зустрічається лише золотоординська поливна кераміка. Це говорить про те, що з часу татаро-монгольської навали ввезення іранської посуду на Русь припинився, так як утворилося на Волзі держава татаро-монголів - Золатая Орда - стало контролювати волзький торговий шлях, значення якого впало.

Однією зі статей російського імпорту здавна були різні прянощі, які користувалися широким попитом. З Заходу і зі Сходу ввозилося також вино. Про зв'язки з Середземномор'ям свідчать знахідки грецьких губок.

Русь експортувала в різні країни і свої товари. На жаль, у нас немає майже ніяких джерел, які свідчать про склад новгородського експорту. У літописі іноді повідомляється про пригоди поверталися "через моря" новгородських купців. Очевидно, що вони їздили за заморським товаром не з порожніми руками, а везли і свої товари, якими торгували "за морем".

Що це були за товари? Перш за все, хутро.Новгородська земля здавна славилася своїми мисливськими угіддями. Хутра дуже цінувалися за кордоном, як на Сході, так і в Європі, і були найважливішою статтею російського експорту. За свідченням арабських письменників Русь поставляла хутра бобрів, чорних лисиць, соболів, білок та інших хутрових звірів.

Хутро надходила в Новгород у вигляді данини, яку новгородці брали з підвладних їм північних племен.

До числа товарів, експортовані з Новгорода за кордон, відноситься віск. З нього виготовлялися свічки, попит на які в християнських країнах був великий. Крім того, віск широко застосовувався в ремеслі, зокрема, в ювелірній справі (лиття по восковій моделі). Віск почали вивозити ще в домонгольское час - корпорація купців-вощников існувала в Новгороді, очевидно, вже в XII столітті. У самому Новгородському землі бортництво було розвинене менше, ніж в Північно-Східній Русі, тому Новгород, хоча і торгував своїм воском, перш за все, грав роль транзитного центру в торгівлі воском, ввезення з сусідніх князівств.

4.Денежная система.

У Новгородській республіці період з XII по XIV ст. був безмонетного. Протягом цих століть в обігу перебували великі срібні злитки - гривни срібла і рублі. Основною грошовою одиницею розглянутого періоду була гривня срібла. Вона представляла собою довгастий злиток з високопробного срібла вагою близько 200 грам. Зрозуміло, срібною гривнею розплачувалися тільки в разі дуже великої торговельної угоди. Роль дрібніших грошових одиниць виконували різні товари від болючих шкурок до ювелірних виробів.

У XII столітті гривня срібла ділилася на 4 гривні кун, кожна з яких, в свою чергу, ділилася на 20 ногат, або на 50 різаний, або на 150 вевериц (білкою). Терміном "куни" позначалася не тільки одна з грошових одиниць, а й гроші взагалі.

Протягом історії Новгородської республіки її грошова система неодноразово видозмінювалася, однак про докорінну зміну можна говорити лише в одному випадку. Якщо гривня срібла раннього періоду існування республіки ділилася на 20, 50, 150 (всі числа кратні 10) і більш дрібних одиниць, то в XV столітті новгородська гривня складалася з 14 грошей (кратно 7). Розподіл на 7 і на 10 - це основи абсолютно різних рахункових систем. Введення нової системи рахунку і стало основним перетворенням грошової системи Великого Новгорода.

Археологічні дослідження дозволили встановити, що зміна лічильної системи грошей сталася приблизно на рубежі XII і XIII століть.

Також вдалося встановити, що в кінці XIII століття в вживанні у новгородців з'явилося слово "рубль", найімовірніше, цим словом позначалися злитки срібла в 200 грам, тобто гривні. Таким чином, можна стверджувати, що новгородський рубль і срібна гривня - різні назви одного предмета (11).

III .КУЛЬТУРА.

1.Архітектура.

Побудований в 1050 році Ярославом Мудрим Софійський собор став для новгородців символом незалежності і особливого значення Новгорода. Подальший розвиток архітектури деяким чином відображає розвиток самої Новгородської республіки.

Ще на початку XII століття, до освіти республіки, новгородські князі переселяються в Городище, біля якого виникає князівський Юр'єв монастир.

