Особливості економічного і соціально-політичного розвитку Османської імперії в XVIII столітті

Вступ

Османська імперія утворилася на рубежі XV-XVI ст. Дуже швидко вона зайняла лідируючі позиції на Сході і навіть могла претендувати на лідерство у всьому світі. Це держава на недовгий час стало центром мусульманського світу, який зміг протистояти християнському Заходу. За своєю політичною структурою вона була класичною формою азіатської деспотії. У складі Османської імперії перебувало понад 60 народностей, які розрізнялися за рівнем соціально-економічного розвитку. Імперія охоплювала понад 8 тисяч км території Європи, Азії та Африки. Її цілісність довгий час підтримувалася силою зброї. Тому держава в першу чергу було побудовано під військових феодалів, які управляли країною. Основою була військово-ленна система, яка до початку XVIII століття стала стрімко руйнуватися. Це призвело до різкого ослаблення військової могутності Османської імперії на тлі посилення Європейських держав, зокрема головного суперника на Чорному морі Росії. А військові неуспіхи породжували внутрішні протиріччя в державі. Йшов ослаблення центральної влади, падала роль військових феодалів на місцях, у внутрішню торгівлю стали втручатися європейські держави. Різні мови, культура і розбіжності на релігійному грунті також зіграли не малу роль в розпаді Османської імперії на початку XX століття. Плюс відсталість в суспільному розвитку від європейців і навіть від підкорених країн. Але загибель імперії пророкували ще раніше, а саме на початку XVIII століття. Саме в цей період накопичилися всі серйозні протиріччя в розвитку Османської імперії. Щоб зрозуміти причини розпаду держави потрібно звернутися до подій початку XVIII століття. Основою вивчення послужать спостереження російських дипломатів, які побували в Османській імперії XVIII століття. Саме в цей період в імперії створюється перше офіційне дипломатичне посольство з боку Росії. Османська імперія категорично не вітала напівофіційний характер посланників від будь-якої країни. У Росії ж процес формування дипломатії, в тому вигляді, в якому ми зараз представляємо, став відбуватися з правління Петра I. До цього дипломатія часто носила характер династичних шлюбів. Зараз же після того, як «пташенята гнізда Петрова» навчилися багатьом наукам в Європі, дипломатія стала носити в Росії професійний характер. За весь XVIII століття в Османській імперії побувало 23 посольства. Для аналізу були взяті спостереження не всіх послів. Пов'язано це в першу чергу з доступністю джерел. По-друге, основний акцент був зроблений на перших двох дипломатичних місіях. Саме вони зародили основу дипломатії на Сході. До початку XVIII століття в Росії дуже слабо уявляли життя і пристрій Османської імперії. А вони були головними противниками у зовнішній політиці на Чорному морі. У зв'язку з цим, для Петра I першочерговим завданням була якомога більше дізнатися інформації про Османської імперії.

Саме з таким завданням відправлялися в Османську імперію перші посли П.А. Толстой і І.І. Неплюєв. П.А. Толстой народився в 1645 році. На відміну від своїх відомих нащадків письменником він не став, але знайшов своє покликання на державній службі. Доля у нього могла скластися інакше, так як він був з роду Милославських, які хотіли, щоб на трон зійшов брат Петра I Іван. Тому всю його кар'єру до нього Петро I ставився з побоюванням. Перед тим як стати послом в Османській імперії він провів два роки в Італії, де навчався дипломатії і морської справи. У 1701 році став першим офіційним послом в Османській імперії. На той момент йому було 56 років. Це говорить про його досвідченості і розсудливості. Саме така людина потрібен був на даному етапі, так як Росія хотіла миру з Османською імперією. Але світ було досягти складно, так як турки хотіли повернути собі Азов. Тому всі роки посольства Толстому довелося відчувати неприязнь і злість з боку турків. А в 1710 році через війну між Росією і Османською імперією йому довелося побувати в ув'язненні в Семивежному замку. Після посольства в Османській імперії він продовжив займатися дипломатією. Вів переговори з Данією і Австрією, так само був послом в Неаполі. Закінчив життя в ув'язненні в Соловецької в'язниці через придворних інтриг навколо воцаріння Катерини I. І. І. Неплюєв народився в 1693 році. Був одним з «пташенят гнізда Петрова». Закінчив Нарвську навігаційну школу, а потім петербурзьку морську академію. З 1717 року служив на венеціанському флоті, потім навчався в Кадісі (Іспанія). Після подорожей по Європі повернувся в Росію в 1720 році. З 1721 року по 1734 був резидентом в Константинополі. Резидентом він став волею випадку. Справа в тому, що з адміралтейства він єдиний знав італійську мову, який на той момент був визнаний дипломатичним, плюс в Османській імперії багато володіли італійською мовою. Після посольства займався зовнішньою дипломатією і продовжував вести переговори з Османською імперією. Закінчив своє життя губернатором Оренбурга. Після Неплюєва його діяльність продовжив А.А. Вешняков, який народився в 1700 році і став послом в Османській імперії з 1734 року по 1745. Він вів переговори після російсько-турецької війни 1735-39 років. Неплюєв ратифікував Белградський мирний договір. Протягом своєї діяльності в Османській імперії він намагався домогтися від султана визнання Росію імперією. Однак йому цього не вдавалося, так як султан посилався на те, що Росію як імперію не визнавали великі держави. Помер він на своєму посту в 1745 році. Наступний дипломат, чиї спостереження будуть використані в нашій роботі, є П.А. Левашов. Він народився в 1719 році. Інформації про його дитинстві практично не збереглося. Відомо по його записам, що він володів італійською, англійською та французькою. Це говорить нам про те, що він отримав хорошу освіту. Брав участь у російсько-турецькій війні 1735-39 років. Потім працював у Військовій колегії закордонних справ. Був в Німеччині і Данії в якості посла. З 1763 року повірений у справах в Константинополі. За час свого посольства побував в ув'язненні через війну між Росією і Османської імперії в 1768-74 роки. За цей час він почав вести щоденник. Записи від щоденника поклали основу його мемуарів вже після служби. Прожив він довге життя і помер на 101 році. Спостереження російських послів стануть важливою інформацією для розуміння причин структурної кризи в Османській імперії XVIII століття.

Актуальність даної теми обумовлюється міжнародним станом, яка склалася на Близькому Сході. Через початок «арабської весни» загострилися відносини між Росією і Туреччиною. Сталося це після того як турки збили СУ-24 над Сирією. У Туреччині та Росії склалася різна позиція щодо революції в Сирії, зокрема на ісламське угрупування ІГІЛ, яка визнана багатьма країнами терористичною. Ще однією проблемою є вбивство в грудні 2016 року російського посла в Туреччині Андрія Крилова. Ці події тим самим притягують вивчення відносин між Росією і Туреччиною, крім того показують наскільки важка і небезпечна діяльність послів.

Предметом дослідження даної роботи є економічне і соціально-політичний розвиток Османської імперії в XVIII столітті.

Об'єктом вивчення є спостереження російських дипломатів про внутрішню і зовнішню політику Османської імперії XVIII століття.

