|
Ігор Куташев,
кандидат історічніх наук,
докторант національного університету
ім. Т. Шевченка
Від середини ХVІІ и до качана ХVІІІ століття державніцькі Ідеї, зокрема Ідеї незалежності та автономності України, досягають Найвищого уровня свого розвитку. Найпомітнішій внесок у їх розробка здійснілі гетьмани Богдан Хмельницький та Іван Виговський. Саме цею период Суспільно-Політичної думки Гетьманщини віклікає особливо зацікавленість у вітчізняніх науковців. У статті подається порівняльній аналізполітічніх поглядів двох видатних гетьманів.
Означення проблему досліджувалі Такі Вчені, як О. Апанович, М. Брик, М. Бушин, М. Грушевський, М. Драгоманов, Р. Іванченко, О. Оглоблин, В. Смолій, В. Степанков, Я. Федорук, А. Яковлів та інші. КОЖЕН з них Ідеї автономності та незалежності у політічніх подивимось Б. Хмельницького та І. Виговського Вивчай відповідно до СФЕРИ своих наукових зацікавлень - історії, філософії, політології.
Новизна нашого дослідження Полягає у тому, что робимо Спроба дослідіті суттєву різніцю между ідеямі автономності та незалежності у політічніх подивимось Б. Хмельницького та І. Виговського, акцентуємо Рамус на тому, як, відповідно до історічніх и політічніх змін, відбуваліся Зміни у позіціях гетьманів.
Державницький концепція гетьмана Б. Хмельницького стала вершиною державницький мислення доби розвінутої Козацької держави. Вона засвідчіла утвердження цієї держави, визначення ее внутрішньої та зовнішньої політики. На нашу мнение, головного ідеєю політики Козацької держави найчастіше булу ідея орієнтаційна, тобто: українські гетьмани Мислі позіції України вінятково в тісному союзі з іншою державою чи під ее протекторатом. Фактично питання про Існування Козацької держави як Цілком Самостійної и незалежної не ставить. Певний рівень суверенності всегда зумовлювався підтрімкою тієї чи Іншої держави.
Саме у цею период українські державніцькі Концепції досяглі Найвищого розвитку. Їх патріотична Сутність виявляв и в процесі Наступний змагань, что трівалі до Падіння гетьмана П. Дорошенка, тобто до 1676 року, а потім проявляються у спорадичних визвольних Вибух. Течение Усього цього часу гетьмани повінні були шукати зовнішньої мілітарної ПІДТРИМКИ, а такоже способів узаконення свого політічного статусу в системе державних структур тогочасної Європи.
Б. Хмельницький дерло Із козацьких провідників піднявся на визвольний чин, Хотів діяті НЕ самотужки, а прагнув залучіті до цієї БОРОТЬБИ чи не всех сусідів України. Така позиція Б. Хмельницького, з одного боку, творила Підстави для державного становлення, но з Іншого - породжувала певні проблеми. Гетьмана звінувачувалі, зокрема, у бажанні підкорітіся іншім державам. Так, політичний діяч А. Кисіль у лісті до архієпископа М. Лубенського від 31 травня +1648 року назіває Б. Хмельницького "васалом Криму", а такоже говорити про небезпеки для Польщі у випадка союзу козацтва з Москвою.
Державницький концепція Б. Хмельницького начинает формуватіся з початком національно-візвольної Війни. Перші ознака цієї Концепції бачим в універсалах гетьмана, де пояснюваліся причини Війни. У Першому універсалі говориться: "... ми зізналася Чима Шкоди и кривд від ляхів и різніх панів, Які порушили наші права и зневажалі наше військо Запорозьке, через что Україна наша, и слава, и Божі доми трохи не погибли ... Ось чому хочу я шаблею зніщіті цього ворога "[1, с. 176]. Гетьман заклікає народ до повстання для "оборони стародавньої грецької віри" [1, с. 176]. Унія тут трактується НЕ як теологічна, а як суто політична проблема. Аджея самє унія стала важлівою причиною качана Війни. У іншому універсалі Б. Хмельницький предлагает "скинути ярмо урядовців" і здобути свободу - ту, что "наші батьки кров'ю окупили" [1, с. 147].
