Південна Аравія

ПІВДЕННА АРАВІЯ

Аравійський півострів (півострів Аравія) - найбільший півострів Азії, площа його дорівнює чверті Європи - близько 3 тисяч кв. км. У давнину - в усякому разі з другої половини II тисячоліття до н.е. - як і тепер, він представляв в більшій своїй частині хвилясте плато, яке перетинається руслами висохлих річок. Велику частину країни покривали сухі степи, переходили у внутрішніх частинах півострова в піщані і кам'янисті пустелі. Лише в деяких місцях, в нечисленних оазисах біля джерел і колодязів можливо було землеробство. Географічне положення Аравії включає її в пояс великих пустель Північної півкулі, одну з найбільш яскраво виражених складових частин якого і представляє велика частина півострова.

Країна і населення

Аравійський півострів (півострів Аравія) - найбільший півострів Азії, площа його дорівнює чверті Європи - близько 3 тисяч кв. км. У давнину - в усякому разі з другої половини II тисячоліття до н.е. - як і тепер, він представляв в більшій своїй частині хвилясте плато, яке перетинається руслами висохлих річок. Велику частину країни покривали сухі степи, переходили у внутрішніх частинах півострова в піщані і кам'янисті пустелі. Лише в деяких місцях, в нечисленних оазисах біля джерел і колодязів можливо було землеробство. Географічне положення Аравії включає її в пояс великих пустель Північної півкулі, одну з найбільш яскраво виражених складових частин якого і представляє велика частина півострова.

Надзвичайно сухий і спекотний клімат, пустельні форми рельєфу, рослинність, характерна для пустелі, відсутність постійних річкових артерій - характерні риси ландшафтів півострова. Аравія - одна з країн, найбільш довго залишалися невідомою для європейців.

Дуже рано в цій країні стало застосовуватися штучне зрошення особливо на південному заході півострова на території сучасного Ємену.

Географи III - II ст. до н.е. ділили Аравії на кам'янистий (північно-західна частина країни), пустелі (більша частина півострова) і Щасливу (землеробські області на південно-заході). Названі частини півострова були різні не тільки за своєю природою, а й за способом життя населяли їх жителів.

Населення Аравії було майже однорідне в етнічному відношенні - воно говорило на мовах південної гілки семітичними групи (найбільш відомі представники цієї групи - арабська язьж і деякі мови нинішньої Ефіопії - Абіссінії). Але існували відмінності в господарському укладі і рівні суспільного і культурного розвитку. Величезні степові простори (по-арабськи - Бадія) були населені нечисленними племенами кочівників (бадауін, звідки походить слово "бедуїн").

Спосіб життя бедуїнів, як і спосіб життя інших кочівників, змінювався дуже повільно, так що дані, які ми маємо про перших століттях нашої ери, дає так звана доисламская поезія арабів, з якої ми черпаємо характеристики побуту бедуїнів в I тисячоліття до н.е.

Бедуїни кочували по піщаних степах Аравійського півострова зі стадами дрібної рогатої худоби та одногорбих верблюдів (дромадерів). В який час приручені були верблюди людиною невідомо: хоча зображення людини поруч з верблюдом дійшло з Єгипту ще від часу VI династії, а верблюда з поклажею - від часу XVIII династії. Перші точні відомості про загонах воїнів на верблюдах дійшли з самого кінця II тисячоліття до н.е. Як в'ючна тварина для караванів верблюд не застосовувався в Передній Азії ще й на початку I тисячоліття до н.е., за винятком арабів, у яких він мав на той час широке поширення. Для аравійських кочівників розведення верблюдів було життєво важливим, так як забезпечувало їх, крім в'ючної худоби, ще і шерстю і молоком.

У тих місцях, де це було можливо, скотарство доповнювалося також і землеробством, яке знаходилося на дуже примітивному рівні. Важливе місце в житті бедуїнів займала фінікова пальма, яку використовували самими різними способами. Жили бедуїни первіснообщинним ладом: земля, вода, пасовища були власністю роду і племені. Вищою формою соціальної і економічної організації було плем'я (Кабіла); племена ділилися на пологи (Каумі), а пологи - на патріархальні сім'ї (ахль - намет).

Зв'язки, які об'єднували пологи, були надзвичайно міцні: поза роду людина була ніщо. І в даний час бедуїн, називаючи себе, вказує, перш за все, назву свого племені і тільки після цього своє особисте ім'я.

У житті бедуїнів велику роль грав звичай кровної помсти, і часто цілі племена винищували один одного в кривавих війнах, помстившись навіть за ненавмисні вбивства.

