|
Зовнішньополітична діяльність Олександра Невського, яка припала на один з найтяжчих для Давньоруської держави періодів історії, неодноразово привертала увагу дослідників. Рішучість і неординарність вчинків великого князя в відносинах з Європою і Азією здобули йому славу вдумливого політика і далекоглядного стратега. Його тверда лінія по захисту російських територій від шведської і німецької агресії, перемоги на західних кордонах з ентузіазмом були сприйняті сучасниками і по заслугах оцінені російськими істориками минулого і сьогодення.
Однак далеко не всі зовнішньополітичні ініціативи Олександра Ярославича отримали в історіографії одностайно позитивні оцінки. Чи не однозначно сприйняття відносин великого князя з монгольськими завойовниками. Висловлювані з цього питання думки носять часом діаметрально протилежний характер. Ряд дослідників вважають, що князь змушений був змиритися і підкоритися сформованим несприятливим обставинам. Інші підкреслюють, що Олександр усвідомлено і цілеспрямовано пішов на союз із Золотою Ордою і використовував його в своїх цілях. У розробці цієї точки зору далі всіх пішов Л.Н. Гумільов, який доводить існування прямого політичного і військового союзу між Руссю і Золотою Ордою.
Остання публікація про Олександра Невського належить В.А. Кучкина, який дав стислий нарис життєвого шляху князя, в якому приділено особливу увагу деяким спірних питань його біографії [1]. Правда, окремі судження автора, особливо що стосуються Золотої Орди, викликають подив. Зокрема, його твердження про отримання сарайского ханами військової допомоги з метрополії не підтверджується джерелами. Каракорум надсилав в улус Джучі лише чиновників фіскального відомства ( "численників") для дотримання своїх фінансових інтересів. Приїзди їх носили характер інспекції, покликаної визначити частку Каракоруму в данини, одержуваної з Русі. Постійні ж владні функції на території російських князівств виконували виключно золотоординські чиновники. У зв'язку з цим важко погодитися з В.А. Куччиними в тому, що в Сараї "дивилися крізь пальці" на антімонгольскіе заклики російських князів. Автор статті чомусь іменує улус Джучі (Золоту Орду) Волзької Ордою [2], хоча найменування це з'явилося лише в XV ст., Вже після розпаду заснованого Бату держави.
Проблема відносин Олександра Невського з державою Чингізидів не може розглядатися лише в контексті вивчення особистості великого князя. Вона безпосередньо пов'язана з виробленням зовнішньополітичної лінії князівської влади в нових для Російської держави умовах, що склалися після монгольського завоювання. З'ясування суті відносин Олександра Невського з Чингізидів дозволить відповісти і на що став настільки гострим останнім часом питання: "А чи було на Русі монгольське іго?" Вже один тільки факт вимушеної поїздки князя в Центральну Азію, що змусила його на два з гаком роки кинути державні справи, являє собою переконливе свідчення не просто політичної, але суто феодальної залежності від монголів, пронизала всю структуру російської державності.
Золота Орда як держава виникла в самому кінці 1242 Вже на початку наступного року хан Бату з притаманною йому енергією почав оформляти стосунки з руськими князями. Ярослав Всеволодович як великий князь володимирський змушений був за викликом приїхати в ханську ставку саме в 1243 р щоб пройти досить принизливу процедуру отримання ярлика, що підтверджує його титул. Його синові, Олександру Ярославовичу, вдавалося протягом чотирьох з гаком років (1243-1247) утримуватися від поїздок в Орду. Він міг з формальної причини не їздити на уклін до хана, так як не займав володимирського стола. Крім того, монгольські війська в процесі завоювання Русі так і не змогли досягти Новгорода Великого, і жителі його вважали себе нескореними. Влада ж монголів тут здійснювалася опосередковано через великого князя володимирського, безпосередньо новгородці тривалий час не стикалися з ханськими чиновниками. Це був період підкресленого, хоча й мовчазного неприйняття ханської влади, всі тяготи відносин з якою лягали на плечі великого князя володимирського.
Відверто незалежна поведінка Олександра в ту пору особливо контрастувало з поведінкою інших руських князів, які прагнули з поїздок в Орду витягти для себе максимальну користь.
Чи не з'являючись в Орді особисто, Олександр саме в цей період виступає як захисник російських полонених, «посилаючи до царя в Орду за люди своя, іже Полонений биша від безбожних татар. І багато злата і сріблом видаючи на бранець їх, іскоупая від безбожних татар, позбавляючи їх від бід і напасті ». Це літописне повідомлення фіксує одну з найважливіших сторін діяльності Олександра.
Отже, основу політичних взаємовідносин Русі з Золотою Ордою почав закладати батько Олександра, великий князь володимирський Ярослав Всеволодович. Його поїздку до хана Бату 1243 р можна вважати не просто вдалою, а серйозною дипломатичною успіхом з обнадійливою перспективою. Така оцінка випливає з повідомлення літопису, згідно з яким золотоординський хан «майже Ярослава великою честю і відпусти». При цьому в саму метрополію, в Монголію, відбув син Ярослава, Костянтин, який повернувся до батька також "з честю" 1245 р
Однак поїздка Костянтина була розцінена імперським урядом як явно не відповідала рівню такої відповідальної місії. Швидше за все, Костянтин привіз батькові жорсткий наказ прибути до Монголії особисто. Таке припущення підтверджується літописним повідомленням про те, що Ярослав відразу ж після прибуття Костянтина попрямував до Бату, а звідти в Каракорум. Подальші події прийняли яскраво виражений драматичний характер, причому джерела не розкривають причини такого різкого повороту.