Протягом дванадцятого століття князі роблять ряд спроб протиставити втраченої для них Софії нові споруди. Георгіївський собор Юр'єва монастиря, вибудований у 1119 році князем Всеволодом, по розмірах і будівельній майстерності займає в новгородському зодчестві перше місце після Софії. Новгородський князь прагнув побудувати будинок, що могло б якщо не затьмарити собор Софії, то хоча б конкурувати з ним. Пізній новгородський літопис зберіг ім'я російського зодчого, котрий вибудував собор - "майстер Петро". Георгіївський собор зберігає образ великого парадного будинку. До його північно-західного кута майстер приставив високу прямокутну вежу з розташованої усередині сходами, що ведуть на піл собору. Видатний російський зодчий досяг у цій будівлі виняткової виразності, довівши до межі лаконічність форм, строгість пропорцій і ясність конструктивного задуму. Все це надавало собору характер монолітного цілого. І хоча час будівництва Георгієвського собору не належало часу існування Новгородської республіки, про соборі варто було згадати, щоб показати різницю княжого стилю зі сформованим згодом.

Після 1135 року вкрай незатишно почували себе в місті князі не вибудували жодного будинку. Розуміючи хиткість свого становища, вони не вирішувалися на велике будівництво, яке вимагало часу і коштів.

У другій половині дванадцятого століття в Новгороді складається новий тип храму. Замість грандіозних, але нечисленних споруд з'являються будинки невеликі і прості, але споруджувані у великій кількості.

Рішуче змінюється характер інтер'єру. Пишні відкриті піл - хори - заміняються закритими з усіх боків кутовими камерами на зводах, з'єднаними між собою невеликим дерев'яним помостом.

Зовні маса храму також стає більш монолітною і простіше. Вежі для входу на хори замінюються вузьким щілиноподібні ходом в товщі західної стіни. Парадна многокупольность, настільки характерна для більш раннього зодчества з кінця дванадцятого століття зникає зовсім. Фасади стають лаконічніше.

Перша дійшла до нас на будівництво нового типу - церква Благовіщення біля села Арканжи під Новгородом. Вона була побудована на замовлення архієпископа Іллі в 1179 році в якості монастирської церкви. Це квадратний чотиристовпний однокупольний храм з трьома напівциркульними апсидами на східній стороні. Основними будівельними матеріалами для цього храму послужили цегла і вапнякова плита. Простота і відсутність архітектурних надмірностей у цій церкві мають особливий сенс: чеснота, як і краса, не кричить про себе, але виражається, перш за все, в скромності і покорі.

У XIII столітті з'являється нова техніка кладки: з грубоотесанной волховской плити на розчині з вапна з піском. У кладці стовпів і склепінь застосовувався цегла в формі довгастих брусків великого розміру. Ця кладка типова для Новгорода XIII- XV століть. Подібна техніка додає поверхні надзвичайно нерівний вид і скульптурна пластичність.

Така церква Преображення, або, як називалася вона в народі, Спаса на Ковальова. Ця церква була побудована в 1345 році на замовлення боярина Онціфора Жабина. До трьох фасадах будівлі примикають разновеликие сіни (південний притвор - усипальниця Жабін). Примітною особливістю церкви Преображення є те, що купол має сферичну, а не цибулинних форму. Півсфера була основною формою купола в Візантії, звідки була успадкована Руссю. Однак, у міру розвитку російської національної самосвідомості і мистецтва, сферичний купол замінявся куполом у формі цибулини. У формі купола, так само, як і у відсутності архітектурних надмірностей, полягає особливий духовний зміст. Сферичний купол символічно позначає небесне склепіння. Але, в той же час, він говорить про деяку завершеності і самовдоволено. Купол в формі цибулини як би спрямований вгору особливим молитовним горінням: він нагадує полум'я свічки (12).

Позбавлена ​​архітектурних хитрувань, але володіє особливою красою церква Преображення (Спаса на вулиці Ільїна) в Новгороді, побудована в 1374 році на замовлення "боярина Василь Данилович зі викриває Ільїн вулиці".

Церква Власія на Волосовой вулиці в Новгороді була побудована в 1407 році. Виконувала функції парафіяльної церкви. Це одна з пізніших церков Новгородської республіки, і в ній відбилася основна особливість церков останнього періоду Великого Новгорода. Храм чотиристовпний, з одного світловий главою, але підкупольні стовпи присунуті до стін. Нижні частини стовпів округлі.

2.Іконопісь.

