|
план
Вступ
1 Критика патерналізму
1.1 Критика патерналізму в юриспруденції
1.2 Критика патерналізму в економіці
3 Джерела та примітки
Вступ
Патерналізм (лат. Paternus - батьківський, батьківський):
1. Опіка, опіка старшого по відношенню до молодших, підопічним; а також повагу і вдячність молодших по відношенню до старших.
2. У трудових відносинах в деяких країнах - система додаткових пільг, субсидій та виплат на підприємствах за рахунок підприємців з метою закріплення кадрів, підвищення продуктивності, пом'якшення напруги.
3. У міжнародних відносинах - опіка великими державами слабших країн, колоній, підопічних територій.
4. У внутрішньодержавних відносинах - політика держави щодо своїх громадян, спрямована на всебічний розвиток і благополуччя всіх громадян. Характеризується проголошенням гасла «Держава для народу», а також сверхклассовой політикою (лавірування між класовими інтересами). Простою мовою патерналізм можна назвати як опіку батька (державної влади) над дітьми (громадянами) при задоволенні потреб громадян. Держава виступає як економічний суб'єкт в стратегічній і інфраструктурної сферах економіки, а також створює умови для максимального розвитку малого і середнього бізнесу, не втручаючись в його ведення безпосередньо. На відміну від соціалізму головна цінність патерналізму - кожна особистість, а не суспільство в цілому, але за умови «батьківських» і «синівські» взаємин державою (батьком) і громадянином (сином).
В ідейному плані принципи патерналізму протистоять ідеології соціального дарвінізму.
1. Критика патерналізму
1.1. Критика патерналізму в юриспруденції
У підручнику «Теорія держави і права» під ред. проф. С. С. Алексєєва про патерналізмі говориться наступне [1]:
· Патерналізм, вождизм породжує і численних ідеологічних «зброєносців», готових на всі лади вихваляти вождів, виправдовувати в очах людей самі негативні їх дії та рішення. Найбільш потворно ця тенденція проявилася за часів сталінського тоталітаризму.
· Вікові монархія і самодержавство породили іншу традицію - патерналізм. Він виражається в насадженні в суспільній свідомості ідеї про непогрішимість носія верховної влади, його обожнення і одночасно в необмеженій свавілля, безправ'я і раболіпство підданих, запереченні свободи і демократії.
· Російська багатовікова традиція патерналізму знайшла втілення в мелкобуржуазном вождізм, характерному для багатомільйонної селянської країни. Психологія вождизму, бюрократичне обожнювання авторитету і послужили живильним середовищем культу особи Сталіна.
В іншому джерелі, підручник «Теорія держави і права», автор А. Ю. Ларін, відзначаються наступне недоліки патерналістської теорії походження держави [2]:
Представники цієї доктрини спрощують процес походження держави, по суті справи екстраполюють поняття «сім'я» на поняття «держава», а такі категорії, як «батько», «члени сім'ї», необгрунтовано ототожнюються з категоріями «государ», «піддані». До того ж за свідченням істориків сім'я (як соціальний інститут) виникла практично паралельно з виникненням держави в процесі розкладання первіснообщинного ладу.
Дмитро Медведєв на посту Президента Російської Федерації пов'язував частина негативних явищ російської дійсності з патерналістськими настроями в суспільстві [3]:
Широко поширені в суспільстві патерналістські настрої. Впевненість в тому, що всі проблеми повинна вирішувати держава. Або хтось ще, але тільки не кожен на своєму місці. Бажання «робити себе», досягати крок за кроком особистих успіхів не є нашою національною звичкою. Звідси безініціативність, дефіцит нових ідей, невирішені питання, низька якість суспільної дискусії, в тому числі і критичних виступів. Суспільна злагода і підтримка зазвичай виражаються мовчанням. Заперечення дуже часто бувають емоційними, хльостким, але при цьому поверхневими і безвідповідальними. Що ж, і з цими явищами Росія знайома не перші сто років.
1.2. Критика патерналізму в економіці
У статтях розміщених на офіційному сайті РАН зверталася увага на те, що зниження частки оплати комунальних послуг для малозабезпечених верств населення не має ніякого відношення до батьківське піклування держави про громадян, зазначалося, що це не патерналізм, а ринкові механізми, єдина можливість розширити купівельну здатність населення і забезпечити стабільні тарифи, не знижуючи конкурентоспроможності країни по відношенню до імпорту, не збільшуючи безробіття, злидні, кримінал і тероризм [4]. Д.е.н. В. М. Зубов, в статті опублікованій в газеті «Известия» і на офіційному сайті РАН вважав, що зайвий патерналізм шкідливий освіти, яке має бути в першу чергу ринковим інвестиційним проектом [5]:
Ми звикли ставитися до освіти, як і до всіх галузей соціальної сфери, як до соцзабезу, поки не змогли розірвати чіпкі обійми патерналізму. Там, де патерналізм ефективний (наприклад, в підготовці школярів молодших класів), - ми займаємо перші місця в міжнародних рейтингах. А там, де треба піти від моделі освітнього соцзабезу до утворення як інвестиційному проекту, - ми опиняємося аутсайдерами. В останньому рейтингу жодного російського університету немає серед 200 кращих вузів світу. Освоївши модель освітнього соцзабезу, ми досягли високих результатів, але для університетів потрібна модель інвестування в людський капітал.
Керівник секції економіки РАН академік Дмитро Львов звертав увагу на те, що авторитетні конференції та форуми, які проводить уряд, в значній мірі ігнорують економічну науку безглуздими міркуваннями про конфлікт лібералізму і патерналізму. Він зазначив [6]:
Де пан Греф бачив жорсткий патерналізм або чистий лібералізм? І те й інше - випробувані атрибути ринку.
Підприємець Леонід Казінец придбав широку популярність після інтерв'ю «Москва - це правильна тусовка» кореспонденту журналу «Огонек» (№ 24 від 11-17 червня 2007 року) Катерині Данилової, в якому він сказав в тому числі наступне про патерналістської політики [7]:
· А що в цьому хорошого? Ми виводимо паразитів. У нас і так було суспільство людей, які були інфантильні і вважали, що держава повинна їм все дати. І ми продовжуємо плодити патерналістські настрої в суспільстві.
· Москва стане комфортною, зеленої і красивою, як тільки вона відмовиться від патерналістської політики.
· Популізм і патерналізм - ось що погубить Росію.
У 2009 році Микита Бєлих, губернатор Кіровської області, говорив наступне:
Тобто у нас адже проблема полягає в тому - можу посилатися, можу не посилатися на відому статтю Дмитро Анатолійовича «Росія, вперед!» З приводу бід, які у російського суспільства існують ... одна з бід, яку я вважаю головною, як не дивно, головніший, ніж корупція і економічна відсталість. Це патерналістські настрої в суспільстві [8].
література
· Сучасний словник іншомовних слів - М .: Рус. яз. - 1993.
3. Джерела та примітки
1. «Теорія держави і права. Гриф МО РФ »
2. «Теорія держави і права» ISBN 5-8041-0203-6 А. Ю. Ларін
3. «Росія, вперед! Стаття Дмитра Медведєва »10 вересня 2009 року, 12:00
4. «Через 20-30 років ми можемо жити, як англійці», www.ras.ru від 29.07.2005
5. «Реформа Вищої школи для Нової Росії», www.ras.ru від 27.08.2008
6. «Економіка абсурду», www.ras.ru від 03.08.2005
7. «Москва - це правильна тусовка», журнал «Огонек» № 5000
8. «Щоденник губернатора» радіостанція «Ехо Москви» від 26.10.2009
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Патернализм
|