У Монголії Ярослав Всеволодович був отруєний регентшею престолу Туракіной, вдовою каана Угедея. Можна лише здогадуватися, чим не догодив їй князь. Літопис повідомляє, що він помер «йдучи від кановіч місяця вересня на пам'ять святого Григорія», тобто восени 1246 р Свідком сумної події став Плано Карпіні, що приводить подробиці смерті великого князя після частування в каанской юрті. Очевидець уточнює російську літопис, розповідаючи, що князь помер не "йдучи від кановіч», а в відведеної йому юрті через сім днів після бенкету, причому тіло його «дивним чином посиніло».
Негайно після смерті Ярослава вдова Угедея - мати нового каана Гуюка - направила гінця до Олександру Ярославовичу з наказом прибути до Монголії для затвердження в батьківському спадщині. Це запрошення, а вірніше, наказ, показує, що регентша не сумнівалася в тому, хто успадкує влада отруєного великого князя. Не виключено, що сина після прибуття в Каракорум чекала та ж доля, що і батька. Спеціальні кур'єри імперської пошти долали відстань від Каракоруму до Володимира приблизно за два місяці і, таким чином, Олександру послання було вручено в самому кінці 1246 р
Плано Карпіні повідомляє, що князь виявив відкриту непокору. Він залишився в Новгороді, чекаючи прибуття тіла батька, що могло відбутися не раніше квітня 1247 р Саме під цим роком Лаврентіївський літопис повідомляє про похорони Ярослава Всеволодовича, що відбулися у Володимирі, на які прибув і Олександр з Новгорода. У Софійському літописі цей епізод доповнено важливою деталлю, яка розкриває характер самого Олександра і його ставлення до відверто цинічного, хоча і злегка замаскованого, вбивства батька. Він з'явився у Володимирі не просто з почтом, яка личить князеві на жалобній церемонії, а «в силі тяжце. І бисть грізний приїзд його ». Подальший опис цієї події в літописі набуває епічні і навіть гіперболічні відтінки, перегукуючись з відомим розповіддю про те, як половчанкі лякали своїх дітей ім'ям київського князя Володимира. Поява Олександра у Володимирі на чолі значного військового загону носило відверто демонстративний характер. Підкреслюючи це і як би роз'яснюючи його конкретне значення, літописець додає, що слух про таку поведінку князя дійшов «до гирла Волги».
Як довго дружина Олександра пробула у Володимирі і куди далі вона попрямувала, літопис замовчує. Після похорону Олександр взяв участь у виборах нового великого князя володимирського, яким став брат отруєного Ярослава, Святослав. Літопис підкреслює легітимну спадкоємність що перейшла до нього верховної влади тим, що він «сів у Володимирі на столі батька свого». Племінники його (діти Ярослава) не заперечує прерогатив старшинства і порядку спадкування влади, а розійшлися по містах, які «їм батько оуряділ».
Однак в процедурі вокняжения на Володимирському столі Святослава була враховано одна тонкість, недотримання якої залишало потенційному суперникові формальне право боротися за владу. Справа в тому, що Святослав після свого обрання з якихось причин не поїхав в Орду за обов'язковим ярликом, що підтверджує такий високий титул. Принаймні літопис нічого не повідомляє про таку поїздку.
Повільністю або байдужістю Святослава до сталому протоколу скористався його брат, Михайло, на прізвисько Хоробрит, позбавивши престолу законно обраного князя, що правив всього лише близько року. Правда, сам узурпатор загинув взимку 1248 у війні з Литвою. Всі ці події мали безпосереднє відношення до подальшої долі володимирського стола, решавшейся влітку 1249 в Каракорумі.
Після обрання Святослава на володимирський стіл Олександр Ярославович, мабуть, все ще розмірковував про свою поїздку до монголів. Він мав жорсткий наказ прибути в Каракорум і неодноразові запрошення від хана Бату, кочував в прикаспійських степах. Лише після від'їзду в Золоту Орду молодшого брата, Андрія, Олександр попрямував в ставку Бату. Від'їзд Олександра з Володимира, швидше за все, відбувся в травні - червні 1247 г. Таким чином, перша зустріч двох гідних і у військовому і в політичному мистецтві правителів могла відбутися в липні - серпні 1247 р десь на Нижній Волзі.
Враження, вироблене 26-річним російським витязем на літнього золотоординського хана, літописець висловив словами: «Воістину поведаша, бо нема подібна сему князю. І шануй його цар багатьма дари і відпусти з великою честю на Русь ». Ця фраза з Софійській 1 літопису малює досить вражаючу картину зустрічі двох державних мужів. Однак в Лаврентіївському літописі дано менш емоційне опис цієї зустрічі і не настільки світлого фіналу. Бату, безсумнівно, не забув, що Олександр свого часу не виконав наказу прибути в Каракорум. У цій ситуації хан повинен був відправити Олександра в Монголію, що він і зробив. Коли Андрій, а слідом за ним Олександр виїхали в далеку дорогу, точно визначити неможливо, проте аналіз ситуації, що склалася в Монгольської імперії, дозволяє висловити припущення з цього приводу.