Територіальні та хронологічні рамки вивчення Османської імперії в XVIII столітті були пов'язані багатьма факторами. По-перше, саме в цей період спостерігається структурна криза Османської імперії. По-друге, формуються перші дипломатичні місії в державі з боку Росії. По-третє, саме XVIII століття започаткував безперервних воєн між Росією і Османською імперією, тим самим важливо розуміти, що відбувалося в цей момент усередині самої країни. По-четверте, це час початку формування залежності Османської імперії від європейських держав, зокрема від Франції. Тому важливо простежити, як країна з могутньої держави стала перетворюватися на напівколонію Англії і Франції.

Мета даної роботи вивчити основні тенденції розвитку Османської імперії в XVIII столітті через спостереження російських дипломатів і підготувати позакласний захід з даної теми. Звідси випливають такі завдання: 1) Проаналізувати політичне життя Османської імперії в XVIII столітті. 2) Виявити основні риси економіки Османської імперії XVIII століття. 3) Розглянути діяльність російських дипломатів в Османській імперії XVIII століття. 4) Скласти урок-екскурсію від імені дипломата по Османської імперії XVIII століття.

В даному дослідженні представлені наступні види джерел: 1) Джерела діловодних матеріалів. До них відносяться «Статейного листи» П.А. Толстого. «Статейного листи» були характерні саме для правління Петра I. Всім своїм представникам, яких він відправляв за кордон, були дані завдання описати життя держави. Основними критеріями були політичний устрій, економічний стан, зовнішньополітичний курс і стан армії. Головний акцент робився на армії і флоті. Ще одне джерело це уривки з повідомлень П.А. Толстого Ф.А. Головіну. Головін був главою зовнішньополітичного відомства, тому він був начальником Толстого. Саме він одним з перших дізнавався про ситуацію в Османській імперії. До даного ж виду джерел можна віднести донесення М.М. Неплюєва про бунт яничар в Константинополі в 1730 році. У ньому він детально виклав суть подій. Приводом стали невдалі війни в Ірані. До того ж проти султана встав візир і муфтій. Все це призвело до заколоту. Так само основою роботи служать джерела особистого походження. Це мемуари П.А. Толстого присвячені Османського флоту. У своїх мемуарах він дає докладний аналіз Османської флоту, починаючи від матросів і закінчуючи адміралами. Такий інтерес до Османського флоту пов'язаний з Петром I, який ще тільки будував флот. Так само сюди можна віднести листи П.А. Толстого своєму братові Івану Андрійовичу Толстому. Він так само був державним діячем. Під час посольства П.А. Толстого в Османській імперії він був губернатором Азова. У зв'язку з цим потрібно розуміти, що листування носила не тільки особистий характер. В цьому листуванні порушувалися проблеми і життя Османської імперії. Примітний факт, що всі ці листи були без відповіді. До джерел особистого походження відносяться записки І.І. Неплюєва. У них дипломат описує вже до кінця свого життя основні віхи його життя. Особливу увагу він приділяє своїй роботі губернатором Оренбурга. Не минає стороною і своє посольство в Османській імперії. До цього джерела необхідно підходити обережно, так як всі записи були зроблені в кінці життя по пам'яті. Це в свою чергу могло породити деякі фактологічні помилки. Своєю мемуарної діяльність після служби прославився і П.А. Левашов. Одна з його робіт присвячена відношенню Росії та Османської імперії. Він намагається знайти причини таких частих зіткнень. Крім того, намагається обгрунтувати претензії Росії на Крим. А питання з Кримом зараз актуальний як ніколи.

У даній роботі був використаний історико-порівняльний метод. Даний метод використовувався при порівнянні джерел. Акцент робився на тому, щоб побачити зміни у внутрішньому житті Османської імперії протягом XVIII століття. Так само порівнювалися спостереження дипломатів з тими історичними процесами, які відбувалися в Османській імперії. Для цього бралася література з даного періоду. Наступний метод історико-генетичний. Цей метод був введений для вивчення дипломатичних місій окремих дипломатів. Діяльність кожного представленого дипломата досліджувалося від початку його діяльності в Османській імперії і до кінця. І основним методом служив історико-описовий. Це основний історичний метод, який дозволяє описати спостереження дипломатів і процеси, які відбувалися в Османській імперії в XVIII столітті.

Апробація роботи була на «Щорічної наукової сесії аспірантів і молодих вчених за галузями наук». Була представлена ​​доповідь на тему «Османська імперія поч. XVIII століття очима російського дипломата І.І. Неплюєва. Так само був виступ на «46-ій студентській науково-практичній конференції". Була представлена ​​доповідь на тему «Османська імперія XVIII століття очима російських дипломатів. Останній виступ було на Міжнародній науковій конференції «Молоді дослідники - регіонам» з доповіддю на тему «Османська імперія почала XVIII століття очима П.А. Толстого ».

1.Основні тенденції розвитку Османської імперії в XVIII столітті

1.1 Політичний розвиток

Формування Османської політичної імперії визначалося складною взаємодією різних територій, які були підпорядковані імперії. Всі вони мали власну культуру і традицію суспільного життя. Так само на території Османської імперії існували різні релігійні вірування (християнство, іслам і іудаїзм), що в свою чергу визначало систему управління країною. В основних аспектах дана система не відрізнялася від інших східних деспотій. Для підтримки порядку в провінції була створена спеціальна армія на чолі з Гуляма. Її основною силою були піші загони яничар. Процес складання політичного устрою завершився на початку XVI століття при Сулеймані Кануні. Політичної пристрій перетворилося в налагоджений механізм з певними рисами. У цьому пристрої державна власність переважала над приватною, існували позаекономічні форми експлуатації. Участь духовної влади в політичному житті країни. Сувора ієрархія військово-політичного апарату. Відмінною рисою держави є її військовий характер, а також невисокий рівень соціально економічного розвитку самих завойовників. Вся ця структура проіснувала аж до початку XIX століття, але криза вже став повністю помітний в першій половині XVIII століття. Кризові явища не могли не помітити російські дипломати, які вели свою службу в XVIII столітті. Саме до їх спостереженнями ми і звернемося.