У Новгородській республіці склалася окрема і своєрідна школа іконописних майстрів. Перші новгородські ікони були написані в XI столітті. Найвищого розквіту іконопис досягла в XIV-XV століттях, після чого, з втратою Новгородом незалежності, починається її повільне згасання. І хоча в подальшому на новгородській грунті ще писалися окремі прекрасні ікони, вони все ж не витримують порівняння з тим, що було створено за часів республіки. Новгородське мистецтво, в порівнянні з мистецтвом Київської Русі, Володимиро-Суздальського князівства і великокнязівської Москви, відрізняється особливою повнокровністю і грунтового. Новгородські художники не люблять складних, хитромудрих сюжетів, їм залишилася чужої головоломная символіка як візантійських теологів, так і західноєвропейських схоластів. Вони вважають за краще зображати шанованих місцевих святих (Флор і Лавр, Ілля, Анастасія, Параскева П'ятниця та інші), від яких вони очікують допомоги в своїх сільських роботах і торгових справах.

Але було б невірним недооцінити в новгородській іконі умоглядне початок. У ній, як і в усьому середньовічному мистецтві, дуже багато абстрактного, умовного, багато такого, що переносить все зображуване в зовсім особливе середовище, в якій події протікають поза часом і поза простором. У цьому своєрідному поєднанні почвенности і умоглядності і полягає особливість новгородських ікон.

Розглянемо розвиток новгородської іконопису на прикладі кількох творів.

Ікона "Спас Нерукотворний" датується приблизно кордоном XII-XIII століть. Ікона свідчить про вплив візантійського мистецтва на новгородське. Лик Христа з розібраними тонкими золотими нитками волоссям написаний в м'якій "Сплавлення" манері за допомогою невловимих переходів від світла до тіні. У підборі фарб художник вкрай стриманий і лаконічний: його скуповуючи колористична гама будується на поєднанні оливкових і жовтих кольорів. Головний акцент поставлений іконописцем на великих очах, що володіють величезною виразністю. Досконало володіючи лінією, він дозволив собі, заради досягнення більшої експресії, дати асиметричне побудова особи, що найяскравіше позначається в по-різному вигнутих бровах. Урочиста "ікона" цього лику наочно свідчить про те, що написав Спаса художник мав перед очима хороші візантійські зразки або пройшов вишкіл у візантійського майстра.

В іконах XIII століття новгородські майстри вже проявляли самобутність. До цього періоду відноситься ікона "Микола Чудотворець". Ця ікона зберегла підпис художника (Алекса Петров син) і дату (1294), що робить її абсолютно унікальною пам'яткою. По боках від Миколи зображені в набагато меншому масштабі фігури Христа і Богоматері, а поля ікони прикрашають ще менші за розмірами фігурки улюблених новгородцями святих і півпостаті архангелів і апостолів. У візантійському мистецтві таке співвідношення розмірів не допускалось. Святий втратив суворість фанатичного батька церкви. Перед нами добрий російський святитель, готовий надати допомогу своєму підопічному. Лінійна обробка лику спрощена, виявляючи тягу художника до центрическим, округлим формам, до плавним параболічних лініях. Все це надає образу зовсім інше, в порівнянні з візантійськими іконами, емоційне звучання. Незвично для візантійських ікон і велика кількість орнаментальних мотивів. Вбрання святителя розфарбоване так, як ніби художник відтворював народні вишивки. І навіть німб декорований найтоншим орнаментом. У подібному трактуванні багато від наївної, майже що сільської безпосередності сприйняття.

І вже зовсім відрізняється від візантійських зразків датується XIII століттям велика краснофонние ікона, на якій представлені в ріст фігури Іоанна Лествичника, Георгія і Власія. Всі вони дані в нерухомих, застиглих позах, нагадуючи різані з дерева і розфарбовані боввани. Іоанн Ліствичник в два з гаком рази більше стоять по його сторонам святих, підбір яких був безсумнівно продиктований замовником або замовниками ікони. Вся композиція підпорядкована двом вимірам, в постатях немає ні найменшого натяку на обсяг. Художник накладає фарби великими, рівними площинами, уникаючи світлотіньової моделювання. Типи осіб - чисто російські. Тут намічається та техніка іконного листи, яка стане в подальшому свого роду каноном.

Від періоду початку XIV століття залишилося мало пам'ятників новгородської іконопису.Але відомо, що за цей час іконописці особливих успіхів не досягли.

Однак рубіж XIV-XV століть можна вважати розквітом іконопису. В іконах цього часу фарби набувають небачену до цього чистоту і насиченість. Палітра світлішає і прояснюється, з неї зникають останні пережитки колишньої сумрачности. Улюбленим стає полум'яний кіноварний колір, що визначає радісний, мажорний характер всієї палітри. Ця кіновар дається в сміливому поєднанні з золотом фону і з білими, зеленими, ніжно-рожевими, синіми, щільними вишневими і жовтими фарбами ікони.