Син Угедея, Гуюк, був оголошений Каанен в серпні 1246 року, а його мати Туракіна-хатун, винна в загибелі батька Олександра (у вересні того ж року), сама була отруєна через 2-3 місяці після вступу сина на престол. Смерть каанші, здавалося б, дозволяла Олександру без особливих побоювань відправитися до Монголії. Однак новий Каан Гуюк вступив в різку конфронтацію з ханом Золотої Орди Бату, яка призвела двоюрідних братів -Чінгізідов на грань війни. Гуюк на чолі значною армії попрямував проти Бату, проте влітку 1248 року він раптово помер в околицях Самарканда. Після його смерті регентшею стала мати Мунке (Менгу), Огул-Кайміш, таємно допомагала Бату проти Гуюка. А в 1251 р Каанен став її син, який мав дружні стосунки з Бату.
Цілком допустимо припустити, що під час жорсткого протистояння між метрополією і Золотою Ордою Олександр не міг виїхати в Каракорум. Швидше за все, він з братом відправився туди після отримання на берегах Волги звістки про смерть Гуюка, тобто в кінці літа або восени 1248
В результаті загальна хронологія першої поїздки Олександра у володіння Чингізидів постає в наступному вигляді: виїзд з Володимира - на початку літа 1247 р; перебування у володіннях Бату - до осені 1248 .; виїзд в Каракорум - восени 1248 Наприкінці грудня 1249 р Олександр вже був присутній на похоронах князя Володимира Костянтиновича у Володимирі '. В степах Олександр із братом пробули кілька місяців, що було звичайним для таких поїздок.
Наслідки поїздки князів були не тільки надзвичайно вдалими, а й значною мірою несподіваними. Вони прибули в Каракорум, маючи підтримку з боку хана Золотої Орди. Безсумнівно, вона була результатом не тільки особистого враження, виробленого Олександром на Бату, а й підкріплена була личило дарами і наданням хану прийнятих при його дворі почестей. Російські джерела скромно про це мовчать, як мовчать вони і про враження, зробленому Бату на Олександра (це і зрозуміло, адже хвалити "сироядца поганого" православному літописцю було важко, а висловлюватися про нього різко або навіть просто об'єктивно не дозволяла ситуація). Потрібно врахувати також, що князів брала доброзичливо налаштована до хана Бату регентша імперського престолу.
Збіг всіх цих сприятливих для обох князів обставин і призвело до настільки успішному результату їхньої поїздки. Мабуть, за всю історію російсько-ординських відносин протягом XIII-XIV ст. не було більш вдалого результату, якого домоглися відразу два князя при мінімальних матеріальних витратах і політичні поступки. Олександр Ярославич отримав у Каракорумі ярлик на велике київське княжіння і володіння "всієї Руської землею". Його молодший брат, Андрій, також отримав ярлик, але лише на велике князювання володимирське, тобто на територію Північно-Східної Русі ^. Однак майбутнє показало, що в цьому - виправданому, з точки зору монгольського династичного спадкового права, - розподіл сфер влади на території Давньоруської держави була закладена міна уповільненої дії. Чисто формально розподіл влади між князями можна визнати справедливим. Старший - більш авторитетний і знаменитий - отримав верховну владу в загальнодержавному масштабі. Молодший - успадкував володимирський домен батька, який є частиною земель великого Давньоруської держави. Однак що встановилася на Русі після монгольської навали 1237-1240 рр. політична реальність далеко не відповідала чисто умоглядних уявленням центральноазіатських правителів.
Після повернення з Монголії князів Олександра і Андрія боротьба навколо володимирського столу, здавалося б, повинна була припинитися, оскільки претендент на нього був офіційно затверджений в Каракорумі. Насправді ж вона лише вступила в нову стадію. Права на князювання міг оскаржувати князь Святослав Всеволодович, повалений Михайлом Хоробрітом. Після загибелі останнього взимку 1248 протягом всього періоду, поки Олександр і Андрій знаходилися в Орді (тобто до кінця 1249 г.) їх дядько, Святослав, залишався єдиним реальним виконавцем великокнязівських функцій. Що приїхав у Володимир Андрій мав ярлик на володимирський стіл з печаткою каана. Однак Святослав, будучи обраним з'їздом князів спадкоємцем батьківських володінь, поїхав восени 1250 році разом з сином в Орду для відновлення своїх порушених прав. Природно, хан Бату не міг підтримати його претензій.
Олександр Ярославич після повернення з Монголії через Володимир попрямував у Новгород. Як повідомляє В.Н. Татищев, він мав намір потім відвідати Київ для підтвердження своїх владних повноважень, отриманих в Монголії. Однак новгородці стали проти такій поїздці, як пояснено у В.Н. Татіщева, "татар ради", тобто побоюючись втратити надійного захисника від домагань Орди. У 1251 Олександр важко захворів і не виїжджав з Новгорода. У подальших повідомленнях джерел немає жодних відомостей про те, щоб він ще раз намагався утвердитися в Києві. Причина цього в першу чергу полягала в тому, що Київ після монгольської навали повністю втратив своє колишнє політичне, економічне і культурне значення. Місто лежало в руїнах і ледь налічував двісті будинків. Якийсь час тут ще знаходилася резиденція загальноруського митрополита, однак і той у 1300 р, "не стерпівши татарьского насильства, залишивши митрополію і збежа ис Києва, і весь Киевь розбежал'ся". Крім того, сполучення з Києвом і галицько-волинськими князівствами фактично було перервано через експансію Литви та періодичних походів золотоординських військ через південноруські території в західному і північному напрямках. В результаті придніпровські і прикарпатські землі впродовж XIII в. в політичному відношенні все більше віддалялися від Північно-Східної Русі.