На чолі племен стояли шейхи, влада яких була обмежена радою представників окремих родів. На початку I тисячоліття до н.е. ще сильно відчувалися пережитки матріархату. На чолі арабських племен іноді стояли жінки. З ассирійських джерел ми багато знаємо про арабську "цариці" самсу, яка надіслала близько 720 р до н.е. дари ассирийскому царю Саргону II. Племена, які їй підпорядковувалися, жили на східних кордонах Сирії.

Незважаючи на те що на сьогоднішній день істориками різних країн про Аравії написано багато книг, тим не менше, Аравія залишається однією з маловивчених областей земної кулі. Найбільш багата рослинність в південно-західній частині півострова, де випадає багато опадів; там поширені тропічні культури, такі як аравійський кава мокко, цукровий очерет, банани, індиго. Високі фінікові пальми, тамариксом, смоковниці, посіви пшениці і фруктові сади - все це становить багатий рослинний покрив у джерел в оазисах і руслах зимових потоків - вади.

Сухість повітря і сильні вітри, майоріли грунт з-під коренів рослин і підсилюють випаровування, - основні чинники, що визначають ландшафти пустель. У пустелях немає лісів, зустрічаються лише рідкі, окремі дерева - колючий з дрібними сивими листям аравійська акація, різні тамариксом.

Найдавніші рабовласницькі суспільства Південної Аравії

Найдавніші рабовласницькі держави на півдні Аравії склалися як землеробські. Тут, головним чином на території Ємену, археологи знаходять численні пам'ятники південно-арабської рабовласницької цивілізації: греблі і цистерни, руїни укріплень, палаців і храмів, речі і настінні написи. Рабовласницька суспільство в Південній Аравії склалося в кінці II тисячоліття до н.е., очевидно, незалежно від інших переднеазиатских рабовласницьких товариств.

Протягом першого тисячоліття його існування тут були, щонайменше, чотири відомих держави: Мінейська, Саба, Хадрамаут і Катабан. Про двох останніх історикам відомо дуже мало. Мінейська держава вперше згадано в складі коаліції немає великих родоплемінних об'єднань, розгромлених сабой. Надалі, з ослабленням Саби, виникло незалежне царство Ма'ін зі столицею в стародавньому центрі Іасіль, а потім в карна (ймовірно, V ст. До н.е.). Особливе становище держави Ма'ін на схрещенні торгових шляхів з Південної Аравії на північ робило його протягом наступної епохи об'єктом нападу з боку Саби і Катабана. Останній період свого існування Ма'ін залежить від Катабана, а потім був захоплений "царями Саба і зу-Райдана" (близько середини I ст. До н.е.).

Основу процвітання Ма'ін становила транзитна торгівля пахощами. У приватних і особливо храмових господарствах широко використовувалася праця захоплених і привізних рабів. Широко було поширене також боргове рабство. Могутність храмів і великих купецьких родів і родин, обмежували владу царя.

Держава Саба - самоназва племінного союзу, що виник на території Південної Аравії не пізніше VIII ст. до н.е. (Згідно згадки "царів Саби" в ассірійських історичних джерелах). Деякі непрямі дані (епізод з правителькою Саби - "царицею Савської" в Біблії) дозволяють припускати існування Саби в Х ст. до н.е., якщо, зрозуміло, не розглядати цей епізод як пізнішу вставку. Резиденцією правителів Саби було місто Маріб.

За даними античних авторів, держава Саба (Сабейське царство) відігравало головну роль як торговий посередник між Індією, східним узбережжям Африки і державами греко-римського і елліністичного світу. Деякі біблійні джерела повідомляють також про жвавої торгівлі купців Саби з островом Тир.

Хадрамаут - історична область на півдні Аравійського півострова (назва зустрічається в Біблії в формі - Хацермавет). У сабейських написах VI - V ст. до н.е. згадується держава Хадрамаут. Теофраст, Ератосфен та інші античні автори також писали про державу Хадрамаут зі столицею в Шабва (Сабата). Історія держави майже невідома. Воно існувало поряд з сабой, Ма'ін і Катабаном, славилася виробництвом пахощів.

Протягом всієї історії Хадрамаут був об'єктом експансії Саби і те виступав як її союзник, то входив до її складу, іноді виступав як противник. У I (або в III) в. н.е. цар Хадрамаута уклав союз з царем Саби проти спільного ворога - Аксумского царства, але цей союз проіснував недовго. На території історичної області Хадрамаут неодноразово виникали союзи племен, але дуже швидко розривали ці союзи.

Держава Катабан - древнє раннерабовладельческое держава на території сучасного Адена (Південна Аравія). Виникло не пізніше кінця II - початку I тисячоліття до н.е. Основа господарства - землеробство з високою культурою штучного зрошення. Найважливіші культури - пшениця, фініки. Основна стаття експорту - пахощі. В державі Катабан дуже важливе значення мали підлеглі царя храмові господарства, які використовували працю рабів і вільного населення. Політичний устрій носив значні пережитки родоплемінних відносин: поряд з царем значну роль відігравали рада старійшин і народні збори. Столиця Катабана - Тимна добре відома завдяки численним розкопкам.