За часів складання Османської державності трансформація інститутів відбувалася, досить-таки швидко, в основному запозичуючи елементи з інших країн. Але після становлення вже класичних форм ближче до XVI століття додавання нових норм або інститутів було важким завданням. Цьому заважали і султани. Вони прагнули зберегти державу, в якому у султана зберігалися в руках всі гілки влади і всі інші були його рабами. Однак ситуація починає кардинально змінюватися на початку XVIII століття. Влада фактично перебувала в руках трьох осіб. Ними були султан, великий візир і муфтій (глава духовенства). Проблеми тривладдя бачить і П.А. Толстой. «Народ турецької військової аще і схильний, [яко вище сказахом], до обурення державному і до бунтів, обаче того без порадою духовних своїх учинити не можуть, а під ім'ям духовного свого чину можуть вчинити велике в імперії своєї сум'яття, бо егда похотят духовні, щоб настало міжусобиці, тоді вишукують закону, якщо така справа попущается творити за законом чого народ бажає, і кажуть народу, що бити то за законом їх може ». Тут ми з вами бачимо, що Толстой зауважує широкі права духовенства. В управлінні їх знаходилися не тільки справи духовенства, але так само суд, нотаріат і школа. Крім того, муфтій міг давати фетву (висновок на правомірність діяльності влади). Фетва була повноцінним юридичним актом. Ніхто навіть сам султан не міг противитись їй. Всі ці права були у муфтій і раніше. Однак саме в цей період їх роль в політичному управлінні стає вагомою. Вони часто стали об'єднаються або з візиром, або з султаном. Вибір падав на того хто їм був більш вигідний в тій чи іншій ситуації. Пов'язані ці процеси були з швидким збагаченням духовенства. Збагачення було різними способами. Одне з них, як вказує П.А. Толстой, були підношення султанів. Йшли вони спочатку для будівництва мечетей, але більша частина залишалася у муфтія. Друге джерело багатства це звичайно хабара. Толстой пише про те, що в даний період була величезна проблема з корупцією. А як було зазначено вище, духовенство очолювало суди, тому часто феодальні кола для вирішення суперечок зверталися до них. І на першу половину XVIII століття склалося так, що 1/3 грошових багатств була в руках муфтія. Це позначалося негативно на внутрішній політиці Османської імперії. Будь заколот міг бути правомірно обгрунтований муфтієм, що в свою чергу фактично пророкував долю султана на повалення. Так само духовенство завжди була за традиційне розвиток Османської імперії. Будь-які нововведення вони не вітали. Це в свою чергу заважало розвиватися країні.

Не меншою проблемою була влада візира. Якщо активне втручання духовенства в політику стало новим для життя Османської імперії початку XVIII століття, то візир традиційно був одним з головних осіб в країні. Недарма в дипломатії склалося поняття «Висока Порта», що означає найменування уряду візира. П.А. Толстой візира вважає головною фігурі в політиці Османської імперії. «Крайній візир, того волею суть будував їм Главниі правління їх, понеже творить, еліко хощет, і препінаті йому ні в чому, крім самого султана, [який за ним мало дивиться, але в спокої і в забавах пребиваті ізволяет, думаючи, що візир все добро мостить] ніхто не може ». Таку думку у П.А. Толстого склалося через ту ситуацію яка була в його посольство. Справа в тому, що султаном тоді був Мустафа II. Він повністю передав всі справи візира. Сам же в політиці участі не брав. Головною метою його життя були розваги. Всю долю країни вирішував візир. Але візир, проте, повинен був прислухатися до бейлербея. Це правителі провінції. Вони були опорою сипахи. Сипахи - це феодальне ополчення. Без їхнього відома, не наважувалася доля Османської імперії. Тому ми з вами бачимо, що армія, яка в основному складалася саме з сипахи підпорядковувалася фактично візира. Це ж в свою чергу викликало розбіжності в суспільстві. Так як інша частина армії складалася з яничарів. Вони в основному були ремісниками і жили в місті. Феодали ж заради своєї вигоди часто не вважалися з думкою городян. Це була ще одна з ліній протиріч, адже ніякого слова городяни не мали. Тому єдиним виходом були озброєні повстання. Свідком одного з них був і П.А. Толстой. Це ми дізнаємося з його донесень Ф.А. Головіну. «Цього Чоловіка, государ, липня о 10 день прийшла до Порти відомість з Константинополя, що тамо яничане забунтується, і багатьох чесних людей побили і доми многія розграбували». Незадоволені були в першу чергу не султаном, а візиром, який призначав своїх людей в адміністрації міста. Ще бунтівники були незадоволені перенесенням резиденції султана зі Стамбула в Адріанаполь. Центром ремісничої життя був Стамбул, тому багато ремісники вважали, що все політичне життя буде відбувається без їх відома. Підтримали бунтівників і муфтій, якому не подобалася політика візира. Повстання призвело до повалення Мустафи II. На зміну йому прийшов Ахмед III. Він відразу ж провів ряж репресій. Взагалі, за його 15 років правління було вбито в ході страт близько 30 тисяч чоловік. Це так само позначилося сумно для розвитку внутрішнього політичного життя Османської імперії. Пов'язано це з тим, що в ході страт загинула велика кількість розумних і освічених політиків. Сам Ахмед III як і його попередник був не самостійний у проведенні політики. Всю владу взяв візир Ібрагім-паша. Його епоха іменується «ерою тюльпанів». Пов'язано це з тим, що візир витрачав величезні кошти на будівництво палаців, в яких вирощували тюльпани. Він продовжив політику розкрадання скарбниці. Так само він призначав своїх наближених на службу. Для того, щоб убезпечити себе від яничар, він їх відправив до Персії. А деяких просто прибрав зі служби. Ось таку статистику наводить І.І. Неплюєв. «Так цей чин змалів, що ледь до 5000 чоловік яничар в Константинополі знайтися могло (яких зазвичай бувало до 40 000)». Це з одного боку оберігало султана і візира від бунтів, але був і мінус. Полягав цей мінус в тому, що політика все таки як і раніше була заточена на активну зовнішню експансію, а зменшення регулярної армії ставило під загрозу військові плани. Так само візир був главою фінансів. Йому підпорядковувався дефтердар - глава фінансового відомства імперії. Всю зовнішню політику визначав візир. Це було Зароджуючись самої традицією прийому дипломатів інших країн. Ще з XV століття, коли султан був єдиною силою, а візир ні фактично главою держави, всі дипломати вели переговори тільки з візиром. Так як султан вважав для себе низьким справою спілкуватися з дипломатами інших країн. Всі прийоми були тільки у візира. Але якщо раніше це було тільки церемонія, то тепер ці зустрічі дійсно мали велике значення. Адже і всю зовнішню політику став очолювати візир. Всі правителі провінцій, як було сказано вище, були главою сіпхіі. Це означало, що вся структура влади складалася з військових. Це ще один мінус системі управління Османської імперії. Тому що не було професійних управлінців. До XVIII століття з цим проблем не було. Османська імперія вела велику кількість воєн і майже у всіх здобула перемогу. Під владу Османської імперії був Близький Схід, Північна африка і Балкани. Але на стику XVII і XVIII століття Османська імперія зазнала великої поразки від Священної ліги. В результаті чого до Росії зокрема перейшов Азов по Константинопольському миру. Ця невдача призвела до фінансові розтрати скарбниці. Тепер сипахи залишалися без грошових винагород за успішну війну. Тому вони стали викачувати гроші зі своїх зеаметов (провінцій) і так само залишки з казни. Ось що про це пише П.А. Толстой. «А дбають все турецькі міністри, болше про своє багатство, ніж про державне управління. І можна рещить, що нині турецькі вельможі отримали за бажанням своєму зручний час до зборів собі Своєю незліченною багатств, від розкрадання Народния скарбниці, бо Я дав їм мати то нехтуванням салтанскім ». Про цих процесах пише і І.І. Неплюєв вже при правлінні Ахмеда III. «У задоволенні того Міністри ево, залишивши правду і суд, всякими заходами і нопадкамі від підданих гроші викрадали і ненасить салтанскую виконували». Примітний ще один факт, що яничарські казарми розташовувалися в центрі Стамбула. Про це пише П.А. Левашов. Він наводить цифри до 40 тис. Чоловік. Тобто будь-який буквально навіть самий незначний привід міг підняти повстання яничар. А зупинити 40 тисяч чоловік в центрі міста проблематично. Тому візир і султан жили на пороховій бочці. Це було вже в 70-ті роки XVIII століття. Всі ці явища для того позначаться на невдачах у зовнішній політиці. А через свою консервативність і традіціональності Османська імперія не змогла піти шляхом накопичення капіталів, як це відбувалося в країнах Європи. Що в свою чергу випередило їх відставання в подальшому. Пов'язаний криза в XVIII столітті і з роллю султана в суспільстві. Раніше при владі були сильні і незалежні султани. Всю зовнішню і внутрішню політику вони визначали самі.