Корінний перелом в позиції Олександра Ярославича стався в 1252 р Літописні статті не дозволяють в подробицях усвідомити всі причини різкого повороту княжої позиції. Деякі деталі його розкриті лише у творі В.Н. Татіщева, можливо, мав в своєму розпорядженні джерела з більш просторовими текстами ''. За два роки, що минули після повернення з Монголії, Олександр Ярославович з повною ясністю усвідомив, що отриманий ним ярлик на титул великого князя київського є всього лише почесним і не дає ніякої реальної влади в сформованій політичній ситуації. Певну роль могло зіграти і честолюбство старшого по народженню брата, обійдених молодшим. Якщо Олександр міг сприймати як належне перебування на Володимирському столі свого дядька, Святослава Всеволодовича, то призначення на це місце князя Андрія явно суперечило усталеній спадкового права. Звичайно, судити про особисті стосунки між братами важко, але те, що вони були дуже непростими, безперечно.
Нарешті, не можна скидати з рахунків і того, що поїздка Олександра Ярославовича в Золоту Орду, а потім в Монголію (близько 7 тис. Км в одну сторону), наклала глибокий відбиток на його уявлення про силу і міць Монгольської імперії, яка підкорила величезні простори з численним населенням. Князь повернувся з тривалої подорожі не просто людиною збагаченим і більш досвідченим, але і більш жорстким правителем, що намітив стратегічну лінію взаємин з монголами на роки вперед. Поїздка в Монголію стала кордоном в діяльності князя-воїна: тепер першорядне місце в його політиці займає не війна, а дипломатія. З її допомогою Олександр Ярославович зумів добитися більшого, ніж списом і мечем.
Дворічне соправительство братів привело в 1252 р до різкої сварки між ними. Швидше за все, конкретною причиною зіткнення стало з'ясування їх місця в ієрархії влади. Володіючи титулом великого князя київського, Олександр, безсумнівно, претендував на верховну владу в усіх російських землях, в тому числі і в Північно-Східній Русі, з чим Андрій не міг погодитися: по-перше, велике князівство Володимирське стало фактично автономним ще до монгольської навали і, по-друге, його влада була офіційно санкціонована в Каракорумі.
Характерно, що в сформованому протистоянні Олександр не вдався до звичайної в той час практиці міжусобної війни, не пішов на брата власними силами, хоча й мав достатньої військової міццю. Ймовірно, він розраховував на суто адміністративне вирішення питання ханом Бату. Андрій же в такій ситуації цілком міг не підкоритися Сарайської хана, бо мав ярлик, підписаний главою всієї Монгольської імперії.
Олександр Ярославич виїхав в Сарай взимку або ранньою весною 1252 року з скаргою на брата, яка містила три основні пункти:
1) Андрій, будучи молодшим, несправедливо отримав велике князювання;
2) Андрій взяв собі батьківські міста, які по праву повинні належати стapшему братові;
3) Андрій не повністю сплачує хану "виходи і тамги".
З цих звинувачень видно, що особисті інтереси Олександра в скарзі переважали, і третій пункт виглядає як необхідна додавання, без якого реакція золотоординського хана могла і не бути. Фактично ця поїздка Олександра в Орду стала продовженням сумно відомих російських міжусобиць, але на цей раз вершімое монгольським зброєю. Можна розцінювати цей вчинок як несподіваний і недостойний великого воїна, але він був співзвучний епосі і сприймався в той час як цілком природний у феодальній боротьбі за владу. Золота Орда не забула скористатися наданою нагодою і в повній відповідності з кочівницькими традиціями організувала відверто грабіжницький набіг.
Велике військове з'єднання на чолі з "царевичем" (тобто Чингизидом) Неврюя і двома "темниками" з'явилося під Володимиром напередодні "Борисова дня" '. Його дії не обмежилися розгромом Переяславля, де перебував Андрій, а охопили велику сільську округу, звідки було забрано в Орду безліч полонених і худоби. Судячи з контексту літописних статей, що описують цей епізод, сам Олександр не брав участі в поході золото-ординських військ, залишаючись в Орді. Він повернувся лише через якийсь час після відходу загону Неврюя "з честю великою", та ще отримавши в Орді "старейшенство у всій братії його". Після прибуття додому з ярликом на володимирський стіл князь спрямував свою неприборкану енергію на відновлення рідного Переяславля, тільки що пережив жорстокий розгром.
Потрібно звернути увагу на те, що, будучи в Орді, Олександр спілкувався ні з ханом Бату, а з його сином, Сартаком. Сам же володар Золотої Орди в цей час знаходився в Монголії, де брав участь у виборах нового каана Мунке. Жодна російська літопис не зазначає будь-яких особливих деталей щодо взаємин Олександра Ярославича і Сартака, обмежуючись самими загальними відомостями. Проте Л.Н. Гумільов, грунтуючись на самому факті зустрічі російського князя і сина золотоординського хана, висловив категоричну думку, що Олександр побратався з Сартаком, "внаслідок чого став прийомним сином хана". Подібний висновок не має ніяких підтверджень ні в одному джерелі і може розглядатися лише як авторська гіпотеза. Більш того, російський православний князь не міг брати участь у язичницькому обряді братання, під час якого кров двох учасників ритуалу змішується в чаші з кумисом і потім ними випивається. Найбільше, що міг дозволити собі Олександр у ханської ставки, це вручити правителю Золотої Орди і його оточення багаті дари, які завжди були необхідною умовою для успіху місії.