Катабан вів боротьбу за свою самостійність і за панування в Південній Аравії з державами Авсан, Саба, Хадрамаут і Ма'ін. У I ст. до н.е. держава Катабан розпалося і його територія була розділена між сабой і Хадрамаут (деякі вчені вважають, що це сталося в середині III ст.).

Пам'ятниками високої культури Катабана є архітектурні і зрошувальні споруди, написи і художня бронзова і кам'яна скульптура, що відображає вплив еллінізму.

Основою господарства в південно-арабських державах було іригаційне землеробство. Особливо відома була величезна гребля, біля міста Мариба, столиці Саби. Землеробські ділянки розташовувалися терасами по схилах пагорбів. Розведення рослин, що дають пахощі, мали важливе значення в господарстві знаті.

Високо цінувалася обробка каменю: при будівництві будівель камені настільки точно підганялися один до одного, що шви між ними були майже непомітні. Розповіді пізніших арабів про величні будівлях з вікнами з прозорого каменю є майже незначним перебільшенням того, що було насправді. Була відома в архітектурі того часу стрельчатая арка. Багато стародавніх цистерни до сих пір знаходяться у вжитку.

Добре збереглися багато виробів з металу, витончені ювелірні прикраси, кераміка, однак не можна точно стверджувати, що всі вони місцевого походження, можливо, їх привезли по торговому шляху.

Мало відомо про внутрішній устрій південно-арабських держав. У найдавніші часи (X - VII ст. До н.е.) вони, очевидно, дещо нагадували ранні держави Стародавнього Сходу (міста-держави Шумеру та Аккада, Ашшур та інші). Близько 650 р до н.е. правителів-жерців Стародавньої Саби змінюють "царі Саби".

У найдавніших південно-арабських державах були ще сильні пережитки племінної організації, проте "племена" були організовані не на основі кровної спорідненості, як раніше, а за територіальною ознакою. "Катабан" вже позначало і царство, і складали його племена. В державі Саба плем'я сабе було панівним; інші перебували в залежності від нього; звичайне вираз написів - "Саба і племена". Пізніше інші племена були зрівняні сабе-ями, причому всі були зобов'язані військовою службою.

Соціальна структура суспільства була багатоступеневою і складною: розрізнялися племінна знати, залежні від неї люди, які постійно мешкають на території племені чужинці і раби.Земля перебувала в руках царя, великих храмів і племінної знаті, які нагадували храми Малої Азії та Сирії.

Хлібороби, які обробляли храмову землю, були в безпосередній залежності від храмів. Вельми численними були храмові служниці - гіеродули. Їм належать дійшли до нас "покаянні таблички", містять майже виключно жіночі імена: гіеродули каялися в порушенні ритуальних приписів і обітниць. Деякі з цих служниць були іноземного походження: каравани, які поверталися з півночі, привозили рабів і рабинь; відомі рабині з Гази (в Палестині) і Ятриба (пізніша Медіна в Західній Аравії).

Влада царів в Катабаном (очевидно, також і в інших державах) була спершу обмежена радою старійшин, але найважливіші питання вирішувало збори племен, в кагором брало участь все населення, крім рабів. Пізніше царі в сабе посилюють свою владу: вже не збори племен розподіляє землю, а цар роздає на свій розсуд своїм наближеним.

Царська влада стала спадковою, і син часто стає співправителем батька. У всіх державах, де було землеробство, існували три поземельних податку. Податки, зокрема десятина, платилися не тільки царю, а й храмам. Абсолютно безправними в державах Південної Аравії були раби.

Населення країн Південної Аравії в основному займалося пасовищного скотарства. Верблюди були для них основним засобом пересування.

южноарабского торгівля

Розквіт южноарабскіх держав починається в середині I тисячоліття до н.е. Це пояснюється не тільки високим розвитком іригаційного землеробства, а й вигідним географічним положенням южноарабскіх держав, яке відводило їм важливе місце в міжнародній торгівлі. Процвітало в цей час держава Саба. З Аравії вивозили пахощі. Крім цього, южноарабскіе купці вели велику посередницьку торгівлю: через їх руки проходили пахощі, прянощі, дорогоцінне каміння, які везли з Індії та з сомалійського берега Африки.

У Південну Аравію ці товари доставлялися морем, тут вони перевантажували на верблюдів і по відомим найдавнішим караванних шляхах, уздовж загублених в пустелі колодязів, рухалися в напрямку узбережжя Середземного моря, в філістімлянскіе і фінські міста, а звідти розходилися по країнах Передньої Азії і Середземномор'я.