У XVIII столітті же склалося таке покоління султанів, яким були цікаві насамперед розваги. Султана влаштовував такий візир, який забезпечить його життя розвагами і багатствами. Цим скористався не тільки візир, а й інші міністри. Наприклад, як пише Левашов, багато дарували багатих дівчат в гарем до султана для, того щоб через них впливати на думку султана. Так само деякі з них могли стати матерями майбутнього султана. А до них навіть в політичних справах прислухається візир. Раніше такого навіть припустити ніхто не міг, що дівчата будуть впливати на думку султана. Але в даний період султана цікавили тільки розваги. Зміна характеру султана так само позначилася на кризі в Османській імперії XVIII століття. Потрібно тут, однак відзначити, що в XVIII столітті не всі були бездарні султани. Уже в кінці XVIII століття, коли в посольстві був М.І. Кутузов. Він відзначав високий розум і незалежність від візира султана Селіма III. Дійсно він одним з перших спробував провести модернізують реформи. Селім III дуже багато взяв і європейської практики. Але багато його задуми не були здійснені, так як духовенство було проти нововведень. Тому всі основні реформи стосувалися тільки збільшення армії і підготовка їх за європейським зразком. Повсякденна ж життя Османської імперії не змінилася. Ще одна проблема, яка склалася в XVIII століття в політичній системі, як вважає Левашов, стала поява малікяне. Суть її полягала в тому, що вводилася довічна система відкупів податків. Якщо раніше феодали повинні були платити податки за один-два роки, то тепер вони могли виплатити всю суму наперед. Причому вони повинні були збирати ці податки з селян, які перебували на їх землі. Тому можна уявити з якою силою феодали грабували селян, щоб у них в руках залишилося якомога більше коштів після передачі податку в казну. Це в свою чергу породжувало децентралізацію влади. Так як місцеві сипахи ставали незалежними від султана. Багато феодалів, відчуваючи слабкість Османської імперії, ставали самостійними правителями. В основному, звичайно, це відбувалося на околицях в таких країнах як Магриб, Туніс і Алжир. Туніська династія Хусейнідов (з 1705 р) проводила самостійну зовнішню політику і укладала договори з іноземними державами (1710 +1728 рр. - з Францією, 1716 г. - з Англією), але визнавала сюзеренітет султана. Сильніший алжирський дей на початку XVIII в. вислав з країни останнього турецького пашу і став фактично незалежним.

Таким чином, зі спостережень російських дипломатів ми з вами можемо побачити, що Османська імперія в XVIII столітті починає переживати структурну кризу.Але ця криза назрівала ще раніше, через глибоку консервативності в системі управління. З часу становлення політичної системи в Османській імперії поступово стала падати роль султана і, стала посилюватися роль провінційних феодалів. Тепер держава повинна була рахуватися з їх думкою через занепад основної армії яничар. Османська імперія просто потребувала реформ в управлінні. Але кардинальних змін в першій половині XVIII століття не було. Так як не було ще утворено сильної соціальної бази за просування реформ. Хоча на даному етапі вже у всіх провінціях належали Османській імперії стали проникати народно-освободітельскіе ідеї. Крім того, не були зжиті ще уявлення про те, що відродження величі Османської імперії можна домогтися старими методами. Ці старі методи в підсумку і зробили Османську імперію «Хворим людиною Європи».

1.2 Економічний розвиток Османської імперії в XVIII столітті

Перша половина XVIII століття стала одним з ключових етапів розвитку історії Туреччини. Особливо значимо це було для багатонаціонального народу, яке проживало на території належала Османській імперії. Велика територія Османської імперії включала в себе різні племена і народи, які розрізнялися за своїм економічним розвитком. Цей факт сприяв повільним темпам розвитку економіки країни, зокрема і аграрних відносин, так як зв'язку між племенами і народами були дуже слабкі. Саме з цим деякі фахівці пов'язують все зрушення, які відбувалися в історії Османської імперії з її освіти в XV столітті і до модернізують реформ XIX століття. Однак всі зміни, які відбулися в державі з початку XVIII прийнято пояснювати зі змінами в аграрних відносинах. В першу чергу з руйнуванням військово-ленній системи, яка в свою чергу стала поштовхом до трансформації турецького суспільства. Дані зміни змогли побачити і російські дипломати, зокрема Толстой, Неплюєв і Вешняков. Крім аграрних і податкових відносин вони особливо підкреслювали зміна торгових відносин в Османській імперії. Османська імперія традиційно вважається центром світової торгівлі. В першу чергу цьому сприяло її географічне положення. Вона довгий час була провідником між Азією і Європою. Всі купці торговці проходили через неї, сплачуючи при цьому певну мито. Основними суперниками довгий час на зовнішньому ринку у турків були венеціанські купці, з якими, однак були улагоджені багато протиріч. Однією з поворотною рисою в втрати значущості Османської імперії, як провідника між Азією і Європою стали Великі географічні відкриття. Португалія і Іспанія відкрили новий шлях до Індії та інших азіатських країнах. Таким чином, роль Османської імперії значно зменшилася. Крім того, на перший план у зовнішній торгівлі поступово вийшли Англія і Франція.