Важлівім ідеологічнім підгрунтям качана візвольної Війни під проводом Б. Хмельницького Було розуміння історічного походження українського народу. Так, в одному з універсалів гетьмана вісловлюється думка, что поляки ПІШЛИ від савроматів и русів. Українці та поляки, як бачим, трактуються як народи Спільного кореня, тому между ними має настати мир. А війна, котра Почаїв, булу неминучий: козаки "мусіли не без причини почату войну й підняті нашу зброю на поляків" [2, с. 185], бо Надто нестерпнім БУВ гніт з боку польської шляхти.
Вже З першого своих документів Б. Хмельницький постає як талановитий державний стратег и тактик. ВІН не просто розпочінає національно-визвольну войну, но й чітко усвідомлює ее суть и завдання.
Б. Хмельницький сформував й українську національну геополітіку. На тій годину Терміни "Мала Русь", "Україна" були Ширшов, чем Поняття "Козацька держава". Б. Хмельницький у згаданому вищє заклічному універсалі візначає Межі Русі так: від Поділля до Волох и по Віслу, до Вільного и Смоленська. Себто, Включає у Межі України-Русі землі як українські, так и Білоруські, зокрема Кіївщіну, Галичину, Львівщіну, Холмщину, Белзьку землю, Поділля, Волинь, Перемішльські землі, а такоже Мстіславські, Вітеські, Полоцькі. Гетьман Зазначає: "А ця земля - предковічна вітчизна наша, яка сяє правдешнім и несхітнім благочестям від святого й рівноапостольного князя Володимира Київського, что просвітів Русь хрещення" [1, с. 186]. ЦІ землі гетьман ідентіфікує з козацька держава, Поняття Україна-Русь та Козацька держава у его розумінні є тотожня.
Б. Хмельницький, творячи свою державницький концепцію, стоит на прінціпі захисту давніх державницьких традіцій на теренах України. Так, у "Лісті до польського короля Владислава ІV" від 2 липня 1 648 року ВІН просити короля, аби Він "Зволен наказаті утріматі нас при давніх правах та вольності" [1, с. 199]. Так гетьман намагався мирно залагодіті Конфлікт. Бачим це и в документі "Пункти та інструкція, дана Козацька послам и віддана ними на сейм у Варшаві" від 17 липня тисячі шістсот сорок вісім року. Тут чітко визначаються причини, котрі штовхають козацтво до Війни, вказується на Головні вимоги, Виконання якіх відкріває шлях до компромісу. Відстоюються права запорозького козацтва, вісловлюється прохання з боку козацтва "Щодо духовенства старожітної релігії грецької, аби Залишайся непорушний, и ті святі церкви, Які до унії пріневолені ... змоглі Залишити знову при своих стародавніх вольності" [1, с. 201]. Головне, на чому наголошує Б. Хмельницький, це аби козаки "при всех наших вольності, як від святої пам'яті королів, їхніх милостей наших, так и от его королівської мілості, Який над нами панує, НАДАННЯ и прівілеямі утвердження, могли залішатіся цілімі й непорушний "[1, с. 201].
У листопаді 1648 року Б. Хмельницький надіслав польському королю "Умови, послані у Варшаву з Козацький послом Хмельницьким-молодшим и Ксьондз Мокрськім з ордену регулярних каноніків". Гетьман требует, щоб на козацькій территории НЕ Було польського війська, а такоже візначає низьку свобод для козаків. Зокрема, щоб "завжди козаків Було 12 тисяч и щоб чіннім БУВ тієї прівілей, Який здобули від святої пам'яті короля ... Щоб не були під властью панів коронних гетьманів, а только під властью короля его мілості и малі свого гетьмана, обраних козаками" [ 1, с. 204].
Польща ігнорувала прохання Б. Хмельницького, тому ВІН розпочінає поиск союзніків. У "Пунктах козацьких вимог до короля Яна Казимира та польського уряду" від 24 лютого 1649 року наголошується, что козаки Залишайся підданімі короля, если буде повернуто право грецькій вірі, київський Воєвода будет с руського народу, київський митрополит матіме місце в сенаті [1, с . 228 - 229].
Як бачим, головна причина національно-візвольної Війни під проводом Б. Хмельницького чітко візначається у его політічніх документах. Вона Полягає у прагненні звільнітіся від національного поневолення з боку Польщі. Важліво, что практично питання про вихід України зі складу Речі Посполитої не ставиться. Йдет про встановлення національно-теріторіальної автономії.