Ніде так виразно не дає про себе знати прямий зв'язок іконописного сюжету з реальними життєвими інтересами, як на одній новгородській іконі, що походить з Власьевской церкви. Нагорі, на тлі скелястого пейзажу, сидять св. Власій і св. Спиридон, а внизу розташувалися охоронювані ними корови, кози, вівці, телята і кабани, пофарбовані в яскраві червоні, помаранчеві, білі, фіолетові, блакитні та зелені кольори. Власій був найпопулярнішим в Новгороді святим, покровителем скотарства. Проти нього сидить Спиридон, єпископ Тримифунтський. Цей святий був вельми шанований у Візантії. Згідно з легендою, він вийшов з пастухів. Вже будучи єпископом, він продовжував ходити з пастуших палицею і носити шапку з вербових прутів. Саме слово "спиридон" означає по-грецьки круглу плетений кошик. Християнською Церквою Спиридон був зведений в покровителі родючості землі. Треба відзначити, що святі не виступають в новгородській і взагалі в давньоруської іконопису самостійною силою, начебто язичницьких богів. Вони зображуються як молитовники, ось тому на даній іконі присутні не тільки св. Власій і св. Спиридон, але і Богородиця, до якої звернені молитви святих. Ще одна відмінність зображуваних святих від язичницьких богів - це аскетичність образу, на відміну від усезадоволеним Перунів, Велесов та інших (13).

Особливо красива ікона "Чудо Георгія про змія" (пізній XIV в.). Фігура Георгія, що сидить на білому коні чітко виділяється на червоному тлі, чудово вписана в прямокутник іконній дошки. Художник не боїться перерізати поля ікони кінцем развевающегося плаща, правою рукою Георгія, хвостом і передніми ногами коня. Георгій був одним з улюблених святих новгородців: він не тільки воїн, а й селянин. Вищесказане думка про те, що святі - це не самостійна сила, але молитовники про потреби тих, хто молиться підтверджується наявністю в правому верхньому куті божественної правиці.

До числа шедеврів новгородській іконопису XV століття належить ікона "Моляться новгородці". Вона датується 1 467 роком. Це був час занепаду державності Великого Новгорода на тлі піднесення Москви, і вся думка ікони звернена до надії на божественний промисел. Тут зображені два світи: гірський і Дольний, новгородці звертаються до Бога і Його святих з проханням про заступництво. Іконописець як би хоче сказати, що порятунок Новгорода - в молитві та в побожності. Між іншим, під впливом подій XV століття: укладанням флорентійської унії і взяттям Константинополя турками Новгород, ще перш Москви, став називати себе "новим Римом". Тут зародилися благочестиві сказання про втечу святих і святинь з зганьблених центрів стародавнього благочестя і про переселення їх в Новгород: про ікону Тихвінської Божої Матері, чудово перенесеної з Візантії в Новгород, і про настільки ж чудовому пріплитіі туди ж на камені св. Антонія римлянина з мощами (14).

3.Берестяние грамоти.

Одна з найголовніших особливостей Великого Новгорода - це повсюдне поширення грамотності. Рівень грамотності населення Новгорода був небаченим для сучасних йому європейських держав, де лише привілейовані стани мали можливість навчатися письма (15). Передумова для такого рівня освіченості полягає в доступності потрібних матеріалів. Новгородська земля багата лісом, і, зрозуміло, виготовити з березової кори придатний для письма листок набагато простіше, ніж виробляти пергамент з шкір. Дослідники встановили, що берест варили у воді, це надавало їй еластичність, знімали з неї найбільш грубі шари і, як правило, обрізали з усіх кінців, надаючи аркушу прямокутну форму. У більшості випадків букви на бересті надряпані гострими предметами, але були також грамоти з чорнильними написами, звичайно, збереження таких написів набагато гірше, ніж надряпаних.

Берестяні грамоти - це особливий джерело історичних знань. У літописах говориться про події державного масштабу, тобто про події, які здаються літописцю важливими і вартими уваги нащадків. Але не менш важливо для історії знати про життя простих людей, про їх побут, без цього неможливо дати повну картину ніякому предмету історії. Держава є спільність його громадян, тому, не знаючи про життя громадян, неможливо в повній мірі знати і про саму державу. Такі знання нам дають берестяні грамоти.