З початку появи Османської імперії в XV столітті її аграрна система ґрунтувалася на звичних для Сходу принципах верховенства державної влади на землю. На відміну від інших мусульманських країн, в яких при верховенстві держави на приватну власність, все-таки широко застосовувалася практика приватних земель (мульк), то в Османській імперії до приватної землі можна віднести тільки землі зайняті садами, а також передані державою мусульманським релігійним установам ( вакф). Практично вся аграрна структура країни трималася на тімарной системі управління. Головним її умовою було те, що воно носило умовний, а не спадковий характер. Тримачі таких земель отримали назву сипахи. Цю землю вони отримували за військову службу. На своїй землі вони проводили податкову політику на користь себе і держави. Так само вони сприяли зміцненню порядку на завойованих територіях. Потрібно відзначити, що дохід від цих земель сипахи отримували не значний, основним їх промислом була війна. Султани не могли допустити, щоб сипахи стали спадковими землевласниками, адже в даному випадку, вони стануть не залежні від центрального управління, і не зможуть підтримувати військову силу Османської імперії, так як звернуть весь свій погляд на господарської розвиток своєї ділянки. Тому османські султани розробили земельний кодекс, за яким спадковими правами були селяни (райя), а не сипахи, які отримували ці ділянки разом з селянами. Звідси виникає закономірне питання, чому райя не можна вважати фактично власником своєї землі. Справа в тому, що кодекс значно обмежував господарську самостійність селян і змушував їх виплачувати поземельний збір державі, а стежили за цим сипахи. Однак більшу частину зборів сипахи залишали собі. «Знаходить у них і інші збори, які бувають у країнах далечайшіх, обаче багато збори не приходять з далечайшіх країн в казну народну». Виходило так, що головний скарбник, дипломати його називають тефтедарь, не контролював всі надходження в казну. Він навіть не знав, скільки осідає на місцях грошей у сипахів. Але все ж великим зловживанням користувалися чиновники Османської імперії. «Ні самі крайні міністри не мають, понеже в тому, чи мистецтва доброго не мають, або НЕ радят, щоб уникнути трудити, або умисним про це не брегут, щоб більш здібні можуть красти і росхіщать скарбницю народну. І з тих по меншій мірі четверта частка при зборах разкрадени і в казну не доходить ... а особливо у воєнний час осталное половина разкрадена ». В даному виді аграрна система проіснувала на незначному проміжку часу. Не дивлячись на те, що султани усіма способами намагалися зупинити приватновласницькі початку багатьох сипахів і райев, даний процес неминуче спіткала і тімарной систему. Пов'язано це з тим, що дана система вимагала постійних військових завоювань, а це в свою чергу призводило до занепаду сільське господарство через збільшуються податків на військові потреби. Тому економічний застій міг статися після будь-якої військової невдачі. А друга половина XVII і початок XVIII століття були затьмарені поразками Османської імперії у зовнішній політиці, зокрема поразка у війні 1684-1699 року від «Священної ліги». Так само змінювалися і самі сипахи під дією внутрішніх і зовнішніх чинників вони втягувалися в товарно-грошові відносини. Збільшення Левантійської торгівлі в Європі призвело до «революції цін». Також збільшилася чисельність людей на Балканах. Все це змінило пріоритети у сипахів. Тепер їм потрібні були грошові надходження, яких було дуже мало за військову службу. Тоді вони звернулися до експлуатації своїх земельних наділів. В результаті умовний характер володіння сипахів став поступово перетворюватися в спадковий. Свій погляд на сипахийской землі кинули і чиновники, які не займалися військовою службою. Утворенню у чиновників свого власного спадкового наділу сприяла і сама Порта, так як через економічних криз чиновники нагороджувалися землею, а не грошима. Крім того, економічна криза змушував Порту продавати державні землі, так як дохід від них був не значний, тому до кінця XVII століття загальний обсяг приватних земель зріс у кілька разів. Першим центром освіти приватних володінь стали вакфи (власність релігійних установ). «В турецькій державі з доходами їх одписано на їх мечеті і на монастирі, які іменуються медрізі, і на шпиталі, що називаються Марета, і Поочье місцях».

Розпад тімарной системи до початку XVIII століття привів до створення нової, яка отримала назву Чифтлик. Чифтлік - фактично приватні володіння, що представляють собою товарні господарства, широко використовували працю наймитів і орієнтовані на задоволення ринкового попиту. Однією з умов створення Чифтлік було позбавлення спадкових прав селян на землю, що зовсім було не схоже на тімарной систему. Власники Чифтлік, як правило, не зганяли селян і землі, вони хотіли зробити їх орендарями-здольниками. Освіта Чифтлік в основному відбувалося поруч з великими торговельними містами, які відчували інтерес до сільської продукції. Основними доходами власників Чифтлік було розведення овець і вирощування зерна. Неплюєв пише про пожвавлення сільського господарства в Османській імперії саме після введення Чифтлік. Але не можна говорити, що поява Чифтлік дало тільки позитивне. Дана система передбачала набагато сильнішу експлуатацію селян на відміну від тімарной системи. Все це призводило до хвилювань і незадоволення з боку селян. Плюс вони ще завжди зобов'язані були платити податок державі. Незадоволені були не тільки селяни, а звичайно ще й сипахи. Зубожіння селян ставало масовим явищем. Найбільше страждало від цього християнське населення. Це неодноразово підкреслювали дипломати. Толстой писав про те, що багатьом жителям особливо балканських країн доводилося бігти зі своїх територій, щоб прожити. Для немусульман був ще один податок зверху, який фактично і приводив до загибелі їх господарства. Це податок називався джизья. Селяни і сипахи часто втрачали свої нечисленні володіння, які переходили багатшим феодалам, які виросли в економічному плані завдяки появі Чифтлік. Сипахи часто силою намагалися відстояти свої володіння, що викликало внутрішні смути в країні. Зміна аграрної структури в Османській імперії природним способом вплинуло на розвиток внутрішньої торгівлі. Впровадження в село товарно-грошових відносин сприяло збільшення зв'язків з містом. Багато чифтлік з'являлися саме з великими міськими центрами. Багато розорилися селяни йшли в місто, стаючи, таким чином, ремісниками. Всі ці фактори вплинули на зміну внутрішньої і зовнішньої торгівлі.

У XVIII столітті, як і на попередніх етапах історії Туреччини, основною формою торгівлі залишалися базари. Базари проходили один раз в тиждень (п'ятниця). Розгорталися вони як в місті, так і в великих селах. Помітну роль грала і інша форма торгівлі - ярмарок. Вона на відміну від базарів була направлена ​​в першу чергу на внутрішній ринок. Розташовувалися вони, як правило, в невеликих містах. Але в XVIII столітті питома вага зовнішньої торгівлі на ярмарках став збільшуватися. Ярмарки були більш захищеним місцем від узурпації чиновників. Це пов'язано з тим, що ярмарки були в тісному зв'язку з вакфом. Вакфи - це земля для мусульманських установ, на яку не накладався державний податок. І були захищені від додаткових зборів чиновниками. Велику роль у внутрішній торгівлі традиційно грали транзитні операції. Більше половини доходів країни припадало на вироби, які проходили через володіння Османської імперії. Незважаючи на відкриття нових шляхів до Азії, Керування торгівля не втратила свого значення. «Так само доходи імперії Оттоманської відбудуться в зборах грошей з торгівлі, з яким зборам числа визначити не можливо, бо збирає овогда багато, овогда мало». Ближче до XVIII століття Османська імперія вже була практично повністю залежна у зовнішній торгівлі від європейських держав, в першу чергу від Англії і Франції. Посилене впровадження Османської імперії в європейську торгівлю було пов'язано з відкриттям нових шляхів в Азію. Звідси багато товарів перестали потрапляти з Азії до Туреччини, а безпосередньо йшли в Європу. Збільшення товарно-грошових відносин в імперії також вимагало посилення ролі зовнішньої торгівлі. Дуже довгий час головною точкою зв'язків із європейськими фахівцями була Левантійська торгівля. Аж до середини XVIII століття операції турецького купецтва перевищували вивезення над ввезенням товарів. Зараз же ситуація змінилася. Європейські країни (Англія, Франція і Голландія) бачили в Османській імперії ринок збуту свого товару, перш за все сукна. Пов'язано це з тим, що ці країни пережили буржуазні революції, а Англія і зовсім раніше всіх справила промислову революцію. Тому в Англії збільшилася кількість виробленої сировини, яке необхідно було збути, і однією з таких точок, як раз, і стала Османська імперія. Звідси падає значення багатьох центрів по виробництву вовняних і шовкових тканин, як Анкара, і Бурса. Торговці з Англії і Франції отримували привілеї для торгівлі на території Османської імперії. Це в свою чергу знижувало розвиток внутрішньої торгівлі. Проте, цей процес був дуже довгим, так як європейським купцям було складно торгувати в незнайомих умовах, не знаючи мови. Тому використовували турецьких посередників, які з цього робили вигідний бізнес. Іншим мінусом було те, що європейські країни стали багато вивозити золотого запасу з Османської імперії. І саме в цей період починає виникати проблема нестачі грошової маси. Справа в тому, що товари європейців були набагато дешевше і вище якості, ніж у турків. Тому весь ринок був заповнений саме європейськими товарами. Так само слід зазначити, що на території Османської імперії не було єдиної монети. Їх було дуже багато, і торгували на кожній території різними монетами. Але основними монетами були «Грос і Грус». Це срібні монети, які в XVIII столітті користувалися найбільшою популярністю. Назва монет, як зауважує Вешняков, йде від німецької монети, яка була поширена на території Богемії (Чехія). Цікавий, той факт, що ця монета карбувалася в XIV столітті. Тобто турки взяли лише назва, але не саму монету. Своя власна монета мала назву «аче». Але вона в XVIII столітті стала використовуватися тільки як лічильна одиниця.