Державницький програма Б. Хмельницького поставала на основе попередньої державніцької традиції. В. Смолій та В. Степанков пишуть про "з'явилася среди новой еліти, яка формуван в основном з козацької старшини, лишь елементів автономії для козацького регіону" [3, с. 21]. Саме ідея автономності становится ядром Політичної Концепції Б. Хмельницького. О. Оглоблин розвінув ідею про ті, что в тодішній Суспільно-Політичній думці формуван две Концепції української держави. Перша грунтувалася на Ідеї церковно-світського двовладдя. Друга - на Ідеї козацько-гетьманський єдіновладдя. Дяк Григорій Кунаков надіслав до Москви документ, что БУВ відправленій до Польщі - статті, Які Ніби Хотів підпісаті Б. Хмельницький з річчю Посполитою. Текст статей БУВ опублікованій в ІІІ томі збірника "Акти до історії Південної і Західної Росії" 1 861 року в Санкт-Петербурге. Цей документ проліває світло на політічну концепцію Б. Хмельницького, котра сформувалася на 1649 рік. Зі статей видно, что велика увага пріділялася стійбища православної церкви у межах Речі Посполитої. Наголошувалося, что за Дніпром волості, міста, села підпадають власти гетьмана и київського митрополита. Зазначається, что гетьман и король повінні радити между собою в усіх харчування. Важліво, что київський митрополит постає, согласно з документом, як співправітель гетьмана и глава всех православних Речі Посполитої, что урівнюється у правах з главою католиків. Така концепція двовладдя гетьмана війська Запорозького та митрополита київського булу Спроба Погодити две Концепції української державності, Які існувалі ще до Війни одна тисяча шістсот сорок вісім року - козацька и шляхетських-церковних, революційну и консервативну. Ця концепція НЕ буде реалізована у практичному жітті, но принцип врахування інтересів церкви у державній політіці всегда залішатіметься одним Із визначальності у політічніх позіціях Б. Хмельницького.
Писар Б. Хмельницького С. Зорка у "Панегіріку" Б. Хмельницькому та І. Виговського від 1649 року пише, что Богдан піддався польському королю "по волі", но при тому ВІН "звільняє вольність", тобто дает можлівість козакам повернути Собі колішні права та вольності. С. Зорка Робить Висновок, что у руськім краї є влада польської булави, а среди польського народу є руська слава, а не лишь польська; у Польщі Головний державний лідером є король Ян Казимир, а в Україні - гетьман Богдан Хмельницький. У цьом випадка орієнтаційна політика на Польщу схвалюється як найбільш ефективна в даній ситуации. Йшлось про політічну позицию Б. Хмельницького после Підписання Зборівського трактату. У пункті Першому цього договору зазначається, что "його Королівська Милість своє Запорозьке військо заховує при всяких давніх вольностях и відповідно давніх жалуваніх грамот свою платню грамоту відає" [1, с. 230]. За принципом запісування козаків до реєстру Фактично окреслюється геополітічне бачення просторів Козацької держави: "Від Дніпра Почаїв з того ото боці в Дімері, в Горностайполя, в Паволочі, в Погребищах, у Прілуці, у Браславлю, а отім-то від Браславля до Ямполя, до Дністра ... А з іншого боку Дніпра: в Острі, в Чернігові, в Ніжіні, в Ромні и Всюди аж до московського кордону та Дніпра "[1, с. 230]. Отже, Зборівський договір обмежує Козацьку теріторію, а такоже чітко розмежовує землі українські та російські.
На территории України формувався своєрідній РЕСПУБЛІКАНСЬКИЙ устрій з віборністю всех его ланок. Б. Хмельницький схілявся, як Зазначає О. Салтовський, до "необхідності встановлення в Україні класичної для тогочасної Європи форми правления - спадкової монархії" [4, с. 63]. Гетьман намагався создать місцеву дінастію правітелів та поєднаті ее з Європейськими монаршими будинками шлюбно зв'язками, тому одружена свого сина Тимоша з дочкою Молдавська господаря В. Лупула. Це мало Забезпечити законність спадкової гетьманської влади, урівнювало українського гетьмана з Європейськими правителями. Можливо, Заснування спадкової монархії Дещо суперечіло демократичним традіціям козацтва, но, з Іншого боку, така політика Б. Хмельницького булу Цілком Виправдання и на часі, бо в тодішній Европе домінувала Спадкового монархія.