І оскільки значення берестяних грамот величезна для дослідження життя Новгорода, необхідно зупинитися на цьому питанні більш детально.

Однією з перших знайдених новгородських грамот є лист такого змісту: "Уклін від Гріхша до Есиф. Надіславши Онанья. поголоски ... Яз йому відповідав: На річки ми Есиф варити переварити ні на кого. Він надіслав до Федосьи: вари ти пив, седішь на безатьщине, що не вариш жито ... ". Грамота обірвана. У неї немає кінця, і з першого рядка вирваний великий шматок. Але взаємини учасників зображеного в ній події зрозумілі. Есиф, якому послана грамота, - пан, феодал, землевласник. Гріхша, автор листа, - прикажчик Есифа. Феодосія - залежна від Есифа селянка, вона сидить на "безатьщине", тобто користується якимось відумерлою ділянкою землі, колишній власник якого мав би варити пиво в користь Онан.

Онанья зажадав у Гріхші, а потім і у самій Федосьи, щоб та варила для нього пиво. Однак виморочний ділянка виявилася в руках Есифа, який помістив на нього Федосья. На цю ділянку поширилося прерогатива Есифа стягувати доходи в свою користь - імунітет нового власника, який заперечує права будь-яких інших осіб на втручання в його володіння. Грамота датується приблизно кінцем XIII століття. Причому, характерно згадка пива: встановлено, що пиво не тільки було відомо в Великому Новгороді, воно було улюбленим і дуже поширеним напоєм серед новгородців.

Ще одна грамота, яка свідчить про характер феодальних відносин в Новгородській республіці. Це господарське лист прикажчика своєму панові: "Уклін від Михайла до господине Тимофієві. Земля готова, надобе семяна. Прийшли, господине, целовек спроста, а ми сміем имать жита без твого слова". У цьому листі прикажчик Михайло просить свого пана Тимофія надіслати розпорядження сіяти насіння: земля вже зорана. Цей лист говорить нам про те, що насіння для посіву знаходилися під особливим контролем власника землі. Адже від їх збереження і правильного розподілу залежали урожай і головні доходи власника. Без спеціального розпорядження феодала навіть прикажчик не ризикував вступити на свій розсуд.

Ось текст листа, знайденого в шарі рубежу XIV-XV століть: "Від Бориса до Ностасіі. Како приде ся грамота, тако прийшли ми целовек на жерепце, зане чи Здес справ багато. Та прийшли сороціцю, сороціце забув." Борису, що знаходиться поза Новгорода, знадобився кінь для роз'їздів. Він просить негайно надіслати йому слугу на жеребці. Очевидно, Борис багата людина і у нього багато слуг. Якби слуг було небагато, він покликав би по імені того, який йому потрібен; тут же Борис покладається на вибір самої Настасії. Заодно вона повинна надіслати йому забуту вдома рубашку.

Відрізняється оригінальністю грамота такого змісту: "Є град між небом і землею, а до ному їжі посол без шляху, сам ним, везе грамоту непсану". Це загадка на біблійну тему: "Є місто між небом і землею, а до нього їде посол без шляху, сам німий, везе грамоту неписане". Місто між небом і землею - це ковчег, в якому Ной рятувався під час потопу. Німий посол - голуб, посланий дізнатися, чи не здалася чи земля. А грамота неписана - олійна гілка, яку голуб несе в дзьобі як знак, що земля близька. Ця грамота, написана простим городянином, свідчить про повсюдне знайомстві новгородців зі Святим Письмом.

В ході розкопок було знайдено безліч берестяних грамот, які розкривають спосіб навчання письма в Новгороді.

Перша знайдена з таких грамот являє собою невеликий шматок. На ньому невпевненим, корявим почерком надряпано початок абетки: "А Б В Г Д Е Ж З ...". Потім писав заплутався і замість потрібних йому по порядку букв став зображати якісь їх подібності.

Найзначніша знахідка відображених на бересті учнівських вправ - це кілька грамот, написаних в проміжку між 1224 і 1 238 роками.

Першою знайшли грамоту, що не представляє собою спеціально підготовлений для письма лист берести. Довга напис грамоти зроблено на овальному денці туеса, берестяного судини, який, відслуживши термін, був відданий хлопчикові і використаний ним як писальний матеріал. Овальне денце, яке зберегло по краях сліди прошивки, було укріплене перехресними широкими краями берести. Ось ці-то смуги і заповнені записами.