З 1252 року, коли Олександр Ярославович домігся такого бажаного володимирського стола, він більше ні разу не їздив на уклін до Бату або Сартака, що само по собі свідчить багато про що. В першу чергу цим підкреслюється самостійна внутрішня політика князя, що проводилася ним без оглядки на Орду. Так само вільно він почував себе у зовнішньополітичних акціях військового характеру, які проводив своїми силами, без будь-якої допомоги з боку Сарайської ханів. Твердження ж, ніби Русь в той час мала договір про взаємодопомогу з Золотою Ордою, спростовується всієї подальшої діяльністю Олександра Ярославовича. Немає ніяких даних і про те, що підтримка монголів зупинила натиск з Заходу на руські землі "*. Все заслуги в цьому цілком і повністю належали Олександру Невському. Можна лише відзначити, що західних сусідів Русі стримували (та й то далеко не завжди) певні побоювання вторгнутися в сферу інтересів Золотої Орди, яку складали росіяни князівства.
З 1252 по 1257 року великий князь володимирський ніби забув про існування Золотої Орди, займаючись виключно російськими справами і не виявляючи ніяких ознак низькопоклонства по відношенню до грізного сусіда. Така поведінка підкреслює не тільки твердий характер князя, а й обгрунтованість політичної лінії, обраної ним. До того ж період правління Бату для Золотої Орди був єдиним, коли засноване ним держава не вело ніяких воєн, що знімало одну з найважчих обов'язків Русі перед завойовниками -поставки військових загонів в діючу армію - і дозволяло зберігати сили для успішної боротьби на західних кордонах. Політику Олександра у відносинах із Золотою Ордою виправдовувало і те, що Північно-Східна Русь під його долонею не знала міжусобиць, використовуючи всі сили для ліквідації все ще відчутних наслідків трирічного монгольського розорення.
Про те, що Золота Орда сприймалася Олександром Ярославичем як неминуче зло, від якого поки не було можливості позбутися, свідчить і невеликий епізод, поміщений в літописі під 1256 рПісля смерті хана Бату у 1255 році сарайский трон займав його малолітній син, Улагчі, до якого негайно попрямували деякі російські князі, висловлюючи тим самим свою повну лояльність новому ханові. Олександр ж демонстративно не поїхав представлятися хана-дитині, а лише послав йому дари. При цьому він не забув використовувати сприятливе збіг обставин (зміна правителя Золотої Орди) і звернувся до нового хана з проханням про прощення свого брата Андрія, який повернувся з вимушеної еміграції. За даними, наведеними В.Н. Татищев, прохання була сприйнята прихильно. Після цього 1257 р Олександр Ярославич попрямував в Орду вже разом з Андрієм, де останній отримав повне прохання ^, і тим самим була усунута стара скалка, затьмарює відносини між братами. Випадок справді унікальний в практиці російсько-ординських відносин, коли вина російського князя була залишена без наслідків, і свідчить про блискучому дипломатичному дарування великого князя володимирського.
Наступним надзвичайно серйозним етапом російсько-ординських відносин стало проведення перепису населення для обкладення даниною. По суті справи, перепис поклала початок створенню розгалуженої адміністративно-фіскальної системи, конкретно уособлювала монгольське іго на Русі. Тактика Олександра Ярославича під час перебування монгольських "численників" в російських князівствах будувалася на принципах стримування обох сторін від практично неминучих зіткнень. Князь виразно розумів, наскільки потужною і мобільного армією має Золота Орда, і не відчував ніяких сумнівів в тому, що для її використання досить самого дріб'язкового приводу.
Перепис представляла досить трудомістка захід, що розтягнулося на 1257-1258 рр. Перший її етап пройшов на території Північно-Східної Русі без будь-яких серйозних інцидентів, а літопис неминучість цієї процедури оцінила хоча і як покарання, але зі спокоєм: "гріх заради наших". Взимку 1258 року "численники" дісталися до Новгорода, населення якого до цих пір стикалося з проявом монгольської влади лише опосередковано, через великого князя володимирського. В результаті волелюбні новгородці не захотіли потерпіти у себе вдома реального прояву влади Золотої Орди у вигляді таємничої процедури перепису усього населення, яка в очах православних носила явно магічний характер. Олександру довелося діяти не тільки умовлянням, а й більш крутими методами, щоб зберегти мир як в самому місті, так і із Золотою Ордою.
Закінчення перепису населення Північно-Східної Русі означало встановлення твердої даннической розкладки з конкретної території. Дослідженням цього питання займався А.Н. Насонов, який прийшов до висновку про створення "численниками" особливих загонів, очолюваних монгольськими командирами і складали опорну силу баскаків, які представляли ханську адміністрацію на російських землях. Ця думка була заснована на єдиному літописному повідомленні, підбиваючи підсумки діяльності "численників": "і ставиш десятники, і сотники, і тисячники, і темники і идоша в Орду; тільки не чтоша ігуменів, черньцов, попів, крилошан, хто дивиться на святу Богородицю і на владику ".