Торгівля велася виключно предметами розкоші. Про країну сабе розповідали різні дива; самі южноарабскіе купці, щоб набити ціну своїм розкішним товарам, розповідали різні казкові небилиці: про труднощі їх добування, про крилатих змій, сторожі пахощі і т.п. Ці розповіді збереглися в арабському фольклорі по сьогоднішній день.

Особливим предметом торгівлі були раби. Вони були не тільки товаром, а й робочою силою у скрутному торговому шляху.

Зв'язки з державами Передньої Азії

Населяли Аравію племена і народності порівняно довгий час розвивалися ізольовано від решти світу. Сусідні народи знали про них дуже мало, проте з самого початку існували деякі зв'язки. Це видно з того, що южноарабского алфавіт дуже схожий з іншими переднеазиатскими алфавітами. Але в I тисячолітті до н.е. встановлюються більш міцні зв'язки.

Під своїм справжнім ім'ям араби вперше зустрічаються в ассірійських джерелах (арібі, араба). Арабський шейх Гіндібу брав участь в коаліції сирійських царів, що зробили в 854 р до н.е. опір Ассірії військам в Північній Сирії; у Гіндібу, крім війська, було з собою тисячі верблюдів. Протягом багатьох років ассірійські царі аж до царювання Ашшурбаніпала (VII ст. До н.е.) воювали з арабськими кочівниками.

Арабські кочівники підтримували і торговельні зв'язки з осілим населенням Передньої Азії, продаючи дрібну худобу та інші товари. Крім того, вони брали участь у розвиненій тоді караванної торгівлі, займаючись, зокрема, і торгівлею рабами.

В середині I тисячоліття до н.е. особливо сильно збільшується значення арабської торгівлі. На караванних шляхах Північної Аравії в цей час значно висувається місто Тейма. У свій час цар Набонід (середина VI ст. До н.е.) сюди навіть переніс свою резиденцію з Вавилону. Тут же археологами знайдено напис, датована VI - V ст. до н.е. арамейською мовою, яка свідчить про жвавих торговельних і культурних зв'язках з Месопотамією. Розвиток караванної торгівлі між Південною Аравією і державами середземноморського узбережжя сприяло швидкому розкладанню первіснообщинного ладу у племен Північної Аравії. У VI ст. до н.е. на території кам'янистої Аравії виникла нова держава набатеев, яке проіснувало майже до початку II ст. н.е.

Збереглася в Біблії легенда говорить, що в Х ст. до н.е. Палестину (царство Ізраїль) відвідала знаменита цариця Саби (цариця Шеви). Переднеазиатские держави завжди цікавилися багатствами Аравії. Про шлях Південної Аравії думали вже навіть ассірійські царі. Перські царі з відомої династії Ахеменідів (VI - IV ст. До н.е.) прагнули взяти торгівлю Південної Аравії в свої руки. Мореплавець Скилак з Каріанди, в Малій Азії, що знаходився на службі в перського царя Дарія I, зробив плавання уздовж берегів Аравії. Політичних наслідків це плавання не мало, але сильно розширило уявлення народів Середземномор'я про Аравії, побуті, культурі та економіці народів, що населяли її.

В кінці VI ст. до н.е. на південному березі Перської затоки виник відомий в той час місто Гери, який був заснований, за розповідями стародавніх письменників і літописців, халдеями, що бігли з Вавілонії під час завоювання її персами. Жителі цього нового міста, гер, стали займатися посередництвом у торгівлі між державами Південної Аравії та Дворіччя. З міста Гери і області герреев йшли караванні шляху в Сабу і в країни Середземномор'я.

Більш міцні зв'язки держав Південної Аравії із зовнішнім світом встановлюються тільки в IV - III ст. до н.е.

Релігія і культура

Вірування південних арабів мали спільні корені з релігійними уявленнями інших семитических народів Передньої Азії. В даний час відомі імена більше сотні богів, яким поклонялися араби і южноаравійпи в той час. Багато божества були пов'язані, як і в Вавилонії, з небесними світилами і явищами. Сонце (Шамс) зображено у вигляді богині. Більшість богинь представляли собою різні образи жіночого божества родючості.

Населення Південної Аравії створило в основному незалежно від інших народів стародавнього Сходу своєрідну і відносно високу культуру. Воно мало високорозвиненої писемністю, до якої сходить і писемність досить розвиненою в той час Абіссінії. Про лист Південної Аравії того часу ми судимо тільки з написів, які дійшли до нашого часу. Очевидно, існувала і южноарабского література, яка абсолютно не збереглася, можливо, загинула при численних війнах.

Мистецтво Південної Аравії дуже схоже з мистецтвом інших країн Стародавнього Сходу, особливо з ассірійським.