Напрікінці +1649 року Б.Хмельницький Робить ще одну Спроба найти компроміс Із Польщею, про что свідчіть "Інструкція до пресвітлого сенату и посольського кола, Які зібраліся на Варшавська сеймі 1 649 року, від его королівської мілості и Речі Посполитої війська Запорозького. Кінець листопада ". Гетьман просити короля Владислава, щоб ВІН узявсь козаків "під свой захист" [1, с. 238]. Гетьман просити такоже підтвердіті умови Зборівського договору, наголошуючі на тому, что Польща має дотримуватись умов, зазначеним у тому документі. Таке ж прохання прозвучало и в "Копії інструкції, даної Козацька послам Хмельницьким, гетьманом війська Запорозького, до найяснішої мілості, пана нашого милостивого и т. Д. Від 10 березня 1 650 року". Б. Хмельницький просити Зберегти права козацтва, а такоже "щоб унія, согласно з данім и підтвердженім словом Вашої королівської мілості, булу скасована, щоб розв'язання цього харчування не відкладалося на Інший рік" [1, с. 241].
Фактично з 1650 року спостерігається зміна у державніцькій політіці Б. Хмельницького. ВІН схіляється до шіршої орієнтаційної політики, шукає Нових союзніків. У "Лісті великому візірові Турции" від 2 серпня 1650 року гетьман пише: "Ми Послухай наказу могутнього царя и Хочемо Йому служити всіма способами з особливими вірністю, а полякам ми Відтепер Цілком НЕ Хочемо віріті, бо смороду досі Вже дуже часто ошукувалі" [1 , с. 243]. Б. Хмельницький наголошує на прагненні до союзу з іншою державою, котра рахуватіметься з інтересами козацтва: "Наш рішучій Намір - всегда вірно й правдиво служити Могутнє цареві, буті в добрих стосунках и взаєморозумінні з усіма скроню урядовці Вісокої Порти и даже з усією Турецький нацією" [1, с. 224]. Свідченням Посилення СТОСУНКІВ з Туреччина є підпісаній Б. Хмельницьким "Договір про торгівлю на Чорному морі" (датується 1650-ми рокамі). "Білоцерківський трактат Із річчю Посполитою" від 28 вересня 1651 року значний обмежував суверенітет Козацької держави, ее автономні права. Реєстрове військо мало становитися 20 тисяч, польська шляхта получила право вернуться у свои маєтки, козацькому урядові заборонялося вести незалежні міжнародні переговори. Результатом цього став "Універсал Богдана Хмельницького з наказом готувати Запорозькому війську до Війни з Польщею" від 24 березня тисячі шістсот п'ятьдесят-дві року.
Березневі статті з московського царем 1654 року, підпісані Б. Хмельницьким, засвідчують его орієнтацію на Москву як головного МІЖНАРОДНОГО союзника. У статтю йдет про підданство НЕ московській державі, а безпосередно цареві. Кроме того, союз двох держав Мисливий як союз вільного з вільним и Рівного з рівнім, як союз, что підпісується, у Першу Черга, для ВІЙСЬКОВОЇ взаємопідтрімкі. Альо з годиною автентічні статті Б. Хмельницького Було сфальшовано. Водночас з договором видно, что заради союзу з Москвою Б. Хмельницький Пішов на суттєві обмеження прав и вольностей козацтва. Зокрема, на козацьких теріторіях встановлювався нагляд над збирання податків, Було вісловлено побажання підпорядковуваті київського митрополита московському патріарху, заборонено отношения гетьманів з турецьким султаном и польським королем, встановлювався контроль за зовнішньополітічною діяльністю Козацької держави, Було Відмовлено у регулярній Платні Запорозькому війську, обумовлено видачу московських утікачів ТОЩО. Така булу плата Козацької держави за орієнтаційну політику на Москву.
На качана договору зазначається: "Спочатку Зволен, твоя царська велічність, підтвердіті права та вольності наші військові, як споконвік бувало в Запорозькому війську, щоб своими правами суділіся и вольності свои малі в добрах и в судах, щоб ані Воєвода, ані боярин, ані стольник у суди військові НЕ вступався, а щоб від старших своих аби товариством суджені були, и де три Чоловіка козаків, там два третього ма ють судити "[1, с. 262]. Це БУВ крок уперед, порівняно з договорами з Польщею. Тобто, гетьман прагнем на законодавчий Рівні візначіті, хто керуватіме Україною на місцях. Важліве значення має формулювання процедури віборів нового гетьмана: "... щоб Запорозьке військо сортаменту з-поміж себе гетьмана Вибирай и его царській велічності звіщало, аби ті Було не в докучання его царській велічності, оскількі то Давній звичай військовий" [1, с. 263]. Фактично утверджується право козаків самим обирати Собі гетьмана. Цар же має лишь Погодити Цю кандидатуру. Чи не визначили, что цар может НЕ Погодитись з обраних гетьмана. Отже, домінуючою є ідея автономності при обранні правителя Козацької держави. Велика увага пріділяється впоратися церкви. Духовні особи ма ють, як старшина, недоторканність їх маєтків и володінь.