Припущення А.Н. Насонова про військових загонах, розміщених на території російських князівств, представляється не просто сумнівним, але практично нереальним. Якщо можна уявити (з певною часткою допуску) військові з'єднання, котрих очолював десятниками і навіть сотниками, то формування, на чолі яких стояли б тисячники і темники (десятитисячників), важко навіть уявити. Не тільки зміст і озброєння такої величезної за масштабами XIII в. армії, але одна лише організація її представляють цілий комплекс серйозних проблем. З огляду на цей аргумент, а також спираючись на відомі адміністративно-політичні принципи, закладені в основу Монгольської імперії ще Чингісханом, літописне повідомлення про підсумки роботи "численників" можна трактувати іншим чином.
Активно діяв за життя Чингісхана і його наступника Угедею перший міністр Елюй-Чуцай розробив общеимперские принципи оподаткування даниною підкорених земель. При цьому йому довелося подолати опір консервативної частини степової аристократії, яка закликала каана до поголовного винищення підкореного населення і використанню що звільнилися після цього просторів для потреб кочового скотарства. За допомогою цифрових викладок Елюй-Чуцай довів у багато разів більшу вигідність обкладення завойованих народів даниною, а не знищення їх. В результаті був затверджений часткової принцип розподілу данини з завойованих земель, згідно з яким загальна кількість даннических і податкових надходжень розподілялося таким чином. Строго певна частина від загальної суми отчислялась в загальноімперську казну і відправлялася в Каракорум. Обгрунтуванням такого рішення було те, що в завойовницьких походах брали участь общеимперские армійські з'єднання, котрих очолював зазвичай декількома Чингизидами. Кампанію 1236-1240 рр. по завоюванню Східної Європи очолювали 12 принців, причому кожен з них привів свої власні війська, загальне керівництво якими здійснював хан Бату. Відповідно до цього кожен з принців мав право претендувати на свою частку доходів з завойованих земель. І, нарешті, третім претендентом на зібрану данину виступав голова новоутвореного улусу (тобто частини імперії), в який входили завойовані землі. В даному випадку це був хан Бату і його спадкоємці.
Згідно розробкам Елюй-Чуцая, для визначення загальної суми данини з підкорених земель і обчислення відсотків, належних кожному учаснику цього поділу, необхідно було провести повну перепис населення, оподатковуваного податками. Як випливає з матеріалів російських літописів, центральне монгольське уряд не довіряло здійснення цієї процедури улусним ханам, а надсилало для перепису населення своїх "численників". Саме ці чиновники в повній відповідності з центральноазіатськими кочівницькими традиціями підрозділяли все данніческіх населення за звичною десяткового системі. Причому рахунок вівся не по душах, а по сімейно-господарським одиницям. У Центральній Азії такою одиницею був кочовий аил, а на Русі - двір (садиба).
Обчислення всього населення за десятковою системою було направлено в першу чергу на чисто практичну організацію збору данини, її підрахунку, доставки до центрів збору і попереднього визначення очікуваної загальної суми. Таким чином, введення десяткової системи обчислення населення переслідувало конкретні фіскальні цілі, і повідомлення про призначення десятників, сотників, тисячників і темників ставилося до створення спеціальних військових загонів, які, нібито, залишалися на підкореної території, а до утвердження осіб, відповідальних за збір данини з відповідної групи населення. Самі ж ці особи (десятники і т.д.) призначалися із середовища російського населення. Кінцевий пункт збору всієї данини міг перебувати тільки у веденні "великого володимирського баскака". Розповідь про діяльність "численників" у В.Н. Татіщева завершується повідомленням про те, що вони, "вся урядівше" (тобто привівши в потрібний порядок), "возвратішася у Орду".
Особливо потрібно відзначити, що одна з причин різкого вибуху невдоволення міських низів населення Новгорода проти "численників" полягала саме в принципі оподаткування даниною по дворах. При такому розкладі ремісник зі свого двору повинен був виплачувати стільки ж, стільки і боярин з обширною садиби з численною челяддю.
"Календаря" на Русі з'явилися лише через 14 років після формального встановлення монгольської влади в 1243 г. Це було пов'язано з проведенням серйозного впорядкування податкової системи, що проводився Каанен Мунка в усіх завойованих землях.
Особливий інтерес представляє той факт, що "численники", згідно з повідомленнями літописів, діяли лише на території Північно-Східної Русі. Що ж стосується південно-західних земель, то тут їх поява літописцями не відзначено, чому може бути тільки одне пояснення. Як уже згадувалося, в поході на Східну Європу брали участь 12 Чингізидів, які діяли спільно аж до кінця 1240 г. Після взяття Києва в грудні 1240 армія під командуванням хана Бату виконала всі завдання, поставлені перед нею всемонгольским курултаем 1235 г. Однак Бату НЕ задовольнився досягнутим і вирішив продовжувати похід далі на захід. Велика частина принців на чолі з Гуюком і Мунка не погодилися з цим і пішли зі своїми загонами до Монголії ". Цей факт відзначений і в Іпатіївському літописі, причому в тексті додано, що принци пішли додому, дізнавшись про смерть каана Угедея, а Гуюк і Мунка в 1241 р вже були в Монголії. Подальший похід хан Бату проводив практично лише силами військ власного улусу без підтримки загальноімперських формувань. ситуація, що склалася давала йому право збирати данину з руських князівств на захід від Дніпра виключно на свою користь, без відрахування прийнятої частки в загальноімперську казну. Саме тому "численники» не з'явилися на землях Південно-Західної Русі, а баскаки (у даному випадку з місцевого населення) тут виступали в якості улусних золотоординських чиновників, а не представників Каракоруму.