На першій шпальті старанно виписана вся абетка від "а" до "я", а потім слідують склади: "ба, ва, га, да, ..." і так до "ща", потім: "бе, ве, ге, де ... "до" ще ". На другій смузі вправу продовжене: "бі, ві, гі, ді ..." і доведено тільки до "сі". Далі просто не вистачило місця. Інакше ми прочитали б і "бо, во, го, до ...", і "бу, ву, гу, ду ...".

Таким чином, в Новгороді застосовувався спосіб навчання грамоті по складах. Російські літери не збігалися з ними позначається звуками. Дитині було досить важко усвідомити, що "аз" означає звук "а", "буки" - звук "б". І тільки вивчаючи складові поєднання: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", він приходив до вміння читати і розуміти написане.

Хлопчик, що записував азбуку і склади в цій грамоті, просто вправлявся, він уже вмів читати і писати. У цьому можна переконатися, перевернувши берестяное денце. Там в прямокутній рамці написано тим же корявим почерком: "Уклін від Онфима до Данила".

Ще одна грамота, написана тим же Онфимом: "Яко з нами Бог, почуєте до послу, яко же моліче твоє, на раба твого б". Це уривок з богослужбового тексту. І, швидше за все, ці слова були написані під диктовку вчителя. Даний документ ще раз підтверджує думку, що освіта на Русі, зокрема - в Новгороді, носило церковний характер.

Крім навчання письму, новгородців вчили рахунку. У Новгороді, як і в інших російських областях, використовувалася алфавітна система нумерації, коли роль цифр грали літери з рисками нагорі, званими "Титло". Причому в якості цифр використовувалися не всі букви, а тільки ті, які присутні в грецькому алфавіті, і числові значення букв зростали в тому ж порядку, в якому слідували літери в грецькому алфавіті.

У грамоті XIV століття відтворена вся система існуючих на той час цифр. Спочатку йдуть одиниці, потім десятки, сотні, тисячі і, нарешті, десятки тисяч аж до обведений кружечком літери "Д". Так зображувалося число 40000. Кінець грамоти обірваний.

За допомогою вивчення матеріалів археологічних розкопок було встановлено, що виконання вправ на бересті - це другий етап навчання грамоті. Вправи першого етапу виконувалися на дерев'яних дощечках. Такі дощечки були знайдені у великій кількості в Новгороді. Одна з поверхонь дощечок, як правило, прикрашена різним орнаментом, а інша поглиблена і має бортик по краях, а по всьому денця що утворилася таким чином виїмки - насічку з штрихових ліній. Кожна дощечка має на краях по три отвори. Їй відповідала така ж парна дощечка, за допомогою дірочок вони зв'язувалися один з одним орнаментованими поверхнями назовні. На одній із знайдених таких дощечок датованій першою половиною XIV століття замість орнаменту ретельно вирізана азбука від "а" до "я", і ця знахідка пояснила, яке призначення дощечок. Виїмка на них заливалася воском, і навчалися грамоті новгородці писали свої вправи не на бересті, а на воску, подібно до того, як зараз при навчанні використовується класна дошка. Написане на воску згладжувалося за допомогою спеціальної лопатки. Азбука, поміщена на поверхні однієї з дощечок, служила посібником. На неї учень дивився, списуючи букви. Навчилися писати букви на воску переходили до вправ на бересті.

Ось ще одна береста.Це духовний заповіт: "В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. А аз раб Божі Михайлу, отхожде живота цього, пішю рукопсаніе при своєму животі, що ми Кобількеі 2 рубля ведати ..."

Остання береста, про яку хотілося б сказати. Вона написана в XIV столітті. У цій грамоті надряпані два рядки, праві кінці яких не збереглися. У першому рядку наступний текст: "нвжпсндмкзатсут ...". У другій - запис такого ж характеру: "ееяіаеуааахоеіа ...". Якщо читати букви не в звичайному порядку, а по вертикалі, спочатку першу букву першого рядка, потім першу букву другого рядка, потім другу букву першого рядка і так до кінця. Вийде зв'язкова, хоча і обірвана фраза: "невіглас писа, недумая каза, а хто се цита" - "Незнаючий написав, недумаючих показав, а хто це читає ...". Хоча закінчення немає, ясно, що "того, хто це читає", облаяли.

Цей жарт на бересті дозволяє нам ще раз усвідомити, що за будь-якої історичної епохою стоїть проста людина, з усіма своїми почуттями, думками, прагненнями. Про життя цього простого людини в Новгородській республіці нам дозволяють дізнатися берестяні грамоти.