Чи не годі й Погодитись з думкою О. Оглоблина, что, незважаючі на всі подальші результати Переяславської Ради, цею договір МАВ велосипеді значення для Козацької держави: "Це Було Урочисте, МІЖНАРОДНОГО характеру, Визнання власти війська Запорозького на Україні й всенародності та дожіттєвості прав Гетьмана війська Запорозького як єдиного володаря України ... Це Було повну и залишкової Визнання української національно-візвольної революції, ее справедлівості, легальності й констітуційності. Іншімі словами, це Було Визнання de jure новой Української Козацької держави, ее козацького устрою та козацької влади "[5, с. 125].
З часом державницький політика Б. Хмельницького змінюється. ВІН начинает формуваті нову коаліцію. У 1656 - 1657 роках Було Зроблено кроки для создания військового союзу между Україною, Швецією, Семигородом, Бранденбурзьких князівством, Молдавією та Валахією. В "Інструкції послам до Юрія Ракочія" від 29 липня тисяча шістсот п'ятьдесят шість року Б. Хмельницький наголошує на тому, что поновлень Війни з Польщею відбувається НЕ з вини Козацької держави, а з вини Речі Посполитої, котра порушила підпісані умови. Гетьман розмірковує над сутністю Війни. Для него війна - НЕ засіб наживи, а шлях до здобуття прав и вольностей для свого народу. Нового союзника Б. Хмельницький бачіть в особі Швеции. Гетьман написавши кілька листів до шведського короля, в якіх підтвердів Готовність Козацької держави до союзу з цією державою. У своих листах Б. Хмельницький візначає суть міжнародної політики Козацької держави: захіщаті Власні Державні Інтереси, а не вести загарбніцькі Війни. Очевидно, переговори зі шведського королем були успішнімі. Чи не віключено, что Швеція булу готова стати союзником Козацької держави, что засвідчено у "Лісті до шведського короля Карла Густава в зв'язку з Перерва у переговорах" від 1 липня тисяча шістсот п'ятьдесят сім року.
Водночас НЕ пріпіняв Б. Хмельницький и переговорів з Москвою. Але то були в основном формальні перемовини. У "Наказі послові до Москви Федорові коробці" від 23 квітня 1657 року гетьман наголошує, что козацтво НЕ має наміру віходити з-під протекторату Москви. Водночас ВІН просити, "щоб нам его царська велічність про все зголосив, як Із ляхами та з Литвою буті постановіті: чи буде Із шведом воювати чи ні; пані ж ляхи тут зволікають, а гордою своєю думкою, відпочівші, різнімі хитрощів промішлятімуть на нас воювати и турків и татар затягають, щоб ми, відаючі его царської велічності задум й постановлення, були Надійні, кому Відсіч давати "[1, с. 286]. Таким чином Б. Хмельницький намагався Приховати свои переговори зі Швецією, Розуміючи, что Москва может зреагуваті військовімі діямі та репресіямі проти Гетьманщини.
Отже, проаналізовані Суспільно-політичні джерела представляються систему політічніх позіцій и державного мислення Б. Хмельницького. Смороду незаперечно доводять, что гетьман БУВ творцем Козацької держави зі статусом автономії під протекторатом Іншої держави. Творена Б. Хмельницьким державна структура значний мірою спіралі на правовий статут Речі Посполитої та козацьке звичаєве право. Гетьман у ряді підпісаніх ним договорів дбав про забезпечення прав світської Гілки влади, тобто козаків, та церковної - духовенства, передусім православного. ВІН захищали такоже Захоплення української шляхти, Всього українського народу. Саме захист ціх прав и вольностей ставши причиною очолюваної ним національно-візвольної Війни. Незважаючі на войну з Польщею, Б. Хмельницький НЕ Залишани Спроба найти компроміс и Зберегти підданство польському королеві. Альо досягті цього НЕ удалось Перш за все через постійне Порушення Угод з боку Речі Посполитої. Саме тому Б. Хмельницький переорієнтувався на нового союзника - російського царя. Альо Віленській світ засвідчів ненадійність московського союзника, его небажаним Визнати Козацьку державу. После того Б. Хмельницький почав шукати союзу з іншім потенційнім протектором - Шведська королем. ВІН серйозно думав и про орієнтаційну політику на Швецію. Намагався налагодіті переговори спочатку з королевою Христиною, а потім з ее наступником Карлом Густавом.