Ті руські князівства, які були підкорені загальноімперською монгольської армією, в літописах віднесені до юрисдикції "Канова і Батиєва" ', що означало подвійне політичне підпорядкування і розподіл загальної суми збирається данини між Каракорумом і Сараєм. Землі ж, завойовані тільки військами Бату, платили данину виключно Сараю. Їх однозначна залежність від хана Золотої Орди підтверджується і тим, що жоден князь Південно-Західної Русі не їздив в Каракорум для затвердження інвеститури на свою отчину. Найбільш яскравим прикладом у цьому відношенні може бути Данило Галицький, який 1250 р просив ярлик на володіння своїми землями тільки у хана Бату. Саме ця поїздка змусила літописця вимовити самі гіркі слова про монгольське ярмо: "О, зліше зла честь татарська!" '
Олександру Ярославовичу цю злу честь довелося випробувати і в Сараї, і Каракорумі, причому, безсумнівно, він зустрічав там безліч полонених співвітчизників, які перебували в самому жалюгідному стані. Як зазначалося вище, ще в молодості князь витрачав "багато злата і сріблом" на викуп російського полону в Орді. Не виключено, що саме тому він прийшов до висновку про необхідність створити постійно діючий російський опорний центр у столиці Золотої Орди. Ідея була втілена в життя: разом з митрополитом Кирилом була заснована Сарайської єпархія. У літописах не міститься деталей, які розкривають етапи переговорів про заснування православного представництва в Сараї. Можна лише висловити впевненість в тому, що при хані Берке, що намагався ввести в Золотій Орді іслам, така домовленість була неможлива без самих енергійних дій Олександра Ярославовича. У 1261 р першим предстоятелем Сарайської єпархії, межі якої тягнулися від Волги до Дніпра і від Кавказу до верхів'їв Дону, став єпископ Митрофан. Викрадені з Русі бранці отримали не тільки потужну духовну опору, але і тверду зв'язок з батьківщиною, що давало якусь надію на викуп і повернення додому.
Безсумнівно, що подвір'я сарайского єпископа стало своєрідним повноважним представництвом Русі у Золотій Орді, діяльність якого виходила далеко за церковні рамки.
Проведена Каракорумського чиновниками в 1257-1258 рр. перепис населення дозволила попередньо обчислювати суму очікуваної данини з будь-якого окремо взятого населеного пункту або волості. І це, в свою чергу, відкрило широкі можливості для фактично неконтрольованих дій відкупників. Розгул їхньої сваволі літописі відзначили відразу ж після завершення перепису, на самому початку 1260 х рр. Система відкупів будувалася на тому, що багатий лихвар, купець або феодал попередньо вносив очікувану суму данини з конкретного міста або волості в ординських казну і отримував право збору грошей з населення, При цьому свавілля відкупників досягав крайніх меж, що дозволяло їм повертати виплачений в казну аванс з величезними відсотками. Чиниться відкупниками насильство призвело до вибуху обурення населення відразу декількох міст - Ростова, Володимира, Суздаля, Переяславля, Ярославля. Стихійно зібралася віче постановило вигнати відкупників з міст, і це рішення було виконано доведеними до крайності жителями без участі князівської адміністрації. У цьому неординарну подію звертає на себе увагу одна важлива деталь: відкупщики були саме вигнані, а не вбиті. У такому рішенні можна бачити плоди політики Олександра Ярославовича, постійно застерігав від серйозних конфліктів з Ордою, щоб не спровокувати організацію каральної експедиції на Русь. Але цілком ймовірно, що обуреним народом вміло керували представники князівської адміністрації. По крайней мере, сам великий князь перебував у той момент у Володимирі або Переяславі. Як би там не було, до яких би то ні було серйозних наслідків ця подія не призвело, що також можна віднести на рахунок дипломатичних кроків, зроблених великим князем володимирським.
Остання, четверта за рахунком поїздка Олександра Ярославовича в Золоту Орду була пов'язана з однією з найважчих повинностей, з яких складалася система гноблення російських князівств.У 1262 року між Золотою Ордою і Хулагуідского Іраном спалахнула війна. Хан Берке почав велику мобілізацію і при цьому зажадав від великого князя володимирського надіслати в діючу армію російські полки. Софійська літопис за списком І.М. Царського повідомляє, що для набору рекрутів на Русь прибув спеціальний золото-ординський полк із завданням «попленіті християни» і відвести в степу «з собою воіньствоватіі». Олександр і на цей раз вступив неординарно, проявивши свої незвичайні політичні обдарування. Сам він став готуватися до поїздки в Орду, «щоб відмолити люди від бід». Одночасно він послав свого брата Ярослава з сином Дмитром і «все полки своя з ними» на облогу міста Юр'єва. Такий хід дозволяв формально виправдатися перед ханом зайнятістю військ на західному кордоні і зберегти досвідчений військовий кістяк (з походу в далекий Азербайджан могли повернутися лише одиниці). Олександр, безсумнівно, розумів серйозні наслідки відмови в надсилання російських полків і саме тому попрямував не під стіни Юр'єва, а в Сарай. Щедрі дари і дипломатичне мистецтво великого князя володимирського і на цей раз сприяли досягненню успіху. Однак зимівля в золотоординських степах серйозно підірвала здоров'я князя та по дорозі додому він помер у Городці на Волзі 14 листопада 1263 р цілому Олександр Ярославич провів в Орді чотири з гаком роки.