Висновок.

У коротких словах зміст цього реферату можна передати наступним чином.

Державний устрій в Новгороді Великому було досить своєрідним і становить унікальне явище в російської історії.

Новгород ділився, в адміністративному відношенні, на кінці. Найближчі до Новгороду території поділялися, відповідно до кількості решт, на п'ять пятин. Більш віддалені від Новгорода землі ділилися на волості. Новгородські адміністративно-територіальні одиниці користувалися великою самостійністю. Відомо, наприклад, що кінці і пятіни керувалися виборними посадами, а у Пскові та інших містах був власний князь.

Новгородське населення було формально рівним по політичних прав, але в реальності воно ділилося на три класи, і права громадян виконувалися в залежності від їх економічного стану. Вищий клас становили бояри, середній - житьи люди, своеземци і купці, нижчий - чорні люди. Неможливість здійснювати свої права в повній мірі більшістю громадян приводила до посилення соціального антагонізму, який став, багато в чому причиною падіння Новгорода.

Верховна влада в Новгороді належала вічу і Раді панів. Віче-це зібрання всіх самостійних громадян Новгорода, воно вирішувало всі найважливіші питання Новгородської республіки. Але так як віче не було постійно діючим органом, то, крім нього, верховною владою був наділений постійно працює Рада панів, що складається з найбільш авторитетних і впливових громадян.

Головною посадою виконавчої влади в Новгороді був посадник; посадник обирався вічем і наводив в життя рішення віча. З іншого боку, посадник був представником інтересів новгородців перед князем. Князь призивався вічем і виконував, в основному, військово-поліцейські функції. Відносини князя і новгородців регламентувалися особливими договорами-рядами. Ще однією сходинкою виконавчої влади були тисяцькі, в підпорядкуванні у яких перебували більш дрібні чиновники.

Судова влада в Новгородській республіці не була відділена від виконавчої, тому судовими повноваженнями були наділені всі рівні влади, починаючи від віча і закінчуючи тисяцьким. Крім цього, торговим судом відала найбільша купецька корпорація - "Іванівське сто".

В економіці Новгородської республіки першорядну роль відігравало сільське господарство. Новгородці займалися землеробством, скотарством, овочівництва та плодівництва. Рівень розвитку сільського господарства був досить високий. Але убогість грунтів не дозволяла Новгороду повністю забезпечити себе продуктами сільського господарства, тому існувала необхідність розвивати інші галузі економіки - промисловість і торгівлю.

Новгород був найбільшим центром ремісничого виробництва. Ремісники володіли безліччю технічними прийомів у багатьох галузях виробництва, і перш за все - в металообробці. Ремесло було багатогалузевим, значною була диференціація виробництва, що приводила до появи різних, більш вузьких, спеціальностей в рамках окремих ремісничих галузей. В цілому, за технічним рівнем ремісничого виробництва і за масштабами його розповсюдження Новгород не поступався середньовічним містам Західної Європи.

Вивчення торгівлі стародавнього Новгорода дозволяє прийти до висновку, що торговий обмін грав істотну роль в господарському житті новгородського суспільства. Переважала внутрішня торгівля, перш за все, ремісничими виробами. Саме вона придбала в першу чергу регулярний характер, на відміну від торгових зв'язків з іншими російськими землями і з закордоном. Між Новгородом і його сільській периферією існував обмін в тих межах, які допускало феодальне натуральне господарство. Такий характер новгородської торгівлі показує залежність її головним чином від ремесла, рівень розвитку якого визначав інтенсивність внутрішньоторговельними відносин. Загальний господарський, політичний і культурний підйом Новгородського держави, вигідне географічне положення на водних шляхах сприяло перетворенню Новгорода в один з найбільших центрів зовнішньої торгівлі Давньої Русі.

Культурний розквіт Великого Новгорода був багато в чому обумовлений розквітом економічним. Придбавши політичну незалежність, Новгород прагнув до вираження своєї незалежності в мистецтві. Але якщо в політичному відношенні Новгород не був залежний від великих князів, то в архітектурі та живопису він прагнув до незалежності від візантійського мистецтва. В архітектурі це виразилося, перш за все, у спрощенні форм і поширенні особливої ​​форми купола-цибулини. А в іконопису - в небаченої для Візантії яскравості фарб і особливої ​​почвенности. Але, зрозуміло, вплив візантійського мистецтва на російське, зокрема - на новгородське, було таким, що повністю звільнитися від його канонів не було можливим.