Загаль же в течение усієї своєї Політичної ДІЯЛЬНОСТІ Б. Хмельницький ВІВ активно міжнародну політику, в Основі якої лежала орієнтаційна ідея. Тобто, український гетьман прагнув найти для Козацької держави надійного и сильного союзника, орієнтація на которого забезпечувала б Україні БЕЗПЕКУ ее кордонів та Збереження прав и вольностей. Слід погодитись з думкою В. Шевчука про ті, что у стосунках Із Сусідами Б. Хмельницький "розрізняє Такі види: підданство, дружбу и ворожнечу чи супротівенство. Поняття "підданство" в него аж Ніяк НЕ означає державну залежність, а только способ входження у дружні стосунки з монархами - польським королем, турецьким султаном, Московська царем, польським королем. Цей статус має характер протекторату монарха над державою нижчих ступенів, уровня князівства, Який встановлюється на Основі питань комерційної торгівлі домовленностей. Державу самє такого уровня Б. Хмельницький и будували. З іншого боку, Державні стосунки з однакової з козацька держава уровня - з кримського ханством, Семигородом, Молдавією, Валахією, Бранденбургом - ма ють Інший характер, Який візначається Поняття "дружба" чи "братерство", бо до союзу входять держави не різного, а однаково статусу. Саме на Цій, Досить чітко візначеній Основі Б. Хмельницький и формуван свои стосунки з іншімі народами й державности утвореннями; політика его при цьом булу багатовекторна "[1, с. 74]. Отже, у державніцькій Концепції Б. Хмельницького НЕ ставівся постулат незалежної України при ее повну суверенітеті. Гетьман творів Автономної Козацьку державу. Можна Говорити, что Прагнення создать незалежну Козацьку державу виявляв в Політичній позіції гетьмана, но Герасимчука визначальності.
После смерти Б. Хмельницького почінається новий етап розвитку державницьких концепцій. Погляньмо, Яким чином розвивалась и змінюваліся Політичні позіції Б. Хмельницького. Концепцію протекторату України під Польщею розвивалась гетьман Павло Тетеря, что бачим у документі "Козацькі Пропозиції до світу между Україною та Польщею, подані Станіславу Казимиру Беневському на трактатах" від 5 липня 1658 року. Альо у его пропольській орієнтації порушується питання про вірівнювання прав православної и католицької конфесій. Релігійний Чинник є засоби утвердження православного характеру Козацької держави. П. Тетеря проголошує встановлення миру между двома народами як необхідну умову розвитку Козацької держави та Запорука ее безпеки. До світу з Польщею призвал П. Тетеря й населення України у "Лісті до золотоноськіх жителей" від 22 жовтня 1 663 року. З таким же Заклик звертався ВІН и до Запорозького війська. В "Універсалі до Запорозького війська" від 23 листопада 1663 року ВІН пише: "Не шукаю я Із військом Запорозьким у короля, его мілості, більшої слави, но однакової бажаю Собі Із військом его королівської мілості, як и вам, братії Нашій, королівської мілості та рівніх вольностей "[1, с. 403]. Отже, влада польського короля візначається як Найвища влада в Україні. Від цієї влади залежався сам гетьман, народ и Запорозьке військо. Це концепція полного протекторату над Україною з боку Польщі. П. Тетеря Фактично Повністю відійшов від Ідеї автономності, замінівші ее Безумовно залежністю від Речі Посполитої. Єдиний Чинник, что говорити на Користь автономності, є захист прав православної віри, но ВІН НЕ набуває характеру політічного, а залішається суто релігійнім.
Державницький концепція гетьмана Івана Виговського грунтується на Ідеї повернення до умов Зборівського трактату з Розширення прав Козацької держави. Власне, после короткого протекторату під Москвою І. Виговський начинает відстоюваті ідею Великого князівства Руського. Кроме того, гетьман Зробив Спроба запровадіті ее в життя у межах Речі Посполитої. Цю ідею Було Використано як теоретичну основу при складанні Гадяцького пактів тисячі шістсот п'ятьдесят вісім року. Ідея князівства стала кроком уперед у розвитку державницьких концепцій України, склалось основу для творення незалежної державності. Перш за все, Гадяцькі Пакти денонсувалі українсько-російський договір тисячі шістсот п'ятьдесят чотири року. Таким чином, Козацька держава відходіла від Москви як єдиного військового союзника и протектора.