Таким чином, за допомогою спостережень російських дипломатів, ми з вами побачили основні тенденції розвитку економіки Османської імперії в XVIII столітті.Руйнування тімарной системи до початку XVIII століття призвело до соціально-економічних зрушень в Османській імперії. В першу чергу це вдарило по військової могутності імперії, що в результаті витекло в поразку від «Священної ліги» і Російської імперії, а потім вже і початку впливу на зовнішню політику англійцями. Так само це призвело до соціальних хвилювань, головними призвідниками яких були сипахи незадоволені своїм становищем у суспільстві. Крім сипахів стали страждати і селяни. Адже з приходом нової системи Чифтлік основний упор робився на дохід від виробництва сільській продукції, а не від війни, тому власники намагалися вичавити всі соки зі своїх володінь. При цьому ще залишався і податок державі. Руйнування тімарной системи призвело до політики звільнення підкорених країн Османською імперією, адже раніше контроль тримався за рахунок сипахийской армії. Зараз же вона була фактично зруйнована. Це сприяло народно-визвольного руху. Плюс до цього дохід скарбниці Османської імперії став падати так як тепер велика частина землі була не державною і головної опори зі збору податків сипахийской армії вже не було. З усього вище сказаного ми бачимо, що розвиток товарно-грошових відносин на селі і розвиток сільського господарства згубно позначилося на самій державі. А пов'язано це в першу чергу з тим, що Османська імперія дуже пізно до цього прийшла, адже ті ж самі процеси в Англії і Франції сприяли їх розвитку, а не занепаду. У торгівлі основними факторами занепаду були втрата значущості міжнародних шляхів між Сходом і Заходом через Османа володіння. Впровадження у внутрішню політику європейців, які гальмували діяльність місцевих купців. Також турецьким купцям заважали в розвиток власні султани і паші своїми численними поборами і грабежами. Плюс збереження багатьох традиційних форм, наприклад Туреччина довгий час спиралася на натуральне господарство, що говорило про вузькість внутрішнього ринку.

2. Османська імперія XVIII століття очима російських дипломатів

Вивчення зарубіжної історії входить в курс предмета «Історії». Це означає, що немає поділу в сучасній шкільній освіті на зарубіжну і вітчизняну історію. Але вивчення загальної історії не повинно відходити на другий план. Повинна відбуватися взаємозв'язок вивчення історичних процесів російської історії і зарубіжної. Це пов'язано з тим, що учні повинні розуміти значення і роль Росії у світовому історичному розвитку. Особливо це важливо на сучасному етапі, так як відбувається, і вже давно, глобалізація. Зараз основа глобалізації це комп'ютерні технології, зокрема інтернет. Але необхідно розуміти, що інформації в інтернеті величезна кількість. Формується багато правильних і неправильних точок зору на історичні події. Тому важливо щоб учні змогли правильно проаналізувати інформацію самі. Початок другого десятиріччя XXI століття характеризується, як етап глобальної нестабільності. Поступово формується багатополярність світу. У свою чергу це ще раз доводить необхідність поглибиться у вивчення загальної історії, щоб простежити економічне, політичне і культурний розвиток усього світу. Адже все основи сучасного світоустрою були закладені не 100 і навіть не 300 років тому.

Історія Туреччини (Османської імперії до 1923 року) є невід'ємною частиною світового історичного процесу. Вивчення історії Туреччини особливо важливо, тому що вона впритул пов'язана Росією. Прикладом того будуть 12 воєн між цими країнами. Але не тільки війни пов'язували Росію і Туреччину. В першу чергу дуже багато торгівлі зав'язано між цими країнами. Стамбул завжди був центром торгівлі. У це місце стікалися купці з різних країн. Навіть в XXI столітті Туреччина є одним з лідерів за обсягом торгівлі з Росією. На сучасному етапі Туреччина завжди була ласим місцем для російських туристів. Саме в Османській імперії відкрилося перше офіційне Російське посольство. Тому зі створенням посольства в Османській імперії, як ми вважаємо, можна відраховувати історію сучасної російської дипломатії. Раніше вона носила династичний характер або підписання мирних угод. Але саме з Петра I в Росії утворилися посольства європейського зразка. Сучасна ситуація між Туреччиною і Росією досить складна. Є ряд розбіжностей по сирійському питанню. Уряд Росії підтримує уряд Б. Асада, а Туреччина його опозицію. Це призвело до інциденту з російським літаком СУ-2, який був збитий Туреччиною на кордоні з Сирією. Слідом пішли взаємні санкції. Потім було гучне вбивство російського посла в Туреччині Крилова. Всі ці події підштовхують нас до пильного вивчення історії Туреччини.

Наша методична частина буде присвячена вивченню історії XVIII століття Османської імперії. Основний акцент буде робитися на спостереженнях російських дипломатів, які були в даний період в цій країні. Цей період особливо важливий для вивчення. У цей період між Російською імперією і турками було 4 війни. Саме ці війни започаткували гегемонії Росії на Чорному морі. Тому дітям буде важливо зрозуміти, чому це сталося, порівнюючи не тільки події в Росії, але і в Османській імперії. За допомогою вивчення учні зможуть побачити, що саме в XVIII столітті в Османській імперії склалися всі риси структурної кризи. Криза була в економіці, політиці і в культурі. Особливо важливо представити інформацію про те, як територіально змінювалася країна з XVIII століття і аж до її розпаду. Це необхідно для, того щоб діти зрозуміли якою потужною державою на той момент була Туреччина. Невід'ємною частиною буде вивчення дипломатичних місій. Як вже було сказано вище, вони були першими офіційними в нашій історії. Так само це допоможе ближче познайомити з новими діячами з історії Росії. Погляд з боку осіб, які безпосередньо були в цей період в даній країні, допоможе занурити дітей в епоху XVIII століття.