Зовнішньополітичні акції Олександра Ярославовича, безумовно, відбилися на подальшому розвитку Давньоруської держави. Не дарма князь-воітeль став князем-дипломатом. Після довгого, виснажливого і кривавого періоду міжусобних воєн Олександр Невський був практично першим правителем, що проводив загальноросійську політику на території північно-західних і північно-східних князівств. Вона носила стратегічний характер і завдяки їй не відкололися під натиском з Заходу псковські і новгородські землі, як це сталося з Галицько-Волинської Руссю.
Точний вибір пріоритетів і обгрунтованість стратегічної лінії зовнішньої політики Олександра Невського в подальшому сприяли перетворенню Північно-Східної Русі в ядро великоросійського національної держави. Особливо чітко це видно при порівнянні зовнішньополітичних устремлінь Олександра Невського і Данила Галицького. Пошуки Данилом опори на Заході призвели до фактичного краху Галицько-Волинської Русі, а в XIV-XV ст. - і до захоплення її разом з київсько-чернігівськими землями Польщею і Литвою. В результаті між двома частинами Давньоруської держави - південно-західній та північно-восточной- виник чіткий кордон.
Історія поклала на плечі Олександра Ярославовича відповідальну задачу вибору напрямку політичного розвитку Російської держави в його відносинах із Заходом і зі Сходом. І саме Олександра можна і треба вважати першим російським політиком, що заклав основи абсолютно особливого шляху, який в повній мірі почав осмислюватися лише в XX ст. і отримав найменування євразійства. Далеко неоднозначні зовнішньополітичні проблеми Олександр Невський вирішував у повній відповідності з тією надзвичайною ситуацією, яка склалася навколо Російської держави в 40-60-х рр. XIII в. На відверті територіальні претензії Заходу великий князь відповів на полі брані, зберігши і затвердивши цілісність російських земель. Питання ж про претензії Золотої Орди, які зводилися в кінцевому рахунку до вимоги виплати данини, що зачіпає болючі внутрішньополітичні проблеми держави (в першу чергу розподіл даннических повинностей), Олександр вважав за краще вирішувати за столом переговорів. Ця вимушена і в достатній мірі принизлива для князя-воїна позиція виявляє не його конформізм, а тверезий розрахунок, детальне знання ситуації, що склалася і гнучкий дипломатичний розум. Безсумнівно одне: зовнішня політика Олександра будувалася на жорстких життєвих реаліях, що виникли після монгольського завоювання 1237-1240 рр., З одного боку, і шведсько-німецьких ударів 1240-1242 рр. - з іншого.
Тривале монгольська навала дозволило Олександру зрозуміти і цілі, переслідувані Чингизидами в цій війні. Їх інтереси зводилися до відвертого грабунку, захоплення полонених і подальшого стягування данини. Що ж стосується населених російськими земель, то до них монголи залишилися зовсім байдужі, воліючи звичні степу, ідеально відповідали кочовому укладу їх господарства. На противагу цьому західні феодали прагнули саме до територіальних придбань за рахунок російських володінь. Була і ще одна істотна причина, що надавала вплив на політику руських князів і лежала для сучасників подій на поверхні. Монголи не просто спокійно ставилися до російського православ'я, але навіть підтримували його, звільняючи духовенство від сплати данини, а мусульманський хан Берке не протидіяти створенню на території Орди православної Сарайської єпархії. Шведська ж і німецька окупації однозначно несли з собою католицьку експансію.
Таким чином, зовнішньополітична стратегія Олександра Невського, яка носила загальноруський характер, враховувала протилежні напрямки (Захід і Схід) і об'єднувала в єдине ціле інтереси Північно-Східної та Північно-Західної Русі. Настільки всеосяжні зовнішньополітичні завдання після Олександра Невського зміг поставити і багато в чому вирішити тільки Дмитро Донський, також діяв на два фронти - проти Литви і проти Золотої Орди.
Єгоров Вадим Леонідович, доктор історичних наук, заступник директора Державного Історичного музею
Список літератури
[1] Див., Наприклад, відому науково-популярну книгу В.Т. Пашуто "Олександр Невський" (М., 1975). Вона містить безліч барвистих деталей, властивих цьому жанру. Однак основна канва оповіді строго відповідає низці літописних фактів, у викладі яких не допускається жодних відхилень. Eстественно, що в рамках популярного видання автор змушений був відмовитися від поглиблених наукових екскурсів, обмежившись відтворенням общесобитійной картини, на тлі якої малюється образ князя-воїна, який присвятив свої справи і помисли Батьківщині. Що ж стосується конкретної теми взаємовідносин князя з Чингизидами, то в книзі робиться упор на емоційний момент - сильне враження, яке справили на Олександра поїздки в Сарай і Монголію. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1989. С. 534.
[2] До у ч к и н В.А. Олександр Невський - державний діяч і полководець середньовічної Русі // Вітчизняна історія. 1996. №5. С. 18-33. "ПСРЛ. Т. '1. Л. 1927. Стб. 470." Там же. Т. 5. СПб .. 1851. С. 186. ^ Там же. Т. 1. Стб. 470. "Там же. Стб. 471.
|