З пактів бачим, что І.Виговський намагається уладнаті старий Конфлікт между Україною та Польщею: "Оскільки Запорозьке військо НЕ з доброї Волі, а з нужди, утіснене всілякімі утяження, приступило до своєї оборони, то его Королівська велічність, государ наш милостивий, батьківськім серцем віддає ті Забуттю, что Зроби в сум'ятті, и заклікає до з'єднання "[1, с. 309]. Тепер необхідною умів Існування Козацької держави гетьман считает світ з Польщею. Водночас відстоюється думка про ті, что "віра грецька стародавня, як така, З якою стародавня Русь приступила до Корони Польської, щоб Залишайся при своих перевага та вільнім ужіванні, доки мова народу руського сягає в усіх містах, містечках та селах, як у Короні польській , так и у Великому князівстві Литовсько, такоже на сеймах, у Військових трибуналах, які не только в церквах, но публічно в процесіях, ... і всьому так, як вільно й публічно вжіває свого набожества віра римська "[1, с. 310]. І. Виговський Вихід з того, что права власти світської, тобто гетьманської и старшінської, будут сільнішімі при значних правах православної церкви, зокрема митрополита. Тому ВІН вісуває Вимоги, аби митрополит київський и владики луцький, львівський, Перемишлянський, Холмська та з Великого князівства Литовсько засідалі у Сенаті, маючі право голосу [1, с. 310]. Великого значення надає гетьман и розвитку национальной освіти.
У Гадяцького пактах Було розроблено систему организации власти у межах Автономної Козацької держави. З документа видно, что І. Виговський добро продумавши принципи ДІЯЛЬНОСТІ кожної части державної структури. Головна влада в Україні належала б гетьману. ВІН МАВ Керувати козаками и всіма Збройних силами. Такоже урядуваті над Київським воєводою и Чигиринська старостою. Водночас створюваліся посади канцлера, маршалка и підскарбія, Які повінні були б Керувати верховною адміністрацією. Такою бачіться організація системи влади в автономній Козацькій державі.
Щодо вищої законодавчої власти тут Нічого не говориться. Певно, Мислі продовження Дій козацької ради, Як було за часів гетьманування Б. Хмельницького. Водночас, як Зазначає О. Салтовський, "гадяцький договір свідчіть про бажання его творців з української Сторони Дещо відійті від демократичних республіканськіх традіцій українського козацтва и превратить Україну на аристократично-демократичну, за формою правления, республіку, что булу більш прістосованою до реалій політічніх традіцій тогочасної Європи. Гетьман, як глава держави, наділявся Досить широкими повноваженнямі, однак его влада Суттєво обмежувалася введенням у законодавчо порядку спеціальніх інстітутів Здійснення законодавчої и СУДОВОЇ влади "[1, с. 75].
І. Виговський запевняє Річ Посполиту у вірності та наголошує на необхідності Відновлення тієї Структури Речі Посполитої, котра існувала до Війни з козацтвом: "Уся Річ Посполита народу польського и Великого князівства Литовсько, и Руського хай буде відновлена в першобутті, як булу перед війною, тобто щоб ЦІ народи в межах своих и свободах залиша непорушені, Як було перед війною, и за правами, опис в радах, у судах и вільному віборі государів своих та великих князів литовських та руських "[1, с. 312]. Фактично йдет про конфедерацію трьох народів у складі однієї держави. КОЖЕН конфедерат має Рівні права и вольності. Таким БУВ політичний ідеал І. Виговського. Вільне избрания правітелів Козацької держави такоже має велике значення. Це є вагомий аргументом на Користь утвердження ее свобод и прав. Запорозьке військо має буті числом 30 тисяч. Гетьман прагнем НЕ допустіті вторгнення на теріторію України войск своих союзніків, аби Це не Було спрійнято як поневолення. Як бачим, йдет про союз вільного з вільним, Рівного з рівнім.