У підручнику з загальної історії для 7 класу вивчення історії Османської імперії віддається один пункт параграфа. Це нам здається досить малим для розуміння розвитку Османської імперії в XVIII столітті. У цьому пункті дається стисла характеристика військової системи, дається поняття Тимар і яничарів. Однак зовсім нічого немає про політичну структуру. Досить слабо представлена ​​економічна ситуація. Тому ми пропонуємо позакласний захід для 7 класу по даній темі. Щоб у дітей сформувалося цілісне уявлення про дану епоху. Так само опорою для створення позакласного заходу послужить проект УМК по загальній історії. У проекті УМК по загальній історії акцентується увага на соціально-економічний розвиток. Так само в ньому йдеться про необхідність пояснити, як Османська імперія стала залежною в зовнішньому ринку від європейських країн. Тут, в тому, числі необхідно зробити упор не так Великі географічні відкриттів і «революції цін» в світі. Особливу увагу проект УМК, як і підручник загальної історії приділяє правлінню Селіма III. Цей султан хотів провести реформи за європейським зразком. Ці реформи зачепили всі сфери життя. Це означає, що нам необхідно буде приділити увагу на його правління. Дуже мало уваги в УМК і підручнику приділено культурі та архітектурі турецького суспільства. У зв'язку з цим, особливу увагу необхідно буде приділити підготовці презентації, для наочності основних архітектурних споруд.

Все позакласний захід буде побудовано у вигляді уроку-екскурсії з використанням медіа-презентації. Путівником буде російський дипломат, який проведе екскурсію по Османської імперії XVIII століття. Звідси тема нашого позакласного заходу буде звучати «Османська імперія XVIII століття очима російських дипломатів». Мета даного позакласного уроку познайомити учнів з основними тенденціями розвитку турецького суспільства в XVIII столітті. З цього випливають такі завдання: 1) Навчальна - встановлення і розуміння учнями наступного обсягу знань:

А) Вивчення біографії російських дипломатів. Основний акцент буде робитися на їх долю в Османській імперії, так як цей період нас цікавить найбільше на даному уроці. Будуть зокрема наведені спостереження про саму Османської імперії і про те, як російських дипломатів брали в цій країні.

Б) Визначити причини кризи Османської імперії в XVIII столітті. Учні повинні зрозуміти, чому стався криза в аграрній системі країни, як він вплинув на армію. Діти повинні сформувати уявлення про систему управління країною.

В) Виявити характерні ознаки архітектури і культури. В даному розділі діти познайомляться з релігією і зрозуміють, що вона була багатонаціональною імперією. Чи зможуть побачити основні архітектурні цінності Туреччини. Так само побачать планування центру держави Стамбула. Взагалі весь розповідь буде присвячений в основному саме Стамбулу.

2) Розвиваюча - розвиток в учнів навичок роботи з історичними джерелами, давати оцінку історичним явищам.

3) Виховна - виховування толерантності до інших національностей.

Устаткування, яким ми будемо користуватися, є медіа-презентація, уривки з записок російських дипломатів, історична література.

Табл. 1. Конспект уроку-екскурсії по темі «Османська імперія XVIII століття очима російських дипломатів»