У Новгороді знайдено безліч берестяних грамот, що, по-перше, свідчить про високий рівень грамотності серед новгородців, і, по-друге дає нам нові відомості про побут громадян Великого Новгорода.

Висновок.

Історія Новгородської феодальної республіки, як і вся Російська історія, дуже повчальна.

Історія Новгорода Великого говорить нам, що у Росії є досвід побудови демократичної держави, що нараховує, принаймні, три з половиною століття. Зрозуміло, ніхто в Середньовіччі не міркував про права людини і свободу слова, але основний принцип, відображений в самій назві демократії (народовладдя), був визначальним в новгородському державному устрої; новгородці називалися вільними громадянами Новгорода.

Але ось що цікаво: за уявним народовладдям ховалася боярська олігархія. За повним юридичним рівністю приховувалося нерівність економічне і, як наслідок, фактична нерівність прав. І в цьому ще один урок історії: за що проголошуються демократичними правами може стояти найпримітивніша фінансова олігархія. І якщо великі новгородські капіталісти - бояри знаходили спосіб дурити "вільних громадян" тоді, коли населення невеликого, за нинішніми мірками, міста могло безпосередньо спілкуватися з предcтавітелямі влади, то в наш час розвитку засобів масової інформації та населенням в десятки мільйонів чоловік, коли претендентів у влада інакше як по телевізору побачити важко, у олігархії є хороші можливості для процвітання.

І ось третій урок, який можна винести з історії Новгородської республіки. У той час, коли Новгородське держава з його республіканським пристроєм і слабкою централізацією приходило в занепад через соціальних протиріч, монархічна Москва збирала під свою руку землі і бачила нове Російське держава: сильна державна влада довела свою доцільність в Росії.

Примітки

1. Ключевський В.О. Збірка творів. У 9 т. Т. 2. Курс російської історії. Ч. 2. - М. "Думка". 1987. - С. 52.

2. Там же, С. 54.

3. Платонов С.Ф. Лекції з російської історії. С.-Пб. "Кристал" .1998.- стор. 141.

4. Ключевський В.О. Збірка творів. У 9 т. Т. 2. Курс російської історії. Ч. 2. - М. "Думка". 1987. - С. 74.

5. Там же, С. 77.

6. Платонов С.Ф. Лекції з російської історії. С.-Пб. "Кристал" .1998.- стор. 139.

7.Там ж, С. 140.

8.Ключевскій В.О. Збірка творів. У 9 т. Т. 2. Курс російської історії. Ч. 2. - М. "Думка". 1987. - С. 58.

9. Там же, С. 59.

10. Платонов С.Ф. Лекції з російської історії. С.-Пб. "Кристал" .1998.- стор. 139.

11. Енциклопедія російської історії. М. "Ексмо". 2000.-С.160

12.Трубецкой Е.Н. Сенс жізні.М. "Республіка", 1994. Етюди з російської іконопису. Питання про сенс життя в давньоруської релігійної живопису. Публічна лекція. Ч.2.- С. 226-227.

13.Трубецкой Е.Н. Сенс жізні.М. "Республіка", 1994. Етюди з російської іконопису. Два світи в давньоруської іконопису. Ч.2.-С. 247-250

14.Трубецкой Е.Н. Сенс жізні.М. "Республіка", 1994. Етюди з російської іконопису. Росія в її іконі. Ч.1.- С. 274.

15. Енциклопедія російської історії. М. "Ексмо", 2000.-С.61

Список літератури

Платонов С.Ф. Лекції з російської історії. С.-Пб., "Кристал", 1998..

Енциклопедія російської історії. Москва, "Ексмо", 2000.

Янін В. Л. "Я послав тобі берест". Москва, 1975.

Каргер М. Новгород. Ленінград, "Аврора", 1975.

Соціально-економічне становище в Новгороді під ред. Потапова, Москва, 1983.

Трубецкой Е. Н. Сенс жізні.Сост. А.П.Полякова, П.П.Апришко. Москва, "Республіка", 1994.

Ключевський В.О. Збірка творів. У 9 т. Москва, "Думка", 1987.

Володимирський-Буданов М.В.Обзор історії російського права. Ростов на Дону. "Фелікс" 1 995.

Соловйов С.М. Твори. У 18 кн. Москва. "Голос", 1993.

Давньоруська ікона. Альбом для юнацтва під ред. Ільїна, Москва, "Кедр", 1993.