Отже, державницький концепція І. Виговського будується на Ідеї превращение Польщі на трієдіну державу, что складається з королівства Польського, Великого князівства Литовсько и Великого князівства Руського. ВІН прагнув об'єднати почти всі українські территории у складі Речі Посполитої. Але, як Зазначає М. Брик, "тихий домагань не довелося в цілості реалізуваті. Україна получила только автономію, а не державну рівноправність з Польщею, и ця автономія мала пошірітісь только на Наддніпрянщіну, а не на всі українські землі. Головні Ідеї, за Які ведено змагання, - з'єднання всієї української территории и державна незалежність, лишилися нездійсненнімі. А без Прийняття ціх основних точок, за Які змагався Юрій Немирич, вона, тобто Гадяцьке угода, Залишайся Тимчасова комбінацією и не могла вважатіся став и довгочасною "[6, с. 60].
Державницький концепція І. Виговського представлена и в документі "Перелік пунктів и покірніх Проханов, Які подає его Милість ясновельможний гетьман війська Запорозького разом з усім військом Запорозьким и народом руським его королівській мілості и всій Речі Посполітій" від 1659 року. Усього тут п'ять пунктів й окремо визначили вимоги до кожного з них. У пункті Перший "просити его Милість пан гетьман з усім військом, щоб відповідно до Гадяцької КОМІСІЇ унія булу скасована де-факто, грецька релігія заспокоєна" [1, с. 332]. У пункті другому вікладається прохання, аби "Було видано Декларацію про Приєднання воєводств Руського, Волинського и Подільського до Руського князівства" [1, с. 332]. У пункті Третьому містіться прохання, щоб "весь час надавали людям грецької віри всі становища від Найвищого сану аж до найменших посад" [1, с. 332]. У пункті четвертому прохання впорядкуваті маєтності, у п'ятому - щоб "всі ухвалені Ранее постанови для ВІЙСЬКОВОЇ власти в Україні про військову дісціпліну Було зібрано разом й щоб Було Надано повну владу его мілості пану гетьманові" [1, с. 333]. Пункт шостий містіть Вимоги относительно Збереження умов Гадяцької КОМІСІЇ. Так І. Виговський намагався упорядкуваті Внутрішнє життя у Козацькій державі.
Гадяцькі Пакти посталі у контексті ДІЯЛЬНОСТІ П. Тетері, І. Виговського та Ю. Немирича. Перший у жертву принесений основи для сприятливі СТОСУНКІВ ІЗ річчю Посполитою, намагаючися Зберегти Захоплення православної віри и козацтва. Другий ставши ініціатором та офіційнім підпісантом Гадяцького пактів, гетьманом, Котре єдиний на Офіційному Рівні запроваджував у реальне життя ідею Великого князівства Руського як рівноправного конфедерата среди Польщі та Литви. Третій прініс в українську політічну мнение ідею державної суверенності, віклавші ее у Гадяцьке пактах. Таким чином, Гадяцькі Пакти слід вважаті вершиною українського політічного мислення после Б. Хмельницького.
Отже, порівнюючі Політичні погляди Б. Хмельницького та І. Виговського, чи можемо Говорити, что державніцькі Концепції ціх двох гетьманів стали одним Із найвагоміших здобутків Політичної думки доби Гетьманщини. Обидвоє гетьмани бачили в ідеалі незалежну Україну, тому ідея незалежності годину від годині проголошувалися в їх політічніх документах. Водночас історичні та Політичні обставинних Складанний так, что на тій годину ідея незалежності не могла буті реалізована на практике. З Огляду на це актуалізувалася ідея автономності Козацької держави, котра в концепціях обох гетьманів передбачало НЕ залежність Козацької держави від Іншої держави, якій та візнавала протектором, а союз вільного з вільним, Рівного з рівнім.
література:
1. Тисяча років української Суспільно-Політичної думки: У 9 т., 14 кн. - Т. ІІІ. - Кн.1. - К., 2001..
2. Тисяча років української Суспільно-Політичної думки: У 9 т., 14 кн. - Т. ІІ. - Кн. 1. - К., 2001..
3. Смолій В. А., Степанков В. С. Українська національна революція ХVІІ ст. (1648 - 1679). - К., 1999. - С. 21.
4. Салтовський О. І. Концепції української державності (від вітоків до початку ХХ сторіччя). - К., 2002. - С. 63.
5. Оглоблин О. Люди старої України. - Мюнхен, 1959. - С. 125.
6. Брик М. Юрій Немирич, 1612 - 1659 рр .: На тлі історії України. - Льоссер, 1974. - С. 60
|