етапи уроку	Діяльність учителя.
організаційний момент	Учитель вітає учнів. Запрошує сісти на свої місця і підготуватися до позакласного заходу.
Постановка мети уроку.	Учитель задає питання дітям, щоб сформулювати мету позакласного заходу. Перше питання: Скажіть, будь ласка, що ви знаєте про Османської імперії? Друге питання: Яку назву зараз у Османської імперії? 3) Скільки було російсько-турецьких воєн? Учитель показує тим самим, що історія Османської імперії і Росії тісно взаємопов'язана. Тому вивчення її історії необхідно для розуміння причин російсько-турецьких воєн. 4) Учитель запитує: Чи знаєте якихось російських дипломатів? 5) Звідси закономірне питання: А чим займаються дипломати? Разом з дітьми вчитель робить висновок, що дипломати можуть представити інформацію про стан справ в державі. Учитель каже, що ми з вами з'ясували, чому так важлива історія Османської імперії. Розібратися в ній нам допоможе екскурсія в Османську імперію XVIII століття. Проведуть цю екскурсію наші російські дипломати. Учитель запитує: Ви готові до подорожі?
Первинне сприйняття та засвоєння нового теоретичного навчального матеріалу	Учитель відкриває сучасну географічну карту. Просить одного з учнів показати, де знаходиться Туреччина. Потім відкриває карту XVIII століття і просить подивитися на Османську імперію. Учитель задає питання: «Чи бачите ви територіальні зміни? Учитель запитує: Як ви вважаєте, з чим це пов'язано? Зараз ми з вами познайомимося ближче з однією з найсильніших держав XVIII століття. Допоможуть нам з цим, як я вже говорив, російські дипломати. Давайте спочатку познайомимося з ними ближче. Дається коротка біографія російських дипломатів. Петро Андрійович Толстой (1645-1729). П.А. Толстой народився в 1645 році. На відміну від своїх відомих нащадків письменником він не став, але знайшов своє покликання на державній службі. Доля у нього могла скластися інакше, так як він був з роду Милославських, які хотіли, щоб на трон зійшов брат Петра I Іван. Тому всю його кар'єру до нього Петро I ставився з побоюванням. Перед тим як стати послом в Османській імперії він провів два роки в Італії, де навчався дипломатії і морської справи. У 1701 році став першим офіційним послом в Османській імперії. На той момент йому було 56 років. Це говорить про його досвідченості і розсудливості. Саме така людина потрібен був на даному етапі, так як Росія хотіла миру з Османською імперією. Але світ було досягти складно, так як турки хотіли повернути собі Азов. Тому всі роки посольства Толстому довелося відчувати неприязнь і злість з боку турків. А в 1710 році через війну між Росією і Османською імперією йому довелося побувати в ув'язненні в Семивежному замку. Після посольства в Османській імперії він продовжив займатися дипломатією. Вів переговори з Данією і Австрією, так само був послом в Неаполі. Закінчив життя в ув'язненні в Соловецької в'язниці через придворних інтриг навколо воцаріння Катерини I. Іван Іванович Неплюєв (1693-1773). І.І. Неплюєв народився в 1693 році. Був одним з «пташенят гнізда Петрова». Закінчив Нарвську навігаційну школу, а потім петербурзьку морську академію. З 1717 року служив на венеціанському флоті, потім навчався в Кадісі (Іспанія). Після подорожей по Європі повернувся в Росію в 1720 році. З 1721 року по 1734 був резидентом в Константинополі. Резидентом він став волею випадку. Справа в тому, що з адміралтейства він єдиний знав італійську мову, який на той момент був визнаний дипломатичним, плюс в Османській імперії багато володіли італійською мовою. Після посольства займався зовнішньою дипломатією і продовжував вести переговори з Османською імперією. Закінчив своє життя губернатором Оренбурга. Після Неплюєва його діяльність продовжив А.А. Вешняков, який народився в 1700 році і став послом в Османській імперії з 1734 року по 1745. Він вів переговори після російсько-турецької війни 1735-39 років. Неплюєв ратифікував Белградський мирний договір. Протягом своєї діяльності в Османській імперії він намагався домогтися від султана визнання Росію імперією. Однак йому цього не вдавалося, так як султан посилався на те, що Росію як імперію не визнавали великі держави. Помер він на своєму посту в 1745 році. Наступний дипломат П.А. Левашов. Він народився в 1719 році. Інформації про його дитинстві практично не збереглося. Відомо по його записам, що він володів італійською, англійською та французькою. Це говорить нам про те, що він отримав хорошу освіту. Брав участь у російсько-турецькій війні 1735-39 років. Потім працював у Військовій колегії закордонних справ. Був в Німеччині і Данії в якості посла. З 1763 року повірений у справах в Константинополі. За час свого посольства побував в ув'язненні через війну між Росією і Османської імперії в 1768-74 роки. За цей час він почав вести щоденник. Записи від щоденника поклали основу його мемуарів вже після служби. Прожив він довге життя і помер на 101 році. Основне наше подорож буде проходити по столиці Османської імперії. Учитель запитує: «А хто-небудь знає назву столиці? А старі назви хтось пам'ятає? »Перед вами цитата Левашова про Стамбулі:« об'їхати всю майже Європу, не бачив я місця, подібного Константинополю, як по красі, так і вигідності положення ». Про який вигідному положенні говорить Левашов? Але зверніть увагу, що сучасна столиця Туреччини знаходиться в Анкарі. Будь-яке посольство починається з зустрічі. Давайте з вами подивимося, як проходила зустріч російського дипломата Левашова в Османській імперії. Для цього вам необхідно прочитати уривок з його «Царгородських листів». Перед прочитанням вчитель задає такі питання до уривку: 1) Хто приймає посла? 2) Як звертаються з послом? 3) Чи відчувають турки свою перевагу? «Коли посол вступить на турецькі землі, султан шанує його своїм гостем, і пристав, який його приймає, іменує мюзафіром, або гостем султанским. Це є у них або старовинне звичай, або залишок загального давніх часів чужинців, або повагу гідності посольському або тільки показання величності і пишноти від сторони султана. Але яка б не була причина цього, відомо, що його починають з того години задовольняти усіма потрібними до його змісту речами або дають йому на те грошима задоволене число, які продовжують давати і під час його перебування в Константинополі. »Початок виїзду буває на аудієнцію до візира, з яким сідають вони обидва, візир в кутку Палати на канапі, а посол навпаки його на табуреті. Після цього в знак честі надягають на нього каптан, підносять цукерок, кави, шербет і обкурюють пахощами; коли ж повертається, тоді чутно буває оплески і свист, в чому його і супроводжуючих до самих дверей переднього спокою два чиновника, один з правого, а інший з лівого боку, і всіляко намагаються, коли він дійде до середини спокою, щоб його змусити поклонитися візира ». Зараз ми з вами звернемося до політичного устрою Османської імперії. Влада в Османській імперії належить трьом основним особам: Султан, візир і муфтій. (Слайд 7) Зараз зупинимося трохи на кожному поконкретней. Номінально главою держави був султан. Резиденцією султанів був палац Топкапи. Споруджений він був в XV столітті за султана Мехмеда. До XVIII століття султани були незалежними у своїй політиці. Однак з XVIII століття фактично керувати країною став візир. Одним з видатних султанів XVIII століття, який проводив незалежну і самостійну політику був султан Селім III.Он спробував провести реформи за європейським зразком. Однак як радники, так і муфтії виявилися проти, тому в підсумку його скинули, і реформи були згорнуті. Візир очолював радників, які збиралися на нарадах або інакше «Порта». Тому часто ви можете зустріти назву Висока Порта. Іменувалася вона так за назвою воріт в центрі міста. Ці ворота вели в резиденцію візира. Зміщувати візира міг тільки сам султан. Він міг вести зовнішню і внутрішню політику незалежно від султана. Падіння авторитету султана часто негативно позначалося на внутрішню політику, так як він був так само ще і духовним лідером всього мусульманського світу. А це було важливо, тому що багато підвладних територій сповідували іслам. Ще одним чимало важливим особою в державі був муфтій. Це верховне духовна особа. Він міг виносити фетву (заборона) на будь-який закон, якщо він суперечив законам шаріату. Одним з найвидатніших споруд ісламського світу є «Блакитна мечеть». Побудована вона була в XVII столітті при Ахмеда I. Особливе значення в розвитку Османської імперії відігравала армія. Основу армії становили яничари і капікули. Це війська які безпосередньо підпорядковані державі і основна їх діяльність війна. Були так само сератікули і топракли .. Вони призивалися на службу в разі війни. Всі вони були задіяні в тімарной системі. Тімар - це земельне користування, яке давалося за службу, але не мало спадкового характеру. Тобто у них не було повного права власника. У XVIII столітті ситуація почне змінюватися і тімару стануть перетворюватися в спадкові тримання. Це в свою чергу призводило до того, що воїни втрачали інтерес до воєн. Давайте почитаємо як описує армію дипломат Толстой: «« вся їхня військова хитрість і сила полягає в їх безлічі ... якщо ж їх ворог зіб'є і примусить [від] ступити, потім вже жодним чином уп'ястися в лад не можуть, а будуть утікати і гинуть, понеже стрункому бої не звичаї і егда ворог їх пожене, тоді віддираються від начальства і залишають їх і біжать незворотно і бачать самі, що той їх військовий лад їм не ложіточен і ... худ, одначе іноземним навчанням гребують »Учитель ставить запитання:« боєздатність була армія, на думку Толстого, у турків? В економіці так само були серйозні проблеми у Османської імперії. Давайте згадаємо, коли були Великі географічні відкриття? І як, ви вважаєте, чи вплинуло це на економіку Османської імперії. Основним місце торгівлі в Османській імперії були базари. Османська імперія завжди славилася своєю високою якістю тканин. Однак до XVIII століття їх виробництво сталі витісняти європейські товари, які були набагато дешевше і краще за якістю. Це згубно позначалося на торгівлі. Зокрема з країни стали дуже багато вивозити монет. А тепер давайте ще трохи прогуляємося по місту і подивимося на деякі елементи архітектури. Невід'ємною частиною Стамбула залишається пам'ять Візантійської епохи зокрема Феодосівие стіни. У 1453 турки штурмом взяли ці стіни. Цим ознаменувався етап завершення Візантійської імперії. Найбільша мечеть Стамбула і Османської імперії є мечеть Сулеймана. Вона була споруджена в середині XVI століття архітектором Синаном. Взагалі XVI століття вважається світанком Османської імперії. Було це за султана Сулеймана Великого. Важливим місцем для долі багатьох дипломатів, які були в Османській імперії був Єдикуле (Семібашенний фортеця). У ній в різні роки був заточений Толстой, Вешняков і